Chủ đề 1 triết học và vai trò của triết học trong đời sống xã hội

CHỦ ĐỀ TRIẾT HỌC VÀ VAI TRÒ CỦA TRIẾT HỌC TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI 1.1- TRIẾT HỌC VÀ VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC 1.1.1 Khái lược triết học a Nguồn gốc triết học Là loại hình nhận thức đặc thù người, triết học đời Phương Đông Phương Tây gần thời gian (khoảng từ kỷ VIII đến kỷ VI tr.CN) trung tâm văn minh lớn nhân loại thời Cổ đại Ý thức triết học xuất không ngẫu nhiên, mà có nguồn gốc thực tế từ tồn xã hội với trình độ định phát triển văn minh, văn hóa khoa học Con người, với kỳ vọng đáp ứng nhu cầu nhận thức hoạt động thực tiễn sáng tạo luận thuyết chung nhất, có tính hệ thống phản ánh giới xung quanh giới người Triết học dạng tri thức lý luận xuất sớm lịch sử loại hình lý luận nhân loại Với tính cách hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc nhận thức nguồn gốc xã hội * Nguồn gốc nhận thức Nhận thức giới nhu cầu tự nhiên, khách quan người Về mặt lịch sử, tư huyền thoại tín ngưỡng nguyên thủy loại hình triết lý mà người dùng để giải thích giới bí ẩn xung quanh Người nguyên thủy kết nối hiểu biết rời rạc, mơ hồ, phi lơgic… quan niệm đầy xúc cảm hoang tưởng thành huyền thoại để giải thích tượng Đỉnh cao tư huyền thoại tín ngưỡng nguyên thủy kho tàng câu chuyện thần thoại tôn giáo sơ khai Tô tem giáo, Bái phật giáo, Saman giáo Thời kỳ triết học đời thời kỳ suy giảm thu hẹp phạm vi loại hình tư huyền thoại tơn giáo ngun thủy Triết học hình thức tư lý luận lịch sử tư tưởng nhân loại thay cho tư huyền thoại tơn giáo Trong q trình sống cải biến giới, bước người có kinh nghiệm có tri thức giới Ban đầu tri thức cụ thể, riêng lẻ, cảm tính Cùng với tiến sản xuất đời sống, nhận thức người đạt đến trình độ cao việc giải thích giới cách hệ thống, logic nhân quả… Mối quan hệ biết chưa biết đối tượng đồng thời động lực đòi hỏi nhận thức ngày quan tâm sâu sắc đến chung, quy luật chung Sự phát triển tư trừu tượng lực khái quát trình nhận thức đến lúc làm cho quan điểm, quan niệm chung giới vai trị người giới hình thành Đó lúc triết học xuất với tư cách loại hình tư lý luận đối lập với giáo lý tôn giáo triết lý huyền thoại Vào thời Cổ đại, loại hình tri thức cịn tình trạng tản mạn, dung hợp sơ khai, khoa học độc lập chưa hình thành, triết học đóng vai trị nhận thức lý luận tổng hợp, giải tất vấn đề lý luận chung tự nhiên, xã hội tư Từ buổi đầu lịch sử triết học tới tận thời kỳ Trung Cổ, triết học tri thức bao trùm, “khoa học khoa học” Trong hàng nghìn năm đó, triết học coi có sứ mệnh mang trí tuệ nhân loại Ngay I.Kant (Cantơ), nhà triết học sáng lập Triết học Cổ điển Đức kỷ XVIII, đồng thời nhà khoa học bách khoa Sự dung hợp triết học, mặt phản ảnh tình trạng chưa chín muồi khoa học chuyên ngành, mặt khác lại nói lên nguồn gốc nhận thức triết học Triết học khơng thể xuất từ mảnh đất trồng, mà phải dựa vào tri thức khác để khái quát định hướng ứng dụng Các loại hình tri thức cụ thể kỷ VII tr.CN thực tế phong phú, đa dạng Nhiều thành tựu mà sau người ta xếp vào tri thức học, toán học, y học, nghệ thuật, kiến trúc, quân trị… Châu Âu thời đạt tới mức mà đến khiến người ngạc nhiên Giải phẩu học Cổ đại phát tỷ lệ đặt biệt cân đối thể người tỷ lệ trở thành “chuẩn mực vàng” hội họa kiến trúc Cổ đại góp phần tạo nên số kỳ quan giới Dựa tri thức vậy, triết học đời khái quát tri thức riêng lẻ thành luận thuyết, có khái niệm, phạm trù quy luật… Như vậy, nói đến nguồn gốc nhận thức triết học nói đến hình thành, phát triển tư trừu tượng, lực khái quát nhận thức người Tri thức cụ thể, riêng lẻ giới đến giai đoạn định phải tổng hợp, trừu tượng hóa, khái quát hóa thành khái niệm, phạm trù, quan điểm, quy luật, luận thuyết… đủ sức phổ quát để giải thích giới Triết học đời đáp ứng nhu cầu nhận thức Do nhu cầu tồn tại, người không thỏa mãn với tri thức riêng lẻ, cục giới, không thỏa mãn với cách giải thích tín điều giáo lý tơn giáo Tư triết học triết lý, từ khơn ngoan, từ tình u thơng thái, dần hình thành hệ thống tri thức chung giới Triết học xuất kho tàng tri thức lồi người hình thành vốn hiếu biết định sở đó, tư người đạt đến trình độ có khả rút chung muôn vàng kiện, tượng riêng lẻ * Nguồn gốc xã hội Triết học không đời xã hội mông muội dã mang Như C.Mác nói: “Triết học khơng treo lơ lửng bên ngồi giới, óc khơng tồn bên ngồi người” Triết học đời nên sản xuất xã hội có phân cơng lao động loài người xuất giai cấp Tức chế độ cộng sản nguyên thủy tan rã, chế độ chiếm hữu nơ lệ hình thành, phương thức sản xuất dựa sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất xác định trình độ phát triển Xã hội có giai cấp nạn áp giai cấp hà khắc luật hóa Nhà nước, cơng cụ trấn áp điều hịa lợi ích giai cấp đủ trưởng thành, “từ chỗ tớ xã hội biến thành chủ nhân xã hội” Gắn liền với tượng xã hội vừa nêu lao động trí óc tách khỏi lao động chân tay Trí thức xuất với tính cách tầng lớp xã hội, có vị xã hội xác định Vào kỷ VII – V tr.CN, tầng lớp quý tộc, tăng lữ, điền chủ, nhà buôn, binh lính… ý đến việc học hành Nhà trường hoạt động giáo dục trở thành nghề xã hội Tri thức toán học, địa lý, thiên văn, học, pháp luật, y học… giảng dạy Nghĩa tầng lớp tri thức xã hội nhiều trọng vọng Tầng lớp có điều kiện nhu cầu nghiên cứu, có lực hệ thống hóa quan niệm, quan điểm thành học thuyết, lý luận Những người xuất sắc tầng lớp hệ thống hóa thành cơng tri thức thời đại dạng quan điểm, học thuyết lý luận … có tính hệ thống, giải thích vận động, quy luật quan hệ nhân đối tượng định, xã hội công nhận nhà thông thái, triết gia (Wise man, Sage, Scholars, Philosopher), tức nhà tư tưởng Về mối quan hệ triết gia với cội nguồn mình, C.Mác nhận xét: “Các triết gia khơng mọc lên nấm từ trái đất; họ sản phẩm thời đại mình, dân tộc mình, mà dịng sữa tinh tế nhất, q giá vơ hình tập trung lại tư tưởng triết học” Triết học xuất lịch sử loài người với điều kiện điều kiện – nội dung vấn đề nguồn gốc xã hội triết học “Triết học” thuật ngữ sử dụng trường phái Socrates (Xơcrát) Cịn thuật ngữ “Triết gia” (Philosophos) lần xuất Heraclitus (Hêraclit), dùng để người nghiên cứu chất vật Như vậy, triết học đời sau xã hội loài người đạt đến trình độ tương đối cao sản xuất xã hội, phân cơng lao động xã hội hình thành, cải tương đối dư thừa, tư hữu hóa tư liệu sản xuất luật định, giai cấp phân hóa rõ mạnh, nhà nước đời Trong xã hội vậy, tầng lớp tri thức xuất hiện, giáo dục nhà trường hình thành phát triển, nhà thông thái đủ lực tư để trừu tượng hóa, khái qt hóa, hệ thống hóa tồn tri thức thời đại tượng tồn xã hội để xây dựng nên học thuyết, lý luận, triết thuyết Với tồn mang tính pháp lý chế độ sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất, trật tự giai cấp máy nhà nước, triết học, tự mang tính giai cấp sâu sắc, cơng khai tính đảng phục vụ cho lợi ích giai cấp, lực lượng xã hội định Nguồn gốc nhận thức nguồn gốc xã hội đời triết học phân chia có tính chất tương đối để hiểu triết học đời điều kiện với tiền đề Trong thực tế xã hội lồi người khoảng hai nghìn năm trăm năm trước, triết học Athens hay Trung Hoa Ấn Độ Cổ đại rao giảng triết gia Không nhiều người số họ xã hội thừa nhận Sự tranh cãi phê phán thường liệt phương Đơng lẫn phương Tây Khơng quan điểm, học thuyết phải đến nhiều hệ sau khẳng định Cũng có nhà triết học phải hi sinh mạng sống để bảo vệ học thuyết, quan điểm mà họ cho chân lý Thực chứng thể hình thành triết học khơng cịn nhiều Đa số tài liệu triết học thành văn thời Cổ đại Hy Lạp mất, khơng cịn ngun vẹn Thời tiền Cổ đại (Pre – Classical period) sót lại câu trích, giải bảng ghi tóm lược tác giả đời sau viết lại Tất tác phẩm Plato (Platôn), khoảng phần ba tác phẩm Aristotle (Arixtốt), số tác phẩm Theophrastus, người kế thừa Arixtốt, bị thât lạc Một số tác phẩm chữ La tinh Hy Lạp trường phái Epicurus (Êpiquya) (341 – 270 tr.CN), chủ nghĩa Khắc kỷ (Stoicism) Hoài nghi luận thời hậu văn hóa Hy Lạp b- Khái niệm Triết học Ở Trung Quốc, chữtriết có từ sớm, ngày nay, chữ triết học coi tương đương với thuật ngữPhilosophia Hy Lạp, với ý nghĩa truy tìm chất đối tượng nhận thức, thường người, xã hội, vũ trụ tư tưởng Triết học biểu cao trí tuệ, hiểu biết sâu sắc người toàn giới thiên – địa – nhân định hướng nhân sinh quan cho người ỞẤn Độ, thuật ngữDar’sana (triết học) nghĩa gốc chiêm ngưỡng, hàm ý tri thức dựa lý trí, đường suy ngẫm để dẫn dắt người đến với lẽ phải Ở phương Tây, thuật ngữ “triết học” sử dụng phổ biến nay, tất hệ thống nhà trường, φιλοσοφία (tiếng Hy Lạp, sử dụng nghĩa gốc sang ngôn ngữ khác: Philosophy, philosophie, философия) Triết học, Philo – sophia , xuất Hy Lạp Cổ đại, với nghĩa yêu mến thông thái Người Hy Lạp Cổ đại quan niệm, philosophia vừa mang nghĩa giải thích vũ trụ, định hướng nhận thức hành vi, vừa nhấn mạnh đến khát vọng tìm kiếm chân lý người Như vậy, phương Đông phương Tây, từ đầu, triết học hoạt động tinh thần bậc cao, loại hình nhận thức có trình độ trừu tượng hóa khái qt hóa cao Triết học nhìn nhận đánh giá đối tượng xuyên quat thực tế, xuyên qua tượng quan sát người vũ trụ Ngay triết học bao gồm tất thành tựu nhận thức, loại hình tri thức đặc biệt tồn với tính cách hình thái ý thức xã hội Là loại hình tri thức đặc biệt người, triết học có tham vọng xây dựng nên tranh tổng quát giới người Nhưng khác với loại hình tri thức xây dựng giới quan dựa niềm tin quan niệm tưởng tượng giới, triết học sử dụng cơng cụ lý tính, tiêu chuẩn lơgíc kinh nghiệm mà người khám phá thực tại, để diễn tả giới khái quát giới quan lý luận Tính đặc thù nhận thức triết học thể Bách khoa thư Britannica định nghĩa: “Triết học xem xét lý tính, trừu tượng có phương pháp thực với tính cách chỉnh thể khía cạnh tảng kinh nghiệm tồn người Sự truy vấn triết học (Philosophia Inquiry) thành phần trung tâm lịch sử trí tuệ nhiều văn minh” “Bách khoa thư triết học mới” Viện Triết học Nga xuất năm 2001 viết: “Triết học hình thức đặc biệt nhận thức ý thức xã hội giới, thể thành hệ thống tri thức nguyên tắc tảng tồn người, đặc trưng chất mối quan hệ người với tự nhiên, với xã hội với đời sống tinh thần” Có nhiều định nghĩa triết học, định nghĩa thường bao hàm nội dung chủ yếu sau: - Triết học hình thái ý thức xã hội - Khách thể khám phá triết học giới (gồm giới bên bên người) hệ thống chỉnh thể tồn vẹn vốn có - Triết học giải thích tất vật, tượng, trình quan hệ giới, với mục đích tìm quy luật phổ biến chi phối, quy định định vận động giới, người tư - Với tính cách loại hình nhận thức đặc thù, độc lập với khoa học khác biệt với tơn giáo, tri thức triết học mang tính hệ thống, lơgíc trừu tượng giới, bao gồm nguyên tắc bản, đặc trưng chất quan điểm tảng tồn - Triết học hạt nhân giới quan Triết học hình thái đặc biệt ý thức xã hội, thể thành hệ thống quan điểm lý luận chung giới, người tư người giới Với đời Triết học Mác – Lênin, triết học hệ thống quan điểm chung giới vị trí người giới đó, khoa học quy luật vận động, phát triển chung tự nhiên, xã hội tư Triết học khác với khoa học khác tính đặc thù hệ thống tri thức khoa học phương pháp nghiên cứu Tri thức khoa học triết học mang tính khái quát cao dựa trừu tượng hóa sâu sắc giới, chất sống người Phương pháp nghiên cứu triết học xem xét giới chỉnh thể mối quan hệ yếu tố tìm cách đưa lại hệ thống quan niệm chỉnh thể Triết học diễn tả giới quan lý luận Điều thực triết học dựa sở tổng kết toàn lịch sử khoa học lịch sử thân tư tưởng triết học Không phải triết học khoa học Song học thuyết triết học có đóng góp nhiều, định cho hình thành tri thức khoa học triết học lịch sử; “vịng khâu”, mắt khâu” “đường xốy óc” vô tận lịch sử triết học tư tưởng nhân loại Trình độ khoa học học thuyết triết học phụ thuộc vào phát triển đối tượng nghiên cứu, hệ thống tri thức hệ thống phương pháp nghiên cứu c Vấn đề đối tượng triết học lịch sử Cùng với trình phát triển xã hội, nhận thức thân triết học, thực tế, nội dung đối tượng triết học thay đổi trường phái triết học khác Đối tượng triết học quan hệ phổ biến quy luật chung toàn tự nhiên, xã hội tư Ngay từ chào đời, triết học xem hình thái cao tri thức, bao hàm tri thức tất lĩnh vự mà sau, từ kỷ XV – XVII, dần thành ngành khoa học riêng “Nền triết học tự nhiên” khái niệm triết học phương Tây thời kỳ bao gồm tất tri thức mà người có được, trước hết tri thức thuộc khoa học tự nhiên sau toán học, vật lý học, thiên văn học… Theo S Hawking (Hooc-king), Cantơ người đứng đỉnh cao số nhà triết học vĩ loại – người coi “toàn kiến thức lồi người có khoa học tự nhiên thuộc lĩnh vực họ” Đây nguyên nhân làm nảy sinh quan niệm vừa tích cực vừa tiêu cực triết học khoa học khoa học Ở thời kì Hy Lạp Cổ đại, triết học tự nhiên đạt thành tựu vơ rực rỡ, mà “các hình thức mn hình mn vẻ nó, - đánh giá Ph Ăngghen – có mầm móng nảy nởở hầu hết tất loại giới quan sau này” Ảnh hưởng triết học Hy Lạp Cổ đại in đậm dấu ấn đến phát triển tư tưởng triết học Tây Âu sau Ngày nay, văn hóa Hy – La tiêu chuẩn việc gia nhập Cộng đồng châu Âu Ở Tây Âu thời Trung cổ, quyền lực Giáo hội bao trùm lĩnh vực đời sống xã hội triết học trở thành nữ tì thần học Nền triết học tự nhiên bị thay triết học kinh viện Triết học gần thiên niên kỷ đêm trường Trung cổ chịu quy định chi phối hệ tư tưởng Kitô giáo Đối tượng triết học Kinh viện tập trung vào chủ đề niềm tin tôn giáo, thiên đường, địa ngục, mặc khải giải tín điều phi tục… - nội dung nặng tư biện Phải đến sau “cuộc cách mạng” Copernicus (Cơ-péc-ních), khoa học Tây Âu kỷ XV, XVI dần phục hưng, tạo sở tri thức cho phát triển triết học Cùng với hình thành củng cố quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa, để đáp ứng yêu cầu thực tiễn, đặc biệt yêu cầu sản xuất công nghiệp, môn khoa học chuyên ngành, trước hết khoa học thực nghiệm đời Những phát lớn địa lý thiên văn thành tựu khác khoa học thực nghiệm kỷ XV-XVI thúc đẩy đấu tranh khoa học, triết học vật với chủ nghĩa tâm tôn giáo Vấn đề đối tượng triết học bắt đầu đặt Những đỉnh cao chủ nghĩa vật kỷ XVII-XVIII xuất Anh, Pháp, Hà Lan với đại biểu tiêu biểu F.Bacon (Bây-cơn), T.Hobbes (Hốpxơ) (Anh), D Diderot (Đi-đơ-rô), C Helvetious (Hen-vê-tiút) (Pháp), B.Spinoza (Spi-nô-da) (Hà Lan)… V.I Lênin đặc biệt đánh giá cao công lao nhà vật Pháp thời kì phát triển chủ nghĩa vật lịch sử triết học trước Mác Ông viết: “Trong suốt lịch sử đại châu Âu vào cuối kỷ XVIII, nước Pháp, nơi diễn chiến chống tất rác rưởi thời Trung cổ, chống chế độ phong kiến thiết chế tư tưởng, có chủ nghĩa vật triết học triệt để, trung thành với tất học thuyết khoa học tự nhiên, thù địch với mê tín, với thói đạo đức giả,…” Bên cạnh chủ nghĩa vật Anh Pháp kỷ XVII – XVIII, tư triết học phát triển mạnh học thuyết triết học tâm mà đỉnh cao Cantơ G.W.F Hêghen (Hêghen), đại biểu xuất sắc triết học cổ điển Đức Triết học tạo điều kiện cho đời khoa học, phát triển khoa học chun ngành bước xóa bỏ vai trị triết học tự nhiên cũ, làm phá sản tham vọng triết học muốn đóng vai trị “khoa học khoa học” Triết học Hêghen học thuyết cuối thể tham vọng Hêghen tự coi triết học hệ thống nhận thức phổ biến, khoa học riêng biệt mắc khâu phụ thuộc vào triết học, lơgíc học ứng dụng Hoàn cảnh kinh tế - xã hội phát triển mạnh mẽ khoa học vào đầu kỷ XIX dẫn đến đời triết học Mác Đoạn tuyệt triệt để với quan niệm triết học “khoa học khoa học”, triết học Mác xác định đối tượng nghiên cứu tiếp tục giải mối quan hệ tồn tư duy, vật chất ý thức lập trường vật triệt để nghiên cứu quy luật chung tự nhiên, xã hội tư Các nhà triết học Mácxít sau đánh giá, với Mác, lần lịch sử, đối tượng triết học xác lập cách hợp lý Vấn đề tư cách khoa học triết học đối tượng gây tranh luận kéo dài Nhiều học thuyết triết học đại phương Tây muốn từ bỏ quan niệm truyền thống triết học, xác định đối tượng nghiên cứu riêng cho mơ tả tượng tinh thần, phân tích ngữ nghĩa, giải văn bản… Mặc dù vậy, chung học thuyết triết học nghiên cứu vấn đề chung giới tự nhiên, xã hội người, mối quan hệ người, tư người nói riêng với giới d Triết học – hạt nhân lý luận giới quan * Thế giới quan Nhu cầu tự nhiên người mặt nhận thức muốn hiểu biết đến tận cùng, sâu sắc toàn diện tượng, vật, trình Nhưng tri thức mà người loài người thời lại có hạn, phần nhỏ bé so với giới cần nhận thức vô tận bên bên ngồi người Đó tình có vấn đề (Problematic Situation) tranh luận triết học tơn giáo Bằng trí tuệ lý, kinh nghiệm mẫn cảm mình, người cần xác định quan điểm toàn giới làm sở để định hướng cho nhận thức hành động Đó giới quan Tương tự tiên đề, với giới quan, chứng minh không đủ cứ, niềm tin lại mách bảo độ tin cậy “Thế giới quan” khái niệm có gốc tiếng Đức “Weltanschauung” lần Cantơ sử dụng tác phẩm Phê phán lực phán đoán (Kritik der Urteilskraft, 1790) dùng để giới quan sát với nghĩa giới cảm nhận người Sau đó, F Schelling bổ sung thêm cho khái niệm nội dung quan trọng là, khái niệm giới quan ln có sẵn sơ đồ xác định giới, sơ đồ mà khơng cần tới giải thích lý thuyết Chính theo nghĩa mà Hêghen nói đến “thế giới quan đạo đức”, J Goethe (Gớt) nói đến “thế giới quan thơ ca” L Ranke (Ranh-cơ) – “thế giới quan tơn giáo” Kể từ đó, khái niệm giới quan cách hiểu ngày phổ biến tất trường phái triết học Khái niệm giới quan hiểu cách ngắn gọn hệ thống quan điểm người giới Có thể định nghĩa: Thế giới quan khái niệm triết học hệ thống tri thức, quan điểm, tình cảm niềm tin, lý tưởng xác định giới vị trí người (bao hàm cá nhân, xã hội nhân loại) giới Thế giới quan quy định nguyên tắc, thái độ, giá trị định hướng nhận thức hoạt động thực tiễn người Các khái niệm “Bức tranh chung giới”, “Cảm nhận giới”, “Nhận thức chung đời”… gần gủi với khái niệm giới quan Thế giới quan thường coi bao hàm nhân sinh quan – nhân sinh quan quan niệm người đời sống với nguyên tắc, thái độ định hướng giá trị hoạt động người Những thành phần chủ yếu giới quan tri thức, niềm tin lý tưởng Trong tri thức sở trực tiếp hình thành giới quan, tri thức gia nhập giới quan kiểm nghiệm nhiều thực tiễn trở thành niềm tin Lý tưởng trình độ phát triển cao giới quan Với tính cách hệ quan điểm dẫn cách tư hành động, giới quan phương thức để người chiếm lĩnh thực, thiếu giới quan, người khơng có phương hướng hành động Trong lịch sử phát triển tư duy, giới quan thể quan thể nhiều hình thức đa dạng khác nhau, nên phân loại theo nhiều cách khác Chẳng hạn giới quan tôn giáo, giới quan khoa học giới quan triết học Ngồi ba hình thức chủ yếu cịn giới quan huyền thoại (mà hình thức thể tiêu biểu thần thoại Hy Lạp); theo phân chia khác, giới quan phân loại theo thời đại, dân tộc, tộc người, giới quan kinh nghiệm, giới quan thông thường… Thế giới quan chung nhất, phổ biến nhất, sử dụng (một cách ý thức không ý thức) ngành khoa học toàn đời sống xã hội giới quan triết học * Hạt nhân lý luận giới quan Nói triết học hạt nhân giới quan, thứ nhất, thân triết học giới quan Thứ hai, giới quan khác giới quan khoa học cụ thể, giới quan dân tộc hay thời đại… triết học thành phần quan trọng, đóng vai trị nhân tố cốt lõi Thứ ba, với loại giới quan tôn giáo, giới quan kinh nghiệm hay giới quan thông thường… triết học có ảnh hưởng chi phối dù khơng tự giác Thứ tư, giới quan triết học có quy định giới quan quan niệm khác Thế giới quan vật biện chứng coi đỉnh cao loại giới quan có lịch sử Vì giới quan địi hỏi giới phải xem xét dựa nguyên lý mối liên hệ phổ biến nguyên lý phát triển Từ đây, giới người nhận thức theo quan điểm toàn diện, lịch sử, cụ thể phát triển Thế giới quan vật biện chứng bao gồm tri thức khoa khọc, niềm tin khoa học lý tưởng cách mạng Khi thực chức mình, quan điểm giới quan ln có xu hướng lý tưởng hóa thành khn mẫu văn hóa điều chỉnh hành vi Ý nghĩa to lớn thếgiới quan thể trước hết điểm Thế giới quan đóng vai trò đặc biệt sống người xã hội loài người Bởi lẽ, thứ nhất, vấn đề triết học đặt tìm lời giải đáp trước hết vấn đề thuộc giới quan Thứ hai, giới quan đắn tiền đề quan trọng để xác lập phương thức tư hợp lý nhân sinh quan tích cực khám phá chinh phục giới Trình độ phát triển giới quan tiêu chí quan trọng đánh giá trưởng thành cá nhân cộng đồng xã hội định Thế giới quan tôn giáo giới quan chung nhất, có ý nghĩa phổ biến nhận thức hoạt động thực tiễn người Nhưng chất đặt niềm tin vào tín điều, coi tín ngưỡng cao lý trí, phủ nhận tính khách quan tri thức khoa học, nên không ứng dụng khoa học thường dẫn đến sai lầm, tiêu cực hoạt động thực tiễn Thế giới quan tôn giáo phù hợp trường hợp người giải thích thất bại Trên thực tế khơng nhà khoa học sùng đạo mà có phát minh, với trường hợp này, giải thích ngun nhân tơn giáo khơng thuyết phục; cần phải giải thích kỹ lưỡng sâu sắc nguyên nhân vượt giới hạn tín điều Khơng người có nhà khoa học chuyên ngành, thường định kiến với triết học, khơng thừa nhận triết học có ảnh hưởng hay chi phối giới quan Tuy thế, với tính cách loại tri thức vĩ mô, giải vấn đề chung đời sống, ẩn giấu sâu suy nghĩ hành vi người, nên tư triết học lại thành tố hữu tri thức khoa học tri thức thông thường, chỗ dựa tiềm thức kinh nghiệm cá nhân, dù cá nhân cụ thể có hiểu biết trình độ thừa nhận đến đâu vai trò triết học Nhà khoa học người học, khơng có cách tránh việc phải giải quan hệ ngẫu nhiên – tất yếu hay nhân hoạt động họ, hoạt động khoa học chuyên sâu đời sống thường ngày Nghĩa dù hiểu biết sâu hay nơng cạn triết học, dù u thích hay ghét bỏ triết học, người bị chi phối triết học, triết học có mặt giới quan người Vấn đề thứ triết học chi phối người hoạt động họ, đặc biệt phát minh, sáng tạo hay tình gay cấn đời sống 10 Với nhà khoa học, Ph Ăngghen tác phẩm “Biện chứng tự nhiên” viết: “Những phỉ báng triết học nhiều lại kẻ nơ lệ tàn tích thơng tục hóa, tồi tệ học thuyết triết học tồi tệ nhất… Dù nhà khoa học tự nhiên có làm họ bị triết học chi phối Vấn đề chỉở chỗ họ muốn bị chi phối thứ triết học tồi tệ hợp mốt hay họ muốn hướng dẫn hình thức tư lý luận dựa hiểu biết lịch sử tư tưởng thành tựu nó” Như vậy, triết học với tính cách hạt nhân lý luận, thực tế, chi phối giới quan, dù người ta có ý thừa nhận điều hay khơng 1.1.2 Vấn đề Triết học a Nội dung vấn đề triết học Triết học, khác với số loại hình nhận thức khác, trước giải vấn đề cụ thể mình, buộc phải giải vấn đề có ý nghĩa tảng điểm xuất phát để giải tất vấn đề lại - vấn đề mối quan hệ vật chất với ý thức Đây vấn đề triết học Ph Ăngghen viết: “Vấn đề lớn triết học, đặc biệt triết học đại, vấn đề quan hệ tư với tồn tại” Bằng kinh nghiệm hay lý trí người, rốt phải thừa nhận rằng, hóa tất tượng giới có thể, tượng vật chất, tồn bên độc lập ý thức người, tượng thuộc tinh thần, ý thức người Những đối tượng nhận thức lạ lùng, huyền bí hay phức tạp linh hồn, đấng siêu nhiên, linh cảm, vô thức, vật thể, tia vũ trụ, ánh sáng, hạt Quark, hạt Strangelet, hay trường (Sphere)…, khơng phải tượng khác nằm ngồi vật chất ý thức Để giải vấn đề chuyên sâu học thuyết giới, câu hỏi đặt triết học trước hết là: Thế giới tồn bên tư người có quan hệ với giới tinh thần tồn ý thức người? Con người có khả hiểu biết đến đâu tồn thực giới? Bất kỳ trường phái triết học lảng tránh giải vấn đề - mối quan hệ vật chất ý thức, tồn tư Khi giải vấn đề bản, triết học không xác định tảng điểm xuất phát để giải vấn đề khác mà thơng qua đó, lập trường, giới quan học thuyết triết gia xác định Vấn đề triết học có hai mặt, trả lời hai câu hỏi lớn Mặt thứ nhất: Giữa ý thức vật chất có trước, có sau, định nào? Nói cách khác, truy tìm ngun nhân cuối tượng, vật hay vận động cần phải giải thích, ngun nhân vật chất hay ngun nhân tinh thần đóng vai trị định 11 Mặt thứ hai: Con người có khả nhận thức giới hay khơng? Nói cách khác, khám phá vật tượng, người có dám tin nhận thức vật tượng hay không.Cách trả lời hai câu hỏi quy định lập trường nhà triết học trường phái triết học, xác định việc hình thành trường phái lớn triết học b Chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Việc giải mặt thứ vấn đề triết học chia nhà triết học thành hai trường phái lớn Những người cho vật chất, giới tự nhiên có trước định ý thức người gọi nhà vật Học thuyết họ hợp thành môn phái khác chủ nghĩa vật, giải thích tượng giới nguyên nhân vật chất - nguyên nhân tận vận động giới nguyên nhân vật chất Ngược lại, người cho ý thức, tinh thần, ý niệm, cảm giác có trước giới tự nhiên, gọi nhà tâm Các học thuyết họ hợp thành phái khác chủ nghĩa tâm, chủ trương giải thích tồn giới nguyên nhân tư tưởng, tinh thần - nguyên nhân tận vận động giới nguyên nhân tinh thần - Chủ nghĩa vật: Cho đến chủ nghĩa vật thể ba hình thức bản: chủ nghĩa vật chất phác, chủ nghĩa vật siêu hình chủ nghĩa vật biện chứng - Chủ nghĩa vật chất phác kết nhận thức nhà triết học vật thời Cổ đại Chủ nghĩa vật thời kỳ người nhận tính thứ vật chất đồng vật chất với hay số chất cụ thể vật chất đưa kết luận mà sau người ta thấy mang nặng tính - trực quan, ngây thơ, chất phác Tuy hạn chế trình độ nhận thức thời đại vật chất cấu trúc vật chất, chủ nghĩa vật chất phác thời Cổ đại lấy thân giới tự nhiên để giải thích giới, khơng viện đến Thần linh, Thượng đế hay lực lượng siêu nhiên + Chủ nghĩa vật siêu hình hình thức thứ hai lịch sử chủ nghĩa vật, thể rõ nhà triết học kỷ XV đến kỷ XVIII điển hình kỷ thứ XVII, XVIII Đây thời kỳ mà học cổ điển đạt thành tưu rực rỡ nên tiếp tục phát triển quan điểm chủ nghĩa vật thời Cổ đại, chủ nghĩa vật giai đoạn chịu tác động mạnh mẽ phương pháp tư siêu hình, giới - phương pháp nhìn giới cỗ máy khơng lồ mà phận tạo nên giới trạng thái biệt lập tĩnh Tuy không phản ánh thực tồn cục chủ nghĩa vật siêu hình góp phần khơng nhỏ vào việc đẩy lùi giới quan tâm tôn giáo, đặc biệt thời kỳ chuyển tiếp từ đêm trường Trung cổ sang thời Phục hưng 12 + Chủ nghĩa vật biện chứng hình thúc thứ ba chủ nghĩa vật, C.Mác Ph.Ăngghen xây dựng vào năm 40 kỷ XIX, sau V.I Lênin phát triển Với kế thừa tinh hoa học thuyết triết học trước sử dụng triệt để thành tựu khoa học đương thời, chủ nghĩa vật biện chứng, từ đời khắc phục hạn chế chủ nghĩa vật chất phác thời Cổ đại, chủ nghĩa vật siêu hình đỉnh cao phát triển nghĩa vật Chủ nghĩa vật biện chứng không phản ánh thực thân tồn mà cịn công cụ hữu hiệu giúp lực lượng tiến xã hội cải tạo thực - Chủ nghĩa tâm: Chủ nghĩa tâm gồm có hai phái: chủ nghĩa tâm chủ quan chủ nghĩa tâm khách quan Chủ nghĩa tâm chủ quan thừa nhận tính thứ ý thức người Trong phủ nhận tồn khách quan thực, chủ nghĩa tâm chủ quan khẳng định vật, tượng phức hợp cảm giác Chủ nghĩa tâm khách quan thừa nhận tính thứ ý thức coi thứtinh thần khách quan có trước tồn độc lập với người Thực thể tinh thần khách quan thường gọi tên khác ý niệm, tinh thần tuyệt đối, lý tính giới, v.v… Chủ nghĩa tâm triết học cho ý thức, tinh thần có trước sản sinh giới tự nhiên Bằng cách đó, chủ nghĩa tâm thừa nhận sáng tạo lực lượng siêu nhiên tồn giới Vì vậy, tơn giáo thường sử dụng học thuyết tâm làm sở lý luận, luận chứng cho quan điểm mình, có khác đáng kể chủ nghĩa tâm triết học với chủ nghĩa tâm hay tơn giáo Trong giới quan tơn giáo, lịng tin sở chủ yếu đóng vai trị chủ đạo vận động Còn chủ nghĩa tâm triết học lại sản phẩm tư lý tính dựa sở tri thức lực mạnh mẽ cửa tư Về phương diện nhận thức luận, sai lầm cố ý chủ nghĩa tâm bắt nguồn từ cách xem xét phiến diện, tuyệt đối hóa, thần thánh hóa mặt, đặc tín q trình nhận thức mang tính biện chứng người Bên cạnh nguồn gốc nhận thức, chủ nghĩa tâm đời cịn có nguồn gốc xã hội Sự tách rời lao động trí óc lao động chân tay thống trị lao động trí óc lao động chân tay xã hội trước tạo quan niệm vai trò định nhân tố tinh thần Trong lịch sử, giai cấp thống trị nhiều lực lượng xã hội ủng hộ, sử dụng chủ nghĩa tâm làm tảng lý luận cho quan điểm trị - xã hội 13 Học thuyết triết học thừa nhận hai thực thể (vật chất tinh thần) nguyên (nguồn gốc) giới, định vận động giới gọi nguyên luận (nhất nguyên luận vật nguyên luận tâm) Trong lịch sử triết học có nhà triết học giải thích giới hai nguyên vật chất tinh thần, xem vật chất tinh thần hai nguyên định nguồn gốc vận động giới Học thuyết triết học gọi nhị nguyên luận, điển hình Descartes (Đè-các-tơ) Những người nhị nguyên luận thường người, trường hợp giải vấn để đó, vào thời điểm định, người vật, vào thời điểm khác, giải vấn đề khác, lại người tâm Song, xét đến nhị nguyên luận thuộc chủ nghĩa tâm Xưa nay, quan điểm, học phái triết học thực phong phú đa dạng, Nhưng dù đa dạng đến mấy, chúng thuộc hai lập trường Triết học chia thành hai trường phái : chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Lịch sử triết học chủ yếu lịch sử đấu tranh hai trường phái vật tâm c Thuyết biết (Thuyết Khả tri) thuyết biết (Thuyết Bất khả tri) Đây kết cách giải mặt thứ hai vấn đề triết học Với câu hỏi “Con người nhận thức giới hay khơng?”, tuyệt đại đa số nhà triết học (cả vật tâm) trả lời cách khẳng định: thừa nhận khả nhận thức giới người Học thuyết triết học khẳng định khả nhận thức người gọi thuyết Khả tri (Gnosticism, Thuyết biết) Thuyết khả tri khẳng định người nguyên tắc hiểu chất vật Nói cách khác, cảm giác, biểu tượng, quan niệm nói chung ý thức mà người có vật nguyên tắc, phù hợp với thân vật Học thuyết triết học phủ nhận khả nhận thức người gọi thuyết biết (thuyết bất khả tri) Theo thuyết này, người, nguyên tắc, hiểu chất đối tượng Kết nhận thức mà lồi người có được, theo thuyết này, hình thức bề ngồi, hạn hẹp cắt xén đối tượng Các hình ảnh, tính chất, đặc điểm đối tượng mà giác quan người thu nhận trình nhận thức, cho dù có tính xác thực, khơng cho phép người đồng chúng với đối tượng Đó khơng phải tuyệt đối tin cậy Bất khả tri không tuyệt đối phủ nhận thực siêu nhiên hay thực cảm giác người, khẳng định ý thức người đạt tới thực tuyệt 14 đối hay thực vốn có, thực tuyệt đối nằm kinh nghiệm người giới Thuyết Bất khả tri không đặt vấn để niềm tin, mà phủ nhận khả vô hạn nhận thức Thuật ngữ “thuyết bất khả tri” (Agnosticism) đưa năm 1869 T.H Huxley (Hắc-xli) (1825 - 1895), nhà triết học tự nhiên người Anh, người khái quát thực chất lập trường từ tư tưởng triết học D Hume (Hi-um) Cantơ Đại biểu điển hình cho nhà triết học bất khả tri Hium Cantơ Ít nhiều liên quan đến thuyết bất khả tri đời trào lưu hoài nghi luận từ triết học Hy Lạp Cổ đại Những người theo trào lưu nâng hoài nghi lên thành nguyên tắc việc xem xét tri thức đạt cho người đạt đến chân lý khách quan Tuy cực đoan mặt nhận thức, Hồi nghi luận thời Phục hưng giữ vai trị quan trọng đấu tranh chống hệ tư tưởng quyền uy Giáo hội Trung cổ Hoài nghi luận thừa nhận hoài nghi Kinh thánh tín điều tơn giáo Quan niệm bất khả tri có triết học từ Êpiquya ông đưa luận thuyết chống lại quan niệm đương thời chân lý tuyệt đối Nhưng phải đến Cantơ, bất khả tri trở thành học thuyết triết học có ảnh hưởng sâu rộng đến triết học, khoa học thần học châu Âu Trước Cantơ, Hium quan niệm tri thức người dừng trình độ kinh nghiệm Chân lý phải phù hợp với kinh nghiệm Hium phủ nhận trừu tượng hóa vượt kinh nghiệm, dù khái quát có giá trị Nguyên tắc kinh nghiệm (Principle of Experience) Hium thực có ý nghĩa đáng kể cho xuất khoa học thực nghiệm Tuy nhiên, việc tuyệt đối hóa kinh ngiệm đến mức phủ nhận thực siêu nhiên, khiến Hium trở thành nhà bất khả tri luận Mặc dù quan điểm bất khả tri Cantơ không phủ nhận thực siêu nhiên Hium, với thuyết vềVật tự (Ding an sich), Cantơ tuyệt đối hóa bí ẩn đối tượng nhận thức Cantơ cho người khơng thể có tri thức đắn, chân thực, chất thực nằm kinh nghiệm cảm giác Việc khẳng định về bất lực trí tuệ trước giới thực làm nên quan điểm bất khả tri vô độc đáo Cantơ Trong lịch sử triết học, thuyết Bất khả tri quan niệm Vật tự Cantơ bị Phoiơbắc (Phoiơbắc) Hêghen phê phán gay gắt Trên quan điểm vật biện chứng, Ph.Ănggphen tiếp tục phê phán Cantơ, khẳng định khả nhận thức vô tận người Theo Ph.Ăngghen, người nhận thức nhận thức cách đắn chất vật tượng Khơng có ranh giới Vật tự mà nhận thức người khơng thể vượt qua Ơng viết: “Nếu minh chứng tính xác quan điểm tượng tự nhiên 15 đó, cách tự làm tượng ấy, cách tạo từ điều kiện nó, nữa, cịn bắt phải phục vụ mục đích chúng ta, khơng cịn có “vật tự nó” khơng thể nắm Cantơ ” Những người theo Khả tri luận tin tưởng rằng, nhận thức trình khơng ngừng sâu khám phá chất vật Với q trình đó, Vật tự buộc phải biến thành “Vật cho ta” 1.2- BIỆN CHỨNG VÀ SIÊU HÌNH 1.2.1- Khái niệm biện chứng siêu hình lịch sử Các khái niệm “biện chứng” “siêu hình” lịch sử triết học dùng theo số nghĩa khác + Nghĩa xuất phát từ “biện chứng” nghệ thuật tranh luận để tìm chân lý cách phát mâu thuẫn cách lập luận (Do Xôcrát dùng) + Nghĩa xuất phát từ “siêu hình” dùng để triết học, với tính cách khoa học siêu cảm tính, phi thực nghiệm (Do Arixtôt dùng) Trong triết học đại, đặc biệt triết học Mácxít, chúng dùng, trước hết để hai phương pháp tư chung đối lập nhau, phương pháp biện chứng phương pháp siêu hình 1.2.2- Sự đối lập hai phương pháp tư - Phương pháp siêu hình + Nhận thức đối tượng trạng thái cô lập, tách rời đối tượng khỏi quan hệ xem xét coi mặt đối lập với có ranh giới tuyệt đối + Nhận thức đối tượng trạng thái tĩnh; đồng đối tượng với trạng thái tĩnh thời Thừa nhận biến đổi biến đổi số lượng, tượng bên Nguyên nhân biến đổi coi nằm bên ngồi đối tượng Phương pháp siêu hình có cội nguồn hợp lý từ khoa học cổ điển Muốn nhận thức đối tượng nào, trước hết người phải tách đối tượng khỏi liên hệ định nhận thức trạng thái không biến đổi không gian thời gian xác định Đó phương pháp đưa từ toán học vật lý học cổ điển vào khoa học thực nghiệm vào triết học Song phương pháp siêu hình có tác dụng phạm vi định thực khách quan, chất nó, khơng rời rạc khơng ngưng đọng phương pháp tư quan niệm Phương pháp siêu hình có cơng lớn việc giải vấn đề có liên quan đến học cổ điển Nhưng mở rộng phạm vi khái quát sang giải vấn đề vận động, liên hệ lại làm cho nhận thức rơi vào phương pháp luận siêu hình Ph.Ăngghen rõ, phương pháp siêu hình “chỉ nhìn thấy vật riêng biệt mà khơng nhìn thấy mối liên hệ qua lại vật ấy, nhìn thấy tồn 16 vật mà khơng nhìn thấy phát sinh tiêu vong vật ấy, nhìn thấy trạng thái tĩnh vật mà quên vận động vật ấy, nhìn thấy mà không thấy rừng” - Phương pháp biện chứng - Nhận thức đối tượng mối liên hệ phổ biến vốn có Đối tượng thành phần đối tượng lệ thuộc, ảnh hưởng nhau, ràng buộc, quy định lẫn - Nhận thức đối tượng trạng thái vận động biến đổi, nằm khuynh hướng phổ quát phát triển Quá trình vận động thay đổi lượng chất vật, tượng Nguồn gốc vận động, thay đổi đấu tranh mặt đối lập mâu thuẫn nội thân vật Quan điểm biện chứng cho phép chủ thể nhận thức không thấy vật riêng biệt mà thấy mối liên hệ chúng, không thấy tồn vật mà thấy sinh thành, phát triển tiêu vong vật, không thấy trạng thái tĩnh vật mà thấy trạng thái động Ph.Ăngghen nhận xét, tư nhà siêu hình dựa phản đề tuyệt đối dung được, họ vật tồn không tồn tại, vật khơng thể vừa lại vừa khác, khẳng định phủ định tuyệt đối trừ lẫn Ngược lại, tu biện chứng tư mềm dẻo, linh hoạt, khơng tuyệt đối hóa ranh giới nghiêm ngặt “Trong trường hợp cần thiết, bên cạnh “hoặc là… là” cịn có “cái lẫn kia” nữa, thực môi giới mặt đối lập” Nó thừa nhận chỉnh thể lúc vừa lại vừa khơng phải nó; thừa nhận khẳng định phủ định vừa loại trừ lại vừa gắn bó với Phương pháp biện chứng phản ánh thực tồn Nhờ vậy, Phương pháp tư biện chứng trở thành công cụ hữu hiệu giúp người nhận thức cải tạo thể giới phương pháp luận tối ưu khoa học 1.2.3 Các hình thức phép biện chứng lịch sử Cùng với phát triển tư người, phương pháp biện chứng trải qua ba giai đoạn phát triển, thể triết học với ba hình thức lịch sử nó: phép biện chứng tự phát, phép biện chứng tâm phép biện chứng vật Hình thức thứ phép biện chứng tự phát thời Cổ đại Các nhà biện chứng phương Đông lẫn phương Tây thời Cổ đại thấy vật, tượng vũ trụ vận động sinh thành, biến hóa vơ vơ tận Tuy nhiên, nhà biện chứng thời thấy trực kiến, chưa có kết nghiên cứu thực nghiệm khoa học minh chứng 17 Hình thức thứ hai phép biện chứng tâm Đỉnh cao hình thức thể triết học cổ điển Đức, người khởi đầu Cantơ người hồn thiện Hêghen Có thể nói, lần lịch sử phát triển tư nhân loại, nhà triết học Đức trình bày cách có hệ thống nội dung quan trọng phương pháp biện chứng Biện chứng theo họ, tinh thần kết thúc tinh thần Thế giới thực phản ánh biện chứng ý niệm nên phép biện chứng nhà triết học cổ điển Đức biện chứng tâm Hình thức thứ ba phép biện chứng vật Phép biện chứng vật thể triết học C.Mác Ph.Ăngghen xây dựng, sau V.I Lênin nhà triết học hậu phát triển C.Mác Ph.Ăngghen gạt bỏ tính thần bí, tư biện triết học cổ điển Đức, kế thừa hạt nhân hợp lý phép biện chứng tâm để xây dựng phép biện chứng vật với tính cách học thuyết mối liên hệ phổ biến phát triển hình thức hồn bị Cơng lao C.Mác Ph.Ăngghen chỗ tạo thống chủ nghĩa vật với phép biện chứng lịch sử phát triển triết học nhân loại, làm cho phép biện chứng trở thành phép biện chứng vật chủ nghĩa vật trở thành chủ nghĩa vật biện chứng ************************************** 18 ... giai cấp, lực lượng xã hội định Nguồn gốc nhận thức nguồn gốc xã hội đời triết học phân chia có tính chất tương đối để hiểu triết học đời điều kiện với tiền đề Trong thực tế xã hội loài người khoảng... thời Trung cổ, quyền lực Giáo hội bao trùm lĩnh vực đời sống xã hội triết học trở thành nữ tì thần học Nền triết học tự nhiên bị thay triết học kinh viện Triết học gần thiên niên kỷ đêm trường... bước xóa bỏ vai trò triết học tự nhiên cũ, làm phá sản tham vọng triết học muốn đóng vai trị “khoa học khoa học? ?? Triết học Hêghen học thuyết cuối thể tham vọng Hêghen tự coi triết học hệ thống