Tim hieu ve Nghe thuat hat cheo Hát chèo Chèo là một loại hình nghệ thuật sân khấu dân gian Việt Nam Chèo phát sinh và phát triển ở đồng bằng Bắc Bộ Loại hình sân khấu này phát triển cao, giàu tính dâ[.]
Hát chèo Chèo loại hình nghệ thuật sân khấu dân gian Việt Nam Chèo phát sinh phát triển đồng Bắc Bộ Loại hình sân khấu phát triển cao, giàu tính dân tộc Nếu sân khấu truyền thống Trung Quốc có đại diện tiêu biểu Kinh kịch Bắc Kinh sân khấu Nhật Bản kịch nơ đại diện tiêu biểu sân khấu truyền thống Việt Nam chèo Lịch sử Đồng châu thổ sông Hồng nôi văn minh lúa nước người Việt Mỗi vụ mùa thu hoạch, họ lại tổ chức lễ hội để vui chơi cảm tạ thần thánh phù hộ cho vụ mùa no ấm Từ thiên niên kỷ thứ trước Công nguyên, họ biết biểu diễn chèo sân đình Nhạc cụ chủ yếu chèo trống chèo Chiếc trống phần văn hoá cổ Việt Nam, người nông dân thường đánh trống để cầu mưa biểu diễn chèo Chèo bắt nguồn từ âm nhạc múa dân gian, trò nhại từ kỷ 10 Qua thời gian, người Việt phát triển tích truyện ngắn chèo dựa trò nhại thành diễn trọn vẹn dài Sự phát triển chèo có mốc quan trọng thời điểm binh sỹ quân đội Mông Cổ bị bắt Việt nam vào kỷ 14 Binh sỹ vốn diễn viên nên đưa nghệ thuật Kinh kịch Trung Quốc vào Việt Nam Trước chèo có phần nói ngâm dân ca, ảnh hưởng nghệ thuật người lính bị bắt mang tới, chèo có thêm phần hát Vào kỷ 15, vua Lê Thánh Tông không cho phép biểu diễn chèo cung đình, chịu ảnh hưởg đạo Khổng Do khơng triều đình ủng hộ, chèo trở với người hâm mộ ban đầu nông dân, kịch lấy từ truyện viết chữ Nôm Tới kỷ 18, hình thức chèo phát triển mạnh vùng nông thôn Việt Nam tiếp tục phát triển, đạt đến đỉnh cao vào cuối kỷ 19 Những tiếng Quan Âm Thị Kính, Lưu Bình Dương Lễ, Kim Nham, Trương Viên xuất giai đoạn Đến kỷ 19, chèo ảnh hưởng tuồng, khai thác số tích truyện Tống Trân, Phạm Tải, tích truyện Trung Quốc Hán Sở tranh hùng Đầu kỷ 20, chèo đưa lên sân khấu thành thị trở thành chèo văn minh Có thêm số đời dựa theo tích truyện cổ tích, truyện Nơm Tơ Thị, Nhị Độ Mai Các đặc trưng chèo Không giống tuồng ca tụng hành động anh hùng giới quyền quý, chèo miêu tả sống bình dị người dân nơng thơn Khát vọng sống bình xã hội phong kiến đầy bất công đặc điểm bật nội dung chèo, nhiều chèo thể sống vất vả người phụ nữ sẵn sàng hy sinh thân người khác Nội dung chèo lấy từ truyện cổ tích, truyện Nơm; nâng lên mức cao nghệ thuật sân khấu mang giá trị thực tư tưởng sâu sắc Trong chèo, thiện thắng ác, sỹ tử tốt bụng, hiền lành, ln đỗ đạt, làm quan cịn người vợ tiết nghĩa, cuối đồn tụ với chồng Các tích trị chủ yếu lấy từ truyện cổ tích, truyện Nơm; ca vũ nhạc từ dân ca dân vũ; lời thơ chủ yếu thơ dân gian Lối chèo thường diễn việc vui cười, thói xấu người đời vở: Thầy mù, Hương câm, Đồ điếc, Quan