®¹i häc quèc gia Hµ Néi ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA VĂN HỌC TIỂU LUẬN GIỮA KỲ MÔN LÝ LUẬN VĂN HỌC ĐỀ TÀI HÌNH ẢNH NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG TẬP TRUYỆN NGẮN “ BÓNG[.]
ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA VĂN HỌC - TIỂU LUẬN GIỮA KỲ MƠN: LÝ LUẬN VĂN HỌC ĐỀ TÀI : HÌNH ẢNH NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG TẬP TRUYỆN NGẮN “ BÓNG ĐÈ ” CỦA ĐỖ HOÀNG DIỆU Sinh viên : Lê Thị Thu Hảo Lớp : K51-Văn CLC Hà Nội, 16-11-2006 Hình ảnh người phụ nữ tập truyện ngắn “ Bóng Đè “ Của Đỗ Hồng Diệu Người phụ nữ đề tài quen thuộc, hình ảnh khơng xa lạ văn chương Từ tác phẩm văn chương cổ xưa ca dao đến văn học trung đại văn học đại, hình ảnh nhắc đến, xây dựng luôn bạn đọc, dư luận xã hội cảm thơng, chia sẻ, lên tiếng ủng hộ Vậy có đặt câu hỏi xã hội ngày nay, cụ thể văn học đương đại, hình ảnh người phụ nữ nào? Đến với tập truyện ngắn “Bóng đè” Đỗ Hồng Diệu, ta tìm thấy cách nhìn, cách viết đầy ám ảnh người phụ nữ đương đại Tập truyện ngắn “Bóng đè” nhà văn Đỗ Hồng Diệu nhà xuất Đà Nẵng xuất năm 2005 với tám truyện ngắn Đây tập truyện xã hội quan tâm với nhiều điều tiếng khen chê nhiều góc độ khác Nhưng đây, ta quan tâm đến hình ảnh người phụ nữ đương đại cách nhìn Đỗ Hồng Diệu Trong tập truyện với tám truyện ngắn ấy, có khơng năm truyện có nhân vật trung tâm người phụ nữ Tất họ trẻ, có cịn cô gái, với nét đẹp riêng, đầy nữ tính Trong truyện ngắn mở đầu tập truyện “Bóng đè”, hình ảnh người phụ nữ người vợ trẻ, lấy chồng Và đặc biệt, người phụ nữ có nét đẹp ấn tượng đầy biểu tượng, đơi bàn tay mà mở đầu câu chuyện, nhà văn nhắc tới hình thức tự truyện nhân vật: “Tơi có bàn tay nhỏ nhắn mềm mại thấy Bàn tay không thay đổi theo mùa hay béo gầy thể Thụ (nhân vật người chồng) bảo bàn tay không tuổi tác trọng lượng (…) Bàn tay thể tâm hồn người, dù em mập đến ngón tay em cọng cỏ chao lượn gió xuân” Những câu văn miêu tả hình ảnh bàn tay thật đẹp Nó cho ta thấy vẻ đẹp đặc biệt, đẹp đến lạ kỳ đôi bàn tay, “nhỏ nhắn mềm mại thấy” Theo cách nói nhà văn “bàn tay thể tâm hồn người”, ta có cảm nhận chủ nhân đơi bàn tay có tâm hồn đẹp” Nhưng câu văn tiếp sau, miêu tả đôi bàn tay, lại cho ta dự cảm điều thần bí, đáng sợ: “Tơi chìa bàn tay trước nắng, nhìn bàn tay kẻ khác Giơng gió, bão lũ, hạn hán, tơi chết mà bàn tay nguyên vẹn với năm ngón ngắn dài, da mỏng không trọng lượng Chỉ có tơi hiểu bàn tay tơi tách rời khỏi thể xác mình” Hình ảnh bàn tay khơng cịn vẻ đẹp xác thể bề ngồi mà vẻ đẹp tâm hồn bên trong, thể khát khao sống, sức sống mãnh liệt nhân vật Chỉ đôi bàn tay đủ gây cho ta cảm nhận người phụ nữ đẹp Nếu “Bóng đè”, người phụ nữ tốt đẹp từ đơi bàn tay “Hoa máu”, đẹp người phụ nữ lại thể qua hình ảnh gái dân tộc - H’Linh với nét đẹp chi tiết mà toàn thể Dưới nhìn nhân vật Nam, người yêu H’Linh, hình ảnh lên: “Mái tóc đen tràn phủ bờ vai Đơi mắt to trịn (…) Hàm trắng bóng sin sít lấp lánh nụ cười” Với Nam, “một cô gái đẹp tiên giáng thế” Vẻ đẹp nói tồn diện, tốt lên sáng, ngây thơ Không mắt Nam mà mẹ Nam - người khơng ưa H’Linh, ngăn cản tình u Nam H’Linh mà “giật mình” trước vẻ đẹp cơ: “…Cơ gái chạy tót lên bờ bước chân lồi tơ, Bà giật Nó đẹp thấy Hà Nội, bà thấy nhiều người mẫu, diễn viên tiếng, chưa đẹp Hoang sơ, rực trầm, khó tả” Cái đẹp người phụ nữ H’linh đẹp người gái dân tộc, đẹp đượm hương rừng núi, đẹp thấy, khó tìm Đọc hai tác phẩm, hai nhân vật khác với vẻ đẹp khác nhau, biểu khác cho ta thấy phần cách nhìn Đỗ Hồng Diệu Trong mắt nhà văn, người phụ nữ đẹp riêng Và nói, tiếng nói trân trọng, ngợi ca người phụ nữ nhà văn Đây hình ảnh người phụ nữ Việt Nam từ xa xưa Đỗ Hoàng Diệu Tất người phụ nữ đẹp, đáng trân trọng Cùng với vẻ đẹp, số phận người phụ nữ văn Đỗ Hồng Diệu có nét tương đồng với hình ảnh người phụ nữ văn chương thời xưa Những người phụ nữ tập truyện “Bóng đè” Đỗ Hồng Diệu có nỗi bất hạnh Nhưng điều đặc biệt, khác xưa, tính thời đại hình ảnh người phụ nữ Đỗ Hồng Diệu, nỗi bất hạnh riêng tư, thầm kín khó giãi bày Trong truyện ngắn mang tên tập truyện - “Bóng đè”, người phụ nữ bị đeo đuổi thứ “tội tổ tông” Người phụ nữ dâu trưởng gia đình khắt khe mà năm có tới mười bảy đám giỗ Nhưng chưa phải nỗi bất hạnh mà nỗi bất hạnh người phụ nữ tượng “Bóng đè” đến với cô ngày quê làm giỗ Một điều kỳ bí tượng gọi “Bóng đè” với “thật” với người lại “giả” Khơng thấy, khơng hiểu, biết, chịu đựng, lại khơng thể làm để tự giải “Bóng đè” tượng, thuật ngữ có thực đời sống Nhưng truyện ngắn này, Đỗ Hoàng Diệu lại sử dụng tượng điều thần bí, kỳ lạ để phản ánh nỗi khổ người phụ nữ, đáng thương họ Họ đâu có tội tình sống thực với mình, mang khát khao sống đời thường yêu u Chính họ khơng mong muốn bất hạnh xảy với Trong tượng ấy, họ người bị động, nạn nhân, phải hứng chịu để nghĩ lại họ thấy ghê tởm, đau khổ, dằn vặt, chán gét thân Vậy mà tất người xung quanh không biết, khơng hiểu trút cho họ nhìn lạnh nhạt, đầy khinh bỉ, kể người chồng bất hạnh họ có nỗi khổ mà chia sẻ ai, để tự dằn vặt “thứ tội tổ tơng” đáng sợ Nếu bất hạnh người phụ nữ “Bóng đè” cịn bí ẩn, mơ hồ “Dịng sơng hủi”, nỗi bất hạnh rõ ràng Truyện kể người phụ nữ lấy chồng chưa lâu, người chồng “hành nghề kỳ quặc: kiểm tra trí nhớ người” Để sau thời gian ngắn lấy nhau, người vợ trở thành đối tượng để điều tra , nghi vấn người chồng Người vợ khơng cịn chút quyền tự cá nhân trở thành vật sở hữu riêng người chồng Khi cô sa ngã, phạm sai lầm bị chồng phát hiện, cô bỏ đến nơi người Thượng - người bị bệnh hủi Ở đó, lại tìm niềm vui, niềm hạnh phúc Nỗi bất hạnh người phụ nữ “Dịng sơng hủi” người chồng gây nên, người chồng kỳ quặc mà gọi mắc chứng “bệnh nghề nghiệp” Người chồng khơng cịn coi vợ người, khơng cịn chút tôn trọng vợ Những người phụ nữ tập truyện ngắn Đỗ Hoàng Diệu lâm vào nỗi khổ khó giải thốt, nỗi khổ riêng tư khó nói, khơng phải nỗi khổ dễ dàng thấu hiểu, cảm thông nàng Kiều “Truyện Kiều” Nguyễn Du, nỗi khổ làm minh bạch, để giải oan “Chuyện người gái Nam Xương” Nguyễn Dữ… Tất âm ỉ mà đau đớn Họ có thứ để xoa dịu , để chống chọi với bất hạnh Đó sức sống, khát khao sống, khát khao yêu mãnh liệt Người phụ nữ truyện ngắn “Bóng đè” có sức sống mãnh liệt thể tình yêu, quật cường Mặc dù phải gánh chịu tượng đáng kinh sợ, cô sống, khẳng định lĩnh sống Khi biết có thai tự hiểu thai “khơng phải Thụ (chồng cô), không người đàn ông nào”, cô “yêu thương vô hạn”, “yêu thương tràn lấp tâm hồn đến chẳng nói thành lời” Có lẽ người phụ nữ, người mẹ Dù đứa ai, kì qi giọt máu đích thực người mẹ.Tình u thương với con, lẽ tự nhiên mà khơng cần phải giải thích Người phụ nữ tự khẳng định với khẳng định cho “bóng” biết, đốn trước hệ “sẽ tiếp tục thờ cúng bóng tối” - bắt buộc khơng thể trốn tránh, “sẵn sàng”, tự nguyện mà “những người nghèo sẵn sàng bán máu” Điều kiện hoàn cảnh bắt buộc, họ người biết trước, tình chủ động Đó quật cường người phụ nữ Đặc biệt, nhà văn thể khát khao, sức sống mãnh lệt người phụ nữ qua biểu tượng bàn tay Hình ảnh bàn tay hình ảnh mở đầu hình ảnh kết thúc tác phẩm Nó nhắc đến nhiều lần tác phẩm Kết thúc truyện ngắn nhà văn viết hình ảnh bàn tay: “Chúng tơi bất lực có ước mơ mà khơng bóng tước đoạt Tơi đưa tay sáng Nắng lung linh năm ngón dài ngắn tao lạ thường Chiến tranh, giơng gió, bão lũ, hạn hán, tơi mà bàn tay nguyên vẹn Tôi đinh ninh điều ấy”.So với đoạn mở đầu, câu văn kết không khác nhiều Sau truyện rùng rợn xảy ra, hình ảnh bàn tay cuối tác phẩm lúc mở đầu Hình ảnh bàn tay sức sống bất diệt, ước mơ vĩnh - ước mơ sống hạnh phúc người phụ nữ Nhà văn đặt hình ảnh bàn tay ánh sáng, nắng để khẳng định thuộc giới cao, tươi sáng Đó đẹp đẽ mà “khơng bóng tước đoạt”, khơng lực dù có thần bí đến đâu cướp dù họ có chết đi, bàn tay nguyên vẹn”, sức sống, ước mơ tồn Cái sức sống ước mơ họ truyền lại cho hệ sau “con tơi có bàn tay mẹ, bàn tay không béo gầy, không trọng lượng, có da mỏng biết níu giữ tự cho dù bị thân thể buộc trói Nắng tắt mà bàn tay óng ánh diệu kỳ” Có lẽ, đến ta hiểu bàn tay người phụ nữ lại “tách rời khỏi thể xác mình” Nó biểu tượng tinh thần sức sống, ước mơ mà cho dù có bị trói buộc mặt thể xác ln ln tự Chính Đỗ Hồng Diệu nhắc đến hình ảnh bàn tay lời tâm niệm mình: … “cịn bàn tay thon kì diệu óng ánh nắng, cịn có ngày mai” Có thể thấy, khát vọng, ước mơ, sức sống nhân vật người phụ nữ truyện nhà văn Hơn thế, Đỗ Hồng Diệu cịn nhắc đến nhiều tác phẩm khác Trong truyện ngắn “Vu quy”, người phụ nữ, nhân vật truyện mang khát vọng tự do, hạnh phúc, bình đẳng tình yêu, sống Khi nghe lời bố mẹ lấy người nước phát xác ướp, người phụ nữ đau khổ, gần tuyệt vọng Nhưng cô sống trở lại với ý nghĩ tự cuối tác phẩm: Bầu trời xanh Ngày đông mà nắng đẹp đến Tơi xoay trịn đơi săng đan trắng, lại phòng, rảo trước giường với ý nghĩ trốn Tơi ngồi xuống, ngồi im ghế bành Tôi biết bố chết Cuộc đời mục cánh Ngoài kia… Ngoài nắng chiếu ngời nhân loại” Trong câu văn này, nhà văn nhắc tới hình ảnh bầu trời, hình ảnh nắng - hình ảnh tự nhiên đầy tự do, khơng chút trói buộc Rồi hình ảnh “đơi săng đan trắng” thứ u thích, thứ cô tự lựa chọn ngày lễ vu quy Bởi vậy, với cơ, biểu tượng tự Hình ảnh nhắc đến với người gái ý nghĩ khát khao tự Cô khát khao tự tin vào ngày tự do, ngày đời cô “mọc cánh” tương lai Kết thúc tác phẩm, dường tâm hồn hồ vào nắng, tự nắng Đỗ Hoàng Diệu phơi trải khát khao sống, khát khao tự do, tình yêu qua suy nghĩ nhân vật có niềm tin mãnh liệt vào sức mạnh Niềm tin thể rõ “Căn bệnh” Nhân vật người phụ nữ “Căn bệnh” mắc bệnh nhiễm HIV, bệnh kỷ, vơ phương cứu chữa bối cảnh truyện thực đời sống ngày Ấy mà, gái lại tự tạo thứ thuốc cho riêng hiệu quả, qua giấc mơ Cô làm theo giấc mơ mình, lấy cúc áo người u ngâm “trong cốc nước khéo léo bắt anh uống thật nhiều”, “ngậm miệng cảm nhận mùi thuốc kháng sinh, mùi viên kẹo bọc đường” Việc làm cho hiệu rõ rệt, cô tự thấy “tôi khoẻ trông thấy: Ăn được, ngủ được, da dẻ trở lại sắc hồng (…) Anh vậy, cơng việc liên miên mà hơn, mắt bớt thâm quầng, lại vơi bớt u buồn nét mặt Tôi giảm hẳn lo lắng, suy nghĩ hoài nghi” Ta tin vào thần kỳ cúc tình xảy Nhân vật nữ nuốt cúc áo “quỵ ngã tâm hồn lẫn thể xác” Phải cúc áo thần sự? Chỉ cần chếc cúc áo đơn giản chữa bệnh kỷ? Điều thật khó tin câu chuyện trở nên hoang đường Nhưng khó tin, hoang đường lại chứa đựng nên tin đáng tin Chiếc cúc áo chẳng qua hình ảnh vật chất hoá yếu tố tinh thần Với cô gái truyện, cúc cúc bình thường Nó cúc áo người u, xuất giấc mơ cô phương thuốc thần cho Cô tin vào nó, trân trọng Nó hy vọng, biểu tượng niềm khát khao sống, niềm tin cô, biểu tượng tinh thần Bởi mà thực trở thành phương thuốc hữu hiệu Thực chất, khát khao sống mãnh lệt, sức sống mãnh liệt phương thuốc hiệu Truyện ngắn nhắc cho ta nhớ tới tác phẩm “Chiếc cuối cùng” Ohenri, cúc áo cụ Bơmen vẽ lên tường đêm gió bão mà thơi Bởi nên đến cuối tác phẩm, nhân vật nữ nhận ra: “Đúng rồi, anh phương thuốc tốt cho em Chiếc cúc áo cúc áo…” “anh” tình yêu, niềm khát khao, ý nghĩa sống cô “phương thuốc tốt nhất” Trong tập truyện ngắn “Bóng đè”, Đỗ Hồng Diệu xây dựng hình ảnh người phụ nữ với nét tương đồng, kế tục hình ảnh người phụ nữ văn chương truyền thống mang đậm tính thời đại với sáng tạo mẻ Những câu chuyện Đỗ Hoàng Diệu người phụ nữ mang đầy trừu tượng, ý nghĩ thâm sâu mà Nguyên Ngọc khẳng định: “chắc chắn vấn đề chí lớn nhiều số phận đàn bà” Trong truyện “Bóng đè”, Đỗ Hồng Diệu tượng “Bóng đè” diễn bàn thờ tổ tông Nhiều người cho điều đáng phản đối, đáng chê trách Nhưng điều lại chứa đựng ẩn ý Đỗ Hoàng Diệu Cái bàn thờ miêu tả qua lời nhân vật “Bàn thờ nhà chồng to dài cỡ Chưa tơi nhìn thấy bàn thờ lớn Có nhiều bát nhang trướng chữ tàu” Nó hình ảnh biểu tượng cho gia đình - gia đình đầy hệ với quy tắc nghiêm ngặt khắt khe theo lối cổ Cũng mười bảy mộ, mười bảy đám giỗ kia, thuộc lễ nghi tơn giáo với quy tắc hà khắc, nghiêm ngặt, đặc biệt người phụ nữ Chính bàn thờ mà ngày gia đình tơn trọng, coi linh thiêng lại nguồn gốc nơi “cư trú” “Bóng đè” làm việc đáng phê phán, khinh bỉ Ở đây, Đỗ Hoàng Diệu muốn nói đến mặt trái hủ tục, phê phán, lên án hủ tục ấy.Đặt tượng “Bóng đè” bàn thờ tổ tơng Đỗ Hồng Diệu dường muốn phản kháng lại với hủ tục ấy, muốn lên tiếng ủng hộ điều mang tính người nói chung người phụ nữ nói riêng mà lâu bị “che khuất” hay bị “cấm kị” muốn thể khát vọng “tự giải thoát”, khát vọng tự Như vậy, câu chuyện “Bóng đè” khơng vấn đề số phận người xưa mang tính chất xã hội rõ rệt Có thể thấy, hầu hết tác phẩm tập truyện ngắn Đỗ Hoàng Diệu viết trừu tượng, đầy dụng ý sâu xa Đó ẩn số lớn lao mà Đỗ Hồng Diệu gửi gắm qua tác phẩm nói chung bệnh hình ảnh người phụ nữ nói riêng Tiếp nối, bổ sung vào văn chương dân tộc, Đỗ Hoàng Diệu ghi lại hình ảnh người phụ nữ đương đại ghi lại tên tuổi Những truyện ngắn Đỗ Hồng Diệu với nội dung ý nghĩa lớn lao mà hàm chứa, xứng đáng tác phẩm văn chương thực Những tác phẩm đóng góp nét mang dấu ấn thời đại cho hình ảnh người phụ nữ Đỗ Hồng Diệu đóng góp sáng tạo mới, táo bạo cho văn học dân tộc Nhà văn phá hàng rào cấm kỵ để sâu phản ánh vấn đề mang tính thực tế người Lê Thị Thu Hảo Lớp: Văn K51 CLC 10 ... đại hình ảnh người phụ nữ Đỗ Hồng Diệu, nỗi bất hạnh riêng tư, thầm kín khó giãi bày Trong truyện ngắn mang tên tập truyện - ? ?Bóng đè? ??, người phụ nữ bị đeo đuổi thứ “tội tổ tông” Người phụ nữ. .. tám truyện ngắn ấy, có khơng năm truyện có nhân vật trung tâm người phụ nữ Tất họ trẻ, có cịn gái, với nét đẹp riêng, đầy nữ tính Trong truyện ngắn mở đầu tập truyện ? ?Bóng đè? ??, hình ảnh người phụ. .. Hồng Diệu Trong mắt nhà văn, người phụ nữ đẹp riêng Và nói, tiếng nói trân trọng, ngợi ca người phụ nữ nhà văn Đây hình ảnh người phụ nữ Việt Nam từ xa xưa Đỗ Hoàng Diệu Tất người phụ nữ đẹp, đáng