Më bµi MỞ BÀI Ngũ luân là khái niệm được đề cập đến trong tư tưởng Nho gia Ngũ luân là 5 mối quan hệ chính trong xã hội phong kiến do Đổng Trọng Thư sáng lập nên bao gồm 1 Quần thần Vua tôi 2 Phụ Tử C[.]
MỞ BÀI Ngũ luân khái niệm đề cập đến tư tưởng Nho gia Ngũ luân mối quan hệ xã hội phong kiến Đổng Trọng Thư sáng lập nên bao gồm : Quần - thần : Vua - Phụ - Tử : Cha - Phu - Phụ : Vợ - chồng Huynh - Đệ : Anh - em Bằng - Hữu : Bạn bè Xã hội phong kiến xã hội khép kín, người vị ràng buộc chặt chẽ mối quan hệ tồn mối quan hệ khác năm mối quan hệ Mặc dù mối quan hệ có quy định bổn phận trách nhiệm chặt chẽ gây cho người tình trạng ngột ngạt, thiếu sáng tạo phương diện đạo đức chúng mang ý nghĩa to lớn trở thành tảng đạo đức cho nhiều dân tộc Châu Á Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn quốc Việt Nam Do giới hạn vấn đề tương đối rộng, đây, em xin trình bày hiểu biết thơng qua tác phẩm văn học dân gian đại kinh điển, câu ca dạo tục ngữ, hơ cổ điển, làm sáng tỏ giá trị nhân văn mối quan hệ thứ năm tình hữu Với dân tộc phương Đơng nói chung, với người Việt Nam nói riêng tình hữu tình cảm trân tọng, gìn giữ, trở thành truyền thống tốt đẹp cấn thiết bảo lưu qua thời gian Người Việt Nam từ xa xưa có câu ca dao tục ngữ vấn đề “Một ngựa đau tàu không ăn cỏ” hay “Học thầy không tày học bạn” Trong đối xử với bạn bè, người Trung Quốc lại trọng đến hai đức quan trọng tín nghĩa “Tín” hiểu niềm tin, thành thực với Một lời hứa với bạn bè phải xem “Nhất ngôn cửu đỉnh - Tứ mã nan truy” (nghĩa “một lời nặng tựa đỉnh nghìn cân - bốn ngựa khó lịng theo kịp”) Trong sách cổ Học Tinh Hoa Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc Tử An, Trần Lê Nhân biên soạn có nhiều câu truyện chữ “tín” ngưởi Trung Quốc Cái đỉnh Nước Lỗ có đỉnh quý Nước Tề bắt phải đem dâng Vua Lỗ tiếc lắm, cho làm đỉnh giả đưa sang Vua Tề bảo “Phải có Nhạc Chính Tử đem đỉnh sang, ta tin” Vua Lỗ cho gọi Nhạc Chính Tử đến, bảo Nhạc Chính Tử hỏi “Sao khơng đưa đỉnh thật ?” Vua Lỗ nói “Ta quý đỉnh lắm” Nhạc Chính Tử thưa : “Nhà vua quý đỉnh nào, tơi q đức “tín” tơi thế” Sau vua Lỗ phải đưa đỉnh thật Nhạc Chính Tử chịu [Hàn Từ] Thanh gươm Quý Trát vùa Ngô du lịch nước, qua nước Từ, vào thăm vua Từ Vua Từ thấy quý Trát có gươm báu, muốn xin, mà chưa dám nói Quý Trát bụngcũng định cho, mà chưa dâng được, du lịch chưa xong Khi nước Tấn , vua Từ Q Trát làm nào, đành phải đem gươm đến treo chỗ gốc bên mộ vua Từ, Sử ký Quý Trát vua Từ qua q trình gặp gỡ nói trở thành đơi bạn, dù khơng nói hai người có giao ước ngầm chuyện kiếm Thế mà Quý Trát giữ nguyên lời “giao ước ngầm” thực người có đức “tín” đỉnh Mặc dù hành động Quý Trát phương diện có phần cực đoan ông treo kiếm mộ bạn ý nghĩa câu chuyện đức “tín” cho thấy vơ thấu đáo Nếu đời bạn bè đối đáp với có đức tính gian liệu có cịn việc khơng thể làm Gặp việc khó khăn gian khổ, mà người bạn nhận lời giúp mà làm việc đến