Trung tâm khoa học xã hội & nhân văn quốc gia Viện nghiên cứu văn hóa dân gian Ngô ðức Thịnh NXB TRẺ MỤC LỤC Dẫn Luận 11 PHẦN THỨ NHẤT CÁC LÝ THUYẾT VÀ KHUYNH HƯỚNG NGHIÊN CỨU Chương 1 Nghiên cứu văn[.]
Trung tâm khoa học xã hội & nhân văn quốc gia Viện nghiên cứu văn hóa dân gian Ngơ ðức Thịnh NXB TRẺ MỤC LỤC 11 Dẫn Luận PHẦN THỨ NHẤT: CÁC LÝ THUYẾT VÀ KHUYNH HƯỚNG NGHIÊN CỨU Chương 1:Nghiên cứu văn hoá vùng, khuynh hướng vấn ñề 26 ñặt Chương 2: Nghiên cứu sắc thái văn hố địa phương Việt Nam - từ ý niệm ñến khái niệm 61 PHẦN THỨ HAI: PHÁC THẢO PHÂN VÙNG VÀ MỘT SỐ VÙNG VĂN HOÁ Ở VIỆT NAM Chương 3: Phác thảo phân vùng văn hoá nước ta 84 Chương 4: Vùng văn hố đồng Bắc Bộ 114 Chương 5: Tiểu vùng văn hoá Xứ Lạng 173 Chương 6: Vùng văn hoá Tây Bắc miền núi bắc Trung Bé 192 Chương 7: Tiểu vùng văn hoá Xứ Thanh 216 Chương 8: Tiểu vùng văn hoá Xứ Nghệ 238 Chương 9: Tiểu vùng văn hoá Xứ Huế 261 Chương 10: Tiểu vùng văn hoá Xứ Quảng 282 Chương 11: Tiểu vùng văn hoá cực nam Trung Bộ 306 Chương 12: Vùng văn hoá Trường Sơn - Tây Nguyên 324 Chương 13: Vùng văn hoá Nam Bé 348 PHẦN THỨ BA: ðẶC TRƯNG VÙNG TRONG MỘT SỐ HIỆN TƯỢNG VĂN HOÁ Chương 14: Về vùng "thể loại" văn hoá 382 Chương 15: Sù phân bố ñịa lý mối quan hệ loại hình nhà tộc người 398 Chương 16:Loại hình bữa ăn truyền thống phân bố tộc người Chương 17: Các sắc thái ñịa phương tộc người trang phục 419 437 Chương 18: Loại quan tài thân khoét rỗng khơng gian phân bố Chương 19: Thuyền bè truyền thống Việt Nam 459 477 Chương 20: Sử thi, tượng tiêu biểu vùng văn hoá Tây Nguyên Kết Luận: 496 Thống - ña dạng văn hoá phát triển xã hội Việt Nam 517 CONTENTS 11 Preface Part I THEORY AND TENDS OF RESEARCH Chapter 1: Studying cultural areas, trends of research and arising matters Studying cultural areas, trends of research and arising matters 26 Chapter 2: Studying indentity of Vietnam local culture, From ideas to concepts Studying indentity of Vietnam local culture, 61 From ideas to concepts Part II DRAFT OF DELIMITATION AND SOME CULTURAL AREAS IN VIETNAM Chapter 3:Draft of delimitating cultural areas in VietnamDraft of delimitating cultural areas in Vietnam 84 Chapter 4:Cultural area of Tonkin Delta Cultural area of Tonkin Delta 114 Chapter 5:Cultural area of Xu Lang Cultural area of Xu Lang 173 Chapter 6:Cultural area of Tay Bac Cultural area of Tay Bac 192 Chapter 7:Cultural area of Xu Thanh Cultural area of Xu Thanh 216 Chapter 8:Cultural area of Xu Nghe Cultural area of Xu Nghe 238 Chapter 9:Cultural area of Xu Hue Chapter 10:Cultural area of Xu Quang Cultural area of Xu Hue 261 Cultural area of Xu Quang 282 Chapter 11:Cultural area of nam Trung BoCultural area of nam Trung Bo 306 Chapter 12:Cultural area of Truong Son - Tay NguyenCultural area of Truong Son - Tay Nguyen 324 Chapter 13:Cultural area of Nam Bo (South