top 20 bai phan tich bai tho nho rung 2022 hay nhat

PHÂN TÍCH BÀI THƠ NHỚ RỪNG Phân tích thơ Nhớ rừng – mẫu Một bút xuất sắc có mặt từ lúc ban đầu Thế Lữ Rất nhiều tác phẩm ơng góp phần to lớn cho phát triển Thơ mà tiêu biểu tác phẩm Nhớ Rừng Ở Nhớ Rừng, Thế Lữ thể tâm u uất, chán nản khát vọng tự cháy bỏng tha thiết qua lời mượn hổ vườn bách thú Đó tâm chung người Việt Nam yêu nước hoàn cảnh nước Trong ngày đầu đời, phong trào Thơ có phát triển phong cách nội dung Trên chặng đường phát triển, Thơ dần giải phóng khỏi tính quy phạm chặt chẽ hệ thống ước lệ có tính "phi ngã" thi ca cổ điển Các nhà thơ khám phá giới giác quan, cảm xúc thực Đó lúc xuất rõ nét thơ Ở vươn lên cảm xúc mãnh liệt người vượt thoát khỏi thực tế khách quan Chính Thơ có khuynh hướng ly thực tại, thể tâm trạng bất hồ, bất lực trước thực trạng xã hội Qua đó, Thơ bộc lộ phản kháng gay gắt trước thực tầm thường giả dối, tù túng giam hãm ước mơ người Cùng chung thái độ phản kháng ấy, Thế Lữ viết nên dòng thơ đầy tâm trạng Nhớ Rừng Mượn lời hổ vườn bách thú để nói lên tâm trạng Thế Lữ dựng lên khung cảnh vừa thực vừa ẩn chứa điều thầm kín sâu xa Tất hình ảnh nhắc đến không gian xoay quanh sống hổ Thực tế hổ bị giam hãm cũi sắt cảm nhận sống chứa đựng u uất ngao ngán cảnh giam hãm tù túng, cảnh "tầm thường giả dối" vườn bách thú Chính thế, cảm thấy tiếc nhớ khứ oanh liệt nơi núi rừng hùng vĩ Đó hai cảnh tượng hồn toàn trái ngược thực dĩ vãng Hổ vốn loài vật xem chúa tể mn lồi, sa mà phải chịu sống cảnh "nhục nhằn" cũi sắt Không gian sống vị chúa tể rừng xanh bị thu hẹp từ bị biến thành "trò lạ mắt", "thứ đồ chơi" mắt người Đối với nó, sống trở nên vô vị nhạt nhẽo phải sống nơi không tương xứng với tư cách vị chúa sơn lâm Gậm khối căm hờn cũi sắt Ta nằm dài trông ngày tháng dần qua Hổ cảm thấy bất lực chẳng có cách khỏi sống tù túng nên đành ngao ngán nhìn thời gian trơi qua cách vơ ích Nhưng cho dù phải hồn cảnh kẻ thuộc "giống hùm thiêng" biết thân phận thực vị chúa Ơng ba - mươi tỏ thái độ khinh mạn, coi thường trước thiếu hiểu biết sức mạnh thật thiên nhiên người "ngạo mạn ngẩn ngơ" biết "giương mắt bé giễu oai linh rừng thẳm" Chán nản cảnh phải chịu sống ngang bầy với "bọn gấu dở hơi", với "cặp báo chuồng bên vô tư lự"! Làm chịu cảnh sống cam chịu chấp nhận số phận "người bạn" đồng cảnh ngộ Đó nỗi buồn, nỗi uất hận dồn nén để làm nên hờn căm chất chứa lòng Mệt mỏi, ngao ngán, bất lực! Trong hoàn cảnh đáng thương ấy, hổ nghĩ sống q khứ huy hồng mình: Ta sống tình thương nỗi nhớ Thuở tung hồnh hống hách Nhớ cảnh sơn lâm bóng già Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi Với thét khúc trường ca dội Con hổ tiếc nhớ thuở "hống hách" nơi "bóng già" Đó nỗi nhớ đau đáu nơi rừng thẳm Nhớ rừng tiếc nhớ tự do, nhớ "thời oanh liệt", nhớ cao cả, chân thực, tự nhiên Ở chốn nước non hùng vĩ ấy, hổ ngự trị sức mạnh đời Bản lĩnh vị chúa sơn lâm thể xứng đáng quyền lực tối cao với sức mạnh phi thường dội Những cần phải làm khiến vật phải nể sợ phục Ở đó, hổ lên với tư hiên ngang ngạo nghễ toát lên vẻ đẹp oai phong lẫm liệt núi rừng hùng vĩ: Ta bước chân lên dõng dạc đường hồng Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng Vờn bóng âm thầm gai cỏ sắc Trong bóng tối mắt thần quắc Là khiến cho vật phải im Ta biết ta chúa tể mn lồi Giữa chốn thảo hoa khơng tên không tuổi Vẻ đẹp thật hổ đây! Từng bước chân, thân ,từng ánh mắt khơi gợi lên vẻ vừa dũng mãnh uy nghi vừa nhẹ nhàng uyển chuyển Trong hành động, loài mãnh thú cho vật thấy sức mạnh tuyệt đỉnh khiến cho tất phải "im hơi" Cuộc sống tự chốn rừng thẳm mãi điều cao quý Ở hổ thực hưởng sống tươi đẹp mà thiên nhiên dành cho Đó thời khắc mãnh hổ "say mồi", ngắm đổi thay "giang sơn", say giấc muốn chiếm lấy riêng "phần bí mật" Nó thoải mái giang sơn khẳng định giá trị thật sống với khung cảnh lộng lẫy tươi đẹp nên thơ đầy sức quyến rũ Nhưng bây giờ, tất hoài niệm thuộc khứ Hổ chẳng chứng kiến cảnh "đêm vàng bên bờ suối", nhìn thấy cảnh "những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn", nghe thấy tiếng chim ca, đắm cảnh "bình minh xanh nắng gội", đợi chờ "chết mảnh mặt trời" chiều "lênh láng máu sau rừng" Những cảnh để lại hổ cảm giác tiếc nuối, ngậm ngùi xúc động mạnh mẽ, dồn dập câu hỏi đau đớn xót xa Nỗi nhớ miên man tuôn trào với cảm xúc khứ tươi đẹp khép lại giấc mơ huy hoàng tiếng than thảm thiết:Than ôi! Thời oanh liệt đâu Được sống lại với ký ức tươi đẹp chốn núi rừng hùng vĩ, hổ nhận tầm thường giả dối khung cảnh nơi sống Trong nhìn ngạo nghễ hổ cảnh "không đời thay đổi", cảnh đơn điệu nhàm chán người sửa sang cố đòi "bắt chước" Chúa tể rừng xanh tỏ thái độ khinh miệt, chán chường trước cảnh vật nhỏ bé thấp giả dối nhân tạo Đó khơng phải nơi xứng đáng để sống đấng thống lĩnh Dẫu có cố gắng sửa sang "dải nước đen giả suối chẳng thơng dịng" len "mơ gò thấp kém", "hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng" khơng có "bí hiểm" "hoang vu" Những cảnh sống ngụy tạo khiến cho hổ tiếc nhớ chốn "ngàn năm cao âm u" Chán ghét sống thực tại, ôm niềm uất hận không nguôi, hổ khát khao sống tự mãnh liệt Tất tâm tư tình cảm hổ thuộc nơi rừng thẳm ngàn năm âm u Cũng qua đó, chúa sơn lâm gởi lời nhắn tha thiết núi rừng Dẫu bị sa hổ không giấu niềm tự hào nói đến chốn "nước non hùng vĩ" Giang sơn nơi hổ có ngày tháng tươi đẹp, thoả chí vùng vẫy khơng gian riêng biệt thênh thang Cho dù chẳng sống lại nơi xưa hổ không nghĩ "giấc mộng ngàn to lớn" Vị chúa khẩn cầu để sống ký ức, hồi niệm vẻ đẹp khơng trở lại: Để hồn ta phảng phất gần Hỡi cảnh rừng ghê gớm ta Nỗi lòng hổ tâm chàng niên Thế Lữ mơ sống tươi đẹp qua khứ Đó tinh thần chung hầu hết thơ Thế Lữ phong trào Thơ mới, mang theo khát khao người muốn sống Nhớ rừng khơng thể thoát khỏi nỗi buồn, "tâm bệnh thời đại" Nhưng thơ đặc sắc tạo nên điểm gặp gỡ u uất người dân nước tâm trạng bất hoà bất lực trước thực hệ niên trí thức tiểu tư sản Qua khơi lên niềm khát khao tự đáng.hịa Giàu cảm hứng lãng mạn cảm xúc mãnh liệt, Nhớ rừng lan tỏa hồn thơ hối thúc nhiều hình ảnh thơ đầy ấn tượng miêu tả vẻ đẹp hùng vĩ núi rừng Thành công Thế Lữ thể trí tưởng tượng phong phú mượn hình ảnh hổ vườn bách thú để nói hộ cho tâm kín đáo sâu sắc Qua diễn tả nỗi chán ghét cảnh sống tù túng, đồng thời khơi lên tình cảm yêu nước người dân thuở Sơ đồ tư Dàn ý chi tiết I Mở bài: - Giới thiệu tác giả tác phẩm: Thế Lữ nhà thơ tiêu biểu phong trào Thơ giai đoạn đầu 1932 - 1945 Bài thơ “Nhớ rừng” tác phẩm tiếng, làm nên thành công cho hồn thơ dồi dào, đầy lãng mạn - Thế Lữ - Khái quát nội dung tác phẩm: Bài thơ thơng qua tâm trạng uất hận trước hồn cảnh thực nỗi nhớ thời khứ vàng son hổ để nói lên tâm trạng người dân chịu cảnh nước lúc II Thân bài: * Luận điểm 1: Tâm trạng uất hận hổ bị giam cầm - Sử dụng loạt từ ngữ gợi cảm thể tâm trạng chán nản, uất ức: “căm hờn”, “nằm dài”, “chịu ngang hàng”, “bị làm trò”, “bị nhục nhằn” Sự đau đớn, nhục nhã, bất bình hổ bắt đầu trỗi dậy mãnh liệt nhìn thực tầm thường trước mắt * Luận điểm 2: Quá khứ vàng son nỗi nhớ hổ - Nằm cũi sắt, hổ nhớ chốn sơn lâm – nơi ngự trị, nơi có hàng ngàn đại thụ, có tiếng gió rít qua kẽ lá, tiếng rừng già ngàn năm Tất gợi khu rừng hoang dã, hùng vĩ vơ bí ẩn - Hình ảnh hổ chốn rừng xanh bạt ngàn miêu tả qua loạt từ ngữ miêu tả, gợi hình: “dõng dạc”, “đường hồng”, “lượn thân”, “vờn bóng”, “mắt…quắc”…, thể uy nghi, ngang tàng, lẫm liệt loài chúa tể rừng xanh - Hình ảnh hổ làm vua chốn rừng xanh miêu tả qua nỗi nhớ khứ: Một loạt hình ảnh sóng đơi rừng già lồi chúa tể sơn lâm: “Đêm vàng bên bờ suối” – “ ta say mồi…uống ánh trăng”, “ngày mưa” – “ ta lặng ngắm giang sơn”, “bình minh…nắng gội” – “giấc ngủ ta tưng bừng”, “chiều…sau rừng” – “ta đợi chết…” - Việc sử dụng loạt câu hỏi tu từ, đặc biệt câu cuối đoạn thể tâm trạng nuối tiếc, nhớ nhung khứ vàng son, thời kì oanh liệt, tự do, ngạo nghễ làm chủ thiên nhiên núi rừng * Luận điểm 3: Nỗi uất hận nghĩ thực tầm thường, giả dối - Quay trở với thực, hổ với nỗi “uất hận ngàn thâu” vạch trần toàn giả dối, tầm thường, lố bịch sống trước mắt: Ấy “cảnh sửa sang tầm thường, giả dối”, bắt chước đầy lố bích thiên nhiên giả tạo, cố cho “vẻ hoang vu” nơi rừng thiêng sâu thẳm * Luận điểm 4: Khao khát tự sục sơi lịng hổ - Giọng điệu bi tráng, gào thét với núi rừng (“hỡi…”), lời nói bộc lộ trực tiếp nỗi nhớ, nuối tiếc khứ khao khát tự do, dù giấc mộng, hổ muốn quay nơi rừng già linh thiêng ⇒ Mượn lời hổ, tác giả thay cho tiếng lòng dân Việt Nam thời kì nước, tiếng than nuối tiếc cho thời vàng son dân tộc, tiếng khao khát tự cháy bỏng, sục sôi người dân yêu nước * Luận điểm 5: Nghệ thuật - Thể thơ tự đại, phóng khống, dễ dàng bộc lộ cảm xúc - Ngơn ngữ độc đáo, có tính gợi hình, gợi cảm cao - Các biện pháp nghệ thuật sử dụng thành công: nhân hóa, so sánh, điệp cấu trúc, câu hỏi tu từ, ẩn dụ chuyển đổi cảm giác… - Giọng điệu, nhịp thơ linh hoạt, buồn thảm, hào hùng, lẫm liệt, theo trình tự logic thực – khứ - thực – khứ… III Kết bài: - Khẳng định lại giá trị nội dung, nghệ thuật: “Nhớ rừng” không thành công nghệ thuật tinh tế, mà cịn có giá trị lớn nội dung, đại diện cho tiếng lòng người dân Việt Nam sục sơi trước hồn cảnh đất nước - Liên hệ đánh giá tác phẩm: Bài thơ góp phần to lớn vào thành cơng phong trào Thơ Các văn mẫu khác: Phân tích thơ Nhớ rừng – mẫu Thế Lữ tên đầy đủ Nguyễn Thứ Lễ, sinh năm 1907, năm 1989, quê Bắc Ninh, đánh giá cờ tiên phong trào lưu Thơ (1932 – 1945) Với tâm hồn dạt cảm xúc khả sử dụng ngôn ngữ tài tình, ơng góp phần quan trọng vào việc đổi thơ ca Việt Nam Ngoài tuyển tập Mấy vần thơ xuất năm 1935, Thế Lữ sáng tác nhiều thể loại khác truyện trinh thám, truyện kinh dị, truyện đường rừng, kịch… Thời kì tham gia kháng chiến chống Pháp, ông chuyển hẳn sang hoạt động sân khấu có nhiều cơng lao việc xây dựng ngành kịch nói nước ta Tên tuổi Thế Lữ gắn liền với thơ Nhớ rừng nhiều người yêu thích Mượn lời hổ bị nhốt vườn bách thú, tác giả diễn tả sâu sắc sinh động tâm trạng uất hận, chán ghét cảnh đời tù túng, tầm thường nhớ tiếc sống tự q khứ Qua kín đáo thể thái độ phủ nhận thực nô lệ, khát vọng tự mãnh liệt lịng u nước thầm kín, thiết tha nhân dân ta Nhớ rừng viết theo thể thơ tám chữ, vần liền (hai câu liền có chung vần) Vần bằng, vần trắc thay đổi nhịp nhàng, đặn Đây thể thơ sử dụng rộng rãi Thơ Bài thơ có hai hình ảnh tương phản vườn Bách Thảo, nơi hổ bị giam cầm chốn rừng núi đại ngàn, nơi tung hồnh hống hách Cảnh thực tại, cảnh dĩ vãng mộng tưởng, khát khao cháy bỏng Cảnh ngộ bị cầm tù nguyên nhân tâm trạng chất chứa đầy bi kịch hổ Tính bi kịch thể chỗ hoàn cảnh sống hoàn toàn thay đổi tính cách hổ chẳng thể đổi thay Nó khơng cam chịu cúi đầu chấp nhận hồn cảnh ln ý thức bậc chúa tể mn lồi Nếu chấp nhận khơng cịn Tâm trạng uất hận, bất bình, giằng xé dội hổ bị cầm tù cảm xúc chủ đạo bao trùm toàn thấm sâu vào câu, chữ Tâm trạng nhà thơ miêu tả ngòi bút sắc sảo, tài hoa: "Gậm khối căm hờn cũi sắt, Ta nằm dài, trông ngày tháng dần qua, Chịu ngang bầy bọn gấu dở hơi, Với cặp báo chuồng bên vô tư lự." Đoạn thơ thể nỗi khổ tâm ghê gớm chúa sơn lâm bị giam cầm lâu ngày không gian bé nhỏ, ngột ngạt Ở câu thơ đầu, trắc liền kết hợp với nhịp thơ chậm, ngắt quãng gợi ta liên tưởng đến mối hờn căm kết tụ thành khối đè nặng lòng Con hổ muốn hất tung tảng đá vơ hình bất lực, đành nằm dài trông ngày tháng dần qua Những kéo dài câu hai phản ánh tình cảnh bó buộc tâm trạng chán ngán chúa sơn lâm Từ chỗ chúa tể mn lồi tơn thờ, sùng bái, tung hoành chốn núi non hùng vĩ, sa cơ, thất thế, bị nhốt chặt cũi sắt, hổ cảm thấy nhục nhằn tù hãm Chúa sơn lâm bất bình bị biến thành trò lạ mắt, thứ đồ chơi lũ người nhỏ bé mà ngạo mạn, bị hạ xuống ngang bầy bọn gấu dở hơi, với cặp báo chuồng bên vô tư lự… hạng vô danh, thấp không đáng kể Vùng vẫy cách khơng thốt, hổ đành nằm dài với tâm trạng bất lực, buông xuôi Thực đáng buồn khiến cho hổ da diết nhớ thuở tự vùng vẫy núi cao, rừng thẳm: "Ta sống tình thương nỗi nhớ Với khúc trường ca dội," Phủ nhận phũ phàng, chúa sơn lâm hai hướng: trở khứ, ngưỡng vọng tương lai Hổ khơng thể có tương lai mà cịn q khứ Hào quang chói lọi khứ tạo nên ảo giác ảo giác trí tưởng tượng chắp cánh bay bổng tới mức Chúa sơn lâm thừa hiểu dĩ vãng oanh liệt không trở lại Bởi tâm trạng vừa tự hào, vừa xen lẫn đau thương, tuyệt vọng Những từ ngữ đẹp đẽ nhất, gợi cảm như: bóng cả, già, tiếng gió gào ngàn, giọng nguồn hét núi, hoang vu, bí mật… tác giả sử dụng để miêu tả khung cảnh hùng vĩ, hoang dã sức sống mãnh liệt chốn rừng sâu núi thẳm – giang sơn bao đời dịng họ chúa sơn lâm Đó chốn ngàn năm cao âm u, cảnh rừng ghê gớm không bút tả xiết Trên hoành tráng ấy, chúa sơn lâm với dáng vẻ oai phong, đường bệ: "Ta bước chân lên, dõng dạc, đường hồng, Giữa chốn thảo hoa khơng tên, khơng tuổi." Những hình ảnh giàu chất tạo hình diễn tả sống động vẻ đẹp dũng mãnh, mềm mại, uyển chuyển sức mạnh bên ghê gớm vị chúa tể rừng xanh núi rừng uy nghiêm, hùng vĩ Đoạn ba thơ giống tranh tứ bình lộng lẫy miêu tả phong cảnh thiên nhiên thời điểm khác nhau: "Nào đâu đêm vàng bên bờ suối Than ôi! Thời oanh liệt đâu?" Bốn cảnh: đêm vàng, ngày mưa, bình minh, chiều lênh láng máu sau rừng, cảnh tráng lệ, lên nỗi nhớ tiếc khôn nguôi hổ sa Đó cảnh huyền ảo, thơ mộng đêm vàng bên bờ suối, chúa sơn lâm say mồi đứng uống ánh trăng tan Là ngày mưa chuyển bốn phương ngàn, chúa sơn lâm lặng ngắm giang sơn… đổi Là cảnh bình minh xanh nắng gội chan hòa, rộn rã tiếng chim ca Cuối cảnh chiều lênh láng máu sau rừng thật dội, bi tráng Vị chúa tể đại ngàn ung dung đợi chết mảnh mặt trời gay gắt, để chiếm lấy riêng ta phần bí mật vũ trụ bao la Đại từ ta lặp lại nhiều lần thơ tạo nên nhạc điệu rắn rỏi, hùng tráng câu thơ, thể khí đẩy tự tơn, tự hào vị chúa tể mn lồi Nhưng huy hồng đến đâu hào quang dĩ vãng hoài niệm Những điệp ngữ: đâu, đâu những… lặp lặp lại nhấn mạnh tiếc nuối hổ khứ vinh quang Chúa sơn lâm dường ngơ ngác, chới với trước thực tế phũ phàng mà phải chịu đựng Giấc mơ đẹp đẽ khép lại tiếng thở dài u uất: "Than ôi, thời oanh liệt đâu?" Tuy nhân vật tự thơ hổ, xưng Ta, (Ta sống mà…, Ta bước chân lên,Ta biết ta…) thực chất "cái tơi" nhà thơ lãng mạn bừng thức xã hội tù hãm đương thời Đoạn bốn tả cảnh vườn Bách Thảo qua nhìn khinh bỉ chúa sơn lâm Tất đặt đơn điệu, buồn tẻ, khác xa với giới tự nhiên Càng cố học đòi, bắt chước cảnh đại ngàn hoang dã lại lộ rõ tầm thường, giả dối đáng ghét: "Nay ta ôm niềm uất hận ngàn thâu Ghét cảnh khơng đời thay đổi Cũng học địi bắt chước vẻ hoang vu Của chốn ngàn năm cao cả, âm u" Cảnh vườn bách thú nơi hổ bị nhốt trái ngược với khung cảnh rừng sâu núi thẳm hoang vu nơi ngự trị Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng hình ảnh ẩn dụ ám thực xã hội đương thời Âm hưởng thơ tỏ rõ tâm trạng chán chường, khinh miệt số đơng niên có học thức trước thực quẩn quanh, bế tắc xã hội lúc Ở đoạn cuối cùng, giọng thơ da diết đúc kết nỗi niềm tâm chúa sơn lâm: "Hỡi oai linh, cảnh nước non hùng vĩ! Hỡi cảnh rừng ghê gớm ta ơi!" Nhà thơ phản ánh thành cơng nỗi bất bình sâu sắc niềm khao khát tự mãnh liệt chúa sơn lâm trước thực tù túng, ngột ngạt Bút pháp khoa trương Thế Lữ đạt tới độ thần diệu Trong cảnh giam cầm, hổ biết gửi hồn chốn nước non hùng vĩ, giang sơn giống hầm thiêng ngự trị tự ngàn xưa Bất bình với khơng thể khỏi xích xiềng nô lệ vị chúa tể sơn lâm đầy uy vũ ngày đành bng xi, tự an ủi giấc mộng ngàn to lớn quãng đời tù túng lại Một nỗi buồn tê tái thấm đẫm tâm hồn Than ôi! Quá khứ hào hùng oanh liệt lên giấc mộng! Tự đáy lòng vị chúa tể rừng xanh bật lên tiếng than oán: Hỡi cảnh rừng ghê gớm ta ơi! Tâm trạng hổ bị giam cầm tâm trạng chung người dân Việt Nam sống cảnh nô lệ bị nhục nhằn tù hãm, ngậm khối căm hờn tiếc nhớ khôn nguôi thời oanh liệt với chiến công chống giặc ngoại xâm vẻ vang lịch sử Chính động đến chỗ sâu thẳm lòng người nên thơ vừa đời công chúng nồng nhiệt đón nhận Tác giả mượn lời hổ bị nhốt chặt cũi sắt để nói lên cách đầy đủ, sâu sắc tâm trạng u uất hệ niên trí thức Tây học vừa thức tỉnh ý thức cá nhân, vô bất mãn khinh ghét thực bất công, ngột ngạt xã hội đương thời Họ muốn phá tung xiềng xích nơ lệ để "cái tôi" tự khẳng định phát triển Nhiều người đọc thơ Nhớ rừng, cảm thấy tác giả nói giùm họ nỗi đau khổ thân phận nơ lệ Về mặt đó, coi thơ yêu nước, tiếp nối mạch thơ trữ tình yêu nước văn chương hợp pháp đầu kỉ XX Thế Lữ chọn hình ảnh độc đáo, thích hợp với việc thể chủ đề thơ Con vật oai hùng coi chúa tể sơn lâm, thời oanh liệt, huy hoàng chốn nước non hùng vĩ bị giam cầm tù hãm tượng trưng cho người anh hùng chiến bại Cảnh đại ngàn hoang vu tượng trưng cho giới tự rộng lớn Với hình ảnh chứa đựng ý nghĩa thâm thúy đó, Thế Lữ thuận lợi việc gửi gắm tâm trước thời qua thơ Ngôn ngữ thơ đạt tới độ điêu luyện, tinh tế, nhạc điệu du dương, lúc sôi hào hùng, lúc trầm lắng bi thiết, thể thành công nội dung tư tưởng thơ Bài thơ tràn đầy cảm hứng lãng mạn, thi hứng cuồn cuộn tn trào ngịi bút thi nhân Đây đặc điểm tiêu biểu bút pháp lãng mạn yếu tố cốt lõi làm nên sức lôi mạnh mẽ, chi phối yếu tố nghệ thuật khác thơ Bài thơ Nhớ rừng sống lòng người đọc Nhắc đến Thế Lữ, người ta nhớ tới Nhớ rừng Là thi sĩ, cần điều đủ sung sướng, hạnh phúc mãn nguyện Là gương mặt phong trào Thơ Mới, xuất Thế Lữ gây tiếng vang lớn văn đàn với thơ Nhớ rừng Một phong cách hồn tồn mới, li tính quy phạm ước lệ, khởi nguồn thơ Bài thơ Nhớ rừng mốc son chói lọi nghiệp Thế Lữ, ấn chứa nhiều giá trị sâu sắc Mở đầu tác phẩm hình ảnh chúa sơn lâm với căm hờn, phẫn uất: "Gậm khối căm hờn cũi sắt, Ta nằm dài, trông ngày tháng dần qua, Chịu ngang bầy bọn gấu dở hơi, Với cặp báo chuồng bên vô tư lự." Vốn chúa tể sơn lâm, ngự trị rừng già, lại bị giam hãm, hổ vô đau đớn, phẫn uất, nỗi căm hờn dồn nén biết nay, chứa chất thành hình, thành khối Kết hợp với động từ gậm nói rõ phẫn uất chúa tể sơn lâm Sao khơng căm tức cho phải nằm dàitrông ngày dài tháng rộng qua Cay đắng ý thực bất hạnh thân, phải nhẫn nhục chịu đựng làm thứ đồ chơi lạ mắt cho người, phải làm bạn với lũ báo chuồng bên vườn bách thảo Nỗi đau thấu cho hết Trong hồn cảnh bị giam cầm, tù hãm nỗi nhớ cảnh sơn lâm trở nên cồn cào, da diết mãnh liệt Đó cảnh sơn lâm, bóng cả, già thâm u huyền bí mà chúa sơn lâm ngự trị Nơi uy quyền phát huy tối đã, cần quắc mắt làm cho vật im hơi, sợ hãi: Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn thét núi … Giữa chốn thảo hoa khơng tên, khơng tuổi Hình ảnh hổ khổ thơ lên thật uy nghi, lẫm liệt Tấm thân lượn sóng nhịp nhàng, bước chân dõng dạc, đường hồng nói lên tất q khứ hào hùng hổ Đại từ nhân xưng ta sử dụng xuyên suốt khổ thơ, vang lên đầy tự hào, khẳng định quyền uy tuyệt đối hổ Trước sức mạnh chúa sơn lâm vật phải kiêng dè, sợ hãi Khi mắt thần quắc tất vật phải im Nỗi nhớ rừng thiêng, nơi hổ ta ngự trị năm tháng đẹp đẽ mà khơng quên Đồng thời qua nỗi nhớ cho thấy khát vọng sống, khát vọng tự cháy bỏng chúa sơn lâm Khổ thơ tranh đặc sắc, khứ vàng son, tráng lệ hổ: "Nào đâu đêm vàng bên bờ suối Than ơi! Thời oanh liệt cịn đâu?" Khổ thơ câu hỏi tu từ liên tiếp nhau: đâu đêm vàng, đâu ngày mưa, đâu bình minh,… tạo nên sắc thái da diết, khắc khoải Đặt câu hỏi cách gợi nhắc, nuối tiếc khứ vàng son, rực rỡ thuở trước Biết bao nhớ thương, tiếc nối, họa phác lên đầy màu sắc ánh sáng: đêm vàng, ánh trăng tan, mưa chuyển bốn phương ngàn, xanh nắng gội, tiếng chim ca vang núi,… Quá khứ đẹp đẽ, rực rỡ lại đau đớn xót xa nhiêu Xưa tung hoành, vùng vẫy, bị cầm tù giam hãm Than ôi, thời oanh liệt lùi vào vãng Khổ thơ tranh đẹp đẽ tác phẩm, với ngơn ngữ giàu giá trị hình tượng, màu sắc âm Nhạc điệu biến đổi linh hoạt, du dương dội mạnh mẽ Các câu hỏi tu từ điệp ngữ vận dụng cách tài tình nói lên nỗi đau bị tước đoạt quyền tự khát khao tháo cũi sổ lồng mãnh liệt Trở lại với thực tại, hổ đau đớn, căm ghét khung cảnh giả dối, tầm thường: "Nay ta ôm niềm uất hận ngàn thâu Ghét cảnh không đời thay đổi Cũng học đòi bắt chước vẻ hoang v Của chốn ngàn năm cao cả, âm u" Khung cảnh thực giả dối, hoa chăm cỏ xén, mơ gị thấp khơng bí hiểm sánh với đại ngàn hoang vu Cũng giả tạo khung cảnh làm hổ ta đau đớn hơn, khung cảnh khơng xứng với kẻ làm chúa tể sơn lâm hổ Khổ thơ cuối lời thơ đầy phẫn uất, đầy đau đớn, ý thức rõ ràng nơi ta chẳng thấy bao giờ, mà hịa vào giấc mộng mà thơi: “Có biết ngày ngao ngán/ Ta đương theo giấc mộng ngàn to lớn/ Để hồn ta phẳng phất gần ngươi/ Hỡi cảnh rừng ghê gớm ta ơi!” Bài thơ khép lại lời nhắn gửi da diết, khắc khoải, lời nhắn xốy sâu vào tâm trí người đọc, khiến ta ám ảnh khao khát tự do, khát khao đời tung hồnh, khơng riêng hổ mà người dân Việt Nam lúc Mượn lời hổ vườn bách thú, Thế Lữ thể tâm trạng cua dân Việt Nam quãng thời gian bị nước Bởi tiếng lịng hổ tiếng lòng nhân dân ta lúc Cái hay giá trị sâu sắc văn Nhớ rừng chỗ Phân tích thơ Nhớ rừng – mẫu Bài thơ mượn lời hổ vườn Bách thú Đề tài đầy kịch tính Cảnh ngộ thân tù hèn mọn, bất lực, hồn vía chúa sơn lâm Ơng chúa hết thời đập phá đòi tự Ơng thấm thía bất lực ý thức tình mình, cam chịu cảnh gặm nhấm khối căm hờn, nằm dài trông ngày tháng qua, mặc cho thân thể bị tụt xuống ngang cấp với lồi hèn Nhìn bề ngồi, người ta nói hổ hóa, chịu ngang bầy bọn gấu dở hơi, với cặp báo chuồng bên vô tư lự Nhưng bề ngồi thơi, cịn giới bên mãnh thú, tội nghiệp thay, ngùn ngụt lửa Bút pháp lãng mạn Thế Lữ có dịp tung hồnh, có dịp chứng tỏ sức diễn đạt phong phú Thơ dựng lại khung cảnh kì vĩ mộng tưởng chúa sơn lâm Mối bi kịch thân nơi tù, hồn giang sơn cũ tạo nên chất men ngưỡng mộ hoài niệm Qua tâm linh lồi hổ, rừng núi lên vẻ kì vĩ đắm say Kì vĩ thâm nghiêm bóng già; kì vĩ dội oai hùng với từ gào, hét, thét, dội; kì vĩ hoang vu bí ẩn: hang tối, thảo hoa khơng tên tuổi, riêng phần bí mật Trong cảnh núi rừng kì vĩ lên hình ảnh oai linh chúa sơn lâm Trọng tâm tranh rừng hổ Nhưng trước để hổ ra, Thế Lữ dựng cảnh để gợi khơng khí oai hùng, kinh sợ Vèo lúc tiếng gào thét thiên nhiên đỉnh cao dội, chúa sơn lâm xuất Đầu tiên để thấy bàn chân, bước chân dõng dạc, đường hoàng Câu thơ đoạn phim cận cảnh quay chi tiết, thu hút ý khán giả Sau bàn chân thân, xuất từ tốn nên oai hùng, to lớn Chiều dài lưng trải theo câu thơ, mềm mại tích chứa sức mạnh: Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng, Vờn bóng âm thầm, gai, cỏ sắc Cách miêu tả động tác, lại tả động tác có chọn lựa bàn chân, thân ánh mắt thể sức chế ngự mãnh thú trước phong cảnh Mấy câu thơ sau hoàn tất tốt chân dung chúa sơn lâm Cái oai chúa rừng chế ngự cảnh vật chúa qua khiến cho vật im Câu nói kiêu hãnh lồi hổ khơng có q đáng: "Ta biết ta chúa tể mn lồi Giữa chốn thảo hoa không tên, không tuổi" Chỉ đoạn thơ đủ nói khứ oai hùng, giang sơn khoảnh chúa rừng Thế Lữ dư sức bút, đoạn đích ấy, chi tiết lấy từ sinh hoạt ác thú Óc tưởng tượng nhà thơ tiên phong phong trào Thơ thật phong phú, từ chi tiết thực đời thú, ông dựng chân dung tâm hồn vị chúa tể Có bốn cảnh: đêm trăng - ngày mưa - sáng xanh - chiều đỏ Bức tứ bình (Thế Lữ họa sĩ học cao đẳng mỹ thuật) chi tiết, nét đậm rõ, màu lên mảnh lớn, cảnh có âm tưng bừng tươi sáng, câm lặng bí ẩn Bút pháp tả cảnh thấy thơ Việt Nam Vẫn tả tập tính thú sắc gợi câu thơ rộng xa, giúp người đọc thấy hồn cảnh "tâm trạng" thú "Nào đâu đêm vàng bên suố Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan?" Sự im lặng thiêng liêng có chút ghê rợn thật kì ảo quyến rũ: bên suối trăng mãnh thú uống nước, rình mồi Tác giả nâng uy quyền chúa rừng cách để đối diện với thiên nhiên, tạo hóa bốn tranh - đối diện với trăng, với mưa, với bình minh, với hồng Và bốn khung cảnh, hổ chế ngự - ý động từ tả hoạt động hổ bốn cảnh "Say mồi, đứng uống, lặng ngắm giang sơn, đợi mặt trời chết, để chiếm lấy ." Đẹp nhất, dội, bi tráng cảnh hồng Bức tranh rực rỡ gam đỏ: đỏ máu lênh láng, đỏ mặt trời gay gắt Tác giả dùng chữ mảnh đề mặt trời, tưởng mặt trời bé mắt nhìn lồi hổ Khơng chết chóc bao trùm, gợi lên máu lênh láng, giây phút hấp hối gay gắt mặt trời Chỉ phút vũ trụ chết lặng, ngự trị bóng tối, oai linh hổ Đấy điểm cao trào quyền lực, gần đỉnh cao huy hoàng hồi tưởng, hổ sực tỉnh thân tù: "Than ôi! Thời oanh liệt cịn đâu!" Lời than có sức lay động ngân vang tương phản Hùm thiêng sa Bản thân hồi tưởng cụ thể hóa cảnh ngộ câu thơ: Gặm mối căm hờn cũi sắt Một tưởng lần ý thức thêm bất lực, lần gặm nhấm thất bại Nhiều người bình luận có lí ý nghĩa xã hội thơ: Hổ cũi sắt nhớ tự biểu tượng cho tình cảm người dân Việt nước Bài thơ có ý nghĩa thức tỉnh lịng u nước, ý chí tự tơn dân tộc cách kín đáo Tất nhiên, thấy ý nghĩa đó, chưa thấy hết thơ nên đề phòng trường hợp vào ý nghĩa xã hội, vốn có thơ Đoạn cuối thơ khơng xuất sắc đoạn trên, lại bộc lộ rõ khuynh hướng tư tưởng thơ qua tâm chúa sơn lâm: "Nay ta ôm niềm uất hận ngàn thâu Ghét cảnh không đời thay đổi Cũng học đòi bắt chước vẻ hoang vu Của chốn ngàn năm cao cả, âm u" Niềm uất hận đương nhiên tù túng, uất tù túng pây nên phải chấp nhận tầm thường Hổ nhớ rừng không nhớ tự mà cịn là, theo tơi lại chủ yếu vào văn thơ, nhớ cao cả, chân thực, tự nhiên Tới đây, gặp thuộc tính chủ nghĩa lãng mạn: vươn tới phi thường, cao sống hàng ngày buồn tẻ, đơn điệu, bé nhỏ tầm tay trần tục người: hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng Xuân Diệu thuở mơ ước: "Thà phút huy hoàng tắt Cịn buồn le lói suốt trăm năm" Đây khơng phải chỗ để luận sai nhân sinh quan này, xin nói tới đặc điểm chủ nghĩa lãng mạn Thế Lữ thường say đắm cảnh siêu phàm, tương phản xa thiên nhiên: "Cảnh vĩ đại, sóng nghiêng trời, thác ngàn đổ Nét mong manh, thấp thoáng cánh hoa bay" Thơ Thế Lữ, vậy, nhiều lần đắm vào cảnh tiên Niềm khát khao :hổ nhớ rừng khát khao trở với kì vĩ, siêu phàm, không chung sống với tầm thường, thấp kém, giả tạo Đó vẻ đẹp nhân cách, mang nỗi khát khao sẵn niềm thất vọng, phi thường nhà lãng mạn phi thực Vả lại, siêu phàm dễ đồng nghĩa với cô đơn Hãy đọc Xuân Diệu: "Ta một, Riêng, Thứ Nhất Khơng có chi bè bạn ngồi ta Ta bỏ đời, mà đời bỏ ta Giữa vắng ngắt, lạnh lùng tuyệt! (Hy Mã Lạp Sơn) Nỗi lòng Hy Mã Lạp Sơn thơ Xuân Diệu nỗi lòng hổ cũi sắt Thế Lữ, thuộc chất chủ nghĩa lãng mạn Quá nhấn mạnh, đến ý nghĩa xã hội, e làm hẹp chất nhân thơ làm mờ quy luật thẩm mỹ chủ nghĩa lãng mạn Cịn lí nhỏ nữa: Tự hổ tự ông chúa,Ta biết ta chúa tể muôn loài, khát khao tự hổ, qua loạt hình tượng bài, khát khao ngự trị, khao khát tước đoạt tự kẻ khác Cho nên coi hổ cũi thân phận dân tộc ta e có chỗ khó giải thích nói tới tính thống hình tượng Phân tích thơ Nhớ rừng – mẫu Thế Lữ (1907-1989) bút danh Nguyễn Thứ Lễ Làm thơ, viết truyện, viết kịch, làm đạo diễn Chủ tịch Hội nghệ sĩ sân khấu Việt Nam Phương diện ơng có thành tựu xuất sắc Thế Lữ thi sĩ tiên phong, ngợi ca "Đệ thi sĩ' phong trào "Thơ mới" (1932-1941) Tác phẩm thơ: "Mấy vần thơ" thể "hồn thơ rộng mở”, với cảm hứng lãng mạn dạt, nồng nàn, say đắm thiết tha Bài thơ "Nhớ rừng'' Thế Lữ viết năm 1934, in tập "Mấy vần thơ” xuất năm 1935 Mượn lời hổ bị nhốt vườn Bách thú, tác giả thể tâm u uất, căm hờn niềm khao khát tự mãnh liệt người bị giam cầm, nô lệ "Gậm khối căm hờn cũi sắt" Bị nhốt "trong cũi sắt", căm hờn uất hận chứa chất thành "khối", "gậm' mà chẳng tan, "gậm" cay đắng Chỉ biết "nằm dài" bất lực, đau khổ Bị "giễu", bị "nhục nhằn tù hãm", trở thành "thứ đồ chơi'' cho "lũ người ngạo mạn, ngẩn ngơ'' Đau khổ chúa sơn lâm bị tầm thường hóa, vị bị xuống cấp: "Chịu ngang bầy bọn gấu dở hơi, Với cặp báo chuồng bên vô tự lự" Đó nét tâm trạng điển hình đầy bi kịch chúa sơn lâm bị sa cơ, thất thế, bị giam cầm Trong hoàn cảnh lịch sử đất nước ta thơ đời (1934) nỗi tủi nhục, căm hờn, cay đắng hổ đồng diệu với bi kịch nhân dân ta xích xiềng nơ lệ sống tăm tối "nhơ nhuốc lầm than" "Ta sống tình thương nỗi nhớ" "Tình thương nỗi nhớ" sống mãi, chẳng quên Nhớ "thuở tung hoành ", "nhớ cảnh sơn lâm bóng già" Nhớ khúc nhạc rừng hùng tráng dội Chữ “ nhớ” chữ "với" cách ngắt nhịp (4-2-2, 5-5, 4-2-2 ) biến hoá, cân xứng làm dội lên nỗi nhớ tiếc khôn nguôi, nhớ cồn cào, nhớ da diết Sự phong phú nhạc điệu khắc họa đời sống nội tâm vô mạnh mẽ nhân vật phi thường có khứ oanh liệt Một thân "như sóng cuộn nhịp nhàng" Một bước chân cao sang đầy uy lực ''dõng dạc, đường hoàng" Một cặp "mắt thần" "đã quắc"; "mọi vật im hơi" Một sức mạnh uy quyền bất khả xâm phạm Những vần thơ đầy nhạc điệu nói nỗi nhớ: "Nhớ cánh sơn lâm bóng cà già Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi Với thét khúc trường ca dội Ta bước chân lên, dõng dạc, đường hồng, Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng Vờn bóng âm thầm, gai, cỏ sắc Trong hang tối, mắt thần quắc Là khiến cho vật im " Các động từ "gào, hét, thét" đặc tả khúc trường ca dội rừng núi, suối ngàn thiêng liêng, hùng tráng Đó câu thơ tuyệt bút làm sang trọng cho Thơ mới: "Ta nằm dài" "ta sống tình thương nỗi nhớ" Nhớ "ra bước chân lên ", nhớ thời vàng son ngự trị: "Ta biết ta chúa tể mn lồi, Giữa chốn hào hoa khơng tên, không tuổi" Một chữ "ta" vang lên đầy kiêu hãnh tự hào Chúa sơn lâm miêu tả khắc họa chiều sâu tâm linh, chiều cao uy quyền khẳng định Các câu hỏi tu từ liên tiếp xuất nỗi niềm lay tỉnh khêu gợi nỗi "nhớ' trào lên: "nào đâu ", "đâu ngày ", "đâu bình minh ", "đâu chiều " Nhớ không nguôi, nhớ đêm trăng suối, nhớ ngày mưa rừng, nhớ bình minh, nhớ giấc ngủ, nhớ tiếng chim ca Và nhớ "những chiều lênh láng máu " Đoạn thơ tráng lệ nói bốn nỗi nhớ chúa sơn lâm, nhớ triền miên ngày đêm, sớm chiều, mưa nắng, thức ngủ, lúc say mồi lúc lặng ngắm, lúc đợi chờ Một không gian nghệ thuật tái mô tả qua tứ bình nhà danh họa Chúa sơn lâm có lúc mơ mộng cảnh suối trăng, có lúc trầm ngâm chiêm nghiệm, có lúc nén xuống, kiên nhẫn đợi chờ để "tung hoành " "quắc mắt ”! Đoạn thơ 10 câu đoạn thơ hay "Nhớ rừng”: "Nào đâu đêm vùng bên bờ suối, Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan.' Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật - Than ôi! Thời oanh liệt đâu?" Sau nỗi nhớ thuở vàng son, thời oanh liệt, chúa sơn lâm tỉnh mộng, trở thực với cũi sắt, đau đớn cay đắng vô Như trái núi sụp đổ xuống, mãnh hổ cất lời than Sự kết hợp cảm thán với câu hỏi tu từ làm dội lên lời thơ, tiếng than "hùm thiêng sa cơ'', kẻ phi thường thất Đó tiếng thở dài lớp người khao khát tự ngày ấy: "Than ơi! Thời oanh liệt cịn đâu?" Nay ta ôm niềm uất hận ngàn thâu Lại trở nỗi buồn đau nỗi nhớ "cảnh nước non hùng vĩ" Chỉ biết nhắn gửi thiết tha bồn chồn: "Hỡi cảnh rừng ghê gớm ta ơi!" "Nhớ rừng" thơ tuyệt bút Nó xếp vào loại 10 thơ hay Thơ Hình tượng tráng lệ, kì vĩ Lối diễn tả sử dụng ngơn ngữ biến hóa Chất nhạc đa phức điệu tạo nên vần thơ du dương Thơ nên họa nên nhạc hút làm mê say hồn ta Hình tượng chúa sơn lâm với nỗi nhớ rừng nói đến với bao "lớp lớp sóng dồi" Trong nỗi đau sa cơ, thất có niềm kiêu hãnh tự hào Bài thơ lời nhắn gửi thiết tha tình yêu thương đất nước Tư tưởng lớn thơ nói lên giá tự khát vọng tự Phân tích thơ Nhớ rừng – mẫu Thế Lữ biết đến với vai trò “người đặt viên gạch cho phong trào Thơ mới” Thơ ông luồng gió lạ, khiến người ta biết say mê đẹp sống, biết hi vọng vào sáng lạn đời Thế biết hết uy phong “viên tướng điều khiển đội quân Việt ngữ” lẫm liệt ! Cái uy phong “ngôi mới” thể rõ thơ Nhớ rừng – thi phẩm tiếng ông Nếu hồn thơ Thế Lữ “cây đàn mn điệu” Nhớ rừng điệu thơ bật ông Giọng điệu bao trùm thi phẩm bi tráng, “khúc trường ca dội” nói lên bi kịch thời đại Bài thơ dựng lên hai khoảng không gian, đối lập : hùng vĩ thiên nhiên chật hẹp, tù túng vườn bách thú nơi hổ sống Nét bút lãng mạn Thế Lữ nâng đối lập đầy tính bi kịch lên để tạo âm hưởng hào sảng, kì vĩ cho thơ, bật hình ảnh tranh tứ bình tinh xảo độc đáo Đầu tiên tranh rừng núi đêm : Nào đâu đêm vàng bên bờ suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan Một “đêm vàng” bên bờ suối, hình ảnh ẩn dụ thật lộng lẫy huyền ảo Nhà thơ khơng nói “đêm trăng” mà lại nói “đêm vàng” khiến cho cảnh vật trở nên huy hoàng, rực rỡ hết Ánh trăng chiếu xuống khu rừng làm cho vật lung linh nhuộm sắc màu vàng óng lấp lánh Tưởng gian có vàng bạc, trời hút lên trút hết xuống khu rừng “Uống ánh trăng tan” hình ảnh ẩn dụ đẹp Ánh trăng chiếu xuống mặt nước, mặt nước lung linh in hình bóng trăng ánh trăng dường tan dịng nước, lỗng ra, trải dài mặt nước mênh mông, bát ngát, lấp lánh, kì ảo Con hổ uống nước suối mà uống ánh trăng say mồi Hình ảnh gợi cho ta nhớ đến câu ca dao cổ: Sao cô múc ánh trăng vàng đổ đi? Thế Lữ thổi hồn thi sĩ vào trái tim mãnh chúa, khơng làm có “đêm vàng”, làm có “uống ánh trăng tan” Thiên nhiên đẹp quyến rũ làm cho giá trị buổi đêm hôm dường tăng lên gấp bội phần, làm cho vị chúa tể thêm mơ màng, say sưa giấc mộng Tiếp theo tranh mưa rừng Con hổ – với trầm mặc nhà hiền triết, lặng im ngắm nhìn “giang sơn” mà hổ bá chủ Những giọt mưa dội xuống làm tươi mát khu rừng, rừng núi thay đổi với sức sống dạt dào, tràn trề hết Có trẻo, tinh khơi lên hình ảnh thơ Con thú khơng cịn thi sĩ mà cịn có nhìn triết gia, nhà thông thái Bức tranh mang vẻ đẹp nhẹ nhàng, khiết tinh tế đến kì lạ Cùng với tranh thứ nhất, giúp ta hiểu mn hình mn vẻ thiên nhiên lưu dấu vết tâm hồn hổ Từ vai trò vị đế vương mà giang sơn núi rừng mênh mơng thăm thẳm Buổi bình minh chốn hoang dã tươi rói sắc màu thánh thót, du dương âm muôn thú mắt vị chúa sơn lâm Trên ngai vàng ngự trị, hổ ta từ từ thưởng thức thú vui tiệc rượu đấng “quân vương” với cảnh bình minh xanh làm che trướng rủ, chim chóc rừng cung nữ chuyên phục vụ chúa sơn lâm điệu múa uyển chuyển tiếng ca réo rắt đến vui tai Tất lại từ từ đưa vị chúa tể vào giấc ngủ êm dịu Nền tranh rạng rỡ màu sắc ánh bình minh, hương rừng ngan ngát cỏ hoa tiếng ca thánh thót, ngân nga chim chóc muông thú rừng Mỗi vẻ đẹp thấm đẫm thở tự làm cho bậc “quân vương” say đắm, mê mẩn đến ngẩn ngơ! Bức tranh cuối cảnh hồng nơi rừng chiều Giọng điệu thơ khơng cịn luyến tiếc, thở than, mà trở nên mạnh mẽ, đầy chất vấn, giận khứ Con hổ lên tư kiêu hùng tên bạo chúa tự khát máu Mấy chữ “lênh láng máu” thật ghê gớm Nó lại làm cho ta liên tưởng từ máu vật tội nghiệp đến máu ánh tà dương mặt trời buông sắc đỏ vào buổi chiều lênh láng Dường sắc đỏ nhuộm màu thời gian Máu trở thành kỉ niệm đáng nhớ trái tim hổ Nếu rừng núi ỉà kẻ thù “sau rừng” gợi không gian bao la, vô tận riêng mặt trời và’cũng đồng thời làm vẻ bí hiểm nơi diễn trận chiến liệt “chúa tể cao” “mãnh chúa rừng thẳm” Động từ “chết” khiến mặt trời dường trở thành vật thể sống, khơng cịn khối cầu lửa vô tri vô giác Mặt trời thú thảm hại ánh nhìn kiêu bạc vị chúa sơn lâm Ba chữ “mảnh mặt trời” dường cho ta biết mặt trời hoàn toàn trở nên tầm thường, khơng sánh với kì phùng địch thủ thi tài cao thấp liệt để chiếm lấy “riêng phần bí mật”, tầm vóc dã thú kì vĩ vũ trụ… Bức tứ bình cuối thể bàn chân ngạo nghễ, oai linh kẻ thống trị vũ trụ Trước chúa sơn lâm, vầng thái dương cịn “mảnh mặt trời” bé nhỏ mà thơi Con hổ trở thành chúa tể muôn lọài Sự tự vĩ đại hổi hổ không “gặm” căm hận bị giam hãm ? Những nỗi nhớ lên dồn đập phim Liên tiếp “nào đâu”, “đâu những”,… khiến cho nỗi nhớ “ngày xưa” thật da diết khắc khoải Trong không gian hùng vĩ nên thơ đầy “bóng giả”, hổ mơ mộng thi sĩ, trầm tư hiền nhân, quyền uy đế vương đoán vị chúa tể Cái qua khơng trở lại Những vinh quang đỉnh chẳng có ý nghĩa khơng có tự Sau hình ảnh khống đạt nỗi buồn sâu nặng, đau đớn Sự tuyệt vọng hổ đặc quánh đắng chát câu thơ: Than ôi ! Thời oanh liệt cịn đâu? Nhớ rừng khơng có sức hấp dẫn thi phẩm, mà cịn đẹp quyến rũ kiệt tác hội hoạ giai điệu diệu kì đàn ca! Lời thơ biến hóa cách tự nhiên Giọng điệu thơ cháy bỏng nỗi nuối tiếc, khứ giọng thơ hùng tráng dội, quay với thực giọng thơ lại trở nên buồn tẻ, ngao ngán! Điều kết tụ thành nỗi thống thiết, tuyệt vọng câu thơ cuối cùng: Hỡi cảnh rừng ghê gớm ta ơi! Trong đoạn trích thơ, Nhớ rừng hoàn thành sứ mệnh lịch sử mình, tun ngơn giành quyền sống Thơ Khép trang sách lại, tâm trí ta vương vấn với vẻ đẹp thiên nhiên với khát vọng tự cháy bỏng "Nhớ rừng" thơ tuyệt bút Nó xếp vào loại 10 thơ hay Thơ Hình tượng tráng lệ, kì vĩ Lối diễn tả sử dụng ngơn ngữ biến hóa Chất nhạc đa phức điệu tạo nên vần thơ du dương Thơ nên họa nên nhạc hút làm mê say hồn ta Phải viết thơ này, tác giả khơng muốn thể hồn cảnh trớ trêu hổ mà cịn muốn nói lên nỗi khao khát tự mãnh liệt, nỗi chán ghét cảnh sống tù túng, tầm thường, giả dối lòng yêu nước thầm kín người dân Việt Nam lúc ? Khát vọng cao mãnh liệt đến mức đủ sức chinh phục ngân vọng trái tim người đọc thời  ... thiên nhiên dành cho Đó thời khắc mãnh hổ "say mồi", ngắm đổi thay "giang sơn", say giấc muốn chiếm lấy riêng "phần bí mật" Nó tho? ??i mái giang sơn khẳng định giá trị thật sống với khung cảnh... trạng chất chứa đầy bi kịch hổ Tính bi kịch thể chỗ hoàn cảnh sống hoàn toàn thay đổi tính cách hổ chẳng thể đổi thay Nó khơng cam chịu cúi đầu chấp nhận hồn cảnh ln ý thức bậc chúa tể mn lồi... không giấu niềm tự hào nói đến chốn "nước non hùng vĩ" Giang sơn nơi hổ có ngày tháng tươi đẹp, tho? ?? chí vùng vẫy khơng gian riêng biệt thênh thang Cho dù chẳng sống lại nơi xưa hổ không nghĩ