13Số 21 Tháng 9 2017 LÝ LUẬN VĂN HÓA NGHIÊN CỨUVĂ N HÓA VĂN HÓA VIỆT NAM TRONG LÀN SÓNG TOÀN CẦU HÓA NGUYỄN MẠNH CƯƠNG Tóm tắt Toàn cầu hoá là xu thế chủ đạo đang tác động đến mọi quốc gia, dân tộc tr[.]
LÝ LUẬN VĂN HÓA VĂN HÓA VIỆT NAM TRONG LÀN SĨNG TỒN CẦU HĨA NGUYỄN MẠNH CƯƠNG Tóm tắt Tồn cầu hoá xu chủ đạo tác động đến quốc gia, dân tộc toàn giới, khơng phân biệt chế độ trị, trình độ phát triển kinh tế, sắc văn hố, vị trí địa lý, sắc thái chủng tộc Bài viết nêu lên vấn đề cấp thiết văn hóa Việt Nam sóng tồn cầu hóa, đồng thời đưa giải pháp cho vấn đề này: Trang bị kiến thức văn hóa dân tộc trang bị ngoại ngữ, tiếng Anh Từ khóa: Tồn cầu hóa, văn hóa dân tộc, tiếng Anh Abstract Globalization is the dominant trend affecting all nations and ethnic groups around the world, regardless of political regime, economic development, cultural identity, geographic location or racial nuance The article raises the urgent issue of Vietnamese culture in the wave of globalization, and also offers solutions to this matter: Equipped with knowledge of national culture and foreign languages, especially English Keywords: Globalization, national culture, English K hái niệm tồn cầu hố (TCH) xuất với tần suất cao báo chí phương Tây vào thập kỷ cuối kỷ XX, nay, giới chưa có định nghĩa thống Năm 2001, Viện Thơng tin Khoa học, thuộc Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh thống kê đưa 128 cách hiểu khác TCH (4) Tuy có nhiều cách hiểu TCH, song học giả thống cho rằng, khái niệm TCH (globalization) gần nghĩa với khái niệm quốc tế hoá (internationalization) khái niệm hội nhập (integration) Nói rõ hơn, tồn cầu hố giai đoạn phát triển cao q trình hội nhập quốc tế hóa Là thành viên cộng đồng quốc tế, Việt Nam tiếp nhận vấn đề TCH với thái độ cởi mở, ôn hoà thận trọng đặc điểm chung với Số 21 - Tháng - 2017 cộng đồng quốc tế kinh tế, xã hội, Việt Nam cịn có nét đặc thù riêng trị, truyền thống sắc văn hố dân tộc Để góp thêm tiếng nói luận bàn TCH ảnh hưởng đời sống xã hội Việt Nam, viết đề cập đến vấn đề Văn hố Việt Nam sóng TCH, hy vọng qua đó, thể nhìn thân thiện vấn đề gây nhiều tranh cãi Lịch sử hình thành phát triển dân tộc Việt 2000 năm trở lại chứng kiến hội nhập giao thoa văn hoá: Cuộc hội nhập lần đầu hội nhập với văn hoá Trung Hoa, chiến tranh Triệu Đà (năm 179 TCN) Sau thơn tính Âu Lạc, Triệu Đà chia thành ba quận Cửu Chân, Giao Chỉ Nhật Nam, tiến hành mở học hiệu dạy chữ Hán cho người Việt Kể từ VĂN HÓA NGHIÊN CỨU 13 VĂN HÓA NGHIÊN CỨU đó, chữ Hán với văn hoá Hán du nhập vào nước ta Sự du nhập ban đầu hệ tư tưởng Nho giáo với quan niệm tam cương, ngũ thường, tam tòng, tứ đức với thuyết danh, nhân trị, đức trị, thuyết tam sinh, tam tài, thiên nhân hợp nhất, thiên nhân cảm ứng Nho giáo du nhập vào đất Việt cách thuận lợi dễ dàng tìm chỗ đứng đời sống văn hố người Việt đương thời, quan niệm đa phần phù hợp với lối sống trọng nghĩa khinh tài, trọng văn khinh võ người Việt Bốn kỷ sau, hệ tư tưởng khác lại xâm nhập vào đất Việt, Lão giáo hay Đạo giáo Sự đời Lão giáo bổ sung điểm cịn thiếu hụt tư tưởng Nho giáo, lối sống vui thú