THÔNG TIN TÀI LIỆU
PHÂN TÍCH KHỔ THƠ ĐẦU BÀI NHỚ RỪNG Phân tích hai khổ thơ đầu Nhớ rừng – mẫu Thế Lữ bút tiêu biểu phong trào Thơ Việt Nam, ơng có sáng tác tiêu biểu, góp phần to lớn làm phong phú thêm văn học Việt Nam Một tác phẩm tiêu biểu nhà thơ Thế Lữ, thơ “Nhớ rừng” Bài thơ mượn lời hổ sa cơ, bị giam giữ lồng sắt, tác giả thể tâm sự, niềm u uất hệ bị giam cầm nô lệ với khát khao tự mãnh liệt Bài thơ thể tâm trạng hệ người, cịn khơi dậy tinh thần u nước, khát khao độc lập, tự mạnh mẽ toàn dân tộc Mở đầu thơ, nhà thơ Thế Lữ vẽ không gian nhỏ hẹp mà đầy tù túng, bối nơi hổ bị giam cầm Nỗi cô đơn, bực bội, phẫn uất hổ thể trọn vẹn Qua hình ảnh ta cảm nhận phần tình cảnh tự tâm trạng đầy phẫn uất chúa sơn lâm rừng già: “Gậm khối căm hờn cũi sắt Ta nằm dài trông ngày tháng dần qua Khinh lũ người ngạo mạn ngẩn ngơ Giương mắt bé giễu oai linh rừng thẳm” Thế Lữ sử dụng động từ “gậm” để thể bối lâu dài, dai dẳng, khơng thể ngi ngoai mà tồn tại, hiển khiến tâm trạng bị vây hãm bế tắc, cần giải thoát “Khối căm hờn” thù hằn, căm giận mà hổ ln”gậm” “Trong cũi sắt” lại tái chân thực không gian sống giam hãm, nhỏ hẹp khiến cho hổ bị tự Như vậy, câu thơ đầu nhà thơ Thế Lữ tái trọn vẹn hoàn cảnh đáng thương u uất hổ Trong hoàn cảnh bị giam hãm ấy, lòng hừng hực lịng căm thù, dù muốn khỏi chốn tù đầy làm theo ý muốn, nguyện vọng Vì vậy, hổ “nằm dài” chán chường đau khổ mà lặng lẽ “trông ngày tháng dần qua Càng tù túng bao nhiêu, uất hận khinh bỉ dành cho người nhiều nhiêu “Khinh lũ người ngạo mạn ngẩn ngơ” “Lũ người” ta hiểu người bắt giam, đẩy hổ vào chốn tù đầy tự Thế giới người loài vật hồn tồn khác nhau, tham lam, tham vọng không bờ bến người mà hổ phải chịu cảnh giam hãm phi lí này, lũ người nhìn hổ lũ “ngạo mạn ngẩn ngơ”, cậy vào sức mạnh mà dương dương tự đắc, xấu hổ Đặt câu thơ vào mối quan hệ với người ta thấy Thế Lữ thể niềm phẫn uất lũ quân cướp nước trắng trợn xâm phạm hòa bình, độc lập dân tộc, đẩy nhân dân vào sống tù túng, tự Nhà thơ thể rõ thái độ đây, coi thường, chế giễu hành động phi lí chúng: “khinh”, “giễu”: “Giương mắt bé giễu oai linh rừng thẳm” câu thơ thể tinh thần ngạo nghễ, kiêu hùng hổ chốn “oai linh rừng thẳm” “Nay sa cơ, bị nhục nhằn tù hãm Để làm trò lạ mắt, thứ đồ chơi Chịu ngang bầy lũ gấu dở Với cặp báo chuồng bên vô tư lự” Trở với thực tại, hổ cảm nhận thấm thía cảnh ngộ mình, “sa lỡ vận” nên phải chịu sống “nhục nhằn tù hãm” Vì nhận thức thời thế, hồn cảnh nên hổ cảm thấy đau khổ, nhục nhã Đường đường chúa sơn lâm rừng đại ngàn, thống trị mn lồi, sống tù hãm khiến cho đau khổ Đau khổ nữa, phải làm việc tầm thường, vô vị “Để làm trò lạ mắt thứ đồ chơi”, oai hùng sa cơ, hình ảnh tù hãm vốn đầy đau khổ uất hận lại trở thành “trò lạ mắt”, “trò chơi” cho người người thưởng thức Sống tù túng song khơng phải có tâm trạng giống hổ, lối sống cao, người bị đặt chung hàng với vật tầm thường “Chịu ngang bầy lũ gấu dở hơi”; thấy buồn thấy “cặp báo chuồng bên vô tư lự”, chúng khơng biết hồn cảnh nào, tức giận, phẫn uất mà lúc “vô tư lự” Câu thơ thể đánh giá nhà thơ phận người xã hội,dù sống hoàn cảnh tự khơng biết lo, khơng có ý thức cần đứng lên mà phó mặc tất cho số phận “Ta sống tình thương nỗi nhớ Thuở tung hồnh, hống hách Nhớ cảnh sơn lâm bóng già Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn thét núi” Ta thấy, hổ bế tắc, u uẩn tâm trạng, đau khổ với thực tại, sống hồi tưởng lại khứ tươi đẹp, sáng lạng “Ta sống tình thương nỗi nhớ” Quá khứ huy hồng, oai hùng ln sống động tâm hồn yêu tự hổ, nhớ thuở “tung hoành”, tự lại, tự chủ sống kiêu hãnh, thỏa chí tung hồnh nơi rừng già “hống hách ngày xưa” Khung cảnh toàn giả dối, bắt chước hợm hĩnh không gian rừng già vườn thú khiến hổ chán ghét, nhớ khung cảnh rộng rãi, mênh mơng “sơn lâm”,với “bóng cả” già”, không gian xung quanh tràn ngập âm sắc “tiếng gió gào ngàn”, “giọng nguồn thét núi” khơng phải tiếng cười tiếng nói đầy giả dối người “Ta bước chân lên dõng dạc đường hồng Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng Vờn bóng âm thầm, gai, cỏ sắc” Vẫn dịng hồi tưởng q khứ huy hồng, oai phong ấy, hình ảnh uy nghi mình, bước chân đầy tự do, phóng khống “ta bước chân lên dõng dạc đường hồng”, dáng vẻ oai vệ, uyển chuyển “Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng”, bước chân tự ngày ấy, hổ tự chủ thứ xung quanh mình, sống chan hịa với thiên nhiên,với cỏ cây, hoa “Vờn bóng âm thầm, gai, cỏ sắc” Đó sống tự do, tự chúa tể sơn lâm, dòng hồi tưởng khiến hổ tự hào khứ xa “Ta biết ta chúa tể mn lồi”, đấng tối cao nơi rừng già nên hành động khiến cho vạn vật nể sợ “Là khiến cho vật im hơi” Như vậy, mượn lời hổ bị giam giữ nơi sở thú, nhà thơ Thế Lữ thể tự do, sống tù túng hệ thời đại sinh sống, giai đoạn tự do, độc lập dân tộc bị lũ xâm lược kìm hãm, giam cầm Bài thơ thể xót xa nhà thơ khứ tự do, tự tại, đồng thời thể thái độ chống cự đến nhà thơ kìm hãm Sơ đồ tư Dàn ý chi tiết I Mở bài: - Giới thiệu thơ Nhớ rừng tác giả Thế Lữ - Dẫn dắt vào vấn đề: phân tích đoạn thơ đầu Nhớ rừng để thấy tư tưởng thơ II Thân * Khái quát chung - Xuất xứ: Bài thơ “Nhớ rừng” Thế Lữ sáng tác vào nãm 1934, lần đầu đăng báo, sau in tập “Mấy vần thơ”( 1935) - Chủ đề: Mượn lời hổ vườn bách thú, tác giả thể tâm u uất niềm khao khát tự mãnh liệt, cháy bỏng người bị giam cầm, nô lệ - Bài thơ khơi dậy tình cảm yêu nước, niềm uất hận lòng khát tự người Việt Nam bị ngoại bang thống trị * Phân tích hai khổ thơ: - Khổ thơ 1: Niềm uất hận hổ bị nhốt cũi sắt làm thú mua vui + Gặm khối căm hờn + Nằm dài trông ngày tháng dần qua; Khinh lũ người ngạo mạn, ngẩn ngơ… + Tâm trạng căm hờn, uất hận nỗi ngao ngán cảnh tù hãm + Tâm trạng chán ghét sống (tầm thường, giả dối…) - Khổ thơ 2: Hồi tưởng lại ngày làm chúa tể oai hùng chốn giang sơn hoang dã + Bóng cả, già + Tiếng gió gào ngàn, giọng buồn thét núi + Thét khúc trường ca dội + Bước chân dõng dạc, đường hồng + Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng + Vờn bóng âm thầm, gai, cỏ sắc -> Vẻ đẹp mãnh liệt, oai hùng chúa rừng thiên nhiên hoang dã ==> Một tự tại, dáng vẻ vô đẹp đẽ giới hoang dã đại ngàn… * Nhận xét: - Hình ảnh hổ đoạn thơ tái thật sâu sắc thực dân tộc với bao tâm tư người dân Việt - Khơng tiếng lịng hổ, mà ta thấy rõ nỗi căm ghét, u uất cảnh đời nô lệ người dân Việt Nam son sắt, thủy chung với giống nòi, non nước III Kết - Nêu cảm nhận chung em đoạn thơ - Có thể mở rộng vấn đề suy nghĩ liên tưởng cá nhân Các văn mẫu khác: Phân tích hai khổ thơ đầu Nhớ rừng – mẫu Thế Lữ nhà thơ bật phong trào Thơ Không mang nét buồn thương thơ Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên; không rạo rực, vồ vập thơ Xuân Diệu, thơ Thế Lữ vần thơ với xúc cảm đầy lãng mạn, dạt niềm khát khao sống, khát khao tự thoát khỏi thực chán chường, tù túng Bài thơ "Nhớ rừng" thơ tiêu biểu cho hồn thơ Đặc biệt, khổ hai thơ nốt nhạc ngân nga năm tháng khứ vàng son, đoạn thơ hay đặc sắc "Ta sống tình thương nỗi nhớ, Thuở tung hoành hống hách Nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, già, Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi, Với thét khúc trường ca dội, Ta bước chân lên, dõng dạc, đường hồng, Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng Vờn bóng âm thầm, gai, cỏ sắc Trong hang tối, mắt thần quắc, Là khiến cho vật im Ta biết ta chúa tể mn lồi, Giữa chốn thảo hoa khơng tên, khơng tuổi." Nếu khổ đầu, tác giả giới thiệu hình ảnh hổ bị nhốt vườn bách thú với nỗi tù túng, nhục nhằn sang khổ hai hình ảnh hổ hồi tưởng, sống lại với năm tháng hào hùng Sống cảnh tù hãm với kẻ dở hơi, vô tư khiến hổ nhớ thuở hống hách ngày xưa, cịn mình, sống với người thật Đó ngày vị chúa tể tự rừng hoang rộng lớn mênh mơng, tung hồnh thiên nhiên, nguồn cội mình: "Ta sống tình thương nỗi nhớ, Thuở tung hoành hống hách Nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, già, Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi, Với thét khúc trường ca dội" Những kỉ niệm xưa thiết tha, đẹp đẽ oai hùng đến Những bóng cả, già, tiếng gió gào ngàn, giọng nguồn hét núi, ầm vang khung trời Những khúc trường ca dội, hào hùng, hiên ngang Giữa bầu khơng gian rộng lớn ấy, hổ vươn kiêu hãnh, mang vẻ đẹp dáng dấp chúa tể khiến mn lồi phải nể phục, khiếp sợ: "Ta bước chân lên, dõng dạc, đường hoàng, Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng, Vờn bóng âm thầm, gai, cỏ sắc Trong hang tối, mắt thần quắc, Là khiến cho vật im hơi." Đối lập với khứ huy hoàng, thực tại, hổ chịu khống chế kẻ khác, phải sống giam hãm, tù túng Ngày xưa hổ chúa tể mn lồi với bước dõng dạc, hiên ngang, táo bạo, khơng nao núng, lo sợ điều Những bước chân bước chân tự do, tự hổ nó, đầy lĩnh, đường hoàng Tấm thân dẻo dai, uyển chuyển vơ sóng cuộn thật đẹp đẽ màu xanh rừng già, núi non bao la Ta chơi với thiên nhiên, đùa giỡn với cỏ nhiều bạn bè tri kỉ "Vờn bóng âm thầm, gai, cỏ sức" Càng nghĩ khứ dường thêm tự hào mình, hết hổ hiểu vị trí thân thiên nhiên hoang dã Giữa chốn thảo hoa ,cây cỏ, hổ sống với chúa sơn lâm Vẻ đẹp không vẻ đẹp ngoại hình, sức mạnh mà cịn vẻ đẹp sống đích thực bầu khơng khí tự Khi bị kìm hãm đau khổ, chán chường, túng quẫn tự mở chân trời để hổ thoát sức khám phá, thể tài năng, lĩnh nhiêu Đoạn thơ dịng hồi tưởng loài hổ, tác giả nâng tầm tư tưởng lên giá trị sâu xa Đó sống tự người bị kìm hãm xã hội bất công, ngang trái, quân xâm lực, thù địch Tiếng lịng xót xa luyến tiếc khứ đẹp đẽ đầy hy vọng, đồng thời niềm khát khao tự mãnh liệt bao hệ xưa Để thỏa sức tung hoành chiếm lĩnh khám phá đời mình, tự Phân tích hai khổ thơ đầu Nhớ rừng – mẫu Thế Lữ bước đến thi đàn có với nhiều đóng góp quan trọng, góp phần mang lại thành cơng cho phong trào Thơ Tác phẩm tiêu biểu cho nhà thơ Thế Lữ phải kể đến thơ Nhớ rừng Mượn lời hổ bị giam giữ lòng sắt, tác giả thể tâm sự, niềm u uất hệ bị giam cầm nô lệ với khát khao tự mãnh liệt Hai khổ thơ đầu nói lên tâm trạng hổ thực mộng tưởng khứ tung hồnh, tự Mở đầu thơ khơng gian chật hẹp, tù túng nơi hổ bị giam giữ: Gậm khối căm hờn cũi sắt Ta nằm dài trông ngày tháng dần qua Khinh lũ người ngạo mạn ngẩn ngơ Giương mắt bé giễu oai linh rừng thẳm Tác giả sử dụng động từ “gậm” thể căm hờn, uất hận hổ chất chứa, “khối căm hờn” tưởng chừng ngày lớn lên không gian chật hẹp cũi sắt Bởi mà dường hổ đành bất lực, nằm dài cũi sắt nhìn ngày tháng dần trơi qua Cũi sắt thực tại, hoàn cảnh sống tù túng mà hổ phải chịu đựng Chỉ với đơi dịng thơ, tác giả tái trọn vẹn tâm trạng đáng thương, đầy u uất hổ Càng tù túng nỗi căm hận lớn dần lên nhiêu Bởi mà “khinh lũ người ngạo mạn ngẩn ngơ” Lũ người người bắt giam hổ, đẩy vào chốn giam cầm, tự ày Vì tham lam, mục đích ích kỷ người khiến vật phải sống nỗi buồn u uất Chú hổ thể rõ thái độ với lồi người “khinh”, “giễu”, coi thường hành động phi lí chúng Câu thơ thể tinh thần ngạo nghễ, dù bị giam cầm định không chịu khuất phục hay cúi đầu Đặt câu thơ vào hoàn cảnh đất nước ta lúc giờ, ta thêm thấu hiểu nỗi đau tự Quân xâm lăng tham lam, tham vọng bá chủ đẩy nhân dân ta vào cảnh sống tù túng, đất nước khơng cịn tự Và hồn cảnh tù đó, hổ dường đau đớn phải “làm trò lạ mắt, thứ đồ chơi”, phải sống với loài vật khác chấp nhận số phận sống “vô tư lự” Vì nhận thức thời thế, hồn cảnh nên hổ thêm tủi nhục lồi gấu, báo khơng căm tức, uất hận mà vơ tư sống giam hãm Đó nét tâm trạng điển hình đầy bi kịch chúa sơn lâm trước thực sống Và nỗi u uất đó, hổ nhớ khứ vàng son tháng ngày tự tự mình: Ta sống tình thương nỗi nhớ Thuở tung hoành, hống hách Nhớ cảnh sơn lâm bóng già Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn thét núi Những hồi ức tươi đẹp trở tâm trí chúa sơn lâm xưa Chú “tung hoành”, “hống hách”, sống thiên nhiên rộng lớn với rừng xanh, gió ngàn tiếng thét vang động núi đồi Các động từ "gào, hét, thét" đặc tả khúc trường ca dội rừng núi, suối ngàn thiêng liêng, hùng tráng Bước chân tới muôn nơi ln dõng dạc, đường hồng Tất tạo nên dũng mãnh, uy nghi loài vật đứng đầu rừng xanh, khiến mn lồi run sợ: Ta biết ta chúa tể mn lồi, Giữa chốn hào hoa khơng tên, khơng tuổi Và nỗi nhớ q khứ tung hoành, làm bá chủ thiên nhiên cho thấy khát khao sống, khát vọng tự lửa ln cháy sáng lịng vị chúa sơn lâm Qua hai đoạn thơ, tác giả sử dụng nghệ thuật nhân hóa đặc sắc, khắc họa hình ảnh hổ với thực giam cầm đầy uất hận khát vọng sống tự xưa Đó tâm trạng người dân nước, mong ước sống hịa bình, tự đất trời, “Trên đời vạn nghìn điều cay đắng – Cay đắng chi tự do”
Ngày đăng: 19/10/2022, 17:19
Xem thêm: