Untitled SCIENCE & TECHNOLOGY DEVELOPMENT, Vol 18, No X4 2015 Trang 30 Tính nhất quán đa dạng trong nghiên cứu, phê bình văn học của Lê Đình Kỵ Nguyễn Văn Hà Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân v[.]
SCIENCE & TECHNOLOGY DEVELOPMENT, Vol 18, No.X4-2015 Tính quán - đa dạng nghiên cứu, phê bình văn học Lê Đình Kỵ Nguyễn Văn Hà Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, ĐHQG-HCM TÓM TẮT: Lê Đình Kỵ hội tụ phẩm chất đáng quý nhà văn học tài năng: hài hòa, xuyên thấm vào nhà học thuật có tư luận lý sắc sảo nhà nghệ sĩ ngơn từ có tính cách phóng túng, tự do; nhà lý luận, phê bình có quan điểm nguyên tắc riêng Điều làm nên phong cách nghiên cứu, phê bình văn học quán đa dạng ông Nghiên cứu lý luận văn học dĩ nhiên công việc nhà học thuật người nghệ sĩ Lê Đình Kỵ có can dự vào Mối quan hệ người học thuật người nghệ sĩ, tính chất nghiên cứu tính chất phê bình cách tiếp cận thể đối tượng ông trở nên “cân đối” nghiên cứu văn học Đến phê bình thơ, người nghệ sĩ ơng hồn tồn khai phóng, chất tài hoa, tài tử ơng thăng hoa Từ khóa: Lê Đình Kỵ, lý luận, phê bình văn học, Truyện Kiều chủ nghĩa thực, Thơ - bước thăng trầm Ai đem phân chất mùi hương Hay cầm ca Tôi thương Chỉ lặng chuồi theo dòng cảm xúc Như thuyền ngư phủ lạc sương (Vì - Xuân Diệu) Đến với nghiệp trước tác đồ sộ gồm 19 tác phẩm, tổng cộng 5.000 trang Giáo sư - Nhà giáo Nhân dân Lê Đình Kỵ (1923-2009) đến với đẹp nhân cách tài lĩnh vực nghiên cứu, phê bình văn học giai đoạn nửa sau kỷ XX Việt Nam Mà đẹp thích hợp cho thụ cảm, thưởng ngoạn phân tích, phê bình Bài viết xin trình bày vài cảm nhận trang nghiên cứu, phê bình Giáo sư Lê Đình Kỵ, người thầy mà nhiều hệ sinh viên Khoa Văn hết lịng kính trọng, thương u Qua hoạt động giảng dạy, qua trước tác mình, thấy Lê Đình Kỵ hội tụ Trang 30 phẩm chất đáng quý, khơng muốn nói lý tưởng nhà văn học tài Ơng có tảng kiến thức triết học, mỹ học, lý luận văn học, phê bình văn học, văn học sử thật hệ thống; tâm hồn nhạy cảm, trực giác mạnh mẽ trước sống trước vẻ đẹp đa dạng văn chương; lực diễn đạt ngôn từ linh hoạt: vừa mạch lạc khúc chiết vừa giàu hình ảnh xúc cảm, vừa mực thước rắn rỏi vừa bay bổng tài hoa Điều đặc biệt phẩm chất ơng tích lũy chủ yếu đường tự học ngày ông nâng cao qua trang viết Ở ơng có hài hịa, xun thấm vào nhà học thuật có tư luận lý sắc sảo nghệ sĩ ngôn từ có tính cách phóng túng, tự Một người vậy, ngịi bút khơng thể nói nhiều đời sống lý luận, phê bình Việt Nam nửa kỷ qua TẠP CHÍ PHÁT TRIỂN KH&CN, TẬP 18, SỐ X4-2015 Sinh thời Lê Đình Kỵ phát biểu trực tiếp quan điểm phương pháp nghiên cứu, phê bình văn học mình, đọc ơng viết thấy ơng nhà lý luận, phê bình có quan điểm nguyên tắc riêng, bên cạnh quan điểm nguyên tắc chung mà nhà nghiên cứu, phê bình văn học marxist đương thời có Thứ nhất, ông tôn trọng vận dụng nhuần nhuyễn quan điểm nguyên tắc lịch sử cụ thể việc nghiên cứu, thẩm định tượng văn học, tượng văn học khứ Ông tâm đắc với phương pháp đánh giá nhân vật lịch sử Lenine gợi ra; ông dành hẳn Phần Bốn Truyện Kiều chủ nghĩa thực để phân tích phương diện lịch sử - cụ thể thi pháp Truyện Kiều Nhờ trang viết ông Truyện Kiều, thơ Hồ Xuân Hương, thơ Tú Xương, Thơ mới, tác phẩm văn học dân gian… tránh cực đoan Thứ hai, ông quan niệm địa hạt văn chương “khơng có chuyện tiếng nói cuối cùng”, lĩnh vực “Mà lẽ phải có người có ta” Ơng có tranh luận, phản biện thấy Nhìn lại tư tưởng văn nghệ thời Mỹ - Ngụy (1987) ông chưa tỏ nặng lời, dè bỉu với Ơng có bị phê bình phê phán trường hợp xuất Các phương pháp nghệ thuật (1962) ông khơng tỏ nao núng từ bỏ tín niệm Nhờ ơng trở thành bút nghiên, cứu phê bình có lĩnh cá tính Thứ ba, ơng quan niