Canh La Vo Uu HT Thanh Tu HT THANH TỪ CÀNH LÁ VÔ ƯU HT Thanh Từ o0o Mục Lục Lời Mở Ðầu Tu Là Cầu Bình An Hay Sửa Ðổi Xấu Thành Tốt Nguồn Gốc Mê Tín Pháp Phật dạy trị bệnh mê tín Tình Thương Sẽ Không C[.]
CÀNH LÁ VÔ ƯU HT.Thanh-Từ -o0o Mục Lục Lời Mở Ðầu Tu Là Cầu Bình An Hay Sửa Ðổi Xấu Thành Tốt Nguồn Gốc Mê Tín Pháp Phật dạy trị bệnh mê tín Tình Thương Sẽ Khơng Cịn Khi Người Ta Cần Ngon Miệng Cuộc Ðời Tương Ðối Mà! Muôn Vật Tương Ðối Bản Thân Con Người Tương Ðối Tương Quan Mình Người Bệnh Thần Tượng Lục Tổ Dậy 36 Pháp Ðối Chỉ Tâm Chẳng Sanh Diệt Là Tuyệt Ðối Ðức Phật Là Bậc Thầy Các Nhà Khoa Học Tất Cả Pháp Không Cố Ðịnh Phá Rừng Tre Gai Nước Có Dậy Sóng Khơng? Cái duyên khiến nước dậy sóng? Gió dụ cho pháp trần Cao thấp, sức ép, sức hút nước chảy dụ năm trần Nụ Cười Bất Diệt -o0o - Lời Mở Ðầu Trong thời gian yên tu, điều mắt thấy tai nghe có cảm hứng, chúng tơi viết lại thành tập sách nhỏ bé nầy, tựa đề "Cành Lá Vơ Ưu" Vì lúc n tu, chúng tơi không muốn để thời gian tra khảo, nên chứng liệu nhớ đâu ghi chưa hẳn hồn tồn xác Chúng tơi viết với tư cách hành giả, muốn đọc giả đọc hiểu để ứng dụng tu, học giả dẫn chứng liệu cụ thể cho ngừơi đọc dễ bề nghiên cứu Bệnh chúng tơi là, thấy hay, khơng thể ơm ấp lịng, mà phải phơ bày cho người biết; cảm thấy có lợi ích cho sống trình bày cho người lợi ích Có thể bệnh chủ quan chúng tơi, song có trình bày dù người đọc có thực hành hay khơng, lịng cảm thấy an ổn Mong đọc giả cảm thơng với lịng chân thành chúng tơi Thiền viện Thường Chiếu Ngày đầu xuân 1994 Thích Thanh Từ -o0o - Tu Là Cầu Bình An Hay Sửa Ðổi Xấu Thành Tốt Trong Phật Tử ngày đa số không hiểu rõ chữ tu, nên ứng dụng sai lầm cách đáng thương Khi đến chùa qui y, họ thầm nghĩ từ sau Phật hộ độ cho khoẻ mạnh, gia đình an ổn, mong cầu ý, chết Phật rước cõi Phật Chớ họ không hiểu rằng, kể từ ngày qui y Tam Bảo tự tâm chừa bỏ thói hư tật xấu, thắng tâm niệm, hành động đê hèn ác độc tạo dựng đầy đủ phước lành để chết sanh cõi Phật Họ đinh ninh lòng TU nương tựa Tam Bảo, van xin với Phật, thỏa mãn mong cầu, an lành suốt đời , nên trở thành yếu hèn ỷ lại, nghĩa chữ TU Bởi chất người yếu hèn, sợ hãi, tham lam, nên bước vào đường tu, họ thích ỷ lại, van xin mong cầu Do làm biến thái tinh thần tu hành người Phật Tử Yếu Hèn - Phát xuất từ tư tưởng yếu hèn, nên qui y Tam Bảo Phật tử bề trông cậy gởi gấm đời sống gia đình cho Phật, việc Phật độ hộ cho, sống bình an, lúc chết Phật rước cõi Phật Với tâm niệm này, Phật tử tưởng tu thường chùa lễ Phật, thường cúng dường, thường cầu nguyện tròn bổn phận người tu Những người cung ầ kính Phật vị thần hộ mạng, tưởng Phật đủ quyền bảo hộ cho thân gia đình họ suốt đời Vì thế, thân hay gia đình xảy tai ách gì, họ tha thiết chí thành cầu Phật gia hộ cho tai qua nạn khỏi Nếu cầu nguyện Phật không kết quả, nghe đâu có cậu đồng bà bóng giỏi, ơng thần linh thiêng cầu nguyện, họ liền mang hương đèn đến cầu xin Bởi đến Phật tâm ỷ lại, nên trông cậy khơng toại nguyện họ bước sang nơi khác cách dễ dàng Sợ Hãi - Khi gặp tai nạn, người ta nơi ẩn náu cho an ổn, nghe giới thiệu qui y với Phật bình an, họ liền đến xin qui y Tam Bảo Họ nghĩ qui y Phật Phật che chở, cứu độ cho qua hết tai nạn Vì thế, họ biết tu van xin, cầu khẩn, chí thành khấn vái tu Mỗi đêm họ thắp hương lễ Phật, cầu nguyện Phật gia hộ cho họ thứ an bình Trong gia đình có người bệnh xảy tai nạn, họ thắp hương quỳ trước bàn Phật tha thiết van xin Phật cứu bệnh giải ách Nếu van xin kết tốt, họ tăng trưởng lòng tin Tam Bảo Bằng trái lại, họ lịng tin Phật, Phật khơng linh ứng sở cầu Ðược nghe nơi linh thiêng xin mấy, họ liền từ giã đạo Phật để sang nơi cầu xin Do họ đến với Phật tâm niệm sợ hãi, nên đời tu họ cầu bình an Nếu khơng bình an, họ chạy tìm nơi khác để ẩn nấp Tham Lam - Do lòng tham sâu đậm, nên quy y Phật họ bề mong cầu cho thỏa mãn lịng tham Ðến chùa khơng phải để học đạo tu hành, mà để cầu xin Chỉ cần cúng Phật bó nhang, dĩa quả, họ lại xin Phật đến trăm ngàn thứ Nào xin Phật cho gia đình bình an, xin cho thi đậu, xin cho làm ăn phát tài, xin cho tai qua nạn khỏi, xin cho thân nhân qúa cố siêu sinh Tịnh độ v.v v.v Họ chi cúng Phật ít, mà họ lại xin nhiều Nếu xin ý họ tinh chùa, cịn xin khơng họ tìm chỗ linh thiêng để đến cầu xin cho thỏa mãn Bởi người Phật tử đến với chùa, nên chùa có xin xâm bói quẻ, coi cúng hạn, coi ngày lành ngày để thỏa mãn đòi hỏi họ Mặc dù gần Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam kêu gọi dẹp bỏ mê tín dị đoan, song thói quen Phật tử chưa bỏ Nguyên nhân Phật Giáo suy đồi phần lớn vị mà Là Phật tử mà họ không tin nhân quả, khơng hiểu Phật gì, khơng biết tu nào, không tạo thành điều kiện u tối cho Phật Giáo? Ðây nhũng tệ nạn Phật tử quan niệm tu Phật để "Cầu bình an." Nếu người hiểu rõ "Tu sửa đổi xấu xa thành hay tốt" khơng có quan niệm Mục đích họ đến qui y Tam Bảo cốt nương chánh pháp để tu hành trừ bệnh tham sân si phiền não Phật thường dạy, Ngài "theo bệnh cho thuốc để trừ bệnh khổ cho chúng sanh" Nơi nột tâm có bệnh Phật có thứ thuốc để trị lành bệnh Cho nên nói: "Chúng sanh có vơ lượng phiền não, Phật có vơ lượng pháp mơn" Vì thế, tu dùng Phật pháp chuyển hóa tâm niệm sai lầm, xấu xa, tội ác Biết tu phải học hỏi giáo pháp ứng dụng giáo pháp để trị lành tâm bệnh Học hỏi giáo pháp mở sáng mắt trí tuệ, dần đường giác ngộ, tức tu theo đạo Phật Vì Phật người giác ngộ, đạo Phật đường tiến đến giác ngộ Mọi khổ đau chúng sinh si mê tạo nên, muốn giải thoát khổ đau phải giác ngộ Tuy nhiên giác ngộ mức độ cao thấp khác nhau, tùy mà người bớt khổ hay hết khổ Học hỏi giáo pháp học Phật, ứng dụng giáo pháp để tu hành tu Phật Với tinh thần tu học này, khơng tìm đâu thấy có ỷ lại, van xin, cầu cúng; mà thấy người trang bị sẵn đuốc trí tuệ cuả để mồi với đuốc chánh pháp Phật Những người khơng có yếu hèn, sợ hãi, tham lam; mà lịng cương quyết, can đảm, kiên trì tự nỗ lực tu hành ngày giải thoát Tham sân si mục tiêu họ phải chiến đấu đến tiêu diệt hết Bởi bước tiến tu niềm an lạc, tu khổ đau tan rã, tuyết giá tan rã ánh mặt trời lên, có duyên cớ phải lùi bước theo đường tà Ðược nhiều người tin Phật, chưa hẳn Phật Giáo thịnh Nếu tin theo lối ỷ lại, van xin, cầu cúng, dầu có triệu người, Phật Giáo bị chìm u tối Vì mê tín khơng giác, khơng giác có dính dáng với dạo Phật? Chúng ta thực tâm tu theo Phật cố mở mắt trí tuệ, nhận chân Chúng ta thực tâm tu theo đạo Phật cố mở sáng mắt mắt trí tuệ, nhận chân thật qua lời dạy đức Phật Như Phật dạy "Các pháp vô thường", phải chiêm nghiệm lý cho tường tận, thấu suốt tường tận nếm pháp vị vô thường Phật ban cho Ðạo lý "nhân quả" tảng Phật Giáo, khơng suy tư thấu đáo lịng chánh tín khó phát sanh Phật dạy "tin nhân chánh tín", khơng chịu khó rà xốt lại kỹ đủ lịng tin nhân Bởi không tin nhân quả, dễ sanh yếu hèn, sợ hãi, van xin rơi vào đường mê tín Lý "nhân dun" chân lý mn pháp, khơng nghiền ngẫm thật chín chắn, thật nhuần nhuyễn, hiểu chỗ thâm áo Ðã khơng hiểu lý nhân dun, thấy chỗ cao siêu Phật Giáo mà sinh lịng tin kính Muốn hưởng pháp vị cách thấm thía nồng nàn, người Phật tử phải tận lực suy tư nghiền ngẫm chánh pháp thật tường tận tinh vi Như muốn thưởng thức hương vị thúc ăn thật đầy đủ, người ta phải nhai thật nhuyễn thức ăn Ðồng thời Phật tử phải ứng dụng triệt để chánh pháp sống hàng ngày Mọi người thừa nhận nơi nột tâm sẵn có tính lương thiện tính tội ác Tội ác nhân khổ đau cho cho ... ăn ngon lành, thằng Tu Tu chạy đế gần, thằng Tiểu Hỷ liền nhe hầm hừ, thằng Tu Tu đành lấm lét tránh xa Ngược lại thế, thằng Tu Tu ăn, thằng Tiểu Hỷ lại gần, bị thằng Tu Tu nhe gầm gừ Sau bữa... tham lam; mà lịng cương quyết, can đảm, kiên trì tự nỗ lực tu hành ngày giải thoát Tham sân si mục tiêu họ phải chiến đấu đến tiêu diệt hết Bởi bước tiến tu niềm an lạc, tu khổ đau tan rã, tuyết... lòng TU nương tựa Tam Bảo, van xin với Phật, thỏa mãn mong cầu, an lành suốt đời , nên trở thành yếu hèn ỷ lại, nghĩa chữ TU Bởi chất người yếu hèn, sợ hãi, tham lam, nên bước vào đường tu, họ