top 18 bai phan tich bai tho nho rung cua the lu 2022 hay nhat

Dàn ý phân tích thơ Nhớ rừng Thế Lữ I Mở - Đề tài yêu nước đề tài lớn, xuyên suốt văn học Việt Nam - Đối với nhà thơ Mới, họ thường gửi gắm nỗi niềm thầm kín thơ Thế Lữ vậy, ơng gửi gắm nỗi lịng u nước thơng qua “Nhớ rừng” II Thân (Đoạn 1+4): Cảnh hổ bị nhốt vườn bách thú a Đoạn - Hoàn cảnh bị nhốt cũi sắt, trở thành thứ đồ chơi - Tâm trạng căm hờn, phẫn uất tạo thành khối âm thầm dội muốn nghiền nát, nghiền tan - “Ta nằm dài” – cách xưng hô đầy kiêu hãnh vị chúa tể ⇒ Sự ngao ngán cảnh tượng chầm chậm trôi, nằm buông xuôi bất lực - “Khinh lũ người kia”: Sự khinh thường, thương lại cho kẻ (Gấu, báo) tầm thường nhỏ bé, dở hơi, vô tư môi trường tù túng ⇒ Từ ngữ, hình ảnh chọn lọc, giọng thơ u uất diễn tả tâm trạng căm hờn, uất ức, ngao ngán ⇒ Tâm trạng hổ giống tâm trạng người dân nước, Căm hờn phẫn uất cảnh đời tối tăm b Đoạn - Cảnh tượng không thay đổi, đơn điệu, nhàm chán bàn tay người sửa sang ⇒ tầm thường giả dối ⇒ Cảnh tù túng đáng chán, đáng ghét ⇒ Cảnh vườn bách thú thực xã hội đương thời, thái độ hổ thái độ cú người dân xã hội (Đoạn 2+3): Cảnh hổ chốn giang sơn hùng vĩ a Đoạn - Cảnh núi rừng đầy hùng vĩ với “bóng già” đầy vẻ nghiêm thâm - Những tiếng “gió gào ngàn”, “giọng nguồn hét núi” ⇒ Sự hoang dã chốn thảo hoa không tên không tuổi ⇒ Những từ ngữ chọn lọc tinh tế nhằm diễn tả cảnh đại ngàn hùng vĩ, lớn lao mạnh mẽ, bí ẩn thiêng liêng - Bước chân dõng dạc đường hoàng ⇒ vẻ oai phong đầy sức sống ⇒ Vẻ oai phong hổ khiến tất phải im hơi, diễn tả vẻ uy nghi, dũng mãnh vừa mềm mại vừa uyển chuyển vị chúa sơn lâm b Đoạn - “Nào đâu ánh trăng tan” ⇒ Cảnh đẹp diễm lệ hổ đứng uống ánh trăng thật lãng mạn - “Đâu ngày ta đổi mới” ⇒ Cảnh mưa rung chuyển đại ngàn, hổ lãng mạn ngắm giang sơn đổi - “Đâu bình minh tưng bừng” ⇒ cảnh chan hòa ánh sáng, rộn rã tiếng chim ca hát cho giấc ngủ chúa sơn lâm - Cảnh tượng cuối cho thấy hổ loài mãnh thú đợi đêm bng xuống chúa tể mn lồi ⇒ Một tranh tứ bình đẹp lộng lẫy, cho thấy cảnh thiên nhiên hoang vắng đẹp rợn ngợp hổ với tư tầm vóc uy nghi, hoành tráng (Đoạn 5): Niềm khao khát tự mãnh liệt - Sử dụng câu cảm thán liên tiếp⇒ lời kêu gọi thiết tha ⇒ khát vọng tự mãnh liệt bất lực ⇒ Nỗi bất hòa sâu sắc với thực niềm khao khát tự mãnh liệt ⇒ Tâm hổ tâm người dân Việt Nam nước sống cảnh nô lệ tiếc nhớ năm tháng tự oanh liệt với chiến thắng vẻ vang lịch sử III Kết - Khái quát nội dung nghệ thuật chủ đạo làm nên thành công tác phẩm - Liên hệ học u nước thời kì Phân tích thơ Nhớ rừng Thế Lữ - Mẫu Thế Lữ biết đến với vai trò “người đặt viên gạch cho phong trào Thơ mới” Thơ ơng luồng gió lạ, khiến người ta biết say mê đẹp sống, biết hi vọng vào sáng lạn đời Thế biết hết uy phong “viên tướng điều khiển đội quân Việt ngữ” lẫm liệt ! Cái uy phong “ngôi mới” thể rõ thơ Nhớ rừng – thi phẩm tiếng ông Nếu hồn thơ Thế Lữ “cây đàn mn điệu” Nhớ rừng điệu thơ bật ơng Giọng điệu bao trùm thi phẩm bi tráng, “khúc trường ca dội” nói lên bi kịch thời đại Bài thơ dựng lên hai khoảng không gian, đối lập : hùng vĩ thiên nhiên chật hẹp, tù túng vườn bách thú nơi hổ sống Nét bút lãng mạn Thế Lữ nâng đối lập đầy tính bi kịch lên để tạo âm hưởng hào sảng, kì vĩ cho thơ, bật hình ảnh tranh tứ bình tinh xảo độc đáo Đầu tiên tranh rừng núi đêm: Nào đâu đêm vàng bên bờ suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan Một “đêm vàng” bên bờ suối, hình ảnh ẩn dụ thật lộng lẫy huyền ảo Nhà thơ khơng nói “đêm trăng” mà lại nói “đêm vàng” khiến cho cảnh vật trở nên huy hoàng, rực rỡ hết Ánh trăng chiếu xuống khu rừng làm cho vật lung linh nhuộm sắc màu vàng óng lấp lánh Tưởng gian có vàng bạc, trời hút lên trút hết xuống khu rừng “Uống ánh trăng tan” hình ảnh ẩn dụ đẹp Ánh trăng chiếu xuống mặt nước, mặt nước lung linh in hình bóng trăng ánh trăng dường tan dịng nước, lỗng ra, trải dài mặt nước mênh mơng, bát ngát, lấp lánh, kì ảo Con hổ uống nước suối mà uống ánh trăng say mồi Hình ảnh gợi cho ta nhớ đến câu ca dao cổ: Sao cô múc ánh trăng vàng đổ đi? Thế Lữ thổi hồn thi sĩ vào trái tim mãnh chúa, khơng làm có “đêm vàng”, làm có “uống ánh trăng tan” Thiên nhiên đẹp quyến rũ làm cho giá trị buổi đêm hôm dường tăng lên gấp bội phần, làm cho vị chúa tể thêm mơ màng, say sưa giấc mộng Tiếp theo tranh mưa rừng Con hổ – với trầm mặc nhà hiền triết, lặng im ngắm nhìn “giang sơn” mà hổ bá chủ Những giọt mưa dội xuống làm tươi mát khu rừng, rừng núi thay đổi với sức sống dạt dào, tràn trề hết Có trẻo, tinh khơi lên hình ảnh thơ Con thú khơng cịn thi sĩ mà cịn có nhìn triết gia, nhà thơng thái Bức tranh mang vẻ đẹp nhẹ nhàng, khiết tinh tế đến kì lạ Cùng với tranh thứ nhất, giúp ta hiểu mn hình mn vẻ thiên nhiên lưu dấu vết tâm hồn hổ Từ vai trò vị đế vương mà giang sơn núi rừng mênh mơng thăm thẳm Buổi bình minh chốn hoang dã tươi rói sắc màu thánh thót, du dương âm mn thú mắt vị chúa sơn lâm Trên ngai vàng ngự trị, hổ ta từ từ thưởng thức thú vui tiệc rượu đấng “quân vương” với cảnh bình minh xanh làm che trướng rủ, chim chóc rừng cung nữ chuyên phục vụ chúa sơn lâm điệu múa uyển chuyển tiếng ca réo rắt đến vui tai Tất lại từ từ đưa vị chúa tể vào giấc ngủ êm dịu Nền tranh rạng rỡ màu sắc ánh bình minh, hương rừng ngan ngát cỏ hoa tiếng ca thánh thót, ngân nga chim chóc mng thú rừng Mỗi vẻ đẹp thấm đẫm thở tự làm cho bậc “quân vương” say đắm, mê mẩn đến ngẩn ngơ! Bức tranh cuối cảnh hoàng nơi rừng chiều Giọng điệu thơ khơng cịn luyến tiếc, thở than, mà trở nên mạnh mẽ, đầy chất vấn, giận khứ Con hổ lên tư kiêu hùng tên bạo chúa tự khát máu Mấy chữ “lênh láng máu” thật ghê gớm Nó lại làm cho ta liên tưởng từ máu vật tội nghiệp đến máu ánh tà dương mặt trời buông sắc đỏ vào buổi chiều lênh láng Dường sắc đỏ nhuộm màu thời gian Máu trở thành kỉ niệm đáng nhớ trái tim hổ Nếu rừng núi kẻ thù “sau rừng” gợi khơng gian bao la, vô tận riêng mặt trời đồng thời làm vẻ bí hiểm nơi diễn trận chiến liệt “chúa tể cao” “mãnh chúa rừng thẳm” Động từ “chết” khiến mặt trời dường trở thành vật thể sống, khơng cịn khối cầu lửa vô tri vô giác Mặt trời thú thảm hại ánh nhìn kiêu bạc vị chúa sơn lâm Ba chữ “mảnh mặt trời” dường cho ta biết mặt trời hoàn tồn trở nên tầm thường, khơng sánh với kì phùng địch thủ thi tài cao thấp liệt để chiếm lấy “riêng phần bí mật”, tầm vóc dã thú kì vĩ vũ trụ… Bức tứ bình cuối thể bàn chân ngạo nghễ, oai linh kẻ thống trị vũ trụ Trước chúa sơn lâm, vầng thái dương “mảnh mặt trời” bé nhỏ mà Con hổ trở thành chúa tể mn lồi Sự tự vĩ đại hỏi hổ không “gặm” căm hận bị giam hãm được? Những nỗi nhớ lên dồn dập phim Liên tiếp “nào đâu”, “đâu những”,… khiến cho nỗi nhớ “ngày xưa” thật da diết khắc khoải Trong không gian hùng vĩ nên thơ đầy “bóng giả”, hổ mơ mộng thi sĩ, trầm tư hiền nhân, quyền uy đế vương đoán vị chúa tể Cái qua khơng trở lại Những vinh quang đỉnh chẳng có ý nghĩa khơng có tự Sau hình ảnh khống đạt nỗi buồn sâu nặng, đau đớn Sự tuyệt vọng hổ đặc quánh đắng chát câu thơ: Than ơi! Thời oanh liệt cịn đâu? Nhớ rừng khơng có sức hấp dẫn thi phẩm, mà cịn đẹp quyến rũ kiệt tác hội hoạ giai điệu diệu kì đàn ca! Lời thơ biến hóa cách tự nhiên Giọng điệu thơ cháy bỏng nỗi nuối tiếc, khứ giọng thơ hùng tráng dội, quay với thực giọng thơ lại trở nên buồn tẻ, ngao ngán! Điều kết tụ thành nỗi thống thiết, tuyệt vọng câu thơ cuối cùng: Hỡi cảnh rừng ghê gớm ta ơi! Trong đoạn trích thơ, Nhớ rừng hồn thành sứ mệnh lịch sử mình, tun ngôn giành quyền sống Thơ Khép trang sách lại, tâm trí ta vương vấn với vẻ đẹp thiên nhiên với khát vọng tự cháy bỏng Phải viết thơ này, tác giả khơng muốn thể hồn cảnh trớ trêu hổ mà cịn muốn nói lên nỗi khao khát tự mãnh liệt, nỗi chán ghét cảnh sống tù túng, tầm thường, giả dối lòng yêu nước thầm kín người dân Việt Nam lúc ? Khát vọng cao mãnh liệt đến mức đủ sức chinh phục ngân vọng trái tim người đọc thời Phân tích thơ Nhớ rừng Thế Lữ - Mẫu Chúng ta sống ln mang suy nghĩ có người mang suy nghĩ tiêu cực không giúp họ phát triển, ln sống an nhàn vịng trịn luẩn quẩn thứ tiện nghi tầm thường, lại có người thúc đẩy thân ý nghĩ khác người tầm thường muốn phong thân đến to lớn, khơng gị bó hạn hẹp, đầy khát vọng làm cho sống họ trở nên tuyệt vời Ta tìm khích lệ tự suy nghĩ vị chúa sơn lâm tác phẩm tuyệt vời nhà thơ Thế Lữ Bài thơ trở nên hay tuyệt vời, hổ mang ý thức chung tự muôn đời giống người biết hệ Nó truyền cảm hứng cho người mạnh mẽ Hơi thất vọng chút bắt đầu thơ ngậm ngùi chìm bế tắc thân hồn cảnh khó khăn Tác giả thương cảm với “Con hổ vườn bách thú” đọc suy nghĩ hiểu đưa lời nói gần với người Bài thơ chia thành đoạn rõ rệt Đoạn mở đầu cảnh ngộ bi kịchm bị tù hãm,tâm trạng uất hận, ngao ngán đành buông xuôi bất lực hổ Đoạn đoạn tiếp nối dòng suy nghĩ chuỗi liên tưởng khứ niềm khao khát, nhớ nhung tự cánh rừng hùng vĩ chưa có xâm nhập lồi người, nỗi thất vọng, nuối tiếc với tiếng thở dài chua xót chúa tể rừng xanh Đoạn tái so sánh hai hoàn cảnh nơi sống khứ thực Tiếp nối, đoạn cuối để khỏi kìm kẹp thực Hổ gợi sống với khứ oanh liệt, thả hồn “giấc mộng ngàn to lớn- giấc mộng rừng thẳm, giấc mộng tự chất chứa lòng” Sự ngậm ngùi bắt nguồn từ nỗi căm hờn, bi phẫn mà người đọc muốn tìm hiểu kĩ sống Có thể nói tác động người đến với thiên nhiên, đến với muông thú mà tự nhiên ban tặng vừa giúp họ phát triển theo phát triển xã hội, để lại nỗi đau tàn phá thể xác, tâm hồn cho loài động vật thiên nhiên Gặm khối căm hờn cũi sắt, Ta nằm dài, trông ngày tháng dần qua, Khinh lũ người ngạo mạn, ngẩn ngơ, Giương mắt bé giễu oai linh rừng thẳm Nay sa cơ, bị nhục nhằn tù hãm, Để làm trò lạ mắt, thứ đồ chơi, Chịu ngang bầy bọn gấu dở hơi, Với cặp báo chuồng bên vô tư lự Có thể nói tâm hổ chúa sơn lâm rừng xanh cảm thấy kiêu ngạo câu chữ dường thật Hổ phải chịu khuất phục người ngạo mạn với thiên nhiên khơng có chút suy nghĩ bảo tồn thiên nhiên, khơng cịn xứng đáng với vị trí cao rừng, khơng sống trị lạ mắt,trị vui tiêu khiển người vật thấp bé loài Hổ địa vị, “Bọn gấu dở hơi”, “cặp báo… vơ tư” Sự đau khổ kìm hãm làm hổ đau khổ, ngao ngán với hoàn cảnh Dường hổ đau với nằm thở dài, cảnh tượng trước mắt khép lại mà đưa đến với âm núi rừng giục giã Cảnh tượng rừng núi y trí nhớ Hổ hùng vĩ, bạt ngàn, phóng khống núi rừng phóng khống vơ yên tĩnh Tiếp liên tưởng xuất uy nghi, lẫm liệt ngự trị, thăm dị vị trí vật nể sợ vương quốc nó, cảnh tượng thước phim quay chậm đầy hình ảnh, tiếng động làm Hổ bồn chồn, yên tĩnh được, muốn cử động, muốn chạy nhảy, thỏa mãn với sống tự thể phóng túng sâu sắc đoạn thơ thứ Tác giả dùng động từ, tính từ mạnh để dựng nên kì vĩ núi rừng, bên cạnh hoạt động Hổ đầy tiếng động: tung hoành, hống hách, gào thét, hút, dội, dõng dạc, cuộn Có thể thấy sử dụng đại từ không đơn nhỏ bé mà trời đất rộng lớn, hổ thấy vị trí khơng nhỏ, sánh ngang với thiên nhiên bật lên từ “ Ta” đầy quyền uy, kiêu hãnh Hình ảnh phong phú lên rõ ràng, gợi cảm tâm Hổ Tác giả tập trung tả ánh mắt hổ làm cho không gian có thần thái, uy lực thể quắc khiến vật im hơi”, mềm mại lưng, uyển chuyển khoan thai từ dáng Hổ Một tứ không gian in đậm rõ xuất sống Hổ bao gồm “đêm trăng, ngày mưa, sáng xanh chiều đỏ” Tất không gian thời gian, Hổ chế ngự với tư vô chủ động Tiếp nối đoạn 2, đoạn nâng sức mạnh Hổ lên không rừng xanh, mà vũ trụ theo suy nghĩ Hổ với hình ảnh rực rỡ đầy màu sắc chủ yếu gam màu đỏ máu chủ đạo “màu mặt trời giây phút hấp hối tàn lụi sau ngày dài ” “những đêm vàng bên bờ suối”, “những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn”, “những bình minh xanh nắng gội” “những chiều lênh láng máu sau rừng” Sự kiêu ngạo biện pháp tu từ xen lẫn phong cách cường điệu tác giả làm cho đoạn thơ hấp dẫn Dưới mắt nó, Mặt Trời Dưới mắt nó, mặt trời “mảnh” mà thôi, thật nhỏ bé thảm hại! bóng bao trùm vũ trụ Đã nâng mãnh thú lên tầm vóc vũ trụ với bút pháp cường điệu Giọng điệu tác giả: hào hùng sôi mà đĩnh đạc, than thở nuối tiếc mà xót xa, mà chất vấn.tâm trạng hổ từ đỉnh cao huy hoàng hồi tưởng, hổ sực tỉnh nhìn lạnh lùng, cay đắng lên “Than ôi! Thời oanh liệt đâu?” Sự khinh ghét hổ vẻ đơn điệu, tầm thường giả dối cảnh vườn Bách thú, nơi hoàn toàn đối lập với chốn núi rừng thâm nghiêm, hùng vĩ thể đoạn 4: Nay ta ôm niềm uất hận ngàn thâu đặc biệt với hình tượng hổ, thơ Nhớ rừng chinh phục chúng ta, chiếm lĩnh nơi sâu kín cõi tâm hồn bao người nửa kỷ qua Con hổ thi sĩ nói đến với bao cảm thơng ngưỡng mộ Nó nằm cũi sắt vườn Bách thú Chúa sơn lâm cảnh tù hãm vô cay đắng uất ức căm hờn tích tụ, chứa chất thành khối Không căm hờn phải nằm dài, trông ngày tháng dần qua cũi sắt? Không uất ức, cay đắng chúa sơn lâm bị lũ người giương mắt bé giễu oai linh rừng thẳm, trở thành thứ đồ chơi, với cặp báo vô tư lự vườn bách thảo? Thế Lữ thể tâm trạng cay đắng, căm hờn hổ tựu đầy ám ảnh: Gậm khối căm hờn cũi sắt Ta nằm dài trông ngày tháng dần qua ( ), Nay sa cơ, bị nhục nhằn tù hãm Qua đó, ta thấy rõ: Hùm thiêng sa hèn (Truyện Kiều Nguyễn Du); ta thấm thía: đời nghìn vạn điều cay đắng- Cay đắng chi tự (Nhật ký tù - Hồ Chí Minh) Năm tháng dần trơi qua, chúa sơn lâm có ngi nỗi nhớ rừng Nhớ thuở tung hồnh hống hách Nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, già Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi Như tư cao sang, oai hùng ta Một bước chân, thân lượn sóng, vờn bóng Tất dõng dạc, đường hoàng Một chữ ta vang lên đầy tự hào chúa sơn lâm: Ta bước chân lên, dõng dạc, đường hoàng Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng Vờn bóng âm thầm, gai, cỏ sắc Quyền uy ta tuyệt đối Mọi vật phải khiếp sợ, phải im mắt thần ta quắc, ta biết chốn thảo hoa, ta chúa tể mn lồi: Trong hang tối, mắt thần quắc, Là khiến cho vật im Ta biết ta chúa tể mn lồi, Giữa chốn thảo hoa không tên, không tuổi Nỗi nhớ rừng thiêng, nhớ quyền uy chúa sơn lâm nhớ năm tháng quên Nỗi nhớ khát vọng sống, khát vọng tự cháy bỏng Hổ nhớ rừng nhớ đến kỉ niệm chói lọi thời vàng son, thời oanh liệt Cảnh vật tráng lệ Nhạc thơ nhạc rừng Nào đâu đêm vàng bên bờ suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan? Đâu ngày mưa chuyển bốn phương ngàn Ta lặng ngắm cảnh giang sơn ta đổi mới? Đâu bình minh xanh nắng gội Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng? Đâu chiều lênh láng máu sau rừng Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt, Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật! Than ơi! Thời oanh liệt đâu? Các luyến láy, điệp ngữ: đâu đêm vàng , đâu ngày mưa đâu bình minh , đâu chiều , cịn đâu? xuất nối tiếp năm câu hỏi tu từ tạo nên nhạc điệu du dương, triền miên, da diết, thể sâu sắc tình thương nỗi nhớ hùm thiêng sa cơ, nhớ rừng, tiếc nuối thời oanh liệt trở thành hoài niệm, thành dĩ vãng Chúa sơn lâm nhớ đêm, nhớ ngày, nhớ bình minh, nhớ chiều tà, nhớ suối, nhớ trăng, nhớ cảnh giang sơn mưa rừng, nhớ xanh nắng gội, nhớ chim hót tưng bừng lúc bình minh, nhớ mặt trời gay gắt khoảnh khắc hồng Nỗi nhớ tiếc nỗi đau buồn bị tước đoạt tự do, nỗi khao khát tự Thế Lữ sáng tạo nên vần thơ giàu hình tượng nhạc điệu, dạt cảm xúc để thể nỗi nhớ rừng hổ Một tiếng than xiết lấy lòng người, khêu gợi lay tĩnh: Than ơi! Thời oanh liệt cịn đâu? Bị sa cơ, bị tù hãm cũi sắt Phải xa rừng nên nhớ rừng Đau đớn uất hận biết nguôi? Như tiếng thở dài ngao ngán: Nay ta ôm niềm uất hận ngàn thâu Vị chúa sơn lâm, nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, già uất hận căm ghét cảnh không đời thay đổi tẻ nhạt, vô vị, vô nghĩa tầm thường giả dối nhỏ bé: Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng; Dải nước đen giả suối, chẳng thơng dịng Len nách mơ gị thấp Uất hận cảnh tù hãm, chán ghét cảnh vật tầm thường nhỏ bé lũ người ngạo mạn bày ra, hổ lại nhớ day dứt, nhớ khôn nguôi cảnh nước non hùng vĩ Nhớ rừng nhớ vương quốc tự ngày nào: Là nơi giống hầm thiêng ta ngự trị Nơi thênh thang ta vùng vẫy Trước thực đau đớn, hổ biết thả hồn theo giấc mộng ngàn Chúa sơn lâm cất tiếng gọi rừng thiêng với bao nhớ thương bồi hồi, da diết: Hỡi cảnh rừng ghê gớm ta ơi! Nhớ rừng mười thơ hay phong trào Thơ (1932 1941) Thể thơ tự do, lời thơ đẹp, hình tượng kỳ vĩ, tráng lệ Nhạc điệu du dương, cảm xúc dạt Hình tượng hổ sa cơ, đau đớn uất hận, da diết nhớ rừng khắc họa sâu sắc, đầy ám ảnh Trong hoàn cảnh thơ đời (1934), tâm trạng tủi nhục, đau đớn, uất hận hổ nhớ rừng đồng điệu với bi kịch nhân dân ta rên xiết xích xiềng nơ lệ Nhớ rừng khao khát sống, khao khát tự Bài thơ lời nhắn gửi kín đáo, thiết tha tình yêu giang sơn đất nước Tư tưởng lớn thơ giá trị tự Hình tượng hổ nhớ rừng thể tuyệt vời tư tưởng vĩ đại Phân tích thơ Nhớ rừng Thế Lữ - Mẫu Thế Lữ bút tiên phong, mở đường cho thơ ca đại Việt Nam phát triển Có thể nói ơng người cắm cờ chiến thắng cho thơ mới, dựng lên thơ cho thi ca dân tộc chặng đầu (1930-1935) Thơ ông mang nặng tâm thời thế, đất nước không bế tắc, u buồn mà tiếng thơ tha thiết, bi tráng "Nhớ rừng" thơ sáng tác theo bút pháp lãng mạn, có vị trí quan trọng nghiệp sáng tác Thế Lữ thơ tiêu biểu phong trào thơ Thi phẩm sáng tác năm 1934, in tập "Mấy vần thơ" (1935), tác giả mượn lời hổ bị nhốt vườn bách thú để diễn tả sâu sắc nỗi chán ghét thực tầm thường, tù túng niềm khát vọng tự mãnh liệt chàng niên nước Bộc lộ niềm khát vọng khẳng định tơi phát triển sống rộng lớn, đất nước tự Đó lời tâm chung chàng niên trí thức sống hồn cảnh nước thời kì Trước hết, với thơ "Nhớ rừng", Thế Lữ xây dựng thành cơng hình tượng hổ bị sa lỡ vận, mang vẻ đẹp người anh hùng chiến bại Đoạn thơ mở đầu nỗi đau bi kịch hổ tại: Gậm khối căm hờn cũi sắt Ta nằm dài, trông ngày tháng dần qua Khinh lũ người ngạo mạn ngẩn ngơ Giương mắt bé giễu oai linh rừng thẳm Nay sa cơ, bị nhục nhằn tù hãm Để làm trò lạ mắt, thứ đồ chơi Chịu ngang bầy bọn gấu dở Với cặp báo chuồng bên vô tư lự Nỗi căm hờn nỗi đau đớn, uất ức, căm phẫn vốn vô hình qua động từ "gậm" trở nên có hình có khối, nhìn thấy cụ thể Nỗi căm hờn không tồn khoảnh khắc mà ln âm ỉ, kế đọng từ lâu Đó nỗi căm hờn cầm tù "trong cũi sắt" đến quyền tự do, biết "nằm dài" ngao ngán, tuyệt vọng nhìn ngày tháng trôi qua mà bất lực Nỗi đau bi kịch chúa sơn lâm đẩy lên cao trào phải sống chung với "bọn gấu dở hơi" trở thành đồ chơi lạ mắt cho "lũ người ngạo mạn" Hiện thế: sa cơ, tù hãm, bất lực hổ chẳng quên năm tháng thuở trời đất dọc ngang, ngang dọc tung hoành bốn bể năm nào: Ta sống tình thương nỗi nhớ Thuở tung