thiên nhiên hành xử theo thuật phong thuỷ, tử vi tướng số, giải hạn, đồng bóng, chữa bệnh phù phép Cũng giống Nho giáo, Lão giáo dễ tìm thấy chỗ đứng đời sống tinh thần người Việt, nhanh chóng trở thành yếu tố cấu thành văn hố dân gian (trong có văn hóa tâm linh) người Việt Tuy truyền vào đất Việt muộn so với Nho Lão giáo song Phật giáo có vai trị vơ quan trọng đời sống xã hội người Việt Với quan niệm mang tính nhân sâu sắc từ bi, bác ái, loại trừ tham - sân - si, v.v…, Phật giáo ăn sâu vào tâm thức người Việt trở thành phương thức tư duy, thành cách đối nhân xử hợp lý, hợp tình Như vậy, nói, từ kỷ đầu cơng ngun, Nho - Phật - Lão ba thành tố quan trọng cấu thành văn hố tinh thần người Việt Nói đầy đủ văn hố Việt Nam thời kỳ giao thoa văn hóa dân gian địa với Nho - Phật - Lão Nói khơng có nghĩa văn hố Việt bị chiếm lĩnh Nho - Phật - Lão, mà nội dung cốt lõi văn hố Việt sắc dân tộc, truyền thống dân tộc đúc kết, trầm tích từ ngàn đời tình làng, nghĩa xóm, tính cố kết cộng đồng, tinh thần tương thân tương ái, v.v… 14 Số 21 - Tháng - 2017 Với phân tích trên, biểu đạt văn hố Việt Nam bơng hoa ba cánh mà cánh giao thoa với Nho - Phật Lão, cịn phần nhị sắc văn hố dân tộc: Nói tóm lại, hội nhập văn hố lần thứ nhất, người Việt khơng bị đồng hoá văn hoá địa dân tộc tồn nhị hoa, mang nhân tố định hình thức tính quả, hạt giống sau, cánh bơng hoa phần thay đổi màu sắc, hương vị Cuộc hội nhập văn hoá lần thứ hai hội nhập với văn hoá phương Tây, mà cụ thể văn hoá Pháp từ cuối kỷ XIX đến nửa đầu kỷ XX Khi đặt ách đô hộ cách An Nam, người Pháp mở trường dạy học tiếng Pháp, truyền bá ngôn ngữ Pháp vào đất Việt Với đụng đầu hai văn hố Đơng - Tây, giá trị văn hoá truyền thống Việt Nam phải trải qua thử thách cuối dẫn đến biến đổi Về phương diện tư tưởng, xã hội Việt Nam đương thời lên cách mạng chống lại tư tưởng phong kiến, thể rõ tiểu thuyết nhóm Tự lực văn đồn Về phương diện lối sống, tư tưởng tự - bình đẳng - bác (freedom - equalityhumanity) mà phong trào khai sáng Pháp khởi xướng lan nhanh, làm cho lối sống lạc hậu cổ hủ phải tìm đường chạy trốn khỏi thành phố lớn Về phương diện văn học nghệ thuật, phong trào thơ mới, tiểu thuyết, kiến trúc, hội họa, âm nhạc theo mơ hình Tây phương phát triển cách mạnh mẽ chưa thấy LÝ LUẬN VĂN HĨA Nhưng sóng gió qua đi, sắc văn hoá dân tộc lấy lại cân tìm lại chỗ đứng lịng người dân Việt Lấy ví dụ cụ thể, đa số phận xe chạy hai bánh gọi tiếng Pháp (pedan, ghidong, garbaga, xich ) thân tên gọi xe không tiếng Pháp (Bicyclette) mà tiếng Việt - xe đạp; nữa, lối xưng hô theo kiểu Tây tồn thiểu số gia đình thành thị mà thơi Điều khẳng định rằng, văn hoá Việt Nam giữ sắc thái riêng trước xâm nhập sóng văn hố Tây phương Hiện nay, văn hoá Việt Nam chứng kiến hội nhập lần thứ ba - hội nhập với văn hố tồn cầu, nói cách hình ảnh nằm vịng xốy sóng tồn cầu hố Nhưng thời có nhiều đổi thay, khoa học - công nghệ giới phát triển, nên hình thức chất hội nhập văn hoá lần khác hẳn so với lần trước lý sau: Thứ nhất, hội nhập văn hoá lần hệ hội nhập kinh tế toàn cầu với bành trướng cơng ty xun quốc gia, tập đồn kinh tế xuyên lục địa; sản phẩm công nghiệp mà nhãn hiệu dẫn sử dụng chủ yếu tiếng Anh Điều đòi hỏi thành viên cộng đồng quốc tế cần phải hiểu thứ ngôn ngữ thông dụng này, không muốn để hội làm ăn Thứ hai, phương tiện hội nhập văn hố lần mạng lưới toàn cầu (Internet - International net) với địa W.W.W (World Wide Webside) lan toả khắp hang ngõ hẻm quốc gia, dân tộc, gia đình Bằng nhiều chức khác nhau, Internet góp phần làm đa dạng hố sống tinh thần nhân loại mặt trái khơng phải nhỏ Những kẻ bất lương lợi dụng mạng lưới phương tiện kiếm lời nhờ việc truyền bá phim ảnh mang màu sắc porno1, mốt ăn mặc lạ lẫm, văn có ý đồ trị xấu, thơng tin xun tạc thật nhằm hạ gục uy tín đối phương Số 21 - Tháng - 2017 Thứ ba, giới đại, phương tiện giao thông ngày tăng tốc, làm cho trái đất dường nhỏ lại Với lợi này, giao lưu, thăm hỏi lẫn khách, đồn ngoại giao, đồn thể thao, nghệ thuật, bà ngoại kiều trở nên dễ dàng - mà cộng tác công việc, thăm hỏi tình cảm hội giao lưu văn hoá Với lợi này, hội nghị hành chính, hội thảo khoa học quốc tế diễn nhiều hơn, quy mô rộng Các hội nghị, hội thảo buộc thành viên tham dự phải có tiếng nói, ngoại ngữ nói chung, tiếng Anh nói riêng trở thành nhu cầu cấp thiết giao tiếp quốc tế, nhu cầu thúc đẩy người phải cố gắng học hỏi, vươn lên, không muốn lạc hậu trước sống đại Thứ tư, xét phương diện chủ quan, người Việt Nam đại phát sinh nhiều nhu cầu so với người truyền thống, đặc biệt đời sống vật chất phần no đủ, việc hưởng thụ giá trị tinh thần, thành văn hoá lại trở nên đa dạng, phong phú trước nhiều Đó nguyên nhân làm phát sinh nhiều dịch vụ văn hoá - xã hội, nhiều sân vui chơi giải trí mang dáng dấp Tây phương mà trước chưa có Nhìn lại tồn nét đặc thù hội nhập văn hoá lần thứ ba này, thấy có nhiều thời song gặp khơng thách thức Thách thức lớn mà trải nghiệm là: Liệu giữ sắc văn hoá dân tộc trước xâm nhập mạnh mẽ sóng tồn cầu hố khơng? Câu hỏi giản đơn vậy, song lời đáp thật khó khăn, viết này, nêu gợi ý nhỏ: Làm làm để chế xuất liều vaccine hiệu nghiệm nhằm tạo chất miễn dịch chống lại yếu tố tiêu cực văn hoá ngoại lai bối cảnh tồn cầu hố nay? Ai biết yếu tố tiêu cực văn hoá ngoại lai yếu tố xa lạ với sắc văn hoá truyền thống Việt Nam chủ nghĩa cá nhân, lối sống thực dụng chạy theo đồng tiền sùng bái vật chất, lối sống VĂN HÓA NGHIÊN CỨU 15 VĂN HÓA NGHIÊN CỨU sinh biết tới mà không cần hiểu khứ, không cần hướng tới tương lai; kiểu ăn mặc kỳ dị; ấn phẩm phản giáo dục v.v Tất thứ tác động hàng ngày hàng lên đời sống xã hội Việt Nam, làm cho tà áo dài truyền thống ngày mỏng dần, váy mặc ngày ngắn lại, mái tóc dài truyền thống thưa bóng, phong tục, lễ hội truyền thống bị thương mại hoá đến mức hết giá trị lịch sử - văn hoá - nhân chân nguyên thuỷ chúng Để chống lại biểu lệch lạc đó, khơng ngăn ngừa theo kiểu ‘’phịng bệnh’’ mà cần có phương châm ‘’tương kế tựu kế’’ Nghĩa nâng cao hiểu biết truyền thống văn hoá dân tộc, lịch sử vẻ vang nước nhà Thực tế, kỳ thi tuyển sinh vào đại học gần cho thấy, kiến thức lịch sử dân tộc lớp trẻ có đứt gãy, hẫng hụt Lớp trẻ ngày có xu hướng xa rời truyền thống, lãng quên khứ, có tâm lý sính hàng ngoại, sùng bái văn hố phương Tây, chạy theo lối sống Âu - Mỹ Phải qua nhiều trải nghiệm sống, ông cha ta đúc kết nên câu ngạn ngữ: ‘’Ơn cố nhi tri tân’’, cịn nhà thơ Gamzatov (Đagestan) nói cách hình ảnh: ‘’Nếu anh bắn vào khứ súng lục tương lai bắn vào anh đại bác’’ Để tránh khỏi hậu họa này, phải chuẩn bị hành trang cho lớp trẻ từ bây giờ, có muộn cịn khơng thực Lẽ dĩ nhiên, lớp trẻ có kiến thức sâu lịch sử dân tộc, văn hố q khứ nước nhà, họ có tầm nhìn văn hố xa hơn, rộng hơn, cách tiếp cận văn hoá nhân loại khoa học tỉnh táo hơn; họ biết tiếp nhận hay, loại bỏ dần dở thiên hạ Làm vậy, có nghĩa tâm thức lớp trẻ Việt Nam đại diện liều vaccine vừa đủ để tạo chất miễn dịch chống lại yếu tố văn hố tiêu cực ngoại lai, làm cho bơng hoa văn hoá Việt Nam miêu tả ngày thêm ngát hương, thắm sắc - lý thu hút bạn bè năm châu, bà Việt kiều tìm cội nguồn đất Việt ngày nhiều 16 Số 21 - Tháng - 2017 Như đề cập trên, phương tiện tiên để hội nhập văn hóa trình độ ngoại ngữ, đặc biệt Anh ngữ - thứ ngôn ngữ sử dụng thông dụng giao tiếp quốc tế giao lưu văn hóa Xuất phát từ suy nghĩ đó, chúng tơi thiết nghĩ, cần đẩy mạnh việc giảng dạy Anh ngữ nhà trường, đặc biệt trường đại học Vốn Anh ngữ cho sinh viên trường hồn tồn khơng đủ để vào giới hội nhập Nói văn hố, Edouard Herriot - học giả phương Tây phát biểu: “Văn hố cịn lại ta quên tất cả, thiếu người ta học tất cả” (3, tr.4) Ý tưởng thông điệp nhắn nhủ rằng, đời người hành trình dài đường đến với văn hố dân tộc văn hóa quốc tế Chúng ta cần đối xử với văn hóa dân tộc với cơm ăn, nước uống hàng ngày; cịn văn hóa quốc tế, lẽ tự nhiên, Anh ngữ phương tiện hữu hiệu để đạt đến đích đường ngắn N.M.C (ThS, Khoa Lý luận trị Khoa học bản, Trường ĐHVH HN) Chú thích Hiểu theo nghĩa dâm tục Tài liệu tham khảo Phạm Đức Dương (2000), Văn hóa Việt Nam bối cảnh Đông Nam Á, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Phan Ngọc (1994), Văn hóa Việt Nam cách tiếp cận mới, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Trần Ngọc Thêm (2004), Tìm sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Tổng hợp TP Hồ Chí Minh Viện Thơng tin - Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh (2001), Một số khái niệm tồn cầu hố, Tư liệu chun đề Trần Quốc Vượng (2000), Văn hóa Việt Nam tìm tịi suy ngẫm, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội Ngày nhận bài: 28 - - 2017 Ngày phản biện, đánh giá: - - 2017 Ngày chấp nhận đăng: 30 - - 2017 ... (2000), Văn hóa Việt Nam bối cảnh Đông Nam Á, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Phan Ngọc (1994), Văn hóa Việt Nam cách tiếp cận mới, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Trần Ngọc Thêm (2004), Tìm sắc văn hóa Việt. .. khẳng định rằng, văn hố Việt Nam giữ sắc thái riêng trước xâm nhập sóng văn hố Tây phương Hiện nay, văn hoá Việt Nam chứng kiến hội nhập lần thứ ba - hội nhập với văn hố tồn cầu, nói cách hình... tố quan trọng cấu thành văn hoá tinh thần người Việt Nói đầy đủ văn hố Việt Nam thời kỳ giao thoa văn hóa dân gian địa với Nho - Phật - Lão Nói khơng có nghĩa văn hố Việt bị chiếm lĩnh Nho -