cơng việc sớm muộn “xuôi chèo mát mái”, “thuận buồm xuôi gió” Câu chuyện “cái đỉnh” lại cho ta hiểu sâu ý nghĩa chữ “Tín” Nhạc Chính tử q trọng đức “Tín” tính mạng, ông dám chống lệnh vua mang đỉnh thật sứ Điều cho thấy chữ “Tín” thật đáng q Ai có bạn bè tin cậy, quý mến kính trọng Thậm chí đức Khổng Tử có nói “Nhân vơ tín bất lập” nghĩa người ta sinh cõi đời khơng có đức tín khơng đứng đời Cịn vị vua Tấn Văn Cơng (vị vua làm bá chủ chư hầu thời Chiến Quốc) lên : “Tín vi quốc chi bảo” nghĩa “Tín” vật báu nước Nếu chữ “Tín” khái niệm quen thuộc với người Việt Nam chữ “Nghĩa” lại có phần xa lạ Người Việt Nam hiểu đồng hai khái niệm “Nghĩa” “Tình” thực hai khái niệm có khác “Tình” rung động bàn thân lặp lặp lại nhiều lần trở nên bền vững tiếp xúc với đối tượng có liên quan đến nhu cầu động Cịn Nghĩa tình cảm nhấn mạnh ý nghĩa thuỷ chung, gắn bó trước sau không thay đổi, “Nghĩa” tồn cịn bền vững tình “Nghĩa” thước đo tình cảm, thước đo đạo đức đích thực người Người có đạo đức đích thự có nghĩa, cịn kẻ đạo đức giả chuyên nói đằng làm nẻo chẳng thể có “Nghĩa” Nghĩa sợi dây vơ hình níu kéo người đường vươn tới chân - thiện - mỹ Nhiều quan hệ bạn bè với xích mích, to tiếng dẫn đến nhiều tình cảm lúc bạn bè nguy cấp, nhiều người dám hy sinh tính mạng nghĩa bạn bè bất chấp khó khăn gian khổ Biết rõ chữ Nghĩa Hoa Hâm chạy loạn, với bọn sáu bảy người Giữa đường gặp người chạy loạn, đến kêu nài, xin nhập bọn Chúng lấy làm ngại, thuận cho Một Hoa Hâm nói : “Khơng nên, bước nguy hiểm, sinh, tử, hoạ phúc có nhau, ta nhiêu người người Bây vô cố, nhận người lạ, lỡ xảy việc gì, ta có bỏ người ta khơng?” Chúng bất nhận cố nói với Hoa Hàm cho người đi, Hoa Hâm lòng Người quãng đường, chẳng may sa chân ngã xuống giếng Cả bọn muốn bỏ mặc để cho rảnh thân Một Hoa Hâm nói : “Khơng nên, người ta với người bạn Người ta gặp chẳng may mà bỏ người ta cho đành!” Nói bảo nhiêu người lại vớt người lên Sau cứu không được, Hoa Hâm lại bảo phải lại mai táng chu tất Hoa Hâm người hiểu biết chữ “Nghĩa” xác mà ơng khơng dễ dàng kết bạn Bởi bạn bè phải sống cho nghĩa bạn bè, nhau, giúp đỡ, tương trợ vượt qua khó khăn hoạn nạn; gặp lúc nguy nan bỏ mặc Nghĩa bạn bè thứ cao quý nên dễ cho, nhận Vì chữ “Nghĩa” mà Hoa Hâm sẵn sàng vượt qua trở ngại khác cứu giúp an táng cho người bạn quen Chữ nghĩa tình hữu nhiều gắn với tinh thần quốc gia dân tộc câu chuyện : Vì nghĩa cơng, qn thù riêng Đời nhà Đường, quách Tử Nghi ; Lý Quang Bật làm phó tướng An Tử Thuận Tính hai người vốn không ưa nhau, nhiều với xe, ngồi với tiệc mà cừu địch, không đàm đạo với Sau Tử Nghi lên làm tướng thay Tử Thuận Quang Bật sợ Tử Nghi hại mình, cảm đến nói : “Thần dù chết cam tâm, xin rộng lượng đừng hại đến vợ kẻ vơ tội” Tử Nghi thấy nói chạy lại, cầm tay Quang Bật thưa : “Tôi đâu dám đem lịng ốn hận riêng mà nỡ hại ơng Hiện nước loạn lạc, vua lo nhục, khơng ơng gánh việc thiên hạ…” Nói xong nước