Âm Thị Kính Ngồi chèo cịn thể tính nhân đạo, Trương Viên Tính chất Chèo ln gắn với chất "trữ tình", thể xúc cảm tình cảm cá nhân người, phản ánh mối quan tâm chung nhân loại : tình yêu, tình bạn, tình thương Nhân vật chèo Nhân vật chèo thường mang tính ước lệ, chuẩn hóa rập khn Tính cách nhân vật chèo thường khơng thay đổi với vai diễn Những nhân vật phụ chèo đổi lắp lại nào, nên khơng có tên riêng Có thể gọi họ thầy đồ, phú ông, thừa tướng, thư sinh, v.v Tuy nhiên, qua thời gian, số nhân vật Thiệt Thê, Thị Kính, Thị Mầu, Súy Vân khỏi tính ước lệ trở thành nhân vật có cá tính riêng Diễn viên đóng chèo nói chung người khơng chun, hợp tổ chức văn nghệ dân gian gọi phường chèo hay phường trò "Hề" vai diễn thường có diễn chèo Anh phép chế nhạo thoải mái anh cung điện vua chúa Châu Âu Các cảnh diễn có vai nơi người dân đả kích thói hư tật xấu xã hội phong kiến hay kể vua quan, người có quyền, có làng xã Có hai loại bao gồm :hề áo dài áo ngắn Kỹ thuật kịch Đây loại hình nghệ thuật tổng hợp yếu tố dân ca, dân vũ loại hình nghệ thuật dân gian khác vùng đồng Bắc Bộ Nó hình thức kể chuyện sân khấu, lấy sân khấu diễn viên làm phương tiện giao lưu với cơng chúng, biểu diễn ngẫu hứng Sân khấu chèo dân gian đơn giản, danh từ chèo sân đình, chiếu chèo phát khởi từ Đặc điểm nghệ thuật chèo bao gồm yếu tố kịch tính, kỹ thuật tự sự, phương pháp biểu tính cách nhân vật, tính chất ước lệ cách điệu Ngơn ngữ chèo có đoạn sử dụng câu thơ chữ Hán, điển cố, câu ca dao với khuôn mẫu lục bát tự do, phóng khống câu chữ Chèo khơng có cấu trúc cố định năm hồi kịch sân khấu Châu Âu mà nghệ sỹ tham gia diễn chèo thường ứng diễn Do vậy, kịch kéo dài hay cắt ngắn tuỳ thuộc vào cảm hứng người nghệ sỹ hay đòi hỏi khán giả Không giống opera buộc nghệ sỹ phải thuộc lòng lời hát theo nhạc trưởng huy, nghệ sỹ chèo phép tự bẻ làn, nắn điệu để thể cảm xúc nhân vật Số điệu chèo theo ước tính có khoảng 200 Nhạc cụ Chèo sử dụng tối thiểu hai loại nhạc cụ dây đàn nguyệt đàn nhị đồng thời thêm sáo Ngoài ra, nhạc cơng cịn sử dụng thêm trống chũm chọe Bộ gõ đầu đủ có trống cái, trống con, trống cơm, la, mõ Trống dùng để giữ nhịp cho hát, cho múa đệm cho câu hát Có câu nói " phi trống bất thành chèo" vị trí quan trọng trống đêm diễn chèo Trong chèo đại có sử dụng thêm nhạc cụ khác để làm phong phú thêm phần đệm đàn thập lục, đàn tam thập lục, đàn nguyệt, tiêu v.v Tác phẩm Vở chèo Một số chèo tiêu biểu: 1. Trần Tử Lệ 2. Tuần Ty Đào Huế 3. Quan Âm Thị Kính 4. Lưu Bình-Dương Lễ 5. Từ Thức gặp tiên 6. Kim Nham 7. Chu Mãi Thần 8. Nghêu sò ốc hến 9. Bài ca giữ nước 10 Đồng tiền Vạn Lịch 11 Hoàng Trìu kén vợ Trích đoạn Một số trích đoạn tiêu biểu : Thị Mầu lên chùa, Súy Vân giả dại, Đánh ghen (vở Tuần Ty Đào Huế), Xã trưởng - Mẹ Đốp, Hồ Nguyệt Cơ hóa cáo, Giai điệu Một số giai điệu chèo cổ : Quân tử dịch, Sử bằng, Đò đưa, Tò vò, Nhịp đuổi, Du xuân, Đào liễu, Ngâm bốn mùa, Đường trường rừng, Tuyết sương, Quá giang Nghiên cứu Nghiên cứu chèo, Lương Thế Vinh viết Hỷ Phường Phổ Lục Phân loại chèo Chèo sân đình Chèo sân đình loại hình chèo cổ phường chèo xưa, thường biểu diễn sân đình, sân chùa, sân nhà gia đình quyền quý Sân khấu chèo sân đình thường chiếu trải sân, đằng sau treo nhỏ, diễn viên nhạc công ngồi bên mép chiếu tạo dàn đế Chèo diễn theo lối ước lệ, cảnh trí thể theo ngôn ngữ, động tác cách điệu diễn viên Đạo cụ người diễn hay sử dụng quạt Chèo cải lương Chèo cải lương dạng chèo cách tân Nguyễn Đình Nghi khởi xướng theo đuổi để thực từ đầu năm 1920 đến trước Cách mạng tháng Tám 1945, theo xu hướng phê phán tính ước lệ chèo cổ Chèo cải lương soạn thành màn, lớp, bỏ múa động tác cách điệu diễn xuất, xử lý mơ hình điệu chèo cổ, đưa nguyên dân ca có sẵn vào bổ sung cho hát chèo Bộ "Tám trận cười" Nguyễn Đình Nghi gồm tiếng Chèo chái Chèo chái loại hình dân ca hát vào rằm tháng bảy hàng năm, đám tang, đám giỗ người có tuổi thọ, có nguồn gốc từ việc kết nghĩa làng Vân Tương (Bắc Ninh) Tam Sơn (Đông Anh, Hà Nội), gồm có phần: Giáo roi Nhị thập tứ hiếu Múa hát chèo thuyền cạn Múa hát kể thập ân Kết thúc chương trình hát chèo chái thường hát quan họ Chèo đại Các nghệ sỹ tiếng • Tào Mạt : người có đóng góp lớn phát triển chèo đại • Nguyễn Thị Minh Lý, bà sinh năm 1912, gái Trùm Thịnh, người với Nguyễn Đình Nghị Cả Tam đóng góp lớn cho việc đại hóa chèo đầu kỷ 20 • Hoa • Tâm, người xã Kim Động, tỉnh Hưng Yên Gần có nghệ sỹ : Thanh Trầm, An Chinh, Hoài Thu, Xuân Hinh, Vân Quyền Các làng chèo tiếng Một chèo tiếng làng chèo Thiết Trụ, hay gọi chiếu chèo làng Thiết Trụ, xã Bình Minh, tỉnh Hưng Yên Đội chèo làng Thiết Trụ thành lập từ năm 1960 Niềm đam mê chèo người dân thể câu thơ sau : Ăn no lại nằm khoèo Nghe giục trống chèo vỗ bụng xem Chẳng thèm ăn chả ăn nem Thèm no cơm tẻ, thèm xem hát chèo Từ đầu kỷ 20, huyện Mỹ Lộc, Nam Định có làng chèo tiếng: làng Đặng, làng Quang Sán, làng Nhân Nhuế, xã Mỹ Thuận Trong thơ Nguyễn Bính có nhắc đến hội chèo làng Đặng Bữa mưa xuân phơi phới bay Hoa xoan lớp lớp rụng vơi đầy Hội chèo làng Đặng ngang ngõ Mẹ bảo: "Thơn Đồi hát tối Thông tin thêm Nhạc sĩ Quốc Trung kết hợp điệu chèo với âm nhạc nhạc cụ đại chương trình Đường xa vạn dặm, mang đến cho khán giả kiểu thưởng thức chèo lạ Chèo cổ Thất Gian hành trình trở cội nguồn Đối với người yêu Chèo cổ, tiếng mõ rơi hay tiếng trống chèo vang lúc đêm khuya đủ làm nao lòng, dội vào tiềm thức họ nỗi nhớ khôn nguôi “thời xa vắng” Chèo cổ Việt Nam gần không xuất nửa kỷ qua, sơi động nhịp sống đại, loại hình nghệ thuật đốm lửa âm ỉ, cần gió đủ thổi bùng niềm đam mê vốn cổ với khát vọng dân gian tưởng thuộc dĩ vãng… Người say chèo Sinh gia đình nghệ sỹ nơng dân bốn đời hát chèo, ba đời đứng trùm (tương đương với chức tổng đạo diễn bây giờ), nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Trần Quốc Thịnh có khứ đầy ắp tiếng chèo Làng Thất Gian quê ông xưa thuộc tổng Phù Lang huyện Quế Dương (nay thuộc xã Châu Phong, huyện Quế Võ) đất giáo phịng, làng mà có tới loại hình nghệ thuật: chèo, ca trù chầu văn, song chèo “món ăn” tinh thần yêu chuộng bà con, dịp nông nhàn Cụ ông, tên tục Trần Văn Bảy, tức cụ Lý Thống người lập phường chèo Thất Gian Đến đời thân sinh ông Thịnh cụ Trần Văn Độ, trí thức nơng dân chun dạy chữ nho gọi thầy trùm Điều, chuyên vai ông Đồ, quan, đặc biệt tán trò Tuổi thơ người nghệ sỹ già đêm theo cha hát sân đình, có đến canh hai, canh ba mà chiếu chèo chưa tan, người xem kín “ba mặt” cánh gà, đứa trẻ vơ tư cậu bé Thịnh díp mắt “hồn nhiên” ngủ chân diễn viên Lên tuổi, vai cha cho tham gia đóng hề, bưng tráp, chải chiếu, phường chèo có 12 người Rồi cha mất, phường chèo tan, gánh hát cịn có người lúc 50 tuổi, “hoài cổ’’ diễn lại vài tích trị quen thuộc phục vụ bà chịm xóm Chèo cổ mai một, Chèo cải biên dần chiếm ưu thế, người ta khơng cịn thưởng thức loại kịch hát lề lối, dãi dề, đà đận, nồng hậu, dồn dập tiếng trống chèo Có đêm, khơng ngủ nhớ tiếng hát Chèo, ơng Thịnh tay gõ trống, miệng hát lại đoạn chèo Kiều, Tống Trân điệu, “thổ tận cam tràng” mà xót lịng đứt đoạn loại hình diễn xướng dân gian đặc sắc cha ông truyền lại Mất nhiều năm dày cơng tìm hiểu, nghiên cứu, tuổi “thất thập”, ông Thịnh thực tâm nguyện đời: khôi phục gánh Chèo cổ Thất Gian Đi gần hết đời, nhà nghiên cứu văn hoá dân gian Trần Quốc Thịnh bạn đọc biết đến qua gần 10 đầu sách, chủ yếu văn hóa dân gian Tuyển tập “Những lời bơng Chèo” dày 380 trang thức xuất tới cho mắt “Chèo Cổ truyền làng Thất Gian” với dung lượng gần 1.000 trang NXB Văn hố - Thơng tin ấn hành Chuyện người lao tâm khổ tứ, nhiều năm liền bỏ tiền túi để “nuôi sống” gánh hát đại diện cho chèo Chiếng Bắc chiếu chèo sót lại Chèo cổ Việt Nam nghe qua thật khó tin Khơng người bảo ơng “hâm”, “hâm” để phục dựng nghệ thuật dân gian q giá gần bị lãng qn điều thật cần thiết đáng trân trọng Bắc Ninh chiếu chèo Chèo nảy sinh phát triển đồng Bắc Bộ, Chèo Chái (ai biết câu kể câu ấy), Chèo kể tích (ngồi thành dãy, lấy tích truyện: Lưu Bình, Tống Trân, Phạm Tải… nghĩ cách kể, cách hát hay đoạn diễn xướng đoạn ấy, nối cho hết tích), đến diễn tích trị hồn thiện sau Chèo cổ xưa có chiếng: chiếng Đơng vùng Hải Dương, Hưng n, Kiến An (thuộc Hải Phịng ngày nay)…; chiếng Đồi vùng Hà Đông, Sơn Tây, Phú Thọ…; chiếng Nam vùng Thái Bình, Nam Định, Hà Nam… chiếng Bắc vùng Bắc Ninh, Bắc Giang, Phúc Yên Riêng đất Bắc Ninh cổ mật độ phường chèo dày đặc, nhiều gia đình đời hát chèo, có nhà thành hẳn gánh riêng Nét đặc trưng Chèo cổ, người diễn người xem không cách biệt nhau, dây thừng căng hai cột đình rạp, kéo cánh gió, vắt quần áo lên gọi buồng trị, diễn viên hố trang ngồi nhìn thấy, trải chiếu diễn, người xem đứng hai bên sàn, trẻ ngồi quanh chiếu, diễn thâu đêm suốt sáng… Thoáng chút suy tư, ông Thịnh bồi hồi nhớ lại thời hưng thịnh phường chèo Thất Gian xưa Gánh hát có 12 người học trị ơng Trùm Khoa hay cịn gọi nữ Khoa (lệ xưa khơng cho gái hát “xướng ca vơ lồi” nên trai thường phải đóng thế) ơng xinh trai, giọng tốt, đóng nữ tiếng Kép phường ơng Nguyễn Văn Lự tức Ba Lự vừa đẹp người lại hát hay, diễn giỏi, thường kép bằng, đóng vai chủ đạo Mai Sinh (Nhị Độ Mai), Kim Trọng (Kiều)… Kép nhì Nguyễn Văn Phịng (cũng bạn nối khố ông Thịnh) nhỏ tuổi phường, chữ học truyền mà nhiều vai hát “sạt mái ngói đình”, diễn Kiều Kiều Lương ơng Vương Quan, đến vai tìm khơng thấy, bị chị coi hát bế “cho ăn quà” bảo “cái thằng ranh mà hát hay thế” Ngồi nữ lệch cịn phải kể đến ơng Nguyễn Văn Sử cịn gọi Sử Phượng thường đóng vai Tú bà, Đào Huế, Suý Vân… vùng không đào sánh kịp Nữ Đặng Đình Trác có Sơ học yếu lược, làm thư ký họ lại, tốt giọng, chuyên đóng Kiều, Hạnh Nguyên, Phương Hoa hay, sau thể phát triển cao lớn, vỡ giọng khơng đóng nữ nữa, chuyển sang vai nịnh Lư Kỷ, Đổng Trác Riêng kép Đen có ơng Nguyễn Văn Xích, tiếng vang, âm đục thường vào vai Trương Phi, đồ, vai quan cất đĩnh đạc Mai Công, Hầu Đoan, Viên Ngoại… Thời ấy, người nông dân nắng hai sương vất vả mà tối đến xóm làng vui tết, Chèo cổ gắn bó với dân có duyên nợ Bà Nguyễn Thị Nhỡ, 58 tuổi, gái cụ Nguyễn Văn Xích, nghệ nhân cuối phường chèo Thất Gian năm 1940 kỷ trước, chuyên vào vai Sử mẫu ông Thịnh đánh giá tầm cỡ bậc nghệ thuật Chèo cổ nhớ lại “Lúc khoảng 10 tuổi xem thày hát thường học lỏm, nhà lúc cha giã gạo thày lại dạy hát vài điệu Sử xuân, nhớ đoạn Dương Lễ rủ Lưu Bình học Cũng chục năm cịn gì, không hát nên quên nhiều ... Thiết Trụ thành lập từ năm 1960 Niềm đam mê chèo người dân thể câu thơ sau : Ăn no lại nằm khoèo Nghe giục trống chèo vỗ bụng xem Chẳng thèm ăn chả ăn nem Thèm no cơm tẻ, thèm xem hát chèo Từ đầu... túi để “nuôi sống” gánh hát đại diện cho chèo Chiếng Bắc chiếu chèo cịn sót lại Chèo cổ Việt Nam nghe qua thật khó tin Khơng người bảo ông “hâm”, “hâm” để phục dựng nghệ thuật dân gian quí giá... có câu giống in câu chèo Quan Âm, như: Bây hồ sang trống canh một, Chim bay chân núi Lịch San, Ve gợi sầu nhắn nhủ đê đàn, Sơng lai láng, buồn góc bể Và cịn khơng câu gợi nhắc văn Lưu Bình Dương