Vietnam)Cultural area of Nam Bo (South Vietnam) 348 Part III REGIONALLY SPECIFIC CHARACTERISTICS IN SOME CULTURAL PHENOMENA Chapter 14:On “typed” area culture On “typed” area culture 382 Chapter 15:The geographical distribution and interrelations of housing styles among ethnic groupsThe geographical distribution and interrelations of housing styles among ethnic groups 398 Chapter 16:Types of traditional meals and their distribution among ethnic groupsTypes of traditional meals and their distribution among ethnic groups 419 Chapter 17:Local and ethnical aspects of costumeLocal and ethnical aspects of costume 437 Chapter 18:Type of tree - trunk coffin (coffin which is made by piercing a hole in the tree - trunk) 459 Chapter 19:Types of traditional boats and raftsTypes of traditional boats 477 and rafts Chapter 20:Epic, the typical phenomenon Tay Nguyen’s culture Epic, 496 the typical phenomenon Tay Nguyen’s culture Conclusion: CULTURAL UNITY - DIVERSITY SOCIAL DEVELOPMENT517 AND 517 11 Dẫn luận Dẫn luận Hai phạm trù văn hoá Cũng tượng tự nhiên hay xã hội nào, tượng văn hoá chịu tác động hai nhân tố bản, thời gian không gian Thời gian cho ta thấy tượng hay tổ hợp tượng văn hố nảy sinh, tồn biến đổi tác động mơi trường tự nhiên, lịch sử xã hội, trả lời câu hỏi bao giê (When)? Cịn khơng gian lại cho ta thấy tượng hay tổ hợp tượng văn hố đời tồn khơng gian địa lý định, trả lời câu hỏi ñâu (Where)? Nếu ñưa tượng văn hố lên hai trục đồ thị, trục tung biểu nhân tố khơng gian, cịn trục hồnh biểu nhân tố thời gian, hồn tồn xác định vị trí thời gian tượng văn hố Chúng ta lấy thí dụ cụ thể, chẳng hạn tượng múa rối nước người Việt Với hiểu biết nay, múa rối nước người Việt Bắc Bộ ñời chậm vào khoảng kỷ XI, nhờ vào bia Chùa ðọi Sơn (Hà Nam) ñã ghi nhận tượng múa rối nước Cịn nơi múa rối nước xuất người biết làng chiêm trũng Bắc Bộ, gần ñây phổ biến rộng nhiều địa phương tồn quốc Nhân tố khơng gian biểu thành phạm trù thống đa dạng văn hố, cịn nhân tố thời gian ñược biểu thành phạm trù truyền thống biến đổi văn hố Hai phạm trù M.J Herskowitz hiểu hai nghịch lý văn hố Theo ơng, văn hố vừa phổ qt, thống toàn nhân loại, vừa riêng, ñặc thù, ña dạng tộc người, ñịa phương Văn hoá vừa bền vững, trường tồn, vừa biến ñổi liên tục Cũng theo Ông, biến ñổi ñược coi phần bền vững Nói cách khác, 12 Ngơ ðức Thịnh hiểu tính bền vững xác ñịnh ñược tỷ lệ biến ñổi bảo thủ (M.J Herskowitz, 1967) ðối với văn hoá, nhân tố thời gian không thời gian tuyến tính, tức thời gian biến đổi từ q khứ ñến tại, mà nhiều quan trọng thời gian chu kỳ, tức thời gian khép kín chu trình biến đổi văn hố Có nhiều loại thời gian chu kỳ, chúng tuỳ thuộc vào thân vật tượng văn hố Thí dụ, chu kỳ canh tác lúa nước gắn với ñiều kiện thời tiết nhiệt ñới gió mùa, mà thân chu trình tạo nên sắc diện, nhịp độ biến đổi văn hố dân tộc nước ta nước khu vực Chu kỳ thân ñời sống người, từ nơi tới nấm mồ, tạo nên nghi lễ vịng ñời người, lĩnh vực văn hoá mang ñậm sắc thái ñịa phương tộc người "Không gian văn hố”là gì? Có thể hiểu “khơng gian văn hố” theo hai ý nghĩa, cụ thể trìu tượng Theo ý nghĩa cụ thể, coi không gian văn hố khơng gian địa lý xác ñịnh, mà ñó tượng hay tổ hợp tượng văn hoá nảy sinh, tồn tại, biến ñổi chúng liên kết với hệ thống Trong ñời sống xã hội người, Ýt tượng văn hoá nảy sinh, tồn biến ñổi cách ñộc lập, mà chúng thường liên kết với thành tổ hợp Có thể hiểu tổ hợp văn hoá hệ thống lớn nhỏ khác nhau, bao gồm nhiều tưọng liên kết với thực thể hữu Văn hoá tộc người dạng tổ hợp văn hố Với ý nghĩa vậy, văn hố tín ngưỡng tơn giáo, văn hố vùng, văn hố làng, văn hố nghề nghiệp, văn hố thị, văn hố nơng thơn ñều dạng khác tổ hợp văn hố Dưới số ví dụ nhằm làm rõ khái niệm “khơng gian văn hố” Khơng gian văn hố tộc người khơng gian sinh tồn tộc người đó, gắn với vùng lãnh thổ mà cộng đồng dân cư tộc người sinh sống Trong xã hội nguyên thuỷ hay số trường hợp xã hội nay, lãnh thổ tộc người cịn tồn tại, lãnh thổ tộc Dẫn luận 13 người khơng gian văn hố tộc người Tuy nhiên, với phát triển xã hội di chuyển dân cư phần lớn trường hợp lãnh thổ tộc người bị phá vỡ, tạo nên tình trạng cư trú xen cài tộc người lãnh thổ, vậy, không gian văn hố tộc người khơng cịn ngun vẹn, tạo nên tình trạng đan xen ðó xung lực tạo nên tiếp biến, hỗn dung văn hoá, tượng phổ biến tranh chung văn hoá nhân loại Văn hoá vùng cịn dạng thức khơng gian văn hố, mà đó, q trình giao lưu văn hố lâu dài tộc người, tạo nên sắc diện văn hố chung Chúng ta ñi vào xem xét số tượng văn hoá cụ thể Nhà mồ văn hoá nhà mồ tượng văn hố độc đáo tộc người Tây Nguyên Thực ra, văn hoá nhà mồ khơng cịn tượng văn hố đơn lẻ, mà ñúng tổ hợp tượng văn hoá, thể qua phương diện, như: Tín ngưỡng, nghi lễ, lễ hội, tạo hình, diễn xướng, phong tục Nó phổ biến tương đối khắp tộc người ñịa Tây Nguyên, nhiên, sai lầm, coi tượng văn hố mang tính đồng nhất, mà tuỳ theo tộc người, vùng ñều mang sắc thái riêng Trong khái niệm “khơng gian văn hố” cịn mang ý nghĩa vị trí địa lý tượng văn hoá hay tổ hợp tượng văn hóa chiếm giữ mối quan hệ với tượng hay tổ hợp tượng văn hoá khác Thí dụ, nói tượng thờ Mẫu người Việt, vai trị vị trí hệ thống thờ Mẫu nhiều dân tộc, thờ Thánh Mẫu Pôn Inư Nưgar người Chăm, thờ Mẹ Hoa người Tày, Nùng, Chuang ðối với tổ hợp văn hoá, kể tới vị trí vị văn hoá Việt Nam hệ thống văn hoá khu vực ðã có tranh luận nước quốc tế vị trí văn hố Việt Nam, thuộc văn hố ðơng Nam Á hay ðơng Á? Tất nhiên, cơng trình khơng phải chỗ để bàn bạc khác biệt quan ñiểm trên, nhiên, theo 14 Ngô ðức Thịnh tôi, đưa lời bình giải dứt khốt văn hố Việt Nam thuộc khu vực hay kia, mà có lẽ tầng, văn hoá Việt Nam thuộc văn hố ðơng Nam Á, cịn thượng