Tính nhân văn trong tư tưởng nhà nước và pháp luật của lê thánh tông

VAÄN DUÏNG TÖ TÖÔÛNG HOÀ CHÍ MINH VEÀ COÂNG TAÙC SÖÛ DUÏNG CAÙN BOÄ, COÂNG CHÖÙC TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN LANG Võ Thị Xuân Hương 33 TÍNH NHÂN VĂN TRONG TƯ TƯỞNG NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬT CỦA LÊ THÁNH[.]

TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN LANG Võ Thị Xuân Hương TÍNH NHÂN VĂN TRONG TƯ TƯỞNG NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬT CỦA LÊ THÁNH TÔNG THE HUMANITY IN LE THANH TONG’S THOUGHTS OF STATE AND LAW VÕ THỊ XN HƯƠNG TĨM TẮT: Lê Thánh Tơng (1442-1497) khơng nhà văn hóa, nhà thơ lớn mà cịn nhà tư tưởng, nhà trị kiệt xuất Ơng để lại cho hệ sau di sản tư tưởng quý báu, có tư tưởng nhà nước pháp luật Tư tưởng nhà nước pháp luật Lê Thánh Tông đặc điểm tính kế thừa, tính thực tiễn, tính dân tộc, mà cịn bật xun suốt tính nhân văn sâu sắc, thể quan điểm đề cao vai trò dân, yêu thương dân, quan tâm đến đời sống dân, người dân lao khổ, thấp xã hội, lòng nhân ái, khoan dung rộng lớn Từ khóa: Lê Thánh Tông; tư tưởng nhà nước pháp luật; đề cao vai trò dân ABSTRACT: Le Thanh Tong (1442-1497) was not only a great culturalist and poet, but also an outstanding thinker and politician He has left to the next generation a valuable legacy of thoughts, including thoughts of state and law Le Thanh Tong’s thoughts of state and law are not only show characteristics such as inheritance, practicality, nationality, but also prominent and throughout in the profound humanity, expressed in the viewpoint of promoting the role of the people, loving the people, paying attention to the lives of the people, especially the hard-working and inferior people in society, and great benevolence, tolerance Key words: Le Thanh Tong; thoughts of state and law; promote the role of the people lớn Nguyễn Trãi, Nguyễn Mộng Tuân, Lý Tử Tấn, Phan Phu Tiên, Nguyễn Thiên Túng, Nguyễn Trực bật Lê Thánh Tơng Ơng khơng nhà văn hóa, nhà thơ lớn mà cịn nhà tư tưởng, nhà trị kiệt xuất Với tư tưởng nhà nước pháp luật sắc bén mình, ơng giải đáp nhiệm vụ lịch sử xã hội Đại Việt đặt kỷ XIV-XV Tư tưởng nhà nước pháp luật Lê Thánh Tông thể nội dung đặc sắc Đó quan điểm vai trò, chức nhà nước thể chế quân chủ, tổ chức máy nhà nước chế độ quan chế; quan điểm vai trị, mục đích nội dung quan hệ pháp luật, phương pháp thực thi pháp luật; đặc ĐẶT VẤN ĐỀ Trong trình phát triển lịch sử Việt Nam kỷ XIV-XV giai đoạn đặc biệt; chuyển biến từ nhà Trần sang nhà Hồ; khởi nghĩa Lam Sơn gian khổ chống lại xâm lược giặc Minh giành thắng lợi oanh liệt; việc thành lập triều đại Lê sơ với nhiệm vụ yêu cầu củng cố, xây dựng phát triển nhà nước phong kiến trung ương tập quyền độc lập, thống nhất, vững mạnh tất lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa xã hội, phát huy sức mạnh đại đoàn kết dân tộc nhằm chống lại âm mưu xâm lược kẻ thù, bảo vệ độc lập dân tộc Chính điều kiện lịch sử xuất nhiều nhà tư tưởng  ThS Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn Thành phố Hồ Chí