MỤC LỤC MỤC LỤC Trang LỜI MỞ ĐẦU CHƯƠNG I HÀ TIÊN TRONG BỐI CẢNH CỦA VĂN HOÁ NAM BỘ 1 Vài nét về lịch sử và tình hình văn học Nam Hà trong một thế kỷ rưỡi mở đất và dựng nước 2 Trấn Hà Tiên vùng đất m[.]
MỤC LỤC Trang LỜI MỞ ĐẦU CHƯƠNG I- HÀ TIÊN TRONG BỐI CẢNH CỦA VĂN HOÁ NAM BỘ 1- Vài nét lịch sử tình hình văn học Nam Hà kỷ rưỡi mở đất dựng nước 2- Trấn Hà Tiên - vùng đất đồ Nam Hà - Quê hương Tao đàn Chiêu Anh Các CHƯƠNG II- TỔNG QUAN VỀ CHIÊU ANH CÁC 1- Sự thành lập Chiêu Anh Các 2- Tổ chức hoạt động Chiêu Anh Các 3- Đặc điểm lực lượng sáng tác Chiêu Anh Các 4- Tác phẩm tình trạng văn 5- Mạc Thiên Tích vị trí ơng Tao đàn Chiêu Anh Các CHƯƠNG III- NHỮNG ĐÓNG GÓP VỀ VĂN HỌC CỦA CHIÊU ANH CÁC 1- Nội dung sáng tác thơ văn Chiêu Anh Các 1.1- Đất nước Hà Tiên tươi đẹp 1.2- Một người - nhân cách- tâm hồn- Mạc Thiên Tích - Giá trị nghệ thuật 2.1 - Văn chương chữ Hán 2.2- Văn chương chữ Nơm 3- Vị trí Tao đàn Chiêu Anh Các tiến trình văn hố dân tộc phát triển văn học Nam Bộ VÀI DÒNG KẾT TÀI LIỆU THAM KHẢO LỜI MỞ ĐẦU Nền văn học Việt Nam chỉnh thể tạo nên từ hai phận: văn học miền Bắc văn học miền Nam Thiếu hai phận ấy, văn học Việt Nam khơng cịn Văn học miền có đặc trưng riêng, sắc riêng khơng qn đóng góp làm giàu cho văn học nước nhà Thế mà văn học miền Bắc giành ưu ái, quan tâm văn học miền Nam để ý tới Nó buộc phải chấp nhận thiệt thịi cho dù từ buổi đầu, Nam Bộ đất văn chương, nỗ lực hết mình, cống hiến hết mình, để lại đóng góp đáng tự hào cho văn học dân tộc Mặt khác, nhắc đến văn học miền Nam, chẳng chần chừ, ngần ngại, người nghĩ tới Nguyễn Đình Chiểu Cố nhiên, điều có lý Nhưng Nguyễn Đình Chiểu khơng tự nhiên sinh chẳng từ trời rơi xuống Nguyễn Đình Chiểu kết tất yếu trình hình thành, vận động, phát triển dịng văn học phía Nam nguồn chung văn học nước nhà Khơng nên qn rằng, trước Nguyễn Đình Chiểu cịn có tác giả khác, người góp cơng vun trồng mảnh đất văn học Nam Bộ , không kể đến Tao đàn Chiêu Anh Các Chiêu Anh Các mốc hoi tạo phát triển đột biến văn học Nam Bộ Phải thừa nhận rằng, có khơng cơng trình nghiên cứu Chiêu Anh Các chưa phổ biến rộng rãi khắp miền đất nước Việc tìm kiếm, sưu tầm tài liệu Chiêu Anh Các dễ dàng Chiêu Anh Các có vị trí vơ quan trọng tiến trình phát triển văn học dân tộc, với khơng sinh viên văn khoa ngồi Bắc ( có tơi), Chiêu Anh Các tên xa lạ, chí có lúc bị hiểu oan truyện chưởng Kim Dung (! ) Nữ sĩ Mộng Tuyết người mà đời gắn bó máu thịt với mảnh đất Hà Tiên, ngậm ngùi thơ lấy tên Chiêu Anh Các: Đất Việt Nam ta chữ S liền Hải Ninh, Trà Cổ chấm Hà Tiên điểm cuối cô em út Ngủ giấc nga lãng quên Từ lý trên, định chọn Chiêu Anh Các đối tượng tìm hiểu viết Đây vấn đề thuộc văn học sử, cho nên, chúng tơi nhìn nhận từ nhiều góc độ : Lịch sử - Văn hoá - Văn học Các thao tác nghiên cứu sử dụng tập hợp, hệ thống hoá tài liệu, thống kê dựa văn bản, đối chiếu so sánh, phân tích - tổng hợp… Trong báo cáo này, giới thiệu cách tổng quan Chiêu Anh Các - Tao đàn Từ đó, chúng tơi muốn góp tiếng nói khẳng định chỗ đứng Chiêu Anh Các đặt Chiêu Anh Các vị trí xứng đáng hơn, với tầm vóc Nội dung đề tài “Tao đàn Chiêu Anh Các phát triển văn học Nam Bộ” chia làm chương : Chương I : Hà Tiên bối cảnh văn hố Nam Bộ : chúng tơi trình bày vài nét lịch sử tình hình văn học Nam Hà kỷ rưỡi mở đất dựng nước ; giới thiệu đôi điều lịch sử - văn hoá Hà Tiên, quê hương Tao đàn Chiêu Anh Các Chương II : Tổng quan Chiêu Anh Các: giới thiệu cách khái quát Chiêu Anh Các : thành lập, tổ chức, hoạt động, đặc điểm lực lượng sáng tác, tác phẩm Chiêu Anh Các vài nét Mạc Thiên Tích - vị chủ sối Tao đàn Chương III : Những đóng góp văn học Chiêu Anh Các : chúng tơi tìm hiểu giá trị nội dung, giá trị nghệ thuật văn chương chữ Hán văn chương chữ Nôm Tao đàn Chiêu Anh Các Từ đó, chúng tơi nhận xét, đánh giá vị trí Tao đàn Chiêu Anh Các tiến trình văn hố dân tộc phát triển văn học Nam Bộ I- HÀ TIÊN TRONG BỐI CẢNH VĂN HOÁ NAM BỘ 1- Vài nét lịch sử tình hình văn học Nam Hà kỷ rưỡi mở đất dựng nước ( từ Nguyễn Hoàng vượt Hồnh Sơn lập nghiệp Thuận Hố đến họ Nguyễn hoàn thành xong Nam tiến 1600-1759) a- Nguyễn Hồng vào trấn đất Thuận Hố từ 1558 Lúc đầu, ông phục tùng họ Trịnh vua Lê Tây Đơ Thậm chí, Trịnh Tùng lấy Thăng Long năm 1593, ơng đưa qn lính, súng ống giúp, laị lại năm bên vua Lê, giúp Trịnh đánh Mạc Mãi đến tháng (ta) năm 1600, Nguyễn Hồng bất bình, nhân lần lấy cớ đánh giặc, đem bộ, tướng sĩ Thuận Hoá, lo kế lâu dài, muốn tự gây dựng giang sơn, làm chủ cõi trời riêng Ước mơ, hồi bão đời ơng, khát vọng " gây dựng nghiệp muôn đời" " người anh hùng dựng võ" truyền lại cho cháu họ Nguyễn Và, bước đầu tất nhiên ý chí xưng hùng phải đối kháng đến với họ Trịnh Hai bên giao binh nửa kỷ ( 1627-1672) quanh bờ sông Gianh, họ Nguyễn giữ vững phịng tuyến Khơng biết máu xương đổ xuống từ nội chiến đầy xót đau Tuy nhiên, là: bị họ Trịnh bít lối phương Bắc, họ Nguyễn mang tất sinh lực, chí khí, hùng tâm mà kinh dinh Nam tiến tốt đẹp Quân Chúa Nguyễn - đằng sau dòng Việt ngữ - lần theo dải đất chữ S mà mở rộng biên cương Năm 1653, Nguyễn Phúc Tấn đặt phủ Diên Khánh Năm 1697, Nguyễn Phúc Chu đặt phủ Bình Thuận Năm sau, Nguyễn Hữu Cảnh cử vào kinh lược đất Chân Lạp coi Trấn biên, phiên trấn thu phục Năm 1708, Mạc Cửu dâng đất Hà Tiên Năm 1759 nhận đất Tầm Phong Long, Chúa Nguyễn Phúc Khoát kiểm soát tất miền Hậu Giang Đến đây, sau đời chúa, giang sơn họ Nguyễn mở rộng mênh mông phương Nam Miền Nam đến Võ Vương ( ông chúa thứ tám ) trở thành nước "Đàng Trong" có triều đình bá quan văn võ, có tổ chức trị vững vàng, có địa điểm kinh tế thương mại phát đạt ( Phú Xuân, Quảng Nam, Phú Yên…) chẳng thua nước "Đàng Ngoài" chúa Trịnh b- Trong suốt kỷ rưỡi mở đất dựng nước ấy, tình hình văn học Nam Hà sao? Trước hết, họ Nguyễn lấy Hán tự làm văn tự, dùng Hán học để giáo dục dân chúng trị nước Tuy nhiên, học thuật chữ Hán chẳng thể tiến đến độ thịnh đạt đất Bắc Và việc truyền bá Hán học, nhìn chung chất lượng, lý dễ thấy: - Đất Nam Hà từ Thuận Quảng trở vào đất khai thác, phần tử tiên phong Nam Tiến gia đình binh sĩ, đinh vơ sinh kế có tù nhân hay trộm cướp, đào vong nữa, đến đất mới, tất nhiên khơng nhọc lịng tính kế mưu sinh Bởi vậy, năm tháng văn chương để ý đến điều dễ hiểu - Công chúa Nguyễn kỷ rưỡi chủ yếu diễn phương diện quân Dốc lực vào phòng thủ chống họ Trịnh, chăm lo binh bị luyện sĩ tốt để gây dựng nghiệp muôn đời, chúa Nguyễn chẳng thể dành nhiều ý cho học thuật, văn chương - Đàng Trong cách xa nước Tàu vời vợi Mặt khác, quay lưng lại dãy Hoành Sơn, miền Nam phải lo đối phó với lân chủng mối bang giao mà Hán học khơng thật cần thiết Ít tiếp xúc, va chạm với Hán học văn chương học thuật phát triển Do đó, Hán học Nam Hà có phần sơ sài, khơng đạt tới trình độ tinh tế, phạm vi phổ biến đầy đủ Cho nên, thời điểm sáng tác văn chương chữ Hán chưa thể nảy nở phát triển Hệ luỵ là, thiếu đào luyện lâu đời Hán học, thiếu phong vị văn chương, phần Việt văn khơng có kiệt xuất ( Chinh Phụ Ngâm, Truyện Kiều Đàng Ngồi) bước Duyệt qua văn Nôm kỷ rưỡi Nam Hà, ta thấy đặc tính sau: - Về nội dung: Văn thường vụ đạo lý rõ rệt Nhà nho miền Nam phải hành động nhiều, sống với bổn phận ràng buộc với xúc cảm, rung động Cho nên, văn chương cá nhân có nét trữ tình Thay quan tâm đến tình cảm hồn nhiên, họ, trí thức hoi chúa Nguyễn quý chuộng, tin dùng phải lo việc quốc kế dân sinh Thảng hoặc, có tâm lại khơng thể khác tiếng nói đắc thời, lạc quan, phụng sự, tin tưởng vào chúa sáng - Về hình thức: Thơ văn Nơm miền Nam có đủ thể thi phú quen thuộc, song thường quảng dụng câu lục bát bắt đầu làm quen với thể song thất Văn chương thường nghiêng khuynh hướng bình dân, đưa lục bát vào vãn dài, đề cao thể vè Ở câu vè, bắt gặp thuyết lý cao xa Về văn từ, tác phẩm sử dụng thành ngữ nôm na, giọng điệu thổ ngơi miền Nam khác hẳn với văn Nơm miền Bắc - Các tác phẩm cịn lưu lại: + Đào Duy Từ: hai vãn + Nguyễn Hữu Hào: truyện Song tinh bất + Nguyễn Cư Trinh: có nhiều thơ Nơm vè sãi vãi + Các tác phẩm thơ văn Tao đàn Chiêu Anh Các Để hiểu rõ vùng văn học Hà Tiên, việc đặt lên đồ Văn học Nam Bộ, thiếu sót lớn vơ tình hay cố ý bỏ rơi việc tìm hiểu dù vài nét sơ Hà Tiên, quê hương Tao đàn Chiêu Anh Các 2- Trấn Hà Tiên - Vùng đất đồ Nam Hà - quê hương Tao đàn Chiêu Anh Các Hai ngàn năm trước, người Malayopôlynesia, chủ nhân dũng mãnh tài ba hịn đảo ngồi khơi Đơng Nam Á đặt chân lên xứ sở mà ngày có tên đồng Sông Cửu Long Suốt 600 năm sống chung với lũ, cư dân Châu Thổ tạo dựng văn hố Ĩc Eo mà lịch sử sau không chiêm ngưỡng ngợi ca văn hoá phát triển sớm rực rỡ Đông Nam Á Nhưng sau trận biển tiến ( xảy vào kỷ thứ VI ) tồn châu thổ chìm biển nước thiếp ngủ kỷ Phải đến kỷ XIII, tộc người Khmer nước Chân Lạp có mặt Cùng thời gian hay muộn chút, người Việt từ Thuận Quảng giong thuyền tới quần tụ người Khmer, người Ấn, người Đồ Bà ( Java )… Giữa kỷ XVII, tộc người Mãn từ Mãn Châu tràn vào chiếm toàn Trung Quốc, diệt nhà Minh, lập nên triều đình Mãn Thanh Nhiều mưu toan phục Minh chống Thanh không thành lớp sĩ phu người Hán thất vọng Không chịu cạo tóc, gióc bím theo phong tục Mãn, nhiều người bỏ nước Trong số vong thần nhà Minh di cư đến nước ta thời có Mạc Cửu Mạc Cửu sinh năm 1655 xã Lê Quách, huyện Hải Khang, phủ Lôi Châu tỉnh Quảng Đông Năm 16 tuổi ( 1671) ông gia nhân lên thuyền vượt biển xuống phía Nam vừa để khỏi ách thống trị ngoại tộc, vừa tìm nơi lập nghiệp dung thân lâu dài Đặt chân đến đất Mang Khảm ( vốn đất vua nước Chân Lạp), chí hướng tu- tề- trị- bình kẻ sĩ phương đông, khác, Mạc Cửu muốn tạo dựng cho trời riêng cõi Và Mạc Cửu thực tế kiến tạo Hà Tiên theo mơ hình tiểu quốc Nhưng Mạc Cửu không ý thức vùng đất mở mang ăn nên làm thật khó giữ vẹn tồn Mạc Cửu, khơng thể khác phải đứng trước lựa chọn Chân Lạp vừa hèn yếu, vừa hẹp hịi khơng thể quy thuận Xiêm xa nhiều bộc lộ hành động bạo tàn Như kẻ sĩ chọn chủ, cô gái chọn chồng, Mạc Cửu nhìn hướng đơng, hồn tồn khơng phải ngẫu nhiên, hành vi lựa chọn Mạc Cửu kết trình trăn trở suy tư Một mặt, đồng bang ông chúa Nguyễn tin dùng Nhưng quan trọng cộng đồng cư dân Hà Tiên, người Việt chủ công khơng số lượng mà vai trị hàng đầu kinh tế, trị, xã hội Cuối cùng, Mạc Cửu đưa định sáng suốt mang ý nghĩa lịch sử: thần phục Đại Việt Đó vào tháng mùa thu năm Mậu Tí 1708 Chúa Nguyễn Phúc Chu sẵn sàng đón nhận vùng đất mới, thần dân với lịng bao dung tin cậy Nguyễn Phúc Chu cho lập trấn Hà Tiên Đại Việt, phong Mạc Cửu tước Cửu Ngọc Hầu, chức tổng binh Từ trở đi, Mạc Cửu sau Mạc Thiên Tích, ông, sức xây dựng phát triển trấn Hà Tiên hùng mạnh Với tư cách người đứng đầu trấn ngồi biên thuỳ có nhiều quyền hành, hai cha họ Mạc dốc lòng xây dựng Hà Tiên quốc gia không trị mà cịn qn quốc phịng Bên cạnh đó, họ cịn mở mang kinh tế, khuyến khích nông nghiệp đặc biệt phát triển thương nghiệp, đưa miền đất trở thành trung tâm thương mại khu vực Về văn hố, hai cha họ Mạc cịn trù hoạch kế sách phát triển văn hoá cách Như Hà Tiên sau với Đại Việt phát triển " tiểu quốc gia" phong kiến hoàn chỉnh Nhưng, vùng đất khai phá, ăn nên làm ra, lại vị trí thuận lợi nhiều mặt, Hà Tiên khó tránh khỏi nhịm ngó ngoại bang Sau xâm lăng Xiêm La ( 1771- 1773) Hà Tiên bị chiếm, đốt phá nặng nề khơng cịn đủ sức gượng dậy Dù thì, Hà Tiên hồn thành vai trị lịch sử việc bước đầu mở mang đồng sơng Cửu Long Nói đến Hà Tiên, nói đến văn hố Hà Tiên, có vấn đề quan trọng không bàn tới Đó việc có khơng người có mặc cảm thành văn hoá Hà Tiên, đặc biệt thơ văn Chiêu Anh Các thứ sản phẩm "ngoại nhập" Mặc cảm xuất phát từ quan niệm tổng binh trấn Hà Tiên người gốc Minh Hương, nước Tàu Là " ông vua nhỏ" "tiểu quốc" thờ " nước lớn", Mạc Cửu xây dựng quốc gia phong kiến với phong tục chế độ phảng phất giống nhà Minh, thấy sắc văn hố Việt Cách nghĩ khắc kỷ, thiếu cơng ấu trĩ cần phải xét lại, cho dù việc xác định sắc văn hoá dân tộc mặt lý thuyết vận dụng vào thực tế điều dễ dàng Khi Mạc Cửu đặt chân lên mảnh đất Hà Tiên mảnh đất thấy người dân sinh sống quần tụ Cơng mà nói, người Minh Hương sở hữu văn hố lâu đời có bề dầy truyền thống văn minh phát triển trình độ hẳn so với người địa Bởi thế, tất yếu vào thời điểm ấy, diễn q trình " di thực" văn hố Với phơng văn hố cao hơn, trình độ văn minh phát triển hơn, xuất mảnh đất này, văn hoá người gốc Minh Hương lấn át văn hố địa vươn lên giữ vị trí, vai trị chủ đạo, buộc văn hố địa đứng xuống hàng thứ yếu Tuy nhiên, quy phục chúa Nguyễn với Đại Việt, tên Hà Tiên gắn lên đồ Việt Nam "di thực" phải dành phần đường để nhường chỗ cho qúa trình " địa hố" Là vong thần nhà Minh, cha họ Mạc không mang nỗi niềm hồi cảm ngối nước cũ; hàng chục năm ròng sống bầu trời Việt, ăn cơm người Việt, đủ để sống Việt, tinh thần Việt ăn sâu, bén rễ tâm hồn họ cách tự nhiên thở, nhịp đập tim Hà Tiên trở thành quê hương thứ hai gắn bó máu thịt với họ Nói thế, khơng có nghĩa chúng tơi phủ nhận tác động trở lại văn hoá Minh Hương với văn hoá Đại Việt Như vậy, văn hoá Hà Tiên, nói tóm lại cộng sinh văn hoá Đại Việt, văn hoá Minh Hương văn hoá cư dân địa mà dòng chủ lưu văn hố Đại Việt, văn hố kết trình " di thực", " bứng trồng", " địa hoá" Bởi ngộ nhận văn hoá Hà Tiên thứ sản phẩm "ngoại lai" phải gạt bỏ Và chẳng sợ bị coi "vơ vào" khẳng định thành văn hoá mà Hà Tiên đạt thành chung văn hoá Đại Việt văn học Hà Tiên - Chiêu Anh Các phận hữu văn học Việt Nam II- TỔNG QUAN VỀ CHIÊU ANH CÁC 1- Sự thành lập Chiêu Anh Các Ngay buổi đầu dựng nghiệp, Mạc Cửu dành nhiều ưu cho việc phát triển văn hố giáo dục Chẳng thế, ơng cịn trù hoạch kế sách phát triển văn hố cách cơ: mở trường dạy học Trong điều kiện mình, ơng lập nhà nghĩa học thu hút em thân hào, chức sắc em bình dân hiếu học Trường khơng dạy chữ mà cịn nơi chiêu tập nhân tài Đó vừa câu lạc văn chương vừa viện hàn lâm thu nhỏ Hình thức nhà trường tác động tích cực đến phát triển Hà Tiên Và thành qủa kiệt xuất từ nghĩa học sản sinh Mạc Thiên Tích Sau kế tập cha năm, năm 1736, chàng trai 30 tuổi Mạc Thiên Tích dựng Tao đàn Chiêu Anh Các Khơng có liệu thực rõ ràng, theo chúng tơi hình dung khả này: Mạc Thiên Tích lớn lên giang sơn cha, học với thầy người Hoa, người Việt nghĩa học Đến tuổi ... chữ Nôm Tao đàn Chiêu Anh Các Từ đó, chúng tơi nhận xét, đánh giá vị trí Tao đàn Chiêu Anh Các tiến trình văn hố dân tộc phát triển văn học Nam Bộ I- HÀ TIÊN TRONG BỐI CẢNH VĂN HOÁ NAM BỘ 1- Vài... Nội dung đề tài ? ?Tao đàn Chiêu Anh Các phát triển văn học Nam Bộ? ?? chia làm chương : Chương I : Hà Tiên bối cảnh văn hố Nam Bộ : chúng tơi trình bày vài nét lịch sử tình hình văn học Nam Hà kỷ... khơng thể khơng kể đến Tao đàn Chiêu Anh Các Chiêu Anh Các mốc hoi tạo phát triển đột biến văn học Nam Bộ Phải thừa nhận rằng, có khơng cơng trình nghiên cứu Chiêu Anh Các chưa phổ biến rộng