Lí luận văn học về tình yêu

Export HTML To Doc Lí luận văn học về tình yêu Mục lục nội dung Tình cảm một đặc thù nổi bật của văn chương Nghị luận xã hội Văn học và tình thương Bài mẫu Nghị luận xã hội Văn học và tình thương Tình[.]

Lí luận văn học tình u Mục lục nội dung Tình cảm - đặc thù bật văn chương Nghị luận xã hội Văn học tình thương Bài mẫu Nghị luận xã hội Văn học tình thương Tình cảm - đặc thù bật văn chương Ngày nay, đổi trở thành nhu cầu thiết lĩnh vực kinh tế, văn hóa xã hội Lí luận văn chương q trình đổi để tự hồn thiện Đổi lí luận văn chương thực q trình vươn tới khái quát cho ngày phù hợp với chất văn chương, với thực tế văn chương mn hình vạn trạng Do vậy, thực chất q trình đổi lí luận văn chương trả văn chương vị trí vốn có Nói cách khác, đặc trưng văn chương trở thành mục tiêu q trình đổi lí luận, cách thức tư lẫn nội dung hệ thống Bàn đặc thù văn chương, người ta nói tới ba phương diện yếu sau đây: Đặc thù đối tượng thể Đặc thù nội dung thể Đặc thù phương thức thể Hai mặt sau, nét đặc thù nội dung thể hiện, có liên quan tới tình cảm sức truyền cảm văn chương Điều xưa nhiều người thừa nhận a Ông cha ta xưa bàn yếu tố tình cảm văn chương Các học giả xưa đưa nhiều quan niệm văn chương Quan niệm thể rõ đặc thù văn chương gắn văn chương với tình cảm Bùi Huy Bích viết: “Văn chương tiếng nói tim” Thực khơng có lời văn chương thấm đượm cảm xúc Bên cạnh chức biểu ý, ngơn từ cịn có chức biểu cảm Song khơng đâu cảm xúc yêu cầu cao văn chương, nghệ thuật, đến mức tình thành dấu hiệu rõ rệt thành đạt sáng tạo Ngơ Thế Vinh cho rằng: “Lời tiếng nói tim, văn chương làm cho lời dài thêm vậy” Nên theo Bùi Ngọc Qui, “tình gốc văn, tình chật hẹp văn cứng xác” Vun đắp tình văn trở thành địi hỏi bên việc làm văn Tuy nhiên, văn có nhiều loại Ngay “văn” theo nghĩa hẹp để văn chương nghệ thuật khơng đâu cảm xúc lại bộc lộ sâu đậm, tập trung thơ Không phải vô cớ tác giả vô danh hạ bút viết: “Căn vào rung cảm tình người, mà thơ qn sáng tạo Ngô Thế Vinh cho rằng: “Lời tiếng nói tim, văn chương làm cho lời dài thêm vậy” Nên theo Bùi Ngọc Qui, “tình gốc văn, tình chật hẹp văn cứng xác” Vun đắp tình văn trở thành đòi hỏi bên việc làm văn Tuy nhiên, văn có nhiều loại Ngay “văn” theo nghĩa hẹp để văn chương nghệ thuật khơng đâu cảm xúc lại bộc lộ sâu đậm, tập trung thơ Không phải vô cớ tác giả vô danh hạ bút viết: “Căn vào rung cảm tình người, mà thơ qn triệt” Cịn Hồng Nhậm phát quy luật phổ biến thơ: “Nó theo tình, theo cảm xúc” Dường học giả thi nhân xưa chung ý nghĩ tương tự Thậm chí cịn chung cách diễn đạt Lê Qui Đơn viết: “Thơ khởi phát từ lòng người ta” Vũ Duy Thanh viết: “Thơ xuất phát từ tình” Có thể có ảnh hưởng qua lại Cũng chung nguồn học hỏi từ Trung Quốc Chữ “thi” Bắc quốc ban đầu hàm nhiều nghĩa Một nghĩa thơ theo nhà ngữ văn học tiếng Dương Thụ Đạt “là gốc mầm mọc từ trái tim” Đọc thơ cổ Trung Hoa, Phan Phụ Tiên nhận ra: “Tuy dấu vết thịnh, loạn khác nhau, song cảm xúc phát từ lịng một” Bởi tình cảm nồng nàn dấu hiệu loại biệt phân tách thơ với thể tài khác, chẳng hạn với phú Theo Nguyễn Đức Đạt: “Thơ tình cảm, phú việc” Nói vậy, khơng phải thơ khơng có việc Có điều “thơ dùng việc để phụ trợ cho tình cảm” Trên sở ấy, tác giả “Nam Sơn tùng thoại” chê thơ đương thời chưa hay ngược lại “dùng tình cảm để phụ trợ cho việc” Thế ông đến kết luận thành qui luật mn đời thi ca: “Chú trọng vào tình cảm gọn, trọng việc rườm” Ngơ Thì Nhậm khơng dừng lại đối chiếu thơ phú Ông thấy tương đồng thơ, phú, ca, vịnh, biện, luận, kí chỗ; “Uẩn khuất tâm thuật, phát lộ lời văn” Song bên cạnh “đại đồng” có “tiểu dị” Với thơ khơng khác cảm xúc Ơng viết: “Nhưng đó, loại có khả gây hứng thú cảm xúc cho người ta khơng thơ” Thơ hay gây chấn động lịng người Đó vần thơ vừa “làm kinh động người” (Quân Bác); vừa “làm khóc qui thần” (Hồng Nhậm) Nói Bùi Dương Lịch thơ “sự biểu tình”, “khơng khơng có tình”, nên tình “cùng tột” Thơ không chấp nhận trạng thái dửng dưng đành, thơ khơng chấp nhận thứ tình cảm có chừng mực Nguyễn Hành “Minh quyên thi tập” tâm sự: “Ta kêu văn chương, chữ nghĩa, đến sách đau khổ rồi” Điều giải thích thơ tống biệt phần nhiều diệu bút Đọc câu thơ Tôn Sở, người đời Tấn bên Trung Quốc: “Gốc sớm tràn đường mưa rẽ, mưa đêm đầm cỏ thu”, Ngô Thế Vinh bình: “Ơi, hợp tan đủ động lịng người, lại vào lúc gió sớm mưa đêm” Khi bình duyệt thơ, cảm xúc tự nhiên trở thành tiêu chí quan trọng khơng muốn nói định Trần Bá Kiên thừa nhận “thơ dùng để ốn hận”, khen tập thơ khuê oán Phạm Liêu Nhiên “da diết cả” Thơ tình cảm nồng cháy người làm thơ sống trạng thái tâm lí khác thường Đinh Linh Uy thừa nhận tiếng thơ muốn cất lên, người viết phải “thương xưa, xót nay” Với người, với vật, với cảnh Để viết “Độc Tiểu Thanh kí”, Nguyễn Du “tự coi người hội với kẻ mắc oan” Thương người khó, đặt vào cảnh ngộ người nhiều lần khó Nhưng lại tảng thứ thơ giàu sức sống, bất chấp sàng lọc khắc nghiệt thời gian Đó địi hỏi khơng thể thiếu viết cảnh, vật Nguyễn Trãi “Tích cảnh” (bài 8) viết: Thấy cảnh lòng thơ vấn vít Một phen tiếc cảnh, phen thương Người làm thơ khác người thường chỗ lịng hay “vấn vít”, tiếc thương cảnh Trái tim họ thường bao dung, trắc ẩn người Từ việc lớn đến việc nhỏ, từ chuyện hệ trọng đến chuyện sinh hoạt xem tầm thường hàng ngày Chẳng hạn “Bài thơ siêu”, thuật lại siêu bị gia đồng đánh vỡ Nhắc đến thơ quốc âm tình cờ đọc này, Trần Cao Đệ nhận xét: “Siêu vỡ điều đáng tiếc, lí vỡ lại đáng thương Thơ dùng để ghi lại việc Có lẽ điều gửi gắm tiếc để thương nó” Khơng thương, khơng tiếc, khơng có thơ việc siêu bị vỡ Và thương tiếc dễ lay động lịng người Bài học sáng tạo Ngơ Thì Si thể qua nếm trải thân Lại nếm trải chua chát thất bại Trước mắt thi nhân cảnh vật “hệt vẽ” Ngơ Thì Si khơng thể khơng động bút Ơng viết bài, khơng hài lịng, khác, khơng hài lịng Vì sao? Vì thiếu tình So sánh với thơ cổ nhân ơng có dịp bừng tỉnh Tiền nhân viết đâu có cầu kì: Riêng thương đám cỏ thơm thoi thóp bên khe Có điều trái tim nhà thơ trùm phủ lên muôn vật Đây Ngơ Thì Si thiếu Thẹn thùng, ơng đặt câu hỏi: “Các tác giả với tinh thần đây, với lịng mà làm câu vậy?” Nhà thơ họ Ngô chạm tới gốc rễ thơ hay Có thể lúc khác ơng thành đạt Ngay ơng khơng thành đạt người khác ngẫm từ học ông để tạo nên thành đạt riêng họ Như thật hữu ích Thơ tình, tình khơng tách rời ý Nếu tình, tình bậc, họ làm nên vần thơ tuyệt bút Lê Hữu Trác xác định: “Thơ cốt ý, ý có sâu xa thơ hay” Nói khác đi, ý thấm vào tình, tư tưởng chan hịa với cảm xúc Bùi Dương Lịch vừa khẳng định”thơ biểu tình” vừa nhắc nhở “khơng vây bọc nơi tình” nghĩa phải có lí trí, có trí tuệ hỗ trợ Cũng theo đường hướng suy nghĩ ấy, Nam Sơn Thúc sau nhắc lại lời người xưa: “Văn chương làm qui thần rơi lệ”, bổ sung: Phải văn chương “do người thánh học cao minh” tạo nên Người xưa thiên lệch Họ nhìn thơ tổng thể hài hịa nhiều yếu tố mối tương giao lẫn yếu tố Đó mối quan hệ ý tình, rộng mối quan hệ chí tình Nhữ Bá Sĩ cho rằng: “Thơ để nói chí, biểu nơi tình” Nói “chí” đích lớn, đích chung thơ, biểu “tình” đích cụ thể bài, câu Ở nảy sinh vấn đề lí thú Rất nhiều học giả bàn nội dung thơ yêu cầu thơ phải “ôn nhu đôn hậu” Vũ Phạm Hải viết: “Thể tài, cách điệu thơ có khác mà ơn nhu đơn hậu, nói chung một” (Tạp chí Văn học số 6/1963) Phạm Phú Thứ viết: “Tôn thơ phải đạt đến ôn nhu đôn hậu” (Tạp chí Văn học số 6/1963) Trước Lê Qui Đôn viết: “Trong ba điều cốt yếu (tình, cảnh, sự), lại nên lấy ơn nhu, đơn hậu làm gốc” (Điều 48 - Văn nghệ) Nên hiểu “ôn nhu đôn hậu” mà học giả xưa coi gốc thơ sao? Ta biết “Lễ kí” thiên “Kinh giải” Khổng Tử có yêu cầu thơ phải “ôn nhu đôn hậu” với ý nghĩa thơ không phê bình gay gắt trị xã hội, không lay chuyển quan niệm thể chế giai cấp thống trị Khổng Tử rõ ràng đứng lập trường bảo vệ quyền lợi giai cấp phong kiến để đòi hỏi thi ca Còn trường hợp vừa nói trên, ta nên hiểu học giả muốn coi trọng ý tình thơ b Lí luận văn chương đại với yếu tố tình cảm văn chương Lí luận văn chương đại, tìm hiểu chất văn chương, ln nhấn mạnh đến đặc thù tình cảm Điều thực tế sáng tạo phong phú dân tộc nhân loại xác nhận L.Tôlxtôi trả lời câu hỏi “Nghệ thuật gì?” viết: “Khi người xem, người nghe truyền lan thứ tình cảm mà người viết cảm thấy, nghệ thuật” Trong nhiều dấu hiệu biểu đặc thù nghệ thuật, văn hào Nga khẳng định sức truyền cảm hình tượng Khơng sao? Khi hướng tới Truyện Kiều - kiệt tác văn chương dân tộc, Tố Hữu chẳng viết: Tố ơi! Lệ chảy quanh thân Kiều Chính Tố Hữu cần đưa quan niệm văn chương, thơ, ln nhấn mạnh tiếng nói “đồng tình”, “đồng ý”, tiếng nói “đồng cảm”, giao cảm nhà văn, nhà thơ với bạn đọc Từ nảy sinh khái niệm “tri âm” Trong văn chương cổ điển Trung Quốc Việt Nam, “tri âm” (nghĩa hiểu tiếng đàn) xuất phát từ điển cố quen thuộc mối quan hệ Bá Nha Chung Tử Kì Theo “Liệt tử”, Bá Nha người sành nghe đàn Khi chơi đàn, Bá Nha nghĩ đến núi cao Chung Tử Kì liền khen: “Cao vời vợi núi Thái Sơn”; Bá Nha nghĩ đến sơng nước, Chung Tử Kì khen: “Mênh mơng Trường Giang, Hồng Hà” Chung Tử Kì thấu hiểu tình ý Bá Nha bày tỏ qua tiếng đàn Sau Chung Tử Kì chết Bá Nha treo đàn khơng đánh nữa, cho đời khơng cịn hiểu tiếng đàn Tuy nhiên, ý nghĩa từ “tri âm” sau mở rộng, không để thể mối giao cảm người biểu diễn người nghe âm nhạc, mà biểu mối giao hòa người sáng tác người thưởng thức nghệ thuật nói chung Mang sức bao quát ý kiến quen thuộc Lê Duẩn: Nói đến nghệ thuật nói đến qui luật riêng tình cảm, nghệ thuật vận dụng qui luật riêng tình cảm Điều góp phần lí giải đến với văn chương người đọc dửng dưng Ấy nhà văn để trái tim đập trang viết, chữ Nhà thơ Nguyễn Tùng Linh thổ lộ: Tơi đặt tình u tơi Tơi đặt trái tim Đầy vất vả với đời rộng mở Và điều phải nói thơ Có thể xem q trình sáng tạo trình luyện ngọc Tác phẩm hình thành, hình tượng tạo lung linh ánh sáng ngọc qui Nhưng tinh ý, ta “nhìn thấy máu, thấy nước mắt, thấy niềm vui nỗi đau người thợ kì tài” (Nguyễn Khải) Đã rõ tình cảm biểu đặc trưng văn chương dễ thấy Tuy nhiên trước có người khơng thấy khơng thừa nhận Họ lập luận rằng: Tình cảm đâu nhận hoạt động nghệ thuật, tác phẩm nghệ thuật, số hoạt động sản phẩm tinh thần khác đạo đức, tôn giáo khoa học nữa, tình cảm phát lộ khơng trường hợp giữ vai trò thật quan trọng Ở đây, liên quan với cách hiểu khái niệm “đặc thù” Theo quan niệm thơng thường nét riêng, nét đặc trưng gọi “đặc thù” Những nét gọi “đặc thù” vật, đối tượng, người không hẳn không thấy vật, tượng người khác, trội, tạo nên phân biệt dễ thấy có tính riêng biệt Cũng vậy, cá nhân nhà văn không hồn tồn khác người bình thường; hoạt động sáng tạo văn chương không thật khác với hoạt động sáng tạo người Tuy nhiên, đòi hỏi tự bên hoạt động đó, tính chất hay yếu tố đặc biệt bật, có vai trị định đến q trình sáng tạo thành phần sáng tạo Tình cảm xem đặc thù văn chương theo ý nghĩa Đáng nói khơng người xem nhẹ đặc thù văn chương Chẳng hạn, có nhà nghiên cứu dùng câu nói Lỗ Tấn để khẳng định ý Lỗ Tấn viết: ”Nếu người Cách mạng viết chuyện gì, dùng tài liệu văn học Cách mạng Từ suối chảy nước, từ huyết quản chảy máu” Thật ra, phải đặt hoàn cảnh cụ thể hiểu ý Lỗ Tấn Trước câu nói này, Lỗ Tấn có nhắc tới số nhà văn mà ông không coi “những nhà văn Cách mạng” Đó Êxênhin (1895 - 1925) - nhà thơ Sabôli (1888 - 1826) - nhà văn Cả hai sống sáng tạo thời Xơ viết lí khác thất vọng đến tự sát Thế Lỗ Tấn viết: “Tôi cho vấn đề chỗ tác giả phải người Cách mạng PQT lưu ý” Vậy văn hào Lỗ Tấn đâu có xem nhẹ vai trò riêng biệt văn chương Như vậy, giới tinh thần nhà văn, cảm xúc có ý nghĩa trội giao hịa hữu với lí trí nhận thức Thực tế, khơng nên khơng thể tách biệt cảm xúc với lí trí, tình cảm với nhận thức, quan điểm với niềm tin người Những mặt thống với Lê Duẩn viết: “Lí trí giúp người có tình cảm đúng, ngược lại tình cảm có dồi lí trí vững Có lúc lí trí mà tình cảm sai cuối lí trí sai đi” Những mặt cịn chuyển hóa qua lại tinh tế Đúng nhà thơ Tố Hữu nói: “Khi tình cảm sơi động lên, thành trí tuệ, khơng có người mẹ khơng thơng minh với người cả, biết nó tự biết mình” Tuy nhiên, địi hỏi sáng tạo nghệ thuật, yếu tố tình cảm lên thống hữu với lí trí Điều thực tiễn lao động nghệ thuật xưa xác nhận Chẳng hạn cảm xúc liên quan đến cảm hứng sáng tác Ta biết nói đến sáng tác văn chương nói đến cảm hứng Chính cảm hứng tạo sản sáng tạo Công đầu việc khám phá vai trò cảm hứng người nghệ sĩ thuộc Đêmôkrit (460 - 370 TCN) “Bộ óc bách khoa cổ Hy Lạp đầu tiên” (Marx) Nhà triết học vĩ đại viết: “Khơng trở thành nhà thơ giỏi khơng có lửa đó, thứ bệnh điên rồ đó” Vì trước sau ơng loại bỏ kẻ “chỉ biết suy nghĩ cách phải chăng” khỏi vương quốc nghệ thuật Không phải vô cớ mà phương Tây thơ ví với ngựa có cánh Thiếu bay bổng khơng thể “tay tiên vẫy đủ mười khúc ngâm” (Kiều) Mà chẳng thơ, viết văn xi Một tài lớn Nguyễn Tuân mà “đầu bút không thấy động gió” cảm thấy “tờ giấy trắng hất ngang ngịi bút đi, lặng lờ khước từ ý định câu cú định ươm ướm thả xuống” Các ý kiến học giả nghệ sĩ lớn xưa nay, là, khơng thừa nhận vai trị cảm hứng mà cịn lí giải chất cảm hứng thăng hoa lí trí cảm xúc Nói riêng chất liệu sáng tác nhà văn Nhà văn viết gì? Hiển nhiên nghe được, trơng thấy, nói chung trải nghiệm - có người trả lời Quả không sai, nghĩ ki chưa thật thấu đáo, thuyết phục cho Bởi có khơng nhà văn chứng kiến, sống qua mà chưa không vào tác phẩm? Ý kiến Nguyễn Đình Thi góp phần soi tỏ vấn đề này: “Sâu vốn sống điều suy nghĩ hiểu biết được, tình cảm nảy nở Đây linh hồn tất viết” Rõ ràng nhà văn sử dụng chất liệu vốn kết quan sát - cảm xúc, thứ muốn vào tác phẩm phải lên men, phải thành ấn tượng khó phai mờ tâm tưởng nhà sáng tạo Về điều nói thuyết phục văn hào M.Gorky Khi nhớ lại thân viết văn nào, ơng viết: “Nếu “rèn nguội” người khơng thành hết, làm cho hỏng thôi, nhà văn phải yêu mến tài liệu - người thật - chút ít, tối thiểu phải biết quý ngun liệu” Đó chắn khơng phải kinh nghiệm sáng tạo riêng M.Gorky mà có tính phổ biến rộng rãi Trong nghệ thuật, nói Tố Hữu, nhận thức phải chuyển thành tình cảm, mà tình cảm phải mức sâu hơn, nồng người bình thường, nghĩa là: Mặt trời chân lí chói qua tim (Từ ấy) Do đó, với người nghệ sĩ, nhiệt tâm niềm tin ln địi hỏi cao khơng thua địi hỏi cách nhìn chỗ đứng Chưa có chưa đủ nhiệt huyết chưa thể có sức thơi thúc từ bên trong, chưa thể có thành đạt sáng tạo Đấy chưa nói, nhận thức trở nên lệch lạc thiếu tình cảm mức độ cần thiết Một lần, nhà thơ Nông Quốc Chấn kể rằng, biển Hịn Gai có bút tả này: Trông xa đống đen xì Đến gần biết than Thế ơng đưa nhận xét: “Câu có sai khơng? Khơng sai Đúng than xa thấy đống đen xì thật Nhưng đọc lên người ta khơng thấy hay mà thấy có ngớ ngẩn, thiếu tâm hồn, thiếu trân trọng, trọng thiên nhiên giàu đẹp, trọng người lao động cần cù” Từ nhà thơ đến kết luận mang sức khái quát cao: “Nghệ thuật phải có tâm hồn” Ở đây, cịn có khía cạnh nghề nghiệp khác cần lưu tâm Theo M.Gorki, sống nhiệt huyết cần, nhà văn cịn phải biết đưa cảm xúc vào văn chương Ông khẳng định: “Trong tác phẩm văn học chúng ta, thân sống với cảm xúc mãnh liệt, cảm xúc kẻ sáng tạo, chưa đưa cảm xúc vào văn học; không hiểu chưa làm việc đó” Dầu sao, suy đến cùng, nhân tố định thuộc rung động trái tim người nghệ sĩ Nghị luận xã hội Văn học tình thương Mở bài: Văn học nghệ thuật sáng tạo mà nhà thơ nhà văn dùng ngơn từ để diễn đạt thể quan điểm, tư tưởng, tình cảm Một đặc điểm chung mà tác phẩm có văn học ln gắn với tình thương Thân bài: a) Tình u q hương đất nước, lịng tự hào dân tộc: Có nhiều tác phẩm thể tình u quê hương đất nước tinh thần tự hào dân tộc cao tác đọc giả Đó tình cảm mà người sinh có D/c: Bình Ngơ đại cáo (Nguyễn Trãi), Từ (Tố Hữu), Bến quê (Nguyễn Minh Châu), Làng (Kim Lân), Quê hương (Tế Hanh) b) Tình cảm gia đình: Mỗi người sinh lớn lên mái ấm gia đình cảm nhận tình yêu mà người dành cho với người gia đình Một thứ tình cảm mà có máu mủ ruột rà hiểu Ngồi tình cảm vợ chồng thứ tình cảm gắn bó D/c: Nói với (Y Phương), Hai đứa trẻ (Thạch Lam), Những đứa gia đình ( Nguyễn Thi), Vợ nhặt (Kim Lân), Con cị (Chế Lan Viên) c) Tình nhân người với người: Con người khác vật chỗ biết tư duy, suy nghĩ yêu thương Dù có khác biệt màu da, chủng tộc hay không ngôn ngữ, không gia đình, dịng họ người phải sống u thương, chan hịa, tình u khơng bó gọn phạm vi định mà mở rộng toàn nhân loại, yêu tất người Ngoài cịn có thương xót tác giả với số phận, nhân vật, tiếng kêu thống thiết cho người đáng thương cảm D/c: Chí phèo (Nam Cao), Lão Hạc (Nam Cao), Truyện Kiều (Nguyễn Du), Bức thư thủ lĩnh da đỏ, Đời thừa (Nam Cao) Kết bài: Tổng kết nội dung, khẳng định lần nữa, nêu ý nghĩa sống Bài mẫu Nghị luận xã hội Văn học tình thương Từ xa xưa người biết phản ánh tâm tư tình cảm qua văn học truyền miệng hay trang giấy, văn học trở thành người bạn thân thiết, gắn bó với người Nó sợi dây liên kết vơ hình khiến người xích lại gần Văn học giúp cho người chung sống với tình cảm đẹp đẽ, sẻ chia cảm thơng Vì từ sinh ra, văn học tình thương có mối quan hệ chặt chẽ: tình thương tạo nên hấp dẫn cho văn học văn học có nhiệm vụ quan trọng truyền tải tình thương Văn học vô quan trọng sống tinh thần người Nó mơn nghệ thuật có từ lâu đời, cơng cụ giúp người bày tỏ cảm xúc hay tình cảm từ ngữ, kí hiệu dấu Các tác phẩm văn học làm nên từ chất liệu có sống chúng miêu tả sống mn hình vạn trạng cách chân thực xác Văn học chìa khóa vàng mở rộng lòng nhân tâm hồn, phát triển nhân cách tốt đẹp Văn học gồm nhiều thể loại tác phẩm nghệ thuật truyện ngắn, tự truyện, hồi kí hay tiểu thuyết, Ta nói văn học nhân học, tức có tính nhân văn Văn học chứa đựng mn vàn tình cảm tốt đẹp người Đó tình thương Nhưng cụ thể hơn, tình thương thể văn học sâu sắc đa chiều Chúng thể cung bậc cảm xúc khác người Đó nhà văn, thi sĩ bộc lộ thương cảm xót xa sâu sắc mảnh đời, thân phận bất hạnh; phê phán gay gắt việc làm sai trái kẻ chà đạp lên người; lời ca ngợi vẻ đẹp quê hương, thiên nhiên, đất nước Văn học tình thương gần hai khái niệm khơng thể tách rời, có quan hệ chặt chẽ với Văn học thể tình thương nhiều mối quan hệ khác Ấm áp thiết tha tình cảm gia đình, nơi hình thành nhân phẩm đạo đức người Cũng mà người xưa coi trọng tình cảm thiêng liêng trân trọng đặt lên hàng đầu qua câu ca dao: "Công cha núi ngất trời Nghĩa mẹ nước ngời ngời biển Đông" Công lao cao người bố tình thương vơ bờ bến người mẹ so sánh với hình ảnh hùng vĩ thiên nhiên in sâu vào tâm trí người làm giúp cho họ làm trịn chữ hiếu, đền đáp lại công ơn trời biển cha mẹ Còn văn học đại, tác phẩm tiêu biểu mà ta học "Trong lòng mẹ" Bài văn thể tình cảm sáng, sâu sắc bé Hồng người mẹ bất hạnh Bằng tâm hồn tình yêu thương, em cố giữ cho hình ảnh người mẹ nhân hậu, hiền dịu không bị vấy bẩn hủ tục thành kiến thâm độc Vì mà cậu bé cịn nhỏ có tình thương lớn lao lòng tin tưởng tuyệt đối người mẹ đến vậy? Tình cảm gia đình khơng có tình mẫu tử mà cịn có tình anh em thắm thiết Sau đọc tác phẩm "Bức tranh em gái tơi" bạn cảm nhận lịng khoan dung, sẵn sàng tha thứ cho người anh trai để giúp cho người anh thức tỉnh khỏi ganh tị ghen ghét Cũng tình cảm anh em "Cuộc chia tay búp bê" lại thấm nặng tình nghĩa chia ly đẫm nước mắt, buồn tủi đứa trẻ bất hạnh Yêu thương lúc xa đau đớn nhiêu Nỗi đau để lại ấn tượng sâu nặng lòng người đọc, khiến họ thêm xót xa khâm phục tình cảm thiết tha hai anh em Thành Thủy Khơng thế, văn học góp phần khắc họa nên gần gũi, thân thiết vui vẻ tình bạn - thứ tình cảm đẹp khơng vụ lợi, toan tính Và mà Nguyễn Khuyến miêu tả cách chân thực thơ "Bạn đến chơi nhà" Mở đầu thơ câu chào hỏi vồn vã, thân tình reo lên người bạn tri kỉ đến Bằng giọng văn hóm hỉnh, ơng nêu lên thiếu thốn vật chất để khẳng định tình bạn gắn bó bạn Phải tình bạn cao đẹp vượt lên tất tầm thường vật chất cải để đến với lịng Ngồi tình thương người mà ta thân quen, văn học ca gợi tình cảm người chung sống xã hội Vì vậy, "thương người thể thương thân" từ lâu trở thành truyền thống đạo lý người Việt Nam Văn học ca ngợi tình cảm đẹp đồng thời phê phán việc làm, hành động hay kẻ chà đạp lên người Văn học lên án gay gắt kẻ biết nghĩ tới thân mà thờ với mạng sống người khác Nhân vật điển hình mà học sinh học viên quan phụ mẫu "Sống chết mặc bay" Hắn người tàn nhẫn đến độ bình thản mà ngồi chơi mưa bão cướp mạng sống người dân đen Tiếng thét kinh hồng hịa với tiếng gió giật, mưa rít khơng làm bậc "quan cha mẹ" bận lịng Câu chuyện kết thúc lúc quan thắng ván bài, tất thứ chìm biển nước Nụ cười hê, phi nhân nghĩa quan vang lên xốy sâu vào lịng người đọc thương cảm, xót xa đến độ đến người bất hạnh Câu chuyện "Cô bé bán diêm" nhẹ nhàng vào lòng người đọc lên trang sách hình ảnh em bé mồ cơi nghèo khổ khơng sống vịng tay u thương gia đình Cảnh ngộ cịn đáng thương người xung quanh lạnh mùa đông khắc nghiệt Câu chuyện tố cáo cách kín đáo thờ vơ tâm xã hội lúc đẩy người nghèo khổ vào bước đường Và với kẻ gian ác xảo quyệt, dối trá văn học khơng nương tay với chúng Như chuyện Lí Thông cuối thiện thắng ác, hai mẹ Lí Thơng bị biến thành bọ suốt ngày chui rúc chốn bẩn thỉu cuối đời tội ác chúng gây Văn học nước ngồi góp phần làm phong phú thêm kho tàng tình cảm người Đặc biệt ca ngợi tình cảm đẹp người không ruột già máu mủ Và O'henry rõ cho ta thấy điều qua tác phẩm "Chiếc cuối cùng" Khi Giôn-xi bị ốm, Xiu cụ Bơ-men hết lịng chăm sóc mong giành lại cô khỏi chết đến gần Cụ Bơ-men xuất lại để lại ấn tượng sâu sắc Cụ yêu thương Giôn-xi gái sẵn sàng hi sinh mạng sống để cứu Giơn-xi khỏi suy nghĩ tuyệt vọng kéo cô xa dần sống thực Văn học trau dồi tình thương, gợi cảm xúc cho người, làm cho họ gắn bó với Có người nói "Tình cảm người giống viên kim cương thơ mà nhờ có văn chương "mài nhẵn" trở thành viên đá quý đẹp gấp vạn lần" Đọc tác phẩm văn học ta thấy gần với nhân vật chuyện từ biết lắng nghe, rung động, cảm thơng, chia sẻ Đó bước đầu để hình nhân phẩm đạo đức từ có suy nghĩ, hành động Quả thật không sai, M.Gorki nói "xét đến cùng, ý nghĩa thực văn học nhân đạo hóa người" Nhờ thế, văn học không dừng lại giá trị văn chương mà mở rộng thành viên gạch xây đắp ngơi nhà tình thương người với người xã hội Từ tất dẫn chứng ta thấy văn học tình thương gắn bó chặt chẽ với đến chừng Bởi lẽ tình thương khởi nguồn cho văn học làm sở để văn học tiếp tục truyền tải tình thương Văn học tình thương hịa quyện vào tạo nên điều tốt đẹp cho người giúp người phát triển theo định hướng chung để ngày hồn thiện Có vậy, người chung sống tình yêu thương  ... ta nên hiểu học giả muốn coi trọng ý tình thơ b Lí luận văn chương đại với yếu tố tình cảm văn chương Lí luận văn chương đại, tìm hiểu chất văn chương, ln nhấn mạnh đến đặc thù tình cảm Điều... lại gần Văn học giúp cho người chung sống với tình cảm đẹp đẽ, sẻ chia cảm thơng Vì từ sinh ra, văn học tình thương có mối quan hệ chặt chẽ: tình thương tạo nên hấp dẫn cho văn học văn học có... Nghị luận xã hội Văn học tình thương Mở bài: Văn học nghệ thuật sáng tạo mà nhà thơ nhà văn dùng ngôn từ để diễn đạt thể quan điểm, tư tưởng, tình cảm Một đặc điểm chung mà tác phẩm có văn học