TVE tb Cai Dung Cua Thanh Nhan TG NguyenDuyCan www thuvien ebook com Cái Dũng Của Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần Nguồn http //w3 60s com vn/ftruyen/906/ Mục Lục Chương 1 Cái Dũng Của Thánh Nhân C[.]
www.thuvien-ebook.com Cái Dũng Của Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần Nguồn: http://w3.60s.com.vn/ftruyen/906/ Mục Lục Chương : Cái Dũng Của Thánh Nhân Chương : Súc Tích Khí Lực Phần lý thuyết: A. Cơng phu dưỡng khí B Phần thực dụng: I Kiểm Soát Những Xúc Động Về Tình Cảm: -1.Thổ Lộ Chân Tình: -2 Hiếu Danh: -3 Nóng Nảy: II Kiểm Soát Những Xúc Động Về Cảm Giác: Chương : Súc Tích Khí Lực Chương : Lễ Độ Chương : Ảnh Hưởng Của Hoàn Cảnh -A Ảnh Hưởng Của Hoàn Cảnh -B Tiết Điệu Điều Hòa Chương : Phòng Sự Bất Ngờ Chương : Tinh Thần Độc Lập Chương : Trách Nhiệm Chương : Ám Thị Chương 10 : Đừng Nói Sai Chương 11 : Trí Tưởng Tượng Chương 12 : Cách Phán Đoán Về Sự Đời Chương 13 : Kết Luận Chương : Cái Dũng Của Thánh Nhân Đức hạnh người, có nhiều thứ bực nào, khơng ngồi hai loại: tư đức cơng hạnh Tư đức đức tánh ăn chịu nhân cách riêng cá nhân như: nhẫn nại, can đảm, quyết, điềm đạm, Công hạnh hạnh tốt cá nhân người chung quanh, như: cha mẹ, anh em, bà con, vợ chồng, bầu bạn xa nữa, với chủng tộc nhân loại Ở đây, xin bàn tư đức mà cứu cánh tất tư đức khác, tư đức tư đức đưa người lên tới bực chí nhân: tính Điềm Đạm Bất kỳ tơn giáo hay ln lý nào, bàn đến chỗ cực nhân cách, lấy tính Điềm Đạm làm Phật, bàn "Tâm vơ qi ngại", Lão, nói "Vơ vi điềm tĩnh" Nho luận đến "hạo nhiên chí khí" Tồn vào đức tánh nói trên: Điềm Đạm Điềm Đạm gì? Điềm đạm, tức tính "như bất động", thản nhiên bình tĩnh, "khơng thể cho ngoại vật động đến tâm mình" Người điềm đạm, tức người làm chủ Tình dục ý chí Nói cách khác, người điềm đạm, tức người "chủ động", không "bị động" vật khơng theo " Khổng Tử bị vây đất Khng, khơng cịn phương thoát được, lấy đờn, đờn ca Tử Lộ hỏi: "Phu Tử vui thế? " Khổng Tử nói: "Ngươi lại đây, ta nói cho mà nghe Ta làm ta, để tránh chuyện này, mà khơng được, khơng phải ta nữa, mà Trời Xưa Nghiêu, Thuấn không bị ta ngày đây, nơi tài thận trọng ông ta mà được, mà Mạng họ không ta Kiệt, Trụ khơng phải họ tài ba Nghiêu, Thuấn mà họ bị hại, Mạng họ không giống hai người Lặn xuống đáy biển, mà khơng biết sợ giao long, Dũng người chài lưới Vào rừng mà sợ hổ báo, Dũng người thợ săn Thấy gươm bén mà sợ, xem tử sanh, Dũng người liệt sĩ Biết chỗ thông Thời, Mạng vào cảnh nguy hiểm khơng biết sợ, Dũng Thánh nhân " Cái Dũng Thánh nhân, tức chỗ cực Điềm đạm Tích xưa, theo thần thoại Nhật Các vị thần cõi trời, có tranh quyền bá chủ gian Bất kỳ vị nào, cho quyền lực hết tất Trời Đất Các vị thần định bầu cử người làm trọng tài thi chọi, coi làm bá chủ Vị trọng tài có trí phán đốn tính thẳng đặc biệt, lại người cao tuổi hết Trong vị thần, vị bước nói: Các ngài xem đây, thấy rõ sức mạnh phi thường Tức thời, ánh sáng chớp lạnh xương, liền theo đó, tiếng sấm nổ vang, làm rung động không trung, dường gian rung rinh đổ Các vị thần tái mặt Lúc giờ, khơng cịn cịn dám nghĩ người bất khả xâm phạm Vị thần Bão tố, bước nói: Sức mạnh tơi, ghê gớm Hãy xem kia, cánh đồng mênh mơng lặng lẽ Nói vừa dứt lời, mặt nước biển dâng lên Ban đầu từ từ kế sóng gió tung Nước dâng, gió lớn, sóng to cuồn cuộn ầm ầm thấy cịn có vùng nước mênh mông trắng dã Những núi cao, sóng đánh lấn riết, khơng cịn thấy mặt Sóng lúc cao, gió lúc lớn hăm he chìm ngập đến cõi trời Các vị thần thất sắc, cầu khẩn xin tha Thần Bão tố vẫy tay cái: sóng lặn, gió êm nước biển lao xao, sóng chạy lăn tăn bãi cát Các vị thần vừa tỉnh trí hồn hồn, nghe có giọng lảnh lót cất lên: "Sức mạnh nơi phô trương sức bạo tàn, có phá hoại mà không tạo lập Sức mạnh thuật khuất phục người giữ gìn họ khuất phục ý muốn họ Người ta cảm dịu dàng mà chịu khuất phục bị khủng khiếp mà chịu khuất phục" Dứt lời, vị thần Âm nhạc lấy ống tiêu thổi lên hơi, nhẹ nhàng êm mà vị thần mê mẩn tâm thần, ngây, dại Tất bị sức âm nhạc lôi vào giấc ngủ miên Nhưng có vị thần thái độ huyền bí, dường thản nhiên bất động Vị không thấy sấm sét mà chố mắt Sóng bủa, nước dâng không khiến gương mặt trầm tĩnh ông thay đổi Mà tiếng nhạc du dương, thâm trầm, huyền hảo khơng cảm động lịng ơng chút Vị trọng tài day qua hỏi: - Ngài có phải bị mù, điếc khơng? - Khơng Tơi thấy tơi nghe - Tại Ngài khơng động lịng Sấm nổ, nước dâng không làm cho tim Ngài dao động lên sao? Nhạc thần, tiêu thánh không làm cho tâm hồn Ngài xao xuyến sao? - Ngài lầm! Quả tim đập, tâm hồn xao - Nhưng gương mặt Ngài, không thấy lộ vẻ lo sợ hay vui sướng cả? - Khơng Tơi "Điềm Đạm" Tôi kẻ huấn luyện cảm giác tôi, kẻ làm chủ cảm giác Còn Ngài, Ngài người làm tơi Ngài khơng thể chế trị - Có ích lo chế trị vật quanh mình, lúc mà, tiếng nhạc tiêu tao đủ làm cho tay cầm sấm sét phải rụng rời rũ liệt - Cịn nói đến uy lực nỗi gì, kẻ có tài ảo người kia, thấy nước dâng, nghe sấm nổ, lao nhao lo sợ Các vị thần, cúi mặt làm thinh Vị trọng tài nói tiếp: - Quyền bá chủ, người Sức mạnh thật, nơi tâm hồn điềm tĩnh người này! Hơn điều khiển vật, người khéo léo biết điều khiển tình dục Bất kỳ lực nào, bị lực khác đánh ngã, khơng cịn gọi đặng sức mạnh Người không phô trương lực vơ ích thế, rõ người có sức mạnh hết Bất kỳ ám thị dẫn dụ nào, không làm nao núng tâm hồn người đặng Trái lại, người thấy hết, và khéo lợi dụng thảy để làm cho Nếu anh em, tin cậy nơi phê phán tơi, tơi xin nói thật: "Vị thần Điềm Đạm chúa tể thảy" Từ đến nay, câu phê phán không sai giá Phải, điềm đạm chúa tể thảy Đạo hạnh người đến đó, là tới chỗ cực nhân cách người Trót học thuật Lão Trang, khơng ngồi ý đem người đến cõi "điềm đạm chi cực" Cái sâu xa, cao thượng quá, chưa phải chỗ nói tơi hơm Tơi dành sẵn cho nơi khác Muốn lên chỗ cao, phải khởi từ chỗ thấp Muốn tinh thần bất uý, điềm đạm bực Thánh nhân, trước hết phải biết nguyên nhân khiến lòng ta hay chao động, sợ sệt Sợ, chứng bịnh nan y Phải có chí, kiên tâm làm khơng đạt ý nguyện Sau đây, bàn đến phương pháp, từ thấp lên cao, người đều đến tinh thần đại dũng Chương : Súc Tích Khí Lực Phần lý thuyết: Nguyên nhân thứ nhất, khiến cho ta có tánh hay sợ, thiếu sức khoẻ Sức khoẻ, sức mạnh gân cốt, sức mạnh gân cốt tượng sức khoẻ Ta phải khéo phân biệt chỗ Thật vậy, có nhiều người to lớn vạm vỡ, thời vác trăm cân, khơng thấy mệt, mà gặp chút nghịch cảnh là đủ thấy người họ rụng rời, chán nản Họ nhát cheo Gân cốt họ to lớn mạnh dạn, mà khí lực họ cỏi sa sút Sức khoẻ nơi khéo léo tu dưỡng khí lực, khơng phải nơi điêu luyện thân thể mà Napoleon đâu phải người to lớn, mạnh mẽ, khí lực ơng dồi dào, có đánh trận suốt ngày qua ngày kia, thức suốt đ êm qua đ êm nọ, mà tinh thần ông minh mẫn hoạt bát luôn, không sánh kịp Sức làm việc ông chuyện phi phàm Là nhờ đâu? Nhờ ông khéo tu dưỡng khí lực Các bạn hẳn có nghe nói đến khoa học khí cơng người Trung Hoa Ấn Độ Có nhiều nhà luyện khí, nhỏ thó, sức mạnh gân cốt tầm thường, đấm hay ngó họ, đủ làm cho người đảo điên ngơ ngẩn Ấy nhờ khí lực họ đầy đủ dồi Tại khí lực khí lực lại khác nhau? Khí lực quyền kiểm sát Thần, mà sức lực quyền kiểm tra Khí Đấy chỗ mật pháp khoa học khí cơng, chưa phải chỗ tơi nói Khí lực mà mơi giới thần minh xác thịt Khí lực khơng khác dầu xăng, thể chất xe, thần minh người cầm lái Khơng khí lực thân thể khơng tuân lệnh ý chí thần minh Hiếm kẻ nói: "Tơi đâu có muốn sợ Tơi hiểu khơng có phải sợ Thế tim đập mạnh, sợ đâu tràn vào lấn hồn tơi " Đó ta thiếu khí lực Tích tụ khí lực, ngồi phương pháp khí cơng để tăng gia nó, có nhiều cách giữ gìn cho đừng tản mát vơ ích Giữ gìn cho đừng tản mát, phương pháp tiêu cực Cịn tập luyện khí cơng phương pháp tích cực Ở đây, bàn qua phương pháp tiêu cực Tuy tiêu cực, phải dụng công phương pháp tích cực, cịn khó khăn trăm lần ta thấy sau đây: Tóm lại, có hai cách để súc tích khí lực Cơng phu dưỡng khí Cơng phu luyện khí Một tiêu cực, tích cực, thuộc Âm, thuộc Dương, ta phải cho liền với cách điều hịa mong có thăng sức khoẻ Ở đây, muốn bạn để ý đến cơng phu dưỡng khí trước hết, bạn biết, phương diện tiền bạc, muốn giàu có, trước phải lo cần kiệm, sau lo làm thêm tiền Về phương diện súc tích khí lực A. Cơng phu dưỡng khí Vật chất tinh thần quan hệ với mật thiết Một thể chất bạc nhược khơng có tinh thần dũng mãnh Cái đó, điều hiển nhiên Nguyên nhân làm cho ta hao tán khí lực, náo động vơ ích Ta nên phân biệt cho kỹ náo động hoạt động Phàm muốn thi hành điều gì, ta phải quan sát cử động ta, đừng cho có phung phí vơ ích Sống phải hoạt động, không nên náo động chút Quay máy xe là chạy chỗ định Tới nơi rồi, vô ý lại khơng tắt máy, để hao xăng vơ ích Để máy chạy vơ ích lúc xe nghỉ, náo động; để máy chạy lúc xe đi, hoạt động Một động vơ ích, động hữu ích, chỗ phân biệt náo động hoạt động Trong đời ta, cần phải kiểm tra trừ khử cách gắt gao náo động, phung phí vơ lối khí lực ta, ta muốn đến tinh thần thản tự chủ Mỗi cử động vô ích, la hét, cười cợt, nhảy nhót, run vai, rút cổ, tay chân, nóng nảy, chạc tồn cử động vơ ích, để làm tiêu hao khí lực, khơng bổ dụng vào đâu Ta nên biết, cử động nào, dầu yếu hay mạnh, làm cho khí lực tiêu hao Vậy ta phải tiết kiệm khí lực hao tổn vơ lối ấy, bịn mót bịn vàng Ở xứ kia, xa có núi cao Trên miền núi, có đường suối chảy ban đ êm cịn thấy nhấp nhơ ánh sáng đáy Cái trạng thái đặc biệt ấy, làm cho hai người lữ khách lạc vào khu vực ấy, để ý Muốn khám phá trạng thái huyền bí ấy, người lấy tay mị đáy bốc lên bụm cát để xem Một người la lên: - Ý vàng anh - Phải, vàng - Rồi, anh sau này, ngồi suy nghĩ Anh trước, lo hốt lên đổ xuống, chơi hồi cho đã, đứng dậy, chùi tay thở ra, than: - "Thật vậy, chất vàng Nhưng mà, có lợi cho Anh khơng thấy, vàng đấy, mạt nhỏ, có thấm vào đâu mà để ý tới cho tốn cơng vơ ích" Anh ngồi suy nghĩ trả lời: - Khơng Mình phải thủng thỉnh mà bịn từ chút, hiệp lại nên thỏi - Thôi anh! Tôi đem đời chôn nơi chốn hoang sơn thuỷ cốc Tôi muốn làm giàu cách nhanh chóng Người ta với tơi ngồi miền biển có nhiều giống thú lạ, da q Anh dư biết tay thiện xạ, bá phát bá trúng Tôi bắt đầu vào đường tơi nói - Tơi biết anh Nhưng mà, biết phần số dành sẵn cho thợ săn mạo hiểm khinh suất, lơ đễnh vào chỗ đầy nguy hiểm mà không dè trước Anh nên biết, nơi chỗ đồng hoang cỏ cháy: khơng có suối, có bóng Vì dầu anh thâu thập đặng nhiều da quí giá đến thiên kim vạn lượng nữa, trước anh bị đói, khát vật ngã anh, anh liệu chở kho tàng tới quê hương xứ sở anh không? - Tôi đây, tay thiện xạ anh Tôi đây, biết ham muốn cách làm giàu nhanh chóng anh Nhưng mà Anh thấy, tơi vui lòng lại đây, bòn từ miếng vàng vụn, định không đem thân xông pha nguy hiểm, mà biết trước, đem lại cho ta toàn điều bất lợi - Anh người nhát gan - Không, tín đồ Điềm Đạm, tơi biết suy nghĩ sâu xa - Cịn tơi, tơi người can đảm, tơi khơng cần suy nghĩ đắn đo - Anh lầm Anh người nhiệt hứng thời, nghĩa người táo bạo mà thơi - Vậy, anh khơng chịu theo phải không? Anh hối hận thấy sau dẫy đầy q - Than ơi! Tơi sợ khơng cịn thấy mặt nữa, tơi thấy trước, anh lăn vào hố sâu vực thẳm Ở lại mình, sau trầm tư mặc tưởng, anh đứng dậy, cách quyết, tự bảo: "Thôi! Bây tới thời kỳ hành động" Anh đốn cây, bẻ làm chòi tạm, kiếm cách để nuôi sống hoa Anh đan rổ rây để đãi vàng Mỗi ngày anh làm việc cách nhẫn nại, từ sớm tới trưa, từ trưa tới chiều khơng chút sờn lịng Nay chút, mai chút Vàng anh góp lại, vừa đủ cho anh mang đi, anh lần mò trở quê cũ Ba ngày ròng rã, sớm tối nghỉ, anh gần tới ven biển Bỗng xa xa, anh thấy dạng vật sù sù Phát nghi, anh lần đến đống xương người da thú lạ Nhìn kỹ mảnh áo quần, cung tên, người bạn cũ Có lẽ anh khơng thể chịu với giày vị thống khổ đói, khát, nóng, lạnh, với trường hợp cừu thù vây quanh anh, rình rập chặng đường rong ruổi anh, mà người bạn điềm tĩnh anh trước kia, suy nghĩ biết trước Trái lại người bạn anh, ngày anh giàu có vạn, lực to tát nào, khéo điềm tĩnh, nhẫn nại, khéo thực hành nguyên tắc anh dự định: Súc tích sức mạnh Rời ra, miếng vụn, khơng đáng kể gì; hiệp lại mn vàn miếng ấy, lực, sức mạnh khơng cịn dám xem thường Nhà dưỡng khí, họ thu thập khí lực, khơng khác anh bịn vàng ... lại nên thỏi - Thôi anh! Tôi đem đời chôn nơi chốn hoang sơn thuỷ cốc Tơi muốn làm giàu cách nhanh chóng Người ta với tơi ngồi miền biển có nhiều giống thú lạ, da q Anh dư biết tơi tay thiện... quê hương xứ sở anh không? - Tôi đây, tay thiện xạ anh Tôi đây, biết ham muốn cách làm giàu nhanh chóng anh Nhưng mà Anh thấy, tơi vui lịng lại đây, bịn từ miếng vàng vụn, định không đem thân... Sở dĩ nước loạn, nhà nguy thường quy luật không nghiêm hay sao? Chuyện dễ dãi, bỏ qua, tha thứ Dung túng, làm mồi cho nghịch loạn sau Cha dạy mà không nghiêm, thầy dạy trị mà khơng nghiêm, vua