tầng lại chịu nhiều ảnh hưởng văn hố ðơng Á Do vậy, văn hố Việt Nam văn hoá ðơng Nam Á mang tính chuyển tiếp ðơng Nam Á ðơng Á Theo ý nghĩa trìu tượng, hiểu “khơng gian văn hố” “trường” (mượn khái niệm trường vật lý), ñể tượng hay tổ hợp tượng (một văn hóa tộc người, quốc gia hay khu vực) có khả tiếp nhận lan toả (ảnh hưởng), tạo cho văn hố khơng gian (trường) văn hoá rộng hay hẹp khác ðể hiểu khái niệm trên, chúng tơi đưa ba thí dụ ba văn hố ba tộc người để so sánh, văn hố Việt, văn hố Thái văn hố Mnơng Do tác động hồn cảnh mơi trường, vị trí địa lý, mơi trường xã hội, từ sớm văn hố Việt có mối quan hệ giao lưu sống động, nên văn hố có khả tiếp nhận giao lưu ảnh hưởng lớn diễn q trình tiếp biến đổi văn hố suốt hàng nghìn năm Văn hố Việt ñã tiếp nhận ảnh hưởng văn minh lớn khu vực, văn hố Trung Quốc Ấn ðộ sau văn minh Phương Tây nữa, Pháp, Mỹ, Nga ðiều ñã tạo cho văn hoá Việt khả cởi mở, sẵn sàng tiếp thu ảnh hưởng hay khả ñịa hoá văn hoá khác, tạo cho người Việt Nam khả thích ứng, cải biến ham học hỏi Một văn hố có khả tiếp nhận đồng thời có khả lan toả ảnh hưởng văn hố khác ðó trường hợp văn hố Ấn ðộ, văn hoá Trung Hoa văn hoá Việt Văn hoá Ấn ðộ sau thời kỳ Aryan hố, trở thành văn minh lớn có độ lan toả cao, tạo nên “tiểu Ấn ðộ” bên lãnh thổ Ấn ðộ, mà ðơng Nam Á điển hình Cũng tương tự vậy, văn minh Trung Hoa từ nhân lõi văn hoá lạc Hoa Hạ trung lưu Hồng Hà, diễn q trình tích hợp, thâu hố văn hố Bắc ðịch phương bắc, Khương Nhung phía tây, Bách Việt phương nam ðơng Di phía đơng, để tạo nên văn minh hùng mạnh, có độ lan toả lớn, tạo nên Dẫn luận 15 loạt văn hoá ngoại vi trung tâm văn minh Trung Hoa (Việt Nam, Nhật Bản, Triều Tiên ) Với văn hoá Việt, khả thâu nhận cao, nên có độ lan toả ảnh hưởng văn hoá tộc người khác phạm vi quốc gia Việt Nam Như vậy, nói văn hố Ấn ðộ, văn hố Trung Hoa (ở tầm khu vực) văn hoá Việt (ở tầm quốc gia) văn hố có khơng gian (hay trường) rộng, chủ yếu thể khả thâu nhận lan toả văn hố Thái tộc người có dân số đơng số tộc thiểu số Việt Nam Trình độ phát triển kinh tế xã hội cao, đạt tới trình ñộ phát triền tiền giai cấp tiền nhà nước (Ngô ðức Thịnh, Cầm Trọng, 1999) Tuy nhiên, sống vùng Tây Bắc vùng núi bắc Trung Bộ biệt lập, nên môi trường tiếp nhận giao lưu văn hoá với văn hoá khác bị hạn chế, cấu trúc văn hoá cổ truyền ñầu kỷ XX tương ñối nguyên vẹn, khác với văn hoá người Tày nguồn gốc, giao lưu văn hố sống động hơn, cấu văn hố cổ truyền bị pha Tuy nhiên, điều kiện dân số đơng trình độ phát triển xã hội cao tộc thiểu số khác vùng, nên diễn q trình Thái hoá tộc nhỏ láng giềng ðộ lan toả ảnh hưởng văn hố Thái tộc người chủ yếu hạn hẹp phạm vi Tây Bắc miền núi bắc Trung Bộ mà Gần với người Thái, ta kể tới tộc người Mường, Tày, Chăm, Khơ me ðó văn hố có khơng gian (trường) văn hố trung bình Trường hợp tộc người Mnông hầu hết tộc thiểu số sinh sống vùng núi cao nguyên ñều thuộc loại văn hố có khơng gian (trường) hẹp, khả thâu nhận lan toả (ảnh hưởng) văn hố bị hạn chế Với tộc người Mnông, tộc người thiểu số cư trú miền trung Tây Nguyên, có dân số thuộc loại trung bình, trình độ phát triển xã hội cịn tương đối thấp, văn hố cịn lưu giữ nhiều yếu tố cổ truyền Trong văn hố độc đáo họ ta Ýt thấy tiếp nhận ảnh hưởng từ văn hoá khác, khả lan toả văn hoá bị hạn chế 16 Ngô ðức Thịnh Như ñã nói, khả thâu nhận lan toả văn hố có mối quan hệ hữu Trong ña phần trường hợp, dân tộc truyền thống vững chắc, có khả thâu nhận giao lưu ảnh hưởng, thường văn hố có độ lan toả, ảnh hưởng lớn Tuy nhiên, điều hồn tồn khác với tộc người bị đồng hố, tức khơng có tảng nội sinh để địa hố ảnh hưởng mạnh văn hoá láng giềng, vậy, văn hố khơng khơng có khả lan toả, mà cịn bị đồng hố văn hố ðó trường hợp tộc Môn - Khơ me Tây Bắc nước ta, tộc người Xinh Mun điển hình (Trần Bình, 2001) Khi đưa khái niệm khơng gian văn hố mang ý nghĩa trừu tượng, tơi có tham khảo khái niệm “khơng gian xã hội” G Condominas cơng trình Khơng gian xã hội vùng ðơng Nam Á Và phương diện đó, tơi nhận thấy có mối quan hệ hai khái niệm này, phân chia không gian xã hội khơng gian (trường) văn hố thành loại rộng hẹp khác nhau, chúng không trùng lặp (G Condominas, 2000) Các dạng thức khơng gian văn hố Khơng gian văn hố biểu khơng nhất, tuỳ thuộc vào loại hình văn hố Chúng tơi có lần phân chia văn hố thành bốn dạng thức (loại), là: 1) Văn hoá cá nhân, 2) Văn hoá cộng ñồng, 3) Văn hoá lãnh thổ 4) Văn hoá sinh thái Gần người ta nói nhiều tới văn hố cá nhân, văn hố cá nhân gì? Về chất văn hố cộng đồng, lại gọi “văn hố cá nhân”? Theo tơi, nói tới gọi văn hoá cá nhân với ý nghĩa cá nhân, sở lực thể chất môi trường xã hội cá nhân có khả thâu nhận thể văn hố cộng đồng mà họ thành viên Thí dụ, thành viên cộng ñồng người Việt, cá nhân tiếp thu văn hoá hệ trước biểu theo khả cách thức riêng Cụ Hồ, nhiều người nói người Việt Nam số người Việt Nam, Dẫn luận 17 Cụ thấm nhuần truyền thống văn hố dân tộc biểu cách tinh tế đặc trưng ðiều có nghĩa khả thâu nhận biểu văn hoá tộc người cá nhân khơng hồn tồn nhau, mà đa dạng tính thống văn hố tộc người Nếu hiểu văn hoá cá nhân thực thể mà cần quan tâm nghiên cứu Văn hố cộng đồng khái niệm chung, mang tính trừu tượng, cịn thực tế lại phụ thuộc vào loại cộng ñồng người khác Có thể kể ñây cộng đồng người khác tương ứng với dạng văn hố cộng đồng: - Cộng đồng tộc người - văn hoá tộc người (văn hoá Việt, Thái, Tày ) - Cộng ñồng quốc gia - văn hoá quốc gia (Văn hoá Việt Nam, Trung Quốc, Pháp, Nga ) - Cộng đồng làng, dịng họ, gia tộc - Văn hố làng, dịng họ - Cộng đồng tơn giáo - Văn hố tơn giáo tín ngưỡng - Cộng ñồng nghề nghiệp - Văn hoá nghề nghiệp (văn hoá nơng nghiệp, văn hố ngư nghiệp, văn hố thương nghiệp ) (Ngơ ðức Thịnh, 1998) Văn hố lãnh thổ hay văn hoá vùng mét dạng thức văn hoá, mà khơng gian địa lý xác định, cộng đồng người sống mơi trường tự nhiên ñịnh, ñiều kiện phát triển xã hội tương ñồng, mối quan hệ giao lưu văn hố sống động, nên q trình lịch sử lâu dài hình thành đặc trưng văn hố chung Nói cách khác văn hố vùng dạng thức liên văn hoá Nếu văn hố cộng đồng, văn hố sinh thái khơng thiết địi hỏi chúng tồn khơng gian địa lý liên tục, văn hố lãnh thổ hay văn hố vùng địi hỏi phải phân bố khơng gian địa lý lãnh thổ định Về vấn đề này, chúng tơi trình bày chun khảo riêng 18 Ngơ ðức Thịnh Văn hố sinh thái dạng thức văn hoá tương ứng với vùng sinh thái định, văn hố biển, văn hoá thảo nguyên, văn hoá cao nguyên, văn hoá thung lũng Thường dạng sinh thái không chủ yếu phân bố theo lãnh thổ, mà chúng cịn phân bố theo độ cao dạng địa hình Cách nhiều năm, chúng tơi nêu dạng văn hố sinh thái miền núi phía bắc, văn hố thung lũng, văn hố rẻo cao văn hoá rẻo ðặc biệt, dạng sinh thái lại tương ứng với phân bố tộc người định, hình thành nên dạng sinh thái tộc người ðó sinh thái thung lũng ñặc trưng cho tộc người Thái, Tày, Mường; sinh thái rẻo cao tương ứng với tộc người Hmông, số nhóm thuộc dân tộc Dao (Dao ðỏ) Tạng - Miến; cịn sinh thái rẻo đặc trưng cho tộc nói ngơn ngữ Mơn - Khơ me (Ngơ ðức Thịnh, 1995) Khơng gian văn hố, vấn ñề lý thuyết phương pháp Nhận thức không gian văn hố, mà thực chất tương ñồng khác biệt, ñã ñược người quan tâm tới từ lâu, xã hội nguyên thuỷ, nhiên quan niệm ý niệm, cịn lý giải cách khoa học, sở khái niệm khoa học kỷ XIX, ñặc biệt từ cuối kỷ XIX mà Trong phạm vi mà chúng tơi biết được, kể tới lý thuyết liên quan tới việc nhận thức khơng gian văn hố, là: - Tiến hố luận, mà đại diện tiêu biểu L Morgan E Taylor ñề cập tới tương đồng khác biệt văn hố (L Morgan, 1934; E Taylor, 1939) - Thuyết khuyếch tán (truyền bá) văn hoá trường phái Tây Âu (A.L Perxisk, 1972.) - Thuyết loại hình so sánh loại hình văn hố - Thuyết loại hình kinh tế - văn hố học giả Xô Viết (M Lêvin, N.N Trêbốxarốp, 1955) - Lý thuyết vùng văn hoá trường phái Mỹ Xô Viết (C.L Dẫn luận 19 Wisler, 1922) Các lý thuyết trường phái kể vừa phản ánh bước phát triển nhận thức người khơng gian văn hố hay nói cách khác tương đồng khác biệt văn hố Thí dụ, lý thuyết vùng văn hố có mầm mèng từ quan niệm nhà truyền bá luận, chí nhà tiến hố luận, nhiên phải tới lúc hình thành lý thuyết loại hình văn hố vùng văn hố trường phái nhân học Mỹ, ñặc biệt với lý thuyết vùng văn hoá - lịch sử trường phái Xơ Viết nửa đầu kỷ XX lý thuyết vùng văn hố thật định hình hồn chỉnh Ngoài ra, lý thuyết khuyếch tán trường phái truyền bá luận lại sâu vào khía cạnh giao lưu, ảnh hưởng văn hoá, từ trung tâm khuyếch tán ñi nơi, tạo nẤn ðộng lực phát triển văn hoá Cũng vậy, lý thuyết loại hình kinh tế - văn hố lại vào lý giải tượng đồng quy văn hố (Ngơ ðức Thịnh, 1982) Cùng với vấn ñề lý thuyết phương pháp nghiên cứu, cách thức tiếp cận thao tác cụ thể nghiên cứu khơng gian văn hố ln đặt Các phương pháp so sánh ñồng ñại tượng hay tổ hợp tượng văn hố ln sử dụng phương tiện chủ yếu Phương pháp loại hình so sánh loại hình văn hố cịng ñã ñược nhiều nhà nghiên cứu ứng dụng, với tượng văn hoá hữu thể (14) Phương pháp lập ñồ chồng xếp ñồ văn hố coi thao tác nghiên cứu có hiệu quả, đặc biệt với việc xây dựng tập Atlát văn hoá nước Châu Âu nửa cuối kỷ qua (Ngô ðức Thịnh, 1991) Việc thành lập sưu tập tượng văn hố vật chất kết hợp với cơng tác bảo tàng ñược nhà nghiên cứu ứng dụng Nghiên cứu văn hoá vùng, lĩnh vực trọng yếu khơng gian văn hóa Trong nghiên cứu khơng gian văn hố Việt Nam, chúng tơi chọn vấn đề văn hố vùng bước đột phá hai lẽ, 1) Cả phương diện lý thuyết thực tiễn, vấn ñề ñược giới học giả quốc tế nước 20 Ngô ðức Thịnh quan tâm 2) Trong tính đa dạng văn hố Việt Nam đa dạng văn hố tộc người văn hố vùng tiêu biểu Thơng qua nghiên cứu văn hố vùng, thấy sắc thái văn hố đa dạng vùng, tộc người; thấy quy luật hình thành biến đổi văn hố mơi trường khơng gian địa lý ñịnh, thấy ñược ñường, phương thức giao lưu ảnh hưởng văn hoá qua lại vùng nước, nước ta với văn hoá khu vực ðơng Nam Á giới, đặc biệt với hai văn minh lớn Trung Hoa Ấn ðộ Nắm đặc trưng văn hố vùng phân vùng văn hoá hợp lý giúp người nghiên cứu định hướng q trình nghiên cứu văn hố mình, vạch chương trình nghiên cứu hợp lý có hiệu ðối với đời sống thực tiễn, việc nghiên cứu góp phần vào việc nhận thức, kế thừa phát huy truyền thống văn hố địa phương phát triển xã hội Nghiên cứu văn hoá vùng phân vùng văn hố đề tài lớn, địi hỏi phải thực lâu dài Bởi vậy, sách này, tự hạn chế số mục tiêu tối thiểu: Hệ thống lại trình khuynh hướng nghiên cứu vùng văn hố giới nước ta Lần ñầu tiên ñưa phương án phân vùng văn hố Việt Nam, coi giả thuyết định hướng cho q trình nghiên cứu Bước ñầu ñi sâu nghiên cứu số vùng văn hoá tiêu biểu cho gương mặt văn hoá Việt Nam Cuốn sách dẫn luận, kết luận tài liệu tham khảo, nội dung chia thành ba phần Phần thứ nhất, nêu lên nét lớn khuynh hướng nghiên cứu khơng gian văn hố, văn hố vùng trung tâm Chương mét tập trung trình bày trường phái lý thuyết lớn giới nghiên cứu vùng văn hố Chương hai trình bày việc nghiên cứu Việt Nam, ñi từ quan niệm dân gian tới ý niệm trí thức dân tộc sắc thái văn hố địa phương cuối việc nghiên cứu nhà Dẫn luận 21 khoa học văn hoá vùng Phần thứ hai, sau xác ñịnh quan niệm vùng văn hố tiêu chí để phân vùng văn hố, chúng tơi đưa phác thảo phân vùng văn hố Việt Nam, coi giả thuyết cơng tác lâu dài ðó việc phân chia Việt Nam thành vùng văn hố lớn, bao chứa nhiều tiểu vùng văn hố cấp độ nhỏ Phần giành số chương ñáng kể cho việc trình bày số vùng văn hố tiêu biểu nước ta, như: ðồng trung du Bắc Bộ, tiểu vùng văn hoá Xứ Lạng, vùng văn hoá Tây Bắc miền núi Thanh Nghệ, tiểu vùng văn hóa Xứ Thanh, Xứ Nghệ, Xứ Huế, Xứ Quảng, vùng cực nam Trung Bộ, vùng văn hoá Tây Nguyên - Trường Sơn vùng văn hoá Nam Bé Trong vùng văn hoá kể trên, chúng thuộc cấp độ khác nhau, vùng văn hố ðồng trung du Bắc Bộ, Tây Bắc miền núi Thanh Nghệ, Nam Bộ Tây Nguyên - Trường Sơn vùng văn hố cấp độ lớn (trong vùng lớn), văn hoá Xứ Lạng, Xứ Thanh, Xứ Nghệ, Xứ Huế, Xứ Quảng, văn hóa cực nam Trung Bộ tiểu vùng văn hoá, chúng phận vùng văn hố lớn Thí dụ, tiểu vùng Xứ Thanh, Xứ Nghệ, Xứ Huế thuộc vùng văn hố Bắc Trung Bộ, cịn tiểu vùng Xứ Lạng thuộc vùng văn hố Việt Bắc ðơng Bắc Phần thứ ba, sau bàn tới quan niệm “vùng thể loại văn hóa” (chương 13), chúng tơi muốn thơng qua số tượng văn hóa riêng lẻ (như nhà cửa, trang phục, ăn uống, thuyền bè, sử thi ) mà chứa đựng yếu tố khác biệt vùng, coi bổ sung, cụ thể hố tính vùng, tính địa phương văn hố Việt Nam Như vậy, tồn sách, từ vấn ñề lý thuyết ñến việc phác thảo phương án phân vùng, nghiên cứu số vùng văn hố, số tượng văn hố mang tính vùng cịn dừng lại bước đầu khai phá thể nghiệm Cánh cửa việc nghiên cứu vấn ñề lý thó, hấp dẫn hữu Ých cịn để ngỏ để nhà nghiên cứu tiếp tục khám phá 22 Ngô ðức Thịnh So với lần xuất đầu tiên, sách tái lần có nhiều thay đổi, ngồi việc bổ sung số vấn ñề lý thuyết, lý thuyết không gian văn hố, chúng tơi viết thêm chương vùng văn hoá Tây Bắc miền núi Thanh Nghệ, tiểu vùng văn hoá Xứ Thanh, Xứ Nghệ, Xứ Quảng, Cực nam Trung Bộ (Ninh-Bình-Thuận) Ngồi ra, nói phần trên, chúng tơi cịn bổ sung vào sách số nghiên cứu nhiều tượng văn hố đơn lẻ mang tính vùng tương đối rõ rệt, coi minh chứng làm rõ chương viết vùng văn hoá Việt Nam Cuốn sách xuất lần ñầu tái lần này, chúng tơi nhận hợp tác cổ vũ nhiều nhà nghiên cứu: Vũ Ngọc Khánh, Nguyễn Xn Kính, Ngơ Văn Doanh, Phan Yến Tuyết, Tăng Kim Ngân, Lê Sỹ Giáo ðể tái sách lần này, chúng tơi nhận hỗ trợ Quỹ Ford Việt Nam ñặc biệt khích lệ TS Maichel DiGrigoria Tơi xin chân thành cảm ơn vị ñồng nghiệp bạn bè Những năm qua, sách ñược dùng giáo trình giảng dạy đại học sau đại học khơng gian văn hóa Việt Nam Chắc chắn sách cịn có sai sót, xin bạn đọc bảo lượng thứ ... khái niệm 61 PHẦN THỨ HAI: PHÁC THẢO PHÂN VÙNG VÀ MỘT SỐ VÙNG VĂN HOÁ Ở VIỆT NAM Chương 3: Phác thảo phân vùng văn hoá nước ta 84 Chương 4: Vùng văn hố đồng Bắc Bộ 11 4 Chương 5: Tiểu vùng văn hoá... Tiểu vùng văn hoá Xứ Quảng 282 Chương 11 : Tiểu vùng văn hoá cực nam Trung Bộ 306 Chương 12 : Vùng văn hoá Trường Sơn - Tây Nguyên 324 Chương 13 : Vùng văn hoá Nam Bé 348 PHẦN THỨ BA: ðẶC TRƯNG VÙNG... định quan niệm vùng văn hố tiêu chí để phân vùng văn hố, chúng tơi ñưa phác thảo phân vùng văn hoá Việt Nam, coi giả thuyết cơng tác lâu dài ðó việc phân chia Việt Nam thành vùng văn hố lớn, bao