mắt ràn rụa, lại lấy điều trung nghĩa khuyên răn, cất Quang Bật lên làm chức Tiết độ sứ Từ hai người không chút ghen ghét, ngờ vực nhau, lòng đánh giặc, yêu dân, giúp vua trị nước Cái chữ “nghĩa” Quách Tử Nghi Lý quang Bật tơn thờ thực cao Vì nghĩa mà hai người san lấp vực sâu ngăn cách đầy oán thù Từ kẻ thù không đội trời chung đến trở thành đôi bạn đồng cam cộng khổ gánh vác việc nước Đó việc phi thường mà khơng phải làm Việc làm cho người đọc thấy nghĩa có nghĩa lớn nghĩa nhỏ hành xử nên nghĩa lớn trước sau đến nghĩa nhỏ Có người bạn cịn hiểu thân Đó Tri kỷ hay Tri âm Tri âm người bạn hiểu tiếng đàn hay tiếng lịng “đồng tương ứng, đồng khí tương cầu” Ở tác phẩm văn học cổ điển có lưu giữ nhiều câu chuyện nóivề bạn Tri âm, : Thức Bá Nha Chung Tử Kỳ; Kiều Kim Trọng; Trác Văn Quân Tư Mã Tương Như Thúc Bá Nhà Chung Tử Kỳ đôi bạn tri âm gắn bó với qua tiếng đàn Bá Nha người tài hoa, có tiếng đàn baybổng huyền diệu, người cho hay người hiểu chia sẻ Chung Tử Kỳ người chơi đàn lại hiểu thấu tiếng đàn Bá Nha Bá Nha gảy đàn tiếng thảnh thơi trẻo Tử Kỳ hiểu tiếng nước suối rì rào Khơng có cung đàn Bá Nha mà Tử Kỳ không hiểu Điều khiến Bá Nha vơ tâm đắc q trọng Tử Kỳ Đến Tử Kì ốm chết, Bá Nha vơ đau xót, đập đàn thơi khơng chơi đàn nữa, biết gian chẳng Chung Tử Kỳ thứ hai hiểu tiếng đàn Tư Mã Tương Như, hôm đến nhà Trác Vương Tôn dự tiệc rượu Họ Trác có gái Văn Qn vơ xinh đẹp, lại vừa gố chồng Giữa tiệc tồn khách khứa yêu cầu Tương Như dạo khúc đàn Tương Như thiên tài âm nhạc xuất chúng, chàng soạn liền hai khúc, mượn ỷ cầm để dạo cốt tỏ tình với Văn Quân Trác Văn quân người say mê tiếng đàn, cảm tiếng đàn Tương Như mà bỏ nhà theo chàng, khúc đàn tuyệt tác Tương Như sau gọi khúc Tư Mã Phượng Cầu Còn tri kỷ ? sách Cổ Học Tinh Hoa có viết Ở đời giao thiệp với nhiều người, bạn bè tưởng vô số, người thực gọi tri kỷ Tri kỷ người biết nghĩa đồng thanh, đồng khí, đồng chí, đồng tâm với mình, vhơi với thân thiết, bao bọc, che chở cho mình, lúc sống phúc hưởng, hoạ đau, lúc chết tưởng chó chết với khơng hối Cho nên cổ nhân có câu “Đắc tri kỷ, bất hận”, nghĩa sống đời có người tri kỷ chết khơng cịn ân hận Tri kỷ Bảo Thúc chết, Quản Trọng thương tiếc, khóc mưa, ướt dầm vạt áo Có người hởi : “Ơng với Bảo Thúc khơng phải họ hàng thân thích gì, mà ơng thương khóc q vậy?” Quản Trọng nói “Ngươi khơng rõ, để ta nói cho mà nghe Ta lúc nhỏ khốn khổ, thường buôn chung với Bảo Thúc, lúc chia lãi, ta lấy phần hơn, mà Bảo Thúc không cho ta tham, biết ta gặp cảnh quẫn bách bất đắc dĩ phải lấy Ta chỗ chợ búa thường bị kẻ nạt doạ, Bảo Thúc không cho ta nhát, biết ta có lượng bao dung Ta bàn việc với Bảo Thúc, nhiều việc hỏng, Bảo Thúc khơng cho ta ngu, biết có lúc may, lúc không may công việc thành hay bại Ta ba lần làm quan, ba lần bị bãi, Bảo Thúc không cho ta bất tiếu, biết ta chưa gặp thời, chưa tìm vua giỏi Ta trận ba lần đánh thua ba, Bảo Thúc không cho ta bất tài, biết ta mẹ già phải phụng dưỡng Ta nhẫn nhục thờ vua Hồn Cơng, Bảo Thúc không cho ta vô sỉ, biết ta không giữ tiểu tiết, có chí làm ích lợi cho thiên hạ… sinh ta cha mẹ, biết ta Bảo Thúc Mà người biết mình, đem tính mệnh hiến cịn chưa cho quá, chi thương khóc thấm vào đâu !” Thiết Uyển Nghĩa Vợ chồng coi tình hữu đặc biệt Vợ chơng người bạn trăm năm gắn bó lâu thời gian sống với cha mẹ ta không trọng người bạn trăm năm Lịch sử chép lại câu chuyện cảm động tình nghĩa vợ chồng gắn bó keo sơn mà lại hữu ích vơ Có câu ngạn ngữ “Đằng sau thành công người đàn ông có bóng dáng người phụ nữ”, thực không sai chút sau câu chuyện minh hoạ Tề Khương Thừa say Khiển Trùng Nhĩ Thời xuân Thu công tử nước Tấn Trùng Nhĩ từ bị mẹ kế Lệ Cơ đuổi đi, lưu lạc nước ngoài, lấy nàng Tề Khương công chúa nước Tề làm vợ, sống ung dung Cùng sống lưu vong với Trùng Nhĩ cịn chín vị thần tử khác triểu, ai có tài kinh bang tế thế, ln mong đợi ngày phục hưng đất nước Họ phải xa vợ lìa con, theo đuổi triều thần tả hữu khơng ngồi việc gửi gắm niềm hy vọng vào chàng “con riêng” Trung Nhĩ Thế Trùng Nhĩ sống đất Tề bảy năm rồi, ngày đêm vợ chồng hú hí, điều khanh, hai điều khanh, chẳng để tâm đến việc lớn Tổ quốc Trong số thần tử, đại thần tên Triệu Thơi có lần nói với người : “Mục đích cơng tử lưu vong nước ngồi mong chờ giúp đỡ ngoại bang để chấn hứng Tổ quốc mà thơi, thấy tình nước Tề vô nhiễu loạn, họ chẳng lo liệu cho lấy đâu lực lượng giúp đỡ chúng ta” Họ muốn hỏi ý Trùng Nhĩ, song đợi tới mười ngày chưa gặp mặt Nguỵ Thù khơng nén nói : - Thế cịn ? Lúc đầu người cho cơng tử người có chí khí, nên lìa bỏ q hương đất nước, khơng nề hà gian khổ lưu vong Thế ông ta lại kè kè bên vợ mới, quên anh em chúng ta, việc nước gác bỏ nơi Bảy năm trời chẳng làm nên trị trống gì, muốn gặp ơng ta, đợi mười ngày khơng thấy bóng vía đâu, cịn nói chi đến việc lớn ! Hồ Yển tiếp lời : - Đây nơi bàn công chuyện, xin mời ngươưì theo tơi Thế người kéo chỗ bên Đơng Thành gọi “bóng dâu”, có vườn dâu lớn, cao rậm tầng tầng lớp lớp nhìn khơng thấy trời Họ ngồi túm tụm với chỗ Triệu Thôi lên tiếng hỏi : - Hồ tiên sinh có ý muốn dạy chúng tơi ? Hồ Yển nói : - Cơng tử có muốn rời nước Tề hay khơng việc ông, nên hay không nên khỏi lại việc Chỉ cần người nghĩ cách, chuẩn bị hành lý sẵn sàng, đợi công tử ra, mời thành săn, bước khỏi cổng thành, ép ông ta lên đường Đến lúc ấy, ơng ta có muốn khơng không Mọi người nghĩ xem có khơng ? Kế hoạch người tán thành, vui vẻ cho nơi hoang vắng chẳng có biết Thế lúc họ vui mừng bàn tán với bị cô gái hái dâu núp nghe trộm hết, bọn họ thị tỳ Tề Khương vợ Trùng Nhĩ, hôm hái dâu thấy đám người hội họp gốc dâu, họ dừng tay nínthờ nghe lỏm Đến lúc họ mang hết chân tơ kẽ tóc kể lại với Tề Khương Tề Khương nghe xong, dặn họ : - Khơng nói nhảm nhí, khơng làm có chuyện đó, khơng thể xảy chuyện Nói xong đem nhốt hết bọn thị tỳ vào phịng kín, nửa đêm ngầm sai tay chân giết hết để bịt đầu mối Sau đó, đem chuyện nói lại hết với Trùng Nhĩ : - Các thần tử chàng muốn chàng rời khỏi sang nước khác, hôm họ họp bàn vườn dâu, bọn thị tỳ hái dâu nghe lòm được, thiếp e chúng lỡ mồm hở chuyện gây điều rắc rối, nên giết hết rồi, chàng sớm chuẩn bị để với họ Trùng Nhĩ nghe xong trừng mắt lên, sau lại chau mày thở dài : - Ơi ! làm người chẳng ngồi việc mưu cầu hưởng thụ hà tất phải bơn ba làm chi ? Chuyện qua để qua có tốt khơng? Hiện ta vừa lòng với sống yên ấm rồi, ta định suốt đời sống đây, không nghĩ đến việc nơi khác Tề Khương nói nghiêm chỉnh đáng - Nhân dân nước Tấn chàng mong mỏi trơng đợi chàng làm chúa Có lẽ vùa người không muốn làm ? Mối thù anh em không muốn báo? Không quan tâm chút thống khổ muôn dân, đến lợi ích đất nước ? Trùng Nhĩ giận nói : - Thôi đủ rồi, đủ rồi, im ! Ta chán nghe lời lẽ đó, chán cảnh sống lưu vọng đó, nhà ta, ta không khỏi Sớm ngày hôm sau, bọn Triệu Thôi đến triều kiến Trùng Nhĩ, mời săn Lúcđó Trùng Nhĩ chưa dậy, nằm uể oải giường, nghe thấy bọn tới, bực bội lòng, sai người trở báo lại với họ người khó chịu, khơng thể tiếp kiến Tề Khương thấy vậy, rủa thầm câu : “Đồ đại lãn” ngầm sai người tâm phúc mời riêng Hồ Yển vào phòng riêng rổi đuổi tả hữu lui ra, hỏi nhỏ Hồ Yển đến có việc ? Hồ Yển nói : - Cơng tử bình thường thích săn bắn, gần ngồi, e lâu không cất nhắc chân tay, mai mốt võ nghệ bọn thần tới dây có ý muốn mời người săn, ngồi khơng có ý khác đâu ! Tề Khương mỉm cười cố ý nói xa xơi hỏi : - Thế lần săn ơng định đến đâu ? Nước Tống nước Tần nước Sở ? Hồ Yển nghe đến dưng giật mình, ngầm oán không hiểu mà bà ta biết chuyện, làm vẻ cứng cỏi đáp : - Dạ, thưa săn làm mà phải xa ? - Đúng ra, săn chẳng kể xa hay gần, vật săn khơng mng thú, có lại cịn săn người, phải không? Hồ Yển cảm nhận thấy lời nói có ý gai góc, không mở miệng nữa, vội cúi gằm mặt, ngước mắt nhìn trộm Tề Khương Tề Khương thực thả trở lại hỏi : - Thơi tơi nói cho mà nghe, tơi hiểu mục đích người đến rồi, mượn cớ săn, để trước hết săn công tử, ép người lên đường xa chạy cao bay, khơng ? - Dạ … Hồ Yển bắt đầu run sợ, lúng túng khơng biết làm - Điều ta biết hết, xin lão tiên sinh nên lo sợ Tề Khường mạnh dạn nói : - Ta biết rõ, chúng thần trung thành hết mức, làm hoàn thàn tiền đồ cơng tử, mn dân nước Tấn, Tối hôm qua ta khuyền nhủ lần Song công tử mực không tỉnh ngộ, nói nói lại chết khơng rời khỏi Lúc Hồ Yển thấy yên tậ, nói : - Thật khó mà người thấm sâu đại nghĩa phu nhân đây! - Thế có điều … Tề Khương nói tiếp - Ta sớm muộn đưa cơng tử đi, nhé, tối ta tìm cách cho cơng tử uống say, để chúng thần suốt đêm đưa công tử đi, lão tiên sinh xem ? Có khơng ? - Được được, nhưng, phu nhân… - Các lo cho ta Các cơng tử xa vợ lìa lưu lạc nước ngồi, lẽ mà tơi khơng thể chịu khổ chồng chút hay ? Cơng tử người nước Tấn, thuộc muôn dân nước Tấn Ta tự tư vậy, người bị thất vọng - Phu nhân ! Người - Thôi mau mau chuẩn bị đi, thày thày, bà bà làm quái ? 10 Hồ Yển cáo từ lui ra, thôngbáo cho người chia chuẩn bị thứ, nhấ xếp đâu vào Bọn Triệu Thơi bí mật ngồi thành đợi sẵn Hồ, Nguỵ hai người đưa xe đợi sẵn nơi cổng thành đón tin Tề Khương Tối hơm ấy, Tề Khương bày tiệc linh đình, vợ chồng dự Trùng Nhĩ hỏi có ý gì, Tề Khương nói : - Thiếp biết cơng tử chơi xa, bày tiệc để tiễn chàng - Ta nói với khánh điều ? Trùng Nhĩ tỏ lạnh lùng, tiếp : - Ôi dào, người ta sống đời chẳng qua chục năm mấy, sống thơi, hà tất phải tất bật khắp nơi phiêu bạt - Khốn thần tử chàng muốn đi, lẽ chàng không ưng thuận ? Tề Khương thẽ hỏi thêm Trùng Nhĩ lúc thay sắc mặt, chén rượu uống dưng, nét mặt sa sầm, lặng nhìn vào khoảng khơng chẳng thèm nói lời Một lát sau, Tề khương vừa cười vừa hỏi ? - Có thực chàng khơng lịng xa thiếp hay khơng ? Chàng khơng lừa dối thiếp ? - Ai lừa dối khanh làm ? Đại trượng phu nói khơng khơng đi, lấy dao kề cổ không - Trùng Nhĩ ngẩng đầu, gạt tay khơng khí, làm dáng khí phách bậc đại trượng phu ! - Ái dà ! Lòng thiếp thực trở lại ! Tề Khương cười ré lên, ngã vào lòng chồng nũng nịu : - Thiếp cố ý thăm dò chàng Cả lão già thế, họ lại muốn chia vợ chồng ! Nói để chàng hay, bữa tiệc này, chàng thực lịng muốn đi, thiếp có giữ chẳng Cịn khơng ? Thì để chúc mừng đơi ta tư mãi khơng chia lìa Đã rõ chưa, mà ngốc nàng dùng ngón tay dí u vào trán chồng, khiến đầu chàng lắc lư, hai ánh mắt gặp chẳng hẹn mà nên cất tiếng cười say đắm niềm hoan lạc 11 Tề Khương tay tiếp rượu cho chồng Trùng Nhĩ vui, dốc vào miệng hết chén đến chén khác, chẳng say lử say lừ, nhiên gục đổ Tề Khương vội vàng dùng chăn chặt người Trùng Nhĩ cho người báo cho bọn Hồ, Nguỵ Hồ, Nguỵ tin vào khiêng chăn lẫn người Trùng Nhĩ đặt vào xe dứt khoát roi Tiếng giục ngựa vang lên kèm theo tiếng vó ngự gõ mặt đường, xe bắt đầu chuyển bánh Tề Khương đứng lặng khung cửa, ngối xe, thấy nhói lên lịng, nước mắt khơn cầm tn lã chã Mưu kế Xử Qua học lịch sử, câu ca dao tục ngữ câu chuyện kể trên, nói tình hữu vẻ đẹp tâm hồn mà loài người cần giữ gìn bảo lưu qua năm tháng Vẻ đẹp tình hữu ln ln gắn với chuẩn mực đạo đức bật : Tín - Nghĩa tri kỷ Tình hữu có sức mạnh làm thay đổi người từ xấu đến tốt, từ chưa hoàn thiện đến hoàn thiện làm người không hưu quạnh đường đời đơn, sóng gió 12 ... câu chuyện kể trên, nói tình hữu vẻ đẹp tâm hồn mà lồi người cần giữ gìn bảo lưu qua năm tháng Vẻ đẹp tình hữu ln ln gắn với chuẩn mực đạo đức bật : Tín - Nghĩa tri kỷ Tình hữu có sức mạnh làm thay... Nghĩa Vợ chồng coi tình hữu đặc biệt Vợ chơng người bạn trăm năm gắn bó lâu thời gian sống với cha mẹ ta khơng trọng người bạn trăm năm Lịch sử chép lại câu chuyện cảm động tình nghĩa vợ chồng... khái niệm “Nghĩa” ? ?Tình? ?? thực hai khái niệm có khác ? ?Tình? ?? rung động bàn thân lặp lặp lại nhiều lần trở nên bền vững tiếp xúc với đối tượng có liên quan đến nhu cầu động Cịn Nghĩa tình cảm nhấn mạnh