Minh, xuanhuongvothi@yahoo.com Mã số: TCKH24-23-2020 33 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN LANG Số 24, Tháng 11 – 2020 biệt cịn quan điểm cải cách máy hành theo hướng tinh gọn, thực quyền, hiệu lực hiệu quả; quan điểm tuyển chọn, sử dụng đội ngũ quan lại qua thi cử, thăng giáng, thưởng phạt nghiêm minh, nhằm tuyển chọn người hiền tài cho máy nhà nước; thực việc giám sát, kiểm soát chặt chẽ lẫn nhau, nhằm nâng cao trách nhiệm hạn chế lạm quyền quan lại, thể khối lượng tác phẩm đồ sộ viết chữ Hán chữ Nôm, ý nghĩa thơ văn mà cịn mang giá trị tư tưởng sâu sắc, Anh hoa hiếu trị, Châu thắng thưởng, Chinh tây kỷ hành, Cổ tâm bách vịnh, Hồng Đức quốc âm thi, Lam Sơn Lương Thủy phủ, Minh Lương cẩm tú, Quỳnh uyển cửu ca, Thập giới cô hồn quốc ngữ thi, Thiên nam dư hạ tập, Văn minh cổ súy,… Tư tưởng nhà nước pháp luật Lê Thánh Tông vừa thể đậm nét truyền thống lịch sử văn hóa Việt Nam, vừa thể đặc điểm riêng Lê Thánh Tơng, tính nhân văn Với quan điểm ln đề cao vai trò dân, bảo vệ người thấp xã hội, yêu thương dân, quan tâm đến đời sống dân, người dân lao khổ, lòng nhân ái, khoan dung rộng lớn Lê Thánh Tông, tư tưởng nhà nước pháp luật Lê Thánh Tông thể tính chất nhân văn sâu sắc NỘI DUNG 2.1 Lê Thánh Tơng ln đề cao vai trị dân, bảo vệ người thấp xã hội Mặc dù bị hạn chế quan điểm giai cấp hẹp hịi Lê Thánh Tơng đưa nhiều quy định bảo vệ quyền người, người thuộc tầng lớp (nô tỳ) xã hội Lê Thánh Tông viết: “Những quan cai quản quan nơ tỳ tự tiện thích chữ vào dân đinh để hạng nơ ấy, xử phạt biến ba tư” [4, tr.87] Hay “Người thích chữ vào vợ, trai, gái người khác nô tỳ người khác để bắt làm nơ tỳ mình, xử tội đồ… thích chữ vào người đợ làm nơ tỳ mình, xử tội phải trả tiền tẩy theo luật định Nếu đem bán dân đinh làm nơ tỳ cho người phải biếm năn tư phải đền gấp đôi số tiền bán, nộp vào kho nửa, nguyên tiền bán phải trả đủ cho người mua” [4, tr.129] Để bảo vệ quyền người, Lê Thánh Tơng cịn quy định rõ quan lớn triều không tự tiện biến dân đinh thành tớ nhà Khi đề cập đến việc bảo vệ quyền lợi trẻ em, Lê Thánh Tông viết: “Gian dâm với gái nhỏ từ 12 tuổi trở xuống, dù người gái thuận tình, xử tội tội hiếp dâm” [4, tr.139]; “Con gái trẻ nhỏ mồ cơi, tự bán mà khơng có bảo lãnh người mua người viết văn khế, người làm chứng thảy xử tội xuy, trượng luật (đàn bà đánh 50 roi, đàn ông đánh 80 trượng) đòi lại tiền trả cho người mua mà hủy bỏ văn tự” [4, tr.118] Để bảo vệ tính mạng dân, vua đưa nhiều hình phạt nghiêm khắc, khơng có phân định hình phạt theo địa vị xã hội người phạm tội Lê Thánh Tông viết: “Những phu thợ làm việc, quân lính trại theo quân đội đánh giặc, theo hầu xa giá, hay sai việc quân, có tật bệnh mà quan chủ ty khơng xin cấp thuốc thang cứu chữa, xử phạt 40 roi; ốm khơng chữa mà chết xử phạt 80 trượng ” [4, tr.178] Đặc biệt, Lê Thánh Tơng coi trọng tính mạng người, kể người nghèo khổ bất hạnh xã hội, ơng viết: “Những người góa vợ, góa chồng, mồ côi, người tàn tật nặng, nghèo khổ người thân thích để nương tựa, khơng thể tự mưu sống được, quan sở phải thu nơi họ, mà lại bỏ rơi họ bị xử đánh 50 roi, biếm tư Nếu họ cấp cơm áo, mà quan lại ăn bớt đi, khép vào tội người giữ kho ăn trộm công” [4, tr.115]; ơng viết: “đàn bà phạm tội tử hình trở xuống, mang thai phải đợi sau sinh đẻ 100 ngày đem hành hình” [4, tr.201] 34 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN LANG Võ Thị Xuân Hương Tính nhân văn tư tưởng nhà nước pháp luật Lê Thánh Tơng cịn thể kết hợp nhuần nhuyễn “pháp trị” “đức trị”, vừa đảm bảo tính nghiêm minh, cơng luật pháp vừa mang tính giáo dục, cảm hóa người Vì thế, bên cạnh quy định bảo vệ tính mạng người Lê Thánh Tơng cịn đề cao bảo vệ nhân phẩm, danh dự người; hành vi tố cáo, vu khống không thật trái quy định; việc quan quấy nhiễu ức hiếp dân, tự tiện bắt bớ, giam cầm người vô tội, phạm nhân không đáng gông cùm mà lại gông cùm, vô cớ đánh đập tù nhân; tra tù nhân tuổi cao vị thành niên Lê Thánh Tông viết: “…70 tuổi trở lên, 15 tuổi trở xuống, hay bị phế tật, phạm tội khơng tra tấn, vào lời khai người làm chứng mà định tội” [4, tr.197] Để đảm bảo trật tự theo lễ giáo Nho giáo ông đưa điều luật trừng trị nặng hành vi xâm phạm danh dự, nhân phẩm quan lại, người thuộc hoàng tộc họ hàng ruột thịt họ bị áp dụng hình phạt nghiêm khắc Chẳng hạn: “Người khơng có quan chức mà lăng mạ quan tam phẩm trở lên đồ làm khao đinh” [4, tr.156] Để ngăn ngừa hành vi hiếp dâm, bảo vệ nhân phẩm cho người, ông trừng trị nặng hành vi phạm tội Lê Thánh Tơng viết: “Ăn cướp cịn hiếp dâm chém bêu đầu Ăn trộm mà cịn hiếp dâm xử chém” [4, tr.146] Đây tư tưởng tiến bộ, vượt thời đại nguyên giá trị xã hội đại Tư tưởng thể tính nhân văn, nhân đạo sâu sắc nghiệp cai trị đất nước Lê Thánh Tông 2.2 Tấm lòng yêu thương dân, quan tâm sâu sắc đến đời sống dân tư tưởng nhà nước pháp luật Lê Thánh Tông Nhận thức rõ vai trò, sức mạnh nhân dân kháng chiến chống quân Minh đem lại thắng lợi cho giai cấp cầm quyền, Lê Thánh Tông ban hành hình luật vừa để trấn áp giai cấp, tầng lớp phản kháng, vừa nhanh chóng ổn định tình hình xã hội để “đền ơn, đáp nghĩa” nhân dân, xoa dịu nỗi đau mát chiến tranh, thúc đẩy sản xuất phát triển Lê Thánh Tông khẳng định: “Đạo làm vua lớn, phải nghiên cứu tinh tường, yêu dân chúng, kính trời” [2, tr.298] u dân ơng gắn liền với chăm lo đời sống vật chất đời sống tinh thần cho dân Vì thế, ơng ngày đêm trăn trở suy nghĩ, cho dân chúng ấm no, hạnh phúc; đất nước yên bình, thịnh trị: “Dân chúng ấm no điềm thịnh trị” [2, tr.297] Và cịn thái độ nghiêm khắc ông với đội ngũ quan lại gây phiền nhiễu cho dân Lê Thánh Tơng viết: “Các tướng sối phiên trấn mà sách nhiễu tiền bạc dân trấn, châu, huyện bị biếm ba bậc, phải bồi thường gấp đôi số tiền, trả lại cho dân” [1, tr.79] Bên cạnh chăm lo vật chất cho dân, tính nhân văn tư tưởng nhà nước pháp luật Lê Thánh Tơng cịn thể quan điểm giáo hóa cho dân Ơng chủ trương lấy đạo luân thường để dạy dân, chưa giáo hóa dân, chưa dạy cho dân điều hay nên làm, điều dở nên tránh mà trừng phạt dân quan bạo ngược Lê Thánh Tông viết: “Quan phủ huyện châu… tuần hành, đến chỗ thơn xóm dân cư nào, tất phải đem hết lời văn sắc dụ đời trước, lời dạy lễ nhạc xưa nay, ân cần hiếu bảo, dân biết theo thiện đổi lỗi Hoặc điều hại giáo hóa, tổn phong tục, tất phải để ý trị răn, có người trung tín hiếu đễ, tất phải để lịng khen thưởng Như thế, dân theo trung hậu Đều bỏ hết lòng điêu bạc gian dối” [3, tr.293] 2.3 Lòng nhân ái, khoan dung tư tưởng nhà nước pháp luật Lê Thánh Tông Trong tư tưởng nhà nước pháp luật mình, Lê Thánh Tơng ảnh hưởng, tiếp thu tinh thần nhân ái, khoan dung dân tộc Việt Nam; ơng phát huy 35 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN LANG Số 24, Tháng 11 – 2020 suốt thời gian trị đất nước Lịng nhân ái, khoan dung Lê Thánh Tông thể rõ nét hình luật triều đại trước Quan điểm thể quy định phản ánh sách khoan hồng người phạm tội người già, người tàn tật trẻ em người phạm tội Lê Thánh Tông viết: “Những người từ 70 tuổi trở lên, 15 tuổi trở xuống người bị phế tật, phạm từ tội lưu trở xuống cho chuộc tội tiền, phạm tội thập ác khơng theo luật Từ 80 tuổi trở lên, 10 tuổi trở xuống người bị ác tật, phạm tội phản nghịch, giết người, đáng phải tội chết tâu vua để xét định, ăn trộm đánh người bị thương cho chuộc tội, cịn ngồi khơng bắt tội Từ 90 tuổi trở lên, tuổi trở xuống dầu có bị tội chết khơng hành hình, có kẻ xui xiểm bắt tội kẻ xui xiểm” [4, tr.54] Ngồi ra, ơng quy định xử phạt thể tính khoan dung, nhân đạo, người già trẻ nhỏ: “Khi phạm tội chưa già tàn tật, đến già tàn tật việc phát giác xử theo luật già tàn tật Khi nơi bị đồ mà già tàn tật Khi cịn bé nhỏ phạm tội, đến phát giác xử theo luật lúc nhỏ” [4, tr.55] Qua điều luật cho ta thấy sách pháp luật nhân đạo người phạm tội người già, trẻ em người bị tàn tật, miễn cho họ khỏi phải chịu hình phạt tàn ác cách cho họ chuộc tội tiền tha tội họ không phạm tội thập ác, tội phản nghịch hay tội giết người với hình phạt quy định án tử hình Tính nhân văn Lê Thánh Tơng cịn thể lịng biết ơn với cơng thần khai quốc dụ quan trọng triều rằng: “Sư Hồi có cơng trung hưng với cha Xí có công lao lớn buổi khai quốc, nên tha tội chết Cịn Trịnh Lý triều thần xứ” [3, tr.395] Tính nhân văn tư tưởng nhà nước pháp luật Lê Thánh Tơng cịn thể số điều luật quy định loại, mức hình phạt áp dụng cho người phạm tội phụ nữ điều kiện thi hành hình phạt phụ nữ có thai Về quy định nêu khơng áp dụng hình phạt đánh gậy đàn bà phạm tội quy định hình phạt khổ sai, đàn bà phải chịu hình phạt kèm theo nhẹ Điều quy định năm hình phạt có hình phạt trượng hình áp dụng cho đàn ơng phải chịu; kèm theo làm tượng phường binh đàn ông bị đánh 80 trượng, thích vào cổ chữ, kèm theo làm xung thất tỳ đàn bà bị đánh 50 roi, thích vào cổ chữ Quy định đánh giá tiến đặt vào mối liên hệ với quan niệm phong kiến địa vị thấp người phụ nữ so với người chồng gia đình mà thể pháp luật Tính nhân đạo cịn thể điều 680 cho phép hỗn thi hành hình phạt phụ nữ có thai thời gian 100 ngày sau sinh [4, tr.149] Những người có trách nhiệm thi hành án không tuân thủ quy định bị trừng phạt Tính nhân đạo cịn thể rõ tù nhân mắc bệnh hiểm nghèo Điều 669 viết: “Nếu tù nhân bị bệnh ung nhọt không cho y khỏi mà tra khảo, xử tội biếm; lúc mà cho thi hành tội trượng, xử phạt tiền 30 quan; mà kẻ bị tội chết, biến hai tư” [4, tr.198] Ngồi việc thể tính nhân đạo, luật cịn thể tính cơng khoan hồng người phạm tội Điều 18 quy định: “Phàm phạm tội chưa bị phát giác mà tự thú trước, tha tội… phạm tội nhẹ bị phát giác mà lại thú tội nặng nữa, nhân hỏi tội đương xét mà thú thêm tội khác nữa, tha tội” [4, tr.55] KẾT LUẬN Tính nhân văn tư tưởng nhà nước pháp luật Lê Thánh Tông kết tinh truyền thống yêu nước, tinh thần khoan dung, nhân nghĩa dân tộc Việt Nam lòng nhân ái, ý thức trách nhiệm ơng 36 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN LANG Võ Thị Xuân Hương nhân dân, với quốc gia dân tộc Đây đặc điểm bật tư tưởng trị ơng Với nội dung phong phú sâu sắc tư tưởng nhà nước pháp luật mình, Lê Thánh Tơng để lại nhiều giá trị, đóng góp to lớn lịch sử dân tộc ta: 1) Với tư tưởng cải cách cấu tổ chức quyền từ trung ương đến cấp xã kỹ thuật lập pháp, Lê Thánh Tơng góp phần xây dựng trị - xã hội ổn định, thống nhất; góp phần tích cực vào nhiệm vụ yêu cầu củng cố, xây dựng phát triển nhà nước phong kiến trung ương tập quyền độc lập, tự chủ, vững mạnh tất lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa xã hội, phát huy sức mạnh đại đoàn kết dân tộc nhằm chống lại âm mưu xâm lược kẻ thù, bảo vệ độc lập dân tộc; 2) Tư tưởng trị Lê Thánh Tơng góp phần đề cao tinh thần độc lập lòng tự hào dân tộc, ý thức chủ quyền quốc gia, phát triển quân vững mạnh để bảo vệ vũng núi sông, bờ cõi; 3) Tư tưởng nhà nước pháp luật Lê Thánh Tơng cịn góp phần vào phát triển giáo dục, văn hóa, đào tạo sử dụng hiền tài, thể tinh thần thân dân, tập hợp phát huy sức mạnh đoàn kết dân Với giá trị ấy, ơng nhanh chóng chấm dứt tình trạng xung đột phe phái cung đình, lập lại kỷ cương, ổn định trị xã hội Tuy nhiên, với giá trị ý nghĩa trên, tư tưởng nhà nước pháp luật Lê Thánh Tơng, cịn hạn chế định, điều kiện lịch sử quan điểm, lập trường giai cấp quy định TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Phạm Trọng Điềm, Bùi Văn Nguyên (1982), Hồng Đức quốc âm thi tập, Nxb Văn học, Hà Nội [2] Mai Xuân Hải (2003), Thơ chữ Hán Lê Thánh Tông, Nxb Văn học, Hà Nội [3] Ngô Sĩ Liên (1998), Đại Việt sử ký toàn thư, tập 2, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [4] Nguyễn Ngọc Nhuận (2011), Điển chế pháp luật Việt Nam thời trung đại, tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Ngày nhận bài: 16-11-2020 Ngày biên tập xong: 23-11-2020 Duyệt đăng: 27-11-2020 37 ... dối” [3, tr.293] 2.3 Lòng nhân ái, khoan dung tư tưởng nhà nước pháp luật Lê Thánh Tông Trong tư tưởng nhà nước pháp luật mình, Lê Thánh Tông ảnh hưởng, tiếp thu tinh thần nhân ái, khoan dung dân... HỌC VĂN LANG Võ Thị Xuân Hương Tính nhân văn tư tưởng nhà nước pháp luật Lê Thánh Tông thể kết hợp nhuần nhuyễn ? ?pháp trị” “đức trị”, vừa đảm bảo tính nghiêm minh, cơng luật pháp vừa mang tính. .. dân, người dân lao khổ, lòng nhân ái, khoan dung rộng lớn Lê Thánh Tông, tư tưởng nhà nước pháp luật Lê Thánh Tơng thể tính chất nhân văn sâu sắc NỘI DUNG 2.1 Lê Thánh Tông đề cao vai trò dân, bảo