hoành hống hách Nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, già, Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi, Với thét khúc trường ca dội, Ta bước chân lên dõng dạc, đường hoàng, Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng, Vờn bóng âm thầm, gai, cỏ sắc Trong hang tối, mắt thần quắc, Là khiến cho vật im Ta biết ta chúa tể mn lồi Giữa chốn thảo hoa khơng tên, khơng tuổi Nỗi nhớ khơi nguồn cho cảnh núi rừng bí ẩn thật tráng lệ, hùng vĩ thật trữ tình, nên thơ Đó cảnh "bóng ngà", "tiếng gió gào ngàn", "giọng nguồn hét núi" Chúa sơn lâm say sưa nhớ lại kỉ niệm rực lửa, huy hoàng, tự hào kiêu hãnh Những động từ miêu tả động tác "bước, vờn, lượn, quắc" kết hợp với hệ thống từ láy giàu tính chất tạo hình "nhịp nhàng, dõng dạc, âm thầm" tạo nên vị chúa tể rừng xanh vừa mềm mại, uyển chuyển, vừa tự tin, đàng hoàng, lại vừa oai phong lẫm liệt, dũng mãnh phi thường Và thời gian ngày tháng đẹp nhất: Nào đâu đêm vàng bên bờ suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan? Đâu ngày mưa chuyển bốn phương ngàn Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi mới? Đâu bình minh xanh nắng gội, Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng? Đâu chiều lênh láng máu sau rừng Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật? -Than ơi! Thời oanh liệt đâu? Nỗi nhớ cồn cào da diết dẫn dắt mãnh hổ trở với khứ xa xăm thời vang bóng, đêm trăng vàng bên bờ suối tận hưởng, thả hồn uống ánh trăng đêm; ngày mưa chuyển bốn phương ngàn, lặng lẽ ngắm mưa rừng dội; ngày yên bình, thản ánh nắng bình minh ngập tràn sắc nắng lúc hê, vui thích chiến lợi phẩm đợi mặt trời lặn xuống để làm chủ đêm đen Nghệ thuật điệp cấu trúc (điệp ngữ) kết hợp với câu hỏi tu từ xem vừa diễn tả dòng hồi tưởng miên man không dứt; lại vừa thể nỗi nhớ nhung da diết, xen lẫn niềm tiếc nuối xót xa ngày tháng tung hồnh, tự Vì thế, câu thơ cuối đoạn cất lên tiếng thở dài ngao ngán, tuyệt vọng: "-Than ôi! Thời oanh liệt đâu?" Trở với thực tầm thường, giả dối, nỗi chán ngắn, khinh bỉ "chúa tể mn lồi" tăng lên đến cao độ Đó toàn khung cảnh giả dối, tầm thường: Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng; Dải nước đen giả suối, chẳng thơng dịng Len nách mơ gị thấp kém; Dăm vừng hiền lành, khơng bí hiểm, Cũng học đòi bắt chước vẻ hoang vu Của chốn ngàn năm cao cả, âm u Vì thế, đoạn thơ cuối lời nhắn gửi bi tráng hổ với chốn nước non hùng vĩ Một mặt thể niềm xót xa khứ; mặt khẳng định tâm cường tráng, mạnh mẽ mãnh hổ khơng khuất phục được, bị giam cầm cũi sắt: Hỡi oai linh, cảnh nước non hùng vĩ! Là nơi giống hầm thiêng ta ngự trị Nơi thênh thang ta vùng vẫy Nơi ta khơng cịn thấy bao giờ! Có biết ngày ngao ngán, Ta đương theo giấc mộng ngàn to lớn Để hồn ta phảng phất gần ngươi, - Hỡi cảnh rừng ghê gớm ta ơi! Xét hình thức nghệ thuật thơ "Nhớ rừng", "mới" thi phẩm trước hết thể qua thể thơ tám chữ, gieo vần liền (hai câu liền có vần với nhau), vần bằng, vần trắc hoán vị liên tiếp, đặn Kế thừa thể hát nói truyền thống "Nhớ rừng" với thể tám chữ dùng linh hoạt, tự cách ngắt nhịp, phá bỏ hoàn toàn qui định niêm luật vận đối cứng nhắc (khi ngắn, dài, anh, chậm ) Ngồi ngơn ngữ hình ảnh thơ khơng cịn mang tính ước lệ nữa, thay vào sinh động, sáng tạo, giàu tính chất trữ tình, biểu cảm Bên cạnh đó, thơ sử dụng nhiều biện pháp tu từ nghệ thuật: ẩn dụ, so sánh, liệt kê, câu hỏi tu từ Tất điều tạo nên tính nhạc điệu chất họa cho thơ Xét nội dung, thơ "Nhớ rừng" mượn lời hổ vườn bách thảo để thể kín đáo tâm người thời kì Bài thơ có lời đề từ "Lời hổ vườn bách thú"những thực chất lời tâm sự, khát vọng tự mạnh mẽ hệ niên sống hồn cảnh nước Đó "niềm uất hận ngàn thâu" thực xã hội tù túng, ngột ngạt – thức khiến người thấy chán ghét, muốn từ bỏ, thoát ly Đi liền với chối bỏ niềm khát khao mạnh mẽ đổi thay, khẳng định giá trị thân xã hội bình yên, phẳng lặng Vì thế, thơ không dừng lại việc xây dựng hình tượng hổ bị giam cầm, nhớ thời vàng son mà cịn gửi gắm lên tiếng cá nhân, địi giải phóng người nghệ sĩ mong ước đất nước hịa bình, tự do, khỏi cảnh nơ lệ, ngục tù Cho nên, nói, thơ bộc lộ kín đáo, thấm thía tình u q hương, đất nước nhà thơ Thế Lữ Tóm lại, qua thơ "Nhớ rừng", thấy sức sáng tạo nghệ thuật độc đáo Thế Lữ, góp phần khẳng định chỗ đứng vững toàn thắng thơ văn đàn, đánh dấu bước ngoặt lớn thi ca Việt Nam đương đại Bài thơ dựng lên thành cơng hình tượng chúa sơn lâm thật đẹp, thật bi tráng mang nỗi niềm tâm người Vượt khn khổ câu chữ thơ, thơ thể sâu sắc thấm thía tình u q hương đất nước lớp niên đương thời Phân tích thơ Nhớ rừng Thế Lữ - Mẫu 10 Bài thơ mượn lời hổ vườn Bách thú Đề tài đầy kịch tính Cảnh ngộ thân tù hèn mọn, bất lực, hồn vía chúa sơn lâm Ơng chúa hết thời đập phá đòi tự Ơng thấm thía bất lực ý thức tình mình, cam chịu cảnh gặm nhấm khối căm hờn, nằm dài trông ngày tháng qua, mặc cho thân thể bị tụt xuống ngang cấp với lồi hèn Nhìn bề ngồi, người ta nói hổ hóa, chịu ngang bầy bọn gấu dở hơi, với cặp báo chuồng bên vô tư lự Nhưng bề ngồi thơi, cịn giới bên mãnh thú, tội nghiệp thay, ngùn ngụt lửa Bút pháp lãng mạn Thế Lữ có dịp tung hồnh, có dịp chứng tỏ sức diễn đạt phong phú Thơ dựng lại khung cảnh kì vĩ mộng tưởng chúa sơn lâm Mối bi kịch thân nơi tù, hồn giang sơn cũ tạo nên chất men ngưỡng mộ hoài niệm Qua tâm linh lồi hổ, rừng núi lên vẻ kì vĩ đắm say Kì vĩ thâm nghiêm bóng già; kì vĩ dội oai hùng với từ gào, hét, thét, dội; kì vĩ hoang vu bí ẩn: hang tối, thảo hoa khơng tên tuổi, riêng phần bí mật Trong cảnh núi rừng kì vĩ lên hình ảnh oai linh chúa sơn lâm Trọng tâm tranh rừng hổ Nhưng trước để hổ ra, Thế Lữ dựng cảnh để gợi khơng khí oai hùng, kinh sợ Vèo lúc tiếng gào thét thiên nhiên đỉnh cao dội, chúa sơn lâm xuất Đầu tiên để thấy bàn chân, bước chân dõng dạc, đường hoàng Câu thơ đoạn phim cận cảnh quay chi tiết, thu hút ý khán giả Sau bàn chân thân, xuất từ tốn nên oai hùng, to lớn Chiều dài lưng trải theo câu thơ, mềm mại tích chứa sức mạnh: "Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng Vờn bóng âm thầm gai, cỏ sắc" Cách miêu tả động tác, lại tả động tác có chọn lựa bàn chân, thân ánh mắt thể sức chế ngự mãnh thú trước phong cảnh Mấy câu thơ sau hoàn tất tốt chân dung chúa sơn lâm Cái oai chúa rừng chế ngự cảnh vật chúa qua khiến cho vật im Câu nói kiêu hãnh lồi hổ khơng có q đáng: "Ta biết ta chúa tể mn lồi Giữa chốn thảo hoa không tên, không tuổi" Chỉ đoạn thơ đủ nói khứ oai hùng, giang sơn khoảnh chúa rừng Thế Lữ dư sức bút, đoạn đích ấy, chi tiết lấy từ sinh hoạt ác thú Óc tưởng tượng nhà thơ tiên phong phong trào Thơ thật phong phú, từ chi tiết thực đời thú, ông dựng chân dung tâm hồn vị chúa tể Có bốn cảnh: đêm trăng - ngày mưa - sáng xanh - chiều đỏ Bức tứ bình (Thế Lữ họa sĩ học cao đẳng mỹ thuật) chi tiết, nét đậm rõ, màu lên mảnh lớn, cảnh có âm tưng bừng tươi sáng, câm lặng bí ẩn Bút pháp tả cảnh thấy thơ Việt Nam Vẫn tả tập tính thú sắc gợi câu thơ rộng xa, giúp người đọc thấy hồn cảnh "tâm trạng" thú "Nào đâu đêm vàng bên suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan?" Sự im lặng thiêng liêng có chút ghê rợn thật kì ảo quyến rũ: bên suối trăng mãnh thú uống nước, rình mồi Tác giả nâng uy quyền chúa rừng cách để đối diện với thiên nhiên, tạo hóa bốn tranh - đối diện với trăng, với mưa, với bình minh, với hồng Và bốn khung cảnh, hổ chế ngự - ý động từ tả hoạt động hổ bốn cảnh: "Say mồi, đứng uống lặng ngắm giang sơn đợi mặt trời chết, để chiếm lấy ." Đẹp nhất, dội, bi tráng cảnh hồng Bức tranh rực rỡ gam đỏ: đỏ máu lênh láng, đỏ mặt trời gay gắt Tác giả dùng chữ mảnh đề mặt trời, tưởng mặt trời bé mắt nhìn lồi hổ Khơng chết chóc bao trùm, gợi lên máu lênh láng, giây phút hấp hối gay gắt mặt trời Chỉ phút vũ trụ chết lặng, ngự trị bóng tối, oai linh hổ Đấy điểm cao trào quyền lực, gần đỉnh cao huy hoàng hồi tưởng, hổ sực tỉnh thân tù: "Than ôi! Thời oanh liệt cịn đâu!" Lời than có sức lay động ngân vang tương phản Hùm thiêng sa Bản thân hồi tưởng cụ thể hóa cảnh ngộ câu thơ: Gặm mối căm hờn cũi sắt Một tưởng lần ý thức thêm bất lực, lần gặm nhấm thất bại Nhiều người bình luận có lí ý nghĩa xã hội thơ: Hổ cũi sắt nhớ tự biểu tượng cho tình cảm người dân Việt nước Bài thơ có ý nghĩa thức tỉnh lịng u nước, ý chí tự tơn dân tộc cách kín đáo Tất nhiên, thấy ý nghĩa đó, chưa thấy hết thơ nên đề phòng trường hợp vào ý nghĩa xã hội, vốn có thơ Đoạn cuối thơ khơng xuất sắc đoạn trên, lại bộc lộ rõ khuynh hướng tư tưởng thơ qua tâm chúa sơn lâm: "Nay ta ôm niềm uất hận ngàn thâu Ghét cảnh không đời thay đổi Những cảnh sửa sang tầm thường, giả dối: Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng Dải nước đen giả suối, chẳng thơng dịng Len nách mơ gị thấp Dăm vừng hiền lành, khơng bí hiểm Cũng học đòi bắt chước vẻ hoang vu Của chốn ngàn năm cao cả, âm u" Niềm uất hận đương nhiên tù túng, uất tù túng pây nên phải chấp nhận tầm thường Hổ nhớ rừng không nhớ tự mà cịn là, theo tơi lại chủ yếu vào văn thơ, nhớ cao cả, chân thực, tự nhiên Tới đây, gặp thuộc tính chủ nghĩa lãng mạn: vươn tới phi thường, cao sống hàng ngày buồn tẻ, đơn điệu, bé nhỏ tầm tay trần tục người: hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng Xuân Diệu thuở mơ ước: "Thà phút huy hồng tắt Cịn buồn le lói suốt trăm năm" Đây chỗ để luận sai nhân sinh quan này, xin nói tới đặc điểm chủ nghĩa lãng mạn Thế Lữ thường say đắm cảnh siêu phàm, tương phản xa thiên nhiên: "Cảnh vĩ đại, sóng nghiêng trời, thác ngàn đổ Nét mong manh, thấp thoáng cánh hoa bay" Thơ Thế Lữ, vậy, nhiều lần đắm vào cảnh tiên Niềm khát khao :hổ nhớ rừng khát khao trở với kì vĩ, siêu phàm, không chung sống với tầm thường, thấp kém, giả tạo Đó vẻ đẹp nhân cách, mang nỗi khát khao sẵn niềm thất vọng, phi thường nhà lãng mạn phi thực Vả lại, siêu phàm dễ đồng nghĩa với cô đơn Hãy đọc Xuân Diệu: "Ta một, Riêng, Thứ Nhất Không có chi bè bạn ngồi ta Ta bỏ đời, mà đời bỏ ta Giữa vắng ngắt, lạnh lùng thế tuyệt! (Hy Mã Lạp Sơn) Nỗi lòng Hy Mã Lạp Sơn thơ Xuân Diệu nỗi lòng hổ cũi sắt Thế Lữ, thuộc chất chủ nghĩa lãng mạn Quá nhấn mạnh, đến ý nghĩa xã hội, e làm hẹp chất nhân thơ làm mờ quy luật thẩm mỹ chủ nghĩa lãng mạn Cịn lí nhỏ nữa: Tự hổ tự ông chúa, Ta biết ta chúa tể mn lồi, khát khao tự hổ, qua loạt hình tượng bài, khát khao ngự trị, khao khát tước đoạt tự kẻ khác Cho nên coi hổ cũi thân phận dân tộc ta e có chỗ khó giải thích nói tới tính thống hình tượng ... vật lung linh nhuộm sắc màu vàng óng lấp lánh Tưởng gian có vàng bạc, trời hút lên trút hết xuống khu rừng “Uống ánh trăng tan” hình ảnh ẩn dụ đẹp Ánh trăng chiếu xuống mặt nước, mặt nước lung... sưa giấc mộng Tiếp theo tranh mưa rừng Con hổ – với trầm mặc nhà hiền triết, lặng im ngắm nhìn “giang sơn” mà hổ bá chủ Những giọt mưa dội xuống làm tươi mát khu rừng, rừng núi thay đổi với sức... lịng u nước thầm kín, thiết tha nhân dân ta Nhớ rừng viết theo thể thơ tám chữ, vần liền (hai câu liền có chung vần) Vần bằng, vần trắc thay đổi nhịp nhàng, đặn Đây thể thơ sử dụng rộng rãi Thơ