Tran duc thao chua xac dinh

Trần Đức Thảo(1917-1993) Nguồn: viet-studies.info Tạo ebook: JosephK(Gigantos) Y!M:a_solitary_lepton Mục lục Tiểu sử tự thuật Chủ nghĩa Marx tượng học Học thuyết Saussure “Hạt nhân lý” triết học Hegel Nội dung xã hội hình thức tự Nỗ lực phát triển tự dân chủ Nội dung xã hội “Truyện Kiều” Nguồn gốc ý thức tiến hóa hệ thần kinh Lực lượng sản xuất quan hệ sản xuấ khủng hoảng xã hội phong kiến Việt Nam Tìm hiểu giá trị văn chương cũ  Bài “Hịch tướng sĩ” Trần Hưng Đạo xã hội Việt Nam thời kỳ thịnh chế độ phong kiến Cái gọi “Tấm biển đường trí tuệ” ngược với tư biện chứng lý trí Về quan điểm triết học đổi mới, cải tổ có tính cách mạng Tiểu sử tự thuật       TIỂU SỬ TRẦN ĐỨC THẢO       Trần Đức Thảo sinh ngày 26/9/1917    Từ 1923 – 1935 Tôi học trường trung học Pháp Hà Nội 1935 – 1936  Là sinh viên năm I trường Luật Hà Nội 1936 Tới Paris chuẩn bị dự thi vào Trường Sư phạm phố d’Ulm 1936 – 1939 Học Trường Louis – le Grand Henri IV 1939 Nhập học Trường Sư phạm phố d’Ulm 1939 – 1943 Học cử nhân triết học (tốt nghiệp cử nhân triết học) 1940 Lánh nạn Bagnères de Bigorre 09/1940 đến 03/1941 Lánh nạn khoa Văn trường Clermont Ferrand, có trường Strasbourg đến sơ tán Ở tơi gặp Jean Cavaillès ơng đưa vào đọc Triết học Husserl 03/1941 đến 9/1944 Nội trú Trường Sư phạm phố d’Ulm 1941-1942 Nhận Cử nhân với đề tài “Phương pháp tượng học Husserl” 1942-1943 Học lấy Thạc sĩ triết học 1943-1944 Nghiên cứu sinh Trường Sư phạm phố d’Ulm để thực luận án Tiến sĩ quốc gia (Doctorat d’Etat) với đề tài “Phương pháp tượng học Husserl” Đầu năm 1944 Tới Bỉ, nghiên cứu quan lưu trữ Husserl Louvain Edmund Husserl năm 1937 Đức sau bị bọn phát xít gạch tên trường đại học Bà Husserl phải lánh nạn Bỉ, trường đại học Louvain thành lập khu đặc biệt với tên Lưu trữ Husserl (Archives Husserl) với mục đích thu thập tài liệu viết tay Husserl                                                  Những nghiên cứu thực vào đầu năm 1944 cho phép khằng định dự đốn luận án tốt nghiệp: ngược lại với giải thích thông thường giới thiệu thuyết Hiện tượng học Husserl học thuyết thể vĩnh hằng, phân tích Husserl hướng tới triết học thời gian, người lịch sử lịch sử giới Ơng nói: “Cái vĩnh thời gian tuyệt đối, thân phương thức thời gian”   Từ tơi đến Hiện tượng học trí tuệ Hegel mà tơi bình luận báo đăng tạp chí Temps Modernes (tháng năm 1948)   Từ tháng 10 năm 1936 đến tháng năm 1944: Là sinh viên nhận học bổng Bộ thuộc địa   Từ tháng 10/1944 đến tháng 9/1946: nhà nghiên cứu Trung tâm Quốc gia nghiên cứu khoa học (Centre National de Recherches Scientifiques CNRS)   Từ tháng 12 năm 1944: Báo cáo viên trị Đại hội người Đông Dương Avignon, trình bày cương lĩnh thiết lập dân chủ Đông Dương   Tôi chọn để viết báo cáo trị, người đề biết tơi chưa có quan hệ với người đảng viên quốc xã Sau giải phóng điều kiện để có quyền nói trị Đại hội diễn phịng lễ hội tồ Thị Avignon ơng thị trưởng đảng viên Đảng Cộng Sản   Tôi bầu Uỷ viên Tổng Liên đoàn người Đông Dương Pháp phụ trách nghiên cứu vấn đề trị   Đầu năm 1945 với tư cách uỷ viên Tổng Liên đồn người Đơng Dương, tơi có tiếp kiến với ngài Tổng bí thư Maurice Thorez trụ sở Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng Sản Pháp Chúng thống đường lối chung đấu tranh dân tộc bị áp bức, chống lại chủ nghĩa đế quốc: đấu tranh nhằm giải phóng cho dân tộc ấy, điều kiện khách quan giới đương thời thiết dẫn đến chủ nghĩa cộng sản Ngài Maurice Thorez hứa tổ chức Đảng Cộng sản Pháp có giúp đỡ cụ thể dành cho tổ chức địa phương Tổng Liên đồn người Đơng Dương Pháp làm đại diện Lời hứa hồn tồn tơn trọng   Tháng năm 1945: Nhiều truyền đơn hội nghị báo chí tổ chức ủng hộ Mặt trận Việt Minh Chính phủ Chủ tịch Hồ Chí Minh   Một báo đăng tờ Le Monde thuật lại họp báo tôi, báo nhắc lại câu hỏi nhà báo hỏi tôi: “Những người Đông Dương làm quân đội viễn chinh đổ bộ?”, tơi trả lời: “Phải nổ súng” Vì lời đối đáp này, phải trả giá bị bắt giam giữ nhà tù Príon de la Santé từ đầu tháng 10 đến cuối tháng 12 năm 1945 (3 tháng), với lý “xâm phạm an ninh nước Pháp lãnh thổ có chủ quyền Pháp” (Xem tạp chí Les Temps Modernes, số 5, tháng 12 năm 1946, trang 878)   Khi bị giam giữ, báo L'Humanité đăng đòi trả tự cho tơi Maurice Merleau Ponty, Tổng biên tập tạp chí Les Temps Modernes truyền kiến nghị nội dung tới hàng nghìn người trí thức   Ở phố d’Ulm, có tình trạng chia rẽ Những người cộng sản người cảm tình cộng sản (trong số phải kể đến người theo trường phái sinh) đòi trả tự cho Điều đáng lưu ý thời kỳ chiếm đóng Đức quốc xã, nhóm Jean-Paul Sartre tham gia vào kháng chiến chống chủ nghĩa phát xít có mối liên hệ với người Đảng cộng sản Jean-Paul Sartre xuất phát trực tiếp từ triết học Husserl có bị ảnh hưởng triết học Heidegger ông mức xa rời triết học vị   Những sinh viên khác sinh viên nội trú trường sư phạm phản kháng chống lại việc bắt giữ tôi, đơn giản tinh thần dân chủ   Cịn số dự, gắn bó họ với tổ chức Liên hiệp Pháp (L’Union Francaise) Nhóm khác người tán thành ý kiến Bộ Thuộc địa Những chia rẽ ngăn cản việc thực kháng nghị tập thể chi cộng sản tiến hành          Trên thực tế, ký túc xá Trường sư phạm phố d’Ulm từ trở từ Clermont Ferrand (tháng năm 1941) giải phóng Paris Nơi không bao dung cho chủ nghĩa phát xít Những học sinh cảm tình với Đảng Quốc Xã bị trục xuất khỏi ký túc xá, họ người ngoại trú, thực tế họ chưa đến trường          Tôi chuyên gia nghiên cứu Husserl người bị xoá tên khỏi trường đại học Đức người phát xít lên nắm quyền Tơi ông Jean Cavaillès - người tham gia vào kháng chiến từ buổi đầu bị Đức Quốc xã chiếm đóng, dẫn dắt đến với thuyết Hiện tượng học Husserl          Vào đầu tháng 10 năm 1945, Toà án quân bắt giữ 50 người Đông Dương Paris Một số tờ báo viết người hợp tác với người cầm quyền Đức Nhật Thực tế, Toà án khơng tìm chứng chứng tỏ điều tờ báo vu khống bị kiện nói sai thật Tồ án khép tội cho người đe doạ đến an ninh nước Pháp lãnh thổ có chủ quyền Pháp (Xem Tạp chí Les Temps Modernes, số 5, tháng 12 năm 1946, tr 878)          Tổng liên đồn người Đơng Dương đệ đơn kiện lời vu khống báo chí cho tơi có quan hệ với người đảng viên Quốc xã Ngay tờ báo ngừng vu khống nhận thấy lời vu cáo vô          Bài báo “Về Đông Dương” tơi đăng Tạp chí Les Temps Modernes, số 5, viết thời gian bị giam giữ nhà tù Prison de la Santé          Tôi sử dụng thời gian rảnh rỗi để kiểm tra lại nhận thức Hiện tượng học Nhưng hồn cảnh khách quan mà tơi lâm vào, với đối kháng mạnh mẽ dân tộc thuộc địa chủ nghĩa tư đế quốc, hướng tới đường chủ nghĩa Mác-Lênin Kết định hướng tác phẩm Hiện tượng học chủ nghĩa vật biện chứng (năm 1951)          Cuối 1946 (hay đầu 1947), báo đăng Tạp chí Les Temps Modernes đả kích vu khống chống lại Mặt trận Việt Minh Đảng Cộng sản Đông Dương người theo phái Trotsky Claude Lefort          1947: Bài đăng Tạp chí La Pensée (Tư tưởng) đả kích xâm lược thuộc địa với Việt Nam          1947: Bài đăng Revue de métaphysique et de morale triết học Macxit, lịch sử, tán thành nguyên tắc chủ nghĩa vật lịch sử          1947 – 1948: Tổ chức loạt hội thảo dành cho sinh viên Trường sư phạm Sèvres Hiện tượng học Husserl, Kant Hegel          Tháng năm 1948: báo đăng tạp chí Les Temps Mordernes, số 36 Hiện tượng học Tinh thần nội dung thực nó” Nhân dịp xuất giáo trình Alexandrre Kojève thuyết Hiện tượng học tinh thần Hegel Giáo trình giảng dạy trước chiến tranh, số người nghe có Jean-Paul Sartre, J Hyppolite, M Merleau-Ponty, R Aron,… điều gây ảnh vỏ tư chủ nghĩa chúng Cái vỏ vỡ tung ra".[4] Theo kinh nghiệm thành lập thị trường chung Tây Âu hoạt động tiến tới thị trường chung Đông Nam Á, ước đốn hệ thống tư chủ nghĩa giới hoàn thành thị trường chung toàn họ phần đầu kỷ XXI Như họ vượt mốc thời kỳ phát triển có mức độ, chuyển sang thời kỳ phát triển mức tức tổng khủng hoảng hệ thống tư chủ nghĩa giới   * Tóm lại, xuất phát từ toàn chủ nghĩa MácLênin kinh nghiệm lịch sử giống người, thấy vẻ phồn vinh trước mắt xã hội tư đế quốc ảo tưởng tạm thời mà thực tế đưa tới thời kỳ tổng khủng hoảng cứu chữa Họ phát triển kỹ thuật lại gặp khó khăn để trì siêu lợi nhuận nhiêu Sự khao khát bóc lột giá trị thặng dư buộc họ phải tăng cường kỹ thuật mới, nên lại đẩy họ đến chỗ tràn ngập, sa lầy tình trạng phá sản sản xuất thừa, suy thối, trút lên đầu nhân dân giá phải trả ngày nặng nề, để họ kéo dài đặc quyền đặc lợi họ Dĩ nhiên, nhân dân dung túng tình trạng Đặc điểm chủ nghĩa đế quốc ngày phải thu hút siêu giá trị thặng dư ngày bấp bênh Cách mạng xã hội chủ nghĩa tất yếu lịch sử giới, bước đầu thành công tảng cách mạng khoa học kỹ thuật đầu kỷ XX, tất yếu đến thời toàn thắng tảng cách mạng khao học kỹ thuật ngày Chúng ta sớm, hồn cảnh trị khơng cho phép chờ đợi Nhưng sớm phạm vi có khả thực thắng lợi, theo quy luật chung tiến hố lịch sử Như khơng phải sớm Trên thực tế, thành công vinh quang, xuất phát từ nhân dân dân tộc, có lãnh đạo giai cấp cơng nhân Đảng Mác-Lê nin Chủ tịch Hồ Chí Minh sáng lập rèn luyện Những thiếu sót, khuyết điểm, khó khăn có phần khách quan, phần chủ quan số trường hợp hiểu sai, vận dụng nguyên lý chủ nghĩa Mác-Lênin Những nguyên lý hoàn toàn đúng, chỗ dựa để sửa chữa sai lầm thiếu sót * Nhưng tác giả "Dắt tay nhau" lại cho nguyên lý Mác-Lênin sai! Ơng đặt vấn đề "chủ nghĩa đế quốc khơng phải giai đoạn cùng…", mà "một bước đầu chủ nghĩa tư bản" Tức ông coi cách mạng xã hội chủ nghĩa ngày sớm thời đại lịch sử! Từ đấy, "Dắt tay nhau" phát triển loạt lập luận siêu hình trừu tượng, tâm chung chung, chống quan điểm giai cấp chủ nghĩa Mác-Lênin Ví dụ cho rằng: "Ln lấy trí thức, khoa học làm cứ, chủ nghĩa lý… Theo mức độ lý người chia thành trí thức khơng trí thức." "Ln lấy lợi ích làm cứ, chủ nghĩy lợi." "Người thực tế lý… tự thân khơng mang tính giai cấp rõ rệt, phân chia thành giai cấp phân chia theo quyền lợi… Hiểu theo nghĩa người mang tính giai cấp rõ rệt người lợi (kể lợi ích chân chính, lợi ích giai cấp vậy) Vì phân chia người theo giai cấp phân chia bao trùm hết xã hội." Ở tác giả xếp loại khái niệm rành mạch, - mà thực tế lẫn lộn tất – Nói trí thức khoa học, trước hết phải phân biệt khoa học tự nhiên với khoa học xã hội người Trong vấn đề chun mơn khoa học tự nhiên, khơng cần thiết phải có quan điểm giai cấp Ở người trí thức "ln lấy trí thức, lấy khoa học làm cứ" Nhưng vào lĩnh vực xã hội người, xây dựng học thuyết, lý luận xã hội người, quan điểm giai cấp tự tốt ra, định cách nhìn suy nghĩ Vì nói xã hội người nói thân Tuỳ theo nhận thấy giai cấp nào, vị trí quy định xu hướng nhận thức xã hội người Xuất phát từ kinh nghiệm thực tiễn đời sống, người tự thấy giai cấp, nhận thức xã hội người theo vị trí giai cấp Chỉ có quan điểm Mác-Lênin giai cấp công nhân vô tư, thực bảo đảm tinh thần khoa học khoa học xã hội người, có lợi ích giai cấp cơng nhân gắn liền trùng hợp với lợi ích nhân dân, dân tộc loài người Tác giả "Dắt tay nhau" nói: "Người thực tế lý khơng mang tính giai cấp rõ rệt, phân chia thành giai cấp phân chia theo quyền lợi… Hiểu theo nghĩa người mang tính giai cấp rõ rệt người lợi" Tức bàn giai cấp tính giai cấp, tác giả khơng phân biệt giai cấp vơ sản với giai cấp phi vô sản Quan điểm giai cấp phi vô sản dĩ nhiên lợi Nhưng quan điểm giai cấp vơ sản lý, thực khoa học, lợi ích giai cấp vơ sản theo chân lý thực, giải phóng nhân dân, dân tộc lồi người, đường để giải phóng thân Trên thực tế khách quan, có liên hệ trí thức, khoa học, với lập trường cách mạng, quan điểm biện chứng vật giai cấp cơng nhân Nhà trí thức lớn dân tộc, Chủ tịch Hồ Chí Minh, nhà cách mạng giác ngộ cao lập trường quan điểm giai cấp cơng nhân, nhà văn hố, khoa học cao Bài "Dắt tay nhau" cịn nói nhiều, để đặt đối lập trí thức với giai cấp cơng nhân cách hồn tồn giả tạo vơ Cách mạng cần đến trí thức với tư cách nhà chun mơn Dĩ nhiên có chuyện này, chuyện kia, làm không nguyên tắc Đáng tiếc có số trí thức lợi dụng trị, để đàn áp trí thức khác Nhưng điều nội dung chất thời đại chuyển hoá xã hội loài người từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội Do mà lãnh đạo giai cấp công nhân Đảng Mác-Lênin thực tế hoàn cần thiết lịch sử Cái gọi "tấm biển đường trí tuệ" siêu hình tâm "Dắt tay nhau" ngược dịng, trái ngược với lý tính biện chứng lịch sử thực Từ chỗ lẫn lộn mâu thuẫn biện chứng với nghịch lý siêu hình, lan tràn máy móc bề mặt với mâu thuẫn sáng tạo bề sâu, tác giả "Dắt tay nhau…" xác định thứ "lý luận" tầm thường, quy kết chủ nghĩa xã hội đầy "nghịch lý" coi chủ nghĩa đế quốc tựa hồ đầy sức sống   [1]Xem Ph Ăng-ghen: Chống Đuy-rinh, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1959, tr 35-37 [2]Xem Ph Ăng-ghen, Sách dẫn, tr 36 [3]Chú thích người biên tập: Tiếp sau phần hình thể cộng sản nguyên thuỷ, tác giả phân tích nấc thang tiến hố lịch sử phát triển lồi người Vì khung khổ báo có hạn, tiếc chúng tơi khơng đăng phần Mong tác giả bạn đọc thể tất Dưới phần tiếp [4]C Mác: Tư bản, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1975, Q1, T3, tr 351-352 Sài Gịn giải phóng Số ngày 24-4-1988     VỀ QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC CỦA SỰ ĐỔI MỚI, CỦA SỰ CẢI TỔ CĨ TÍNH CÁCH MẠNG   Trong diễn văn đọc Hội nghị toàn thể Trung ương Đảng Cộng sản Liên Xô ngày 28 tháng năm 1988, đồng chí Mikhail Gorbachev lần đề cập vấn đề triết lý đổi đương tiến hành từ ba năm xã hội Xô viết Đặc biệt đồng chí Gorbachev phát triển quan điểm mác-xít tha hóa người đấu tranh chống tha hóa, giải phóng người   Để vận dụng khái niệm tha hóa điều kiện ngày cần phải phân biệt hai loại tha hóa:   Sự tha hóa xã hội người chế độ bóc lột, giải thông qua cách mạng xã hội chủ nghĩa xây dựng chủ nghĩa xã hội   Sự tha hóa sinh xã hội xã hội chủ nghĩa từ năm 1930, chế hành mệnh lệnh, tệ sùng bái cá nhân, chủ nghĩa quan liêu, giáo điều Sự tha hóa giải q trình đổi mới, cải tổ có tính cách mạng đương tiến hành từ ba năm   Đồng chí Gorbachev nói: "Xét tới mục tiêu chủ nghĩa xã hội chấm dứt tha hóa xã hội người Sự tha hóa đặc thù xã hội bóc lột giữ địa vị thống trị, tha hóa quyền, sức sản xuất, với kết lao động thân, với giá trị tinh thần"   "Cách mạng Tháng Mười mở đường đến mục tiêu lịch sử, chấm dứt tha hóa Sự thiết lập quyền người lao động, xóa bỏ quyền tư hữu tư liệu sản xuất, xóa bỏ chế độ người bóc lột người tiến tạo nên bước ngoặt lịch sử Đấy thành tựu chủ nghĩa xã hội"   "Trong suốt 70 năm Đảng nhân dân ta xuất phát từ tư tưởng chủ nghĩa xã hội xây dựng chủ nghĩa xã hội Nhưng lý bên bên làm cho thực đầy đủ nguyên lý Lêninnít chế độ xã hội chủ nghĩa đời Sự sùng bái cá nhân, chế hành mệnh lệnh lắp đặt năm 1930, méo mó quan liêu, giáo điều, ý chí chủ nghĩa, tùy tiện góp phần nghiêm trọng đưa đến kết thiếu sót thế" (tr.2).[1]   Dĩ nhiên mặt tích cực đạt cơng trình xây dựng chủ nghĩa xã hội từ Cách mạng Tháng Mười mặt bản, cần phải phân biệt với mặt khơng mặt tiêu cực, tha hóa: "Cần phải phân biệt biểu chủ nghĩa xã hội với bóp méo chủ nghĩa xã hội" (tr.2)   Đồng thời, tượng méo mó, phải phân biệt "do nguyên nhân khách quan định" với "do nhân tố chủ quan tạo nên"   Cái mặt tiêu cực méo mó, cịn kéo dài xã hội xã hội chủ nghĩa nay, tha hóa đặc thù xã hội bóc lột Nó khơng phải tha hóa quyền hay tư liệu sản xuất Vì chủ nghĩa xã hội quyền quyền sở hữu tư liệu sản xuất thuộc nhân dân Sự tha hóa tha hóa trình kinh tế kết nó" (tr.4)   Tức người lao động người làm chủ, anh không nắm cụ thể tổ chức quản lý sản xuất phân phối Sự vận động kinh tế anh, lại tiến hành ngồi anh, giống khác biệt với anh Sự tha hóa chỗ chế hành mệnh lệnh từ áp đặt vào người lao động trình kinh tế cụ thể anh, tức mặt phủ định anh Cải tổ chế hành mệnh lệnh, chuyển sang hạch toán kinh doanh xã hội chủ nghĩa với người lao động thực tham gia quản lý, có nghĩa "phủ định phủ định" (tr.2)   Nói "Sự tha hóa người, có nghĩa phủ định người, tức người bị đặt tình trạng bất nhân" Do nội dung phủ định phủ định có nghĩa dựa vào đức tính người, để giải phóng sức sáng tạo người, phát triển cách người   Đồng chí Gorbachev nói: "Sự cải tổ thứ giai đoạn phủ định phủ định, tự giải phóng khỏi tất trở thành phanh kìm hãm"   "Phải tẩy lớp rỉ quan liêu khỏi giá trị lý tưởng chủ nghĩa xã hội, quét khỏi chủ nghĩa xã hội tất bất nhân mà người ta mưu toan lấy bất nhân để thay cho chủ nghĩa xã hội Phải giải phóng lực lượng tốt đẹp nhất, lực lượng sáng tạo người, bảo đảm triển khai tinh thần nhân cách Sự cải tổ dựa vào kiến thức, trí tuệ người, vào đức tính tốt đẹp người" (tr.2)   "Chính nhiệm vụ cải cách kinh tế tập hợp tiền đề khuyến khích cần thiết, để đưa quyền sở hữu xã hội phương pháp hành quản lý vào hình thái tạo điều kiện cho người sản xuất nhận thấy chủ nhà   "Tất mục tiêu đạt được, chuyển xí nghiệp sang chế độ quản lý tự chủ, làm cho chúng tự túc, có lãi, tự quản Đấy người xóa bỏ san ăn bám Đấy sở kinh tế thực sự, để sâu xây dựng dân chủ, làm cho người lao động tham gia quản lý, tức chấm dứt tha hóa người q trình kinh tế kết nó" (tr.4)   Chúng ta thấy rõ khác biệt tha hóa xã hội người chủ nghĩa tư với tha hóa chế hành mệnh lệnh bao cấp, đối tượng cải tổ chủ nghĩa xã hội Sự tha hóa chủ nghĩa tư tồn diện Do mà khắc phục thơng qua đấu tranh giai cấp, cách mạng xã hội chủ nghĩa, chun vơ sản xây dựng chủ nghĩa xã hội Cịn tha hóa sinh ra, mà xã hội xã hội chủ nghĩa giữ chế hành mệnh lệnh bao cấp, "tha hóa q trình kinh tế kết nó", người lao động khơng thực tham gia quản lý Sự tha hóa khắc phục thơng qua dân chủ hóa, làm cho người lao động thực tham gia quản lý chế hạch toán kinh doanh xã hội chủ nghĩa   "Cái dân chủ hóa, có nhờ tham gia có quyền lợi có ý thức người lao động vào tất cơng việc xã hội, thực mục tiêu nhân đạo chủ nghĩa xã hội Chúng ta thiệt nhiều tiếp tục thiệt thịi, khơng giải phóng hồn tồn tính chủ động sáng kiến, sáng tạo, tính độc lập người" (tr.3)   Để thực dân chủ hóa, đổi cải tổ, vấn đề dĩ nhiên đấu tranh giai cấp Mục đích khơng phải thay chế độ xã hội chế độ xã hội khác, mà xóa bỏ chế hành mệnh lệnh bao cấp Nhiệm vụ thực cách trở lại nguồn gốc, giá trị lý tưởng chủ nghĩa xã hội, dựa vào đức tính người Đấy nội dung dân chủ hóa, mà mục tiêu giải phóng tốt đẹp người Đồng chí Gorbachev nói:   "Phải giải phóng lực lượng tốt đẹp nhất, lực lượng sáng tạo người Phải bảo đảm triển khai tinh thần nhân cách" (tr.2)   "Con người sống bánh mỳ, khơng phải sống cải vật chất đại Con người sống chủ yếu chân lý lương tri, trực tự do, đạo lý nhân đạo" (tr.3)   Chúng ta thấy đổi mới, cải tổ tiến hành hai mặt gắn liền với nhau: mặt bảo đảm đầy đủ quy tắc làm theo lực, hưởng theo lao động, người lao động tham gia thực quản lý xã hội Đồng thời động viên lực lượng tinh thần nhằm phát triển giá trị chân người: chân lý lương tri, trực tự do, đạo lý nhân đạo   Nội dung mặt thứ xác định xác quyền người, để giải phóng tất lực lượng sáng tạo, nhằm phục vụ xã hội Điều thực cách kiên đấu tranh chống khuynh hướng san bằng:   "Sự san có ảnh hưởng phá hoại kinh tế quốc dân, phá hoại đạo lý, phương pháp tư hành động người Nó hạ thấp lao động có lương tâm sáng tạo, làm bng lỏng kỷ luật, bóp nghẹt u cầu cải tiến, làm yếu tinh thần thi đua lao động Sự san biểu quan điểm tiền tư sản hoàn toàn xa lạ với chủ nghĩa Mác-Lênin chủ nghĩa xã hội   "Chúng ta tiến lên thực nhiệm vụ cải tổ, không loại trừ xu hướng bình quân chủ nghĩa, đâu mà chúng kéo dài" (tr.4)   Mặt thứ hai mặt động viên lực lượng tinh thần, dựa vào giá trị chung người, nhu cầu lý tưởng, đòi hỏi chân thiện, liên hệ với tình hình giai cấp trước mắt Những lực lượng triển khai đặc biệt hoạt động văn hóa:   "Giai đoạn phát triển chủ nghĩa xã hội đặt vấn đề văn hóa cách mẻ Sự đổi chủ nghĩa xã hội đương khơi phục tồn giới tính hấp dẫn giá trị xã hội chủ nghĩa Thế giới ngày giới hàng ngày có đối đầu va chạm mạnh, có trao đổi làm phong phú lẫn giá trị tiền phong chung cho tất người" (tr.3)   "Nhiệm vụ mà Lênin đề ra: Làm cho phong phú thêm "sự hiểu biết văn hóa, văn hóa thành loài người" giữ nguyên ý nghĩa Ở biểu biện chứng thực tế quan điểm giai cấp lĩnh vực phổ cập điều kiện cụ thể ngày nay" (tr.3)   Con người xã hội giai cấp dĩ nhiên có hai mặt: mặt quan hệ giai cấp, mặt lĩnh vực chung đời sống xã hội Sự liên hệ hai mặt thể đặc biệt rõ ràng vấn đề quốc tế ngày nay: "Vấn đề lý luận đặt trước người mác-xít kẻ đối lập với họ, vấn đề thống nguyên lý giai cấp với nguyên lý phổ cập phát triển giới có thật" (tr.6)   Vấn đề bao hàm toàn phát triển người, từ thời phát sinh người đường lối hịa bình, giải trừ qn bị   Chúng ta mong chờ đồng chí Mikhail Gorbachev thời gian gần mang lại thêm ánh sáng vấn đề           w Nguồn: Sài Gịn giải phóng, Tp.HCM, số ngày 24-4-1988     [1]Phụ báo Tin tức Moskva ngày 28-2-1988   ... thích đấu tranh giai cấp, biện chứng đấu tranh lại xây dựng kiến trúc thượng tầng tự tồn Quan hệ sản xuất phải thay đổi lỗi thời so với lực lượng sản xuất Song thay đổi đòi hỏi phải đấu tranh thực... chương tác phẩm «Les Conditions de la Liberté» (1947) [04] Như vậy, hai tranh luận trực diện Thảo-Kojève, Thảo-Sartre, cịn có tranh luận gián tiếp Thảo-Naville Xin trở lại vấn đề dịp khác.  Về phần... hành Trung ương Đảng Cộng Sản Pháp Chúng thống đường lối chung đấu tranh dân tộc bị áp bức, chống lại chủ nghĩa đế quốc: đấu tranh nhằm giải phóng cho dân tộc ấy, điều kiện khách quan giới đương