TNU Journal of Science and Technology 227(17) 241 246 http //jst tnu edu vn 241 Email jst@tnu edu vn PẢ DUNG SINGING IN THE SPIRITUAL LIFE OF THE DAO PEOPLE IN PHUC CHU, DINH HOA, THAI NGUYEN Duong Ng[.]
TNU Journal of Science and Technology 227(17): 241 - 246 PẢ DUNG SINGING IN THE SPIRITUAL LIFE OF THE DAO PEOPLE IN PHUC CHU, DINH HOA, THAI NGUYEN * Duong Nguyet Van1, Dang Lang Hong Cam2 TNU - University of Education Dong Quang Secondary School, Thai Nguyen city ARTICLE INFO ABSTRACT Received: 07/12/2022 Considered one of the cultural treasures, Pả dung singing is a unique folk song in the folklore treasure of the Dao ethnic group in Phuc Chu Revised: 22/12/2022 commune, Dinh Hoa district, Thai Nguyen province Modern life brings Published: 22/12/2022 many types of interweaving cultures, making the majority of young people not very interested in the forms of traditional cultural activities, but the people here always try to preserve and pass on Pả dung singing KEYWORDS because it is the culture and belief of the Dao people This study was Pả Dung singing conducted to summarize the meaningful content and performance art of the Pa Dung lyrics, thereby spreading the creative values and transmitting Dao people the beauty imbued with the identity of the Dao people The research team Phuc Chu commune conducted fieldwork, collected notes, interviewed, recorded, videotaped, Dinh Hoa district and collected Pa dung songs from artisans and elderly people in in Lang Thai Nguyen province Gay hamlet, Phuc Chu commune Research results show that Pa Dung's lyrics clearly reflect their material and spiritual life We have translated Spirituality the meaning of the 34 Pả dung songs collected from the Dao ethnic Culture language into common language so that all people, especially young people can access them more easily So, the article hope contributes a small part to the preservation and introduction of a unique folk art form in the lives of people in “the capital of forest wind" - Thai Nguyen HÁT PẢ DUNG TRONG ĐỜI SỐNG TÂM LINH CỦA NGƯỜI DAO Ở PHÚC CHU, ĐỊNH HOÁ, THÁI NGUYÊN Dương Nguyệt Vân1, Đặng Lăng Hồng Cẩm2* Trường Đại học Sư phạm – ĐH Thái Nguyên Trường THCS Đồng Quang, thành phố Thái Ngun THƠNG TIN BÀI BÁO TĨM TẮT Ngày nhận bài: 07/12/2022 Được coi báu vật văn hóa, hát Pả dung điệu dân ca đặc sắc gắn với đời sống tâm linh đồng bào dân tộc Dao xã Phúc Chu, Ngày hồn thiện: 22/12/2022 huyện Định Hố, tỉnh Thái Ngun Cuộc sống đại mang đến nhiều loại Ngày đăng: 22/12/2022 hình văn hóa đan xen, khiến đại đa số người trẻ khơng mặn mà với hình thức sinh hoạt văn hóa cổ truyền, người dân nơi cố gắng bảo tồn, lưu truyền hát Pả dung văn hố, tín ngưỡng TỪ KHÓA đồng bào Dao Nghiên cứu nhằm khái quát nội dung ý nghĩa nghệ Hát Pả dung thuật diễn xướng lời hát Pả dung, qua truyền bá giá trị sáng tạo lưu truyền nét đẹp mang đậm đà sắc dân tộc Dao Người Dao Nhóm nghiên cứu tiến hành điền dã, sưu tầm ghi chép, vấn, ghi âm, Xã Phúc Chu ghi hình, thu thập hát Pả dung từ nghệ nhân, cụ cao Huyện Định Hóa niên thơn làng Gày, xã Phúc Chu Kết nghiên cứu cho thấy, lời hát Pả Tỉnh Thái Nguyên dung phản ánh rõ nét đời sống vật chất tinh thần họ Với 34 hát sưu tầm được, dịch nghĩa hát Pả dung từ tiếng Dao sang Tâm linh tiếng phổ thông để người dân, giới trẻ tiếp cận điệu Văn hóa cách dễ dàng Vì vậy, viết mong muốn góp phần nhỏ vào việc lưu giữ, giới thiệu tới người dân loại hình văn nghệ dân gian độc đáo đời sống người dân vùng “thủ gió ngàn” – Thái Ngun DOI: https://doi.org/10.34238/tnu-jst.7065 * Corresponding author Email: danglanghongcam210793@gmail.com http://jst.tnu.edu.vn 241 Email: jst@tnu.edu.vn TNU Journal of Science and Technology 227(17): 241 - 246 Giới thiệu Việt Nam quốc gia đa dân tộc Mỗi dân tộc lại mang sắc thái văn hóa riêng, đặc biệt dấu ấn đậm nét văn học, văn hóa dân gian với sức sống lâu bền, tạo nên nước Việt Nam thống đa dạng Vùng miền đất nước ta có dân ca, với điệu đặc trưng như: điệu Quan họ đằm thắm, mượt mà người Kinh; hát Then dân tộc Tày; hát Sli, hát Lượn dân tộc Nùng; hát Soọng Cô người Sán Dìu; hát Ví hay cịn gọi hát Sấng Cọ dân tộc Sán Chay… Đó giai điệu ngào, say đắm lòng người [1] Từ nhiều năm nay, tổ chúc, ban ngành chủ động, tích cực có hoạt động hướng tới bảo tồn, phát huy dân ca dân tộc thiểu số đạt kết đáng kể Tuy nhiên, bối cảnh kinh tế thị trường, hội nhập quốc tế, với bùng nổ cách mạng số toàn cầu, bên cạnh yếu tố thuận lợi tạo phát triển kéo theo tác động gặm nhấm, xói mịn văn hóa truyền thống, có dân ca dân tộc thiểu số dần bị mai Trước thực trạng đó, bảo tồn phát huy vốn dân ca dân tộc trở thành nhiệm vụ trọng tâm, cấp bách tất yếu Đảng Nhà nước lĩnh vực văn hóa [2] - [4] Dao dân tộc có số dân đơng thứ cộng đồng 54 dân tộc Việt Nam Theo số liệu thống kê đầu năm 2022, Thái Ngun có khoảng 32,4 nghìn người Dao, chiếm 7,7% dân số toàn tỉnh [5] Cộng đồng dân tộc Dao Việt Nam tạo dựng nên giá trị văn hóa truyền thống đặc sắc, từ việc canh tác nương rẫy, ruộng bậc thang, hoạt động kinh tế truyền thống, kiến trúc làng bản, nhà ở, ẩm thực, trang phục truyền thống đến ngôn ngữ, tơn giáo, tín ngưỡng, loại hình sinh hoạt văn hóa, nghệ thuật… thể sắc thái văn hóa riêng biệt dân tộc Dao [6] Trong giá trị truyền thống ấy, hát Pả dung vừa niềm tự hào đồng bào người Dao, vừa phương tiện chuyển tải tâm tư, tình cảm ước muốn họ đời sống Ở Phúc Chu, Định Hoá, Thái Nguyên, người Dao gọi điệu dân ca dân tộc “hát Pả dung” Ngồi ra, hình thức hát số địa phương khác gọi “Páo dung”, “Pá dung” Pả dung theo tiếng Dao có nghĩa ca hát Do mục đích hồn cảnh khác nhau, Pả dung chia thành nhiều thể loại: hát sinh hoạt (hát ru, hát giao duyên, hát đối đáp nam nữ, hát than ); hát nghi lễ (hát lễ Cấp sắc, tết nhảy, lễ cưới, đám tang, cúng đầy tháng ) [7] Chủ đề hát Pả dung phong phú nội dung, loại hình diễn xướng ca ngợi tình yêu quê hương đất nước, tình u đơi lứa, truyền thống đạo đức; đồng thời, phê phán thói hư, tật xấu, tệ nạn xã hội trái với phong mĩ tục Đối với đồng bào dân tộc Dao xã Phúc Chu, hát Pả dung ln gắn bó thân thuộc từ thuở ấu thơ, ngấm vào máu thịt họ Họ chủ động trao truyền, phát huy nối dài sắc văn hóa Họ sẵn sàng tham gia, sẵn sàng thể điệu Pả dung, phục trang truyền thống dân tộc [8] Bài viết “Về Phúc Chu nghe điệu Pả dung” có nhận định “Dân ca Pả dung khơng nét văn hóa truyền thống mà tiếng lòng người dân tộc Dao nói chung, người Dao Coóc Mùn Phúc Chu nói riêng” [9] Trong trí nhớ bà Bàn Thị Hồng – nghệ nhân hát Pả dung Phúc Chu từ lên 7, tuổi bà theo học hát Pả dung từ bà cụ làng Thuở ấy, người Dao sống triền núi cao Cứ đến tháng 10 âm lịch, sau ngày mùa, niên nam nữ làng lại xuống núi, từ làng sang làng để tìm đối hát Hình thức hát phong phú, họ hát theo nhóm, hai người hát đối đáp tự hát, hát dọc đường đi, trai hát theo đến nhà gái hát thâu đêm đến sáng Ban đầu, hát Pả dung xuất phát từ nghi lễ Cấp sắc, sau đó, theo phát triển đời sống, câu hát Pả dung cất lên phản ánh tâm tư, tình cảm phản ánh mặt sống người dân nơi Tuy nhiên, theo biến động dịng chảy thời gian, hồn cảnh sống với tác động trình hội nhập kinh tế thị trường, bối cảnh xã hội bước sang kỉ nguyên công nghệ số khiến cho hát Pả dung dần bị mai Mặc dù vậy, nay, người Dao quan niệm, người đàn ông phải trải qua lễ Cấp sắc cơng nhận trưởng thành, đủ khả tham gia công việc quan trọng cộng đồng chết linh hồn đoàn tụ với tổ tiên [10] Cho nên, dù giới trẻ người Dao ngày có quan tâm, chí khơng biết đến hát Pả dung tập tục, tín ngưỡng http://jst.tnu.edu.vn 242 Email: jst@tnu.edu.vn TNU Journal of Science and Technology 227(17): 241 - 246 người Dao liên quan đến điệu dân ca đặc sắc Nghĩa là, hát Pả dung gắn chặt với đời sống văn hoá tâm linh người Dao Tìm hiểu hát Pả dung đời sống tâm linh họ tìm hiểu giá trị sáng tạo lưu truyền văn hố tín ngưỡng, nét đẹp mang đậm đà sắc dân tộc Dao Phương pháp nghiên cứu Để có sở tìm hiểu, nghiên cứu điệu Pả dung đời sống tâm linh người Dao từ khái quát nội dung ý nghĩa nghệ thuật diễn xướng lời hát Pả dung, tiến hành sưu tầm lời hát Pả dung sưu tầm dân ca Dao xuất bản, Dân ca dân tộc Pu Péo, Sán Dìu, Dao, Lô Lô, Cao Lan [11]; Dân ca Dao – Dân ca Lô Lô [12] Tuy nhiên, hai sách chủ yếu lời hát nói đời sống tâm tư tình cảm, đời sống sinh hoạt người Dao vùng miền, chưa sưu tầm lời hát Pả dung văn hố tín ngưỡng người Dao Do vậy, chúng tơi tìm hiểu hát Pả dung đời sống tâm linh người Dao chủ yếu qua điền dã, sưu tầm ghi chép, vấn, ghi âm, ghi hình, thu thập hát Pả dung từ nghệ nhân, cụ cao niên làng để nắm bắt thông tin, phục vụ cho nghiên cứu Đặc biệt, sử dụng thao tác dịch nghĩa để dịch 34 hát Pả Dung sưu tầm từ tiếng Dao sang tiếng phổ thông Kết bàn luận Ngày xưa, hát Pả dung có mặt tất nghi lễ, tín ngưỡng liên quan đến nơng nghiệp người Dao như: cúng thóc giống, cúng nương, cúng cơm mới, cúng hồn lúa, cầu mưa, cúng núi rừng Có hát phải học thuộc để thực nghi lễ với âm tiếng chuông Những câu hát, giai điệu phải tuân theo quy tắc, chuẩn mực rõ ràng, nội dung giảng giải nguồn gốc tổ tiên dịng họ như: kể tích Bàn Vương, trình thiên di gian nan, vất vả người Dao tinh thần đấu tranh bất khuất họ việc chinh phục thiên nhiên, chống ngoại xâm, khun răn đạo lí… phù hợp với hồn cảnh cụ thể Hát nghi lễ coi nhịp cầu gắn kết giới người với giới thần linh Hiện nay, đời sống ngày phát triển, số nghi lễ không cịn phù hợp xố bỏ, lễ Cấp sắc họ trì Theo lời kể nghệ nhân Bàn Thị Hồng (Phúc Chu, Định Hoá, Thái Nguyên) – người ghi chép, lưu giữ lời hát Pả dung nơi đây, nguồn gốc lễ Cấp sắc huyền bí Xưa kia, gốc người Dao từ Trung Quốc Một năm nọ, dịng họ Bàn làng khơng biết lí khơng muốn sống Trung Quốc rủ xuống thuyền to để tìm nơi sinh sống, làm ăn Trong đồn người có cụ bà 80 tuổi đem theo bát hương kg xuống thuyền Bà vừa xuống thuyền, bão ập đến, thuyền lênh đênh biển ngày đêm Đi mà không thấy bờ đâu, tất người sợ hãi khấn trời đất phù hộ độ trì cho thuyền mà dạt vào đất liền, người sống trả ơn cho trời đất Sau họ khấn xong, trời nhiên tối sầm lại, bão đến họ dạt vào đất liền Từ đó, họ an cư lạc nghiệp, sinh đẻ đông, vùng đất tỉnh Bắc Giang Sau an ổn, họ nhớ lại phút lênh đênh biển, họ định trả ơn lễ Cấp sắc theo phong tục tập quán thờ Bàn Vương Cho đến tận bây giờ, người Dao không quên ơn nên trai đến 18 tuổi có vợ phải làm lễ để tạ trời đất thờ Bàn Vương suốt đời Lễ Cấp sắc người Dao thường tổ chức vào tháng 11, tháng 12 tháng Giêng hàng năm với nhiều nghi lễ như: lễ đội đèn, lễ giữ đèn, lễ hạ đèn, lễ giao binh, lễ trình Ngọc Hồng, lễ cấp sắc, lễ tạ ơn tổ tiên Trong nghi lễ này, người Dao bắt buộc phải cất lên lời hát nói nguồn gốc lễ Cấp sắc, lời cảm tạ với đất trời, cảm ơn thầy cúng… Đó nguồn gốc lời hát “Dung đáo” điệu Pả dung nơi Người hát Pả dung lễ Cấp sắc người Dao Phúc Chu đặc biệt Không phải thầy cúng hát, không người nhà tổ chức nghi lễ hát mà họ phải nhờ người phụ nữ gọi bà thầy biết hát Pả dung đến để thực Trước kia, lễ Cấp sắc phải diễn ngày http://jst.tnu.edu.vn 243 Email: jst@tnu.edu.vn TNU Journal of Science and Technology 227(17): 241 - 246 đêm thời nay, họ cắt bớt dần số thủ tục, thời gian diễn ngày đêm Hát Pả dung cất lên đêm thứ hai Bà thầy hát Pả dung khoảng tiếng gồm đoạn Ở đoạn 1, họ đứng hát Họ hát lạy tổ tiên, lạy bốn phương trời đất, tạ thánh tăng thánh tướng đến chứng kiến thầy cúng thực nghi lễ cho gia đình: Phiên âm tiếng Dao Dịch nghĩa Pịa chị pải, lạ tải chiêm nhàn Bước vào ngồi chiếu để tạ tổ tiên Chiền pải chiền, chiền pải phay Nhung áo thầy có đủ nhiều màu Pải phay lỉu dậu pải shỉng dải lụa lung linh Phẩy pin miền khảm, mại phiêu phay, Để tạ thánh tướng bốn phương trời mại phiêu nam Chưa hết, lại tiếp tục tạ hết tổ tiên Mọi người bốn phương trời nhìn thấy Cả trai gái làm điều thiện [Tư liệu điền dã] Sau đó, bà thầy đứng trước 12 tờ tranh có nghi lễ thay mặt gia đình xin phép cầu trời phù hộ cho thầy cúng làm tròn trách nhiệm: Phiên âm tiếng Dao Dịch nghĩa Pải chiền shỉng, pịa thảu tầu ting pải Lạy thánh gia đình Shỉng lng, pải shìng nhàng Các thầy vào đến cửa nhà có lời cảm tạ tổ tiên Pịa phảu tồng thing pải pham pải Từ nam đến nữ vái ba lạy trước mặt tướng Toong shỉng mịn chìn, pải thẩu duần, pải thẩu pèng Lạy tạ cho đều, công bằng, không [Tư liệu điền dã] Họ tiếp tục cất lên tiếng hát dâng lễ lên bậc thánh tướng gia đình chuẩn bị lễ lạt công bằng, cầu họ đừng trách móc cầu ban phát lộc cho người khách đến dự Họ hát chuẩn bị lễ vật cho đám cấp sắc, từ gà lợn hạt gạo, nén hương… Hết đoạn 1, họ cất lên lời hát xin thầy chỗ ở: Phiên âm tiếng Dao Dịch nghĩa Ca đàng liềm liềm khú chéo phỉu Lễ cấp sắc luôn tạo cho nam nữ hội để Tú kỉn lậu pin liệp cháy dluây liệp cháy dleng tìm hiểu Sluất bủa mịn chìn chuổng chiền slỉng Có thể lấy qua dịp gặp Phàng chải muồn chìn phéo phỉu quây chéo đám cấp sắc phỉu hàng Hiểu đến lúc phải chia tay [Tư liệu điền dã] Đến đoạn 2, họ ngồi xuống chiếu, tay cầm chuông, lúc gọi “Dung ể”, đoạn nghỉ phần hát Pả dung Sau thời gian nghỉ phút, họ lại cất lên lời hát nói đồ vật sử dụng nghi lễ gương với người trai làm cấp sắc người đến tay cầm gương, gương sáng soi lên mặt thấy mặt đẹp hơn, nghĩa phúc, lộc tiền tài đến: Phiên âm tiếng Dao Dịch nghĩa Shẩy tài nịm, shiếu nhân tồng kỉng Đời người lâu dài Shẩy tài lìn, shiếu nhân tồng kỉng Trên tay cầm gương soi, thấy mặt xinh đẹp Guăng guăng chỉu chỉu loòng Cuộc sống sung túc hơn, nhiều tiền Nhiêm nhịn hắng khâu chìn Vinh hoa phú quý gửi cho đời người [Tư liệu điền dã] Nội dung lời hát Pả dung kể vất vả cày bừa, cấy lúa, nuôi gà, vịt, trâu, lợn… Họ kể khó khăn, thiếu thốn mà người Dao phải trải qua, khơng có quần áo ấm, khơng có cơm no… Vì vậy, họ mong trời đất, thánh thần phù hộ, cầu cho họ hết khổ, cầu cho họ có sống tốt đẹp Đó lí để họ tổ chức đám cấp sắc Đến đoạn 3, trời gần sáng, họ đứng dậy hát câu hát cảm ơn thầy cúng, cảm ơn trưởng bếp, người đến giúp đỡ, đến xem Cuối cùng, họ hát cầu mong gia đình cấp sắc mạnh khoẻ, làm ăn thuận lợi, kết thúc điệu Pả dung lễ Cấp sắc: http://jst.tnu.edu.vn 244 Email: jst@tnu.edu.vn TNU Journal of Science and Technology Phiên âm tiếng Dao Nhụt tàu siết chiếu tông coong chỉu Chỉu kỉn khé miền vìn lậu tài Ké miền tầu tải quắng nam soong Chúa tạp pây hài suồi lậu nà tài 227(17): 241 - 246 Dịch nghĩa Mặt trời mọc lên sáng sớm Soi sáng khắp nơi, soi đường cho khách xa đến Khách đến đầu đội mũ ngũ sắc Chúc cho thứ thuận lợi [Tư liệu điền dã] Nói chung, nội dung câu hát Pả dung lễ Cấp sắc người Dao Phúc Chu thể lòng biết ơn gia chủ trời đất, tổ tiên, thầy cúng; tiếng lịng họ trước sống đầy khó nhọc Sự vất vả khiến họ đặt nhiều niềm tin, hi vọng vào thần linh, vào thầy cúng đem đến phước lành, điều tốt đẹp Qua đó, ta thấy người Dao đơn thuần, mộc mạc, hiền lành Ngôn ngữ điệu hát Pả dung lễ Cấp sắc từ ngữ giản dị, chắt lọc, gọt giũa gắn với lời ăn tiếng nói ngày người Dao Với nguồn gốc từ Trung Quốc, phần nhiều Pả dung cổ ghi lại chữ Nôm – Dao, sau phiên âm chép lại tiếng phổ thông nên lời ca Pả dung có chứa nhiều từ gốc Hán Bởi lẽ ấy, lời ca Pả dung vừa mang từ ngữ mộc mạc, thân quen, thân tình sống thường nhật vừa mang thứ ngôn ngữ thơ ca viết, mang từ gốc Hán trang trọng Nếu câu hát Pả dung trao duyên, câu hát Pả dung lao động người Dao Phúc Chu cất tiếng hát nơi đâu bắt gặp nhau, không gian không hạn chế, thời gian khơng hạn định, tiếng hát cất lên người đám nương bên này, người đám nương bên kia; có gặp tình cờ đường, có hát bên mâm cơm, lại bên bếp lửa hát Pả dung lễ Cấp sắc người hát, thời gian hát tiếng diễn không gian lễ nghi linh thiêng, trang trọng Trang phục người Dao Phúc Chu mặc để hát Pả dung trang phục dân tộc với sắc đen, đỏ bật Các hoạ tiết hoa văn vải chàm kết tinh tỉ mẩn, cầu kì, mang theo tâm tư tình cảm người phụ nữ Dao Như vậy, qua việc sưu tầm, nghiên cứu tìm hiểu hát Pả dung lễ Cấp sắc người Dao Phúc Chu, Định Hố, Thái Ngun, chúng tơi nhận thấy, nội dung lời hát Pả dung khơng theo trình tự Khi họ cất lên lời hát, họ nghĩ đến điều gì, họ hát điều mà khơng theo quy định chuẩn Có lời hát sâu sắc mà người dân nơi chí nghệ nhân khó dịch tiếng Kinh người khó lịng ghi nhớ Điều có nghĩa rằng, việc lưu giữ, bảo tồn lời hát Pả dung gặp khơng khó khăn Nhiều năm qua, Đảng, Nhà nước có sách nhằm bảo tồn văn hóa dân tộc, từ Trung ương đến địa phương làm để giá trị truyền thống đặc sắc lưu giữ phát huy nhiều thách thức Ở Thái Nguyên, có số báo, chương trình nghệ thuật đài truyền hình quảng bá điệu Đặc biệt, ngày hội Văn hóa dân tộc Dao toàn quốc lần thứ II tỉnh Thái Nguyên diễn từ ngày 06 đến 08/10/2022, với tham gia 12 tỉnh: Thái Nguyên, Bắc Giang, Bắc Kạn, Cao Bằng, Hà Giang, Lai Châu, Lào Cai, Quảng Ninh, Sơn La, Tuyên Quang, Vĩnh Phúc Yên Bái với chủ đề "Bảo tồn, phát huy sắc văn hóa dân tộc Dao Bình đẳng, đồn kết, hội nhập phát triển" tôn vinh giá trị văn hố truyền thống tốt đẹp, giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc Dao Trong ngày hội này, hát Pả dung xã Phúc Chu, huyện Định Hóa, tỉnh Thái Nguyên phổ biến rộng rãi đời sống cộng đồng Trên thực tế, câu hát Pả dung người ý nhiều chủ yếu lời hát sinh hoạt, lời hát trao dun tình tứ, sinh động Chính vậy, làm để người biết đến nét đẹp liên quan đến văn hoá tâm linh, hiểu sâu hiểu rõ lời hát Pả dung lễ Cấp sắc, với hệ trẻ nhiều thách thức, địi hỏi cấp, ban ngành đồn thể cần quan tâm Kết luận Hát Pả dung đời sống tâm linh người Dao Phúc Chu, Định Hố, Thái Ngun khơng hình thức tín ngưỡng mà cịn văn hố, sắc người Dao Bởi vậy, http://jst.tnu.edu.vn 245 Email: jst@tnu.edu.vn TNU Journal of Science and Technology 227(17): 241 - 246 cuối tháng 10/2018, Bộ Văn hóa Thể thao Du lịch công nhận bổ sung thêm di sản văn hóa phi vật thể vào Danh mục Di sản văn hóa phi vật thể Quốc gia, có hát dân ca Pả dung lễ Cấp sắc người Dao Tìm hiểu điệu Pả dung đời sống tâm linh người Dao, ta hiểu thêm đời sống, tư duy, tình cảm họ Với viết này, chúng tơi hi vọng góp phần nhỏ vào việc lưu giữ, giới thiệu tới người dân loại hình văn nghệ dân gian độc đáo đời sống người dân vùng “thủ gió ngàn” – Thái Nguyên TÀI LIỆU THAM KHẢO/ REFERENCES [1] Q H Nguyen, The unique cultural values of ethnic minorities Hong Duc Publishing House, 2020 [2] Q C Nong, "Expanding the folk poetry of ethnic minorities," Journal of Literary Research, no 1, pp 81-87, 1967 [3] D Chien, "Preserving and promoting traditional culture of ethnic minorities in association with tourism development," Journal of Culture and Art, no 450, pp 62-64, 2011 [4] Q H Tran, "The role of the community in protecting and promoting the traditional cultural values of the San Diu people in Van Don island district, Quang Ninh province," Journal of Ethnic Studies, no 2, pp 117-124, 2020 [5] T L Trinh, Geography of Thai Nguyen province Thai Nguyen Publishing House, 2008 [6] C H Nguyen, H T Hoang, and V B Luong, The historical origin of the ethnic groups in the northern border region of Vietnam National Culture Publishing House, Hanoi, 2000 [7] V T Hoang, Folk songs of ethnic minorities in Vietnam Ethnic Culture Publishing House, Hanoi, 1997 [8] Thai Nguyen Newspaper, “Preserving the soul of Dao ethnic group’s culture,” Thai Nguyen Newspaper, October 6, 2022 [Online] Available: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202210/giu-hon-van-hoa-dantoc-dao [Accessed November 15, 2022] [9] Thai Nguyen Newspaper, “Coming back to Phuc Chu to listen to Pả dung melody,” Thai Nguyen Newspaper, February 09, 2021 [Online] Available: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202102/vephuc-chu-nghe-dieu-pa-dung [Accessed November 15, 2022] [10] T H Dinh, “Maturity Ritual of the Dao ethnic people in Son Dong district, Bac Giang province,” Graduate thesis, Hanoi University of Culture, 2014 [11] Vietnam Folk Arts Association, Folk songs of the Pu Peo, San Diu, Dao, Cao Lan, Lo Lo ethnic groups Ethnic Culture Publishing House, Hanoi, 2012 [12] H L Trieu and T V Le, Dao folk songs – Lo Lo folk songs Writers' Association Publishing House, Hanoi, 2017 http://jst.tnu.edu.vn 246 Email: jst@tnu.edu.vn ... hát Pả dung vừa niềm tự hào đồng bào người Dao, vừa phương tiện chuyển tải tâm tư, tình cảm ước muốn họ đời sống Ở Phúc Chu, Định Hoá, Thái Nguyên, người Dao gọi điệu dân ca dân tộc ? ?hát Pả dung? ??... Technology 227(17): 241 - 246 người Dao liên quan đến điệu dân ca đặc sắc Nghĩa là, hát Pả dung ln gắn chặt với đời sống văn hố tâm linh người Dao Tìm hiểu hát Pả dung đời sống tâm linh họ tìm hiểu giá... tâm tư tình cảm, đời sống sinh hoạt người Dao vùng miền, chưa sưu tầm lời hát Pả dung văn hố tín ngưỡng người Dao Do vậy, chúng tơi tìm hiểu hát Pả dung đời sống tâm linh người Dao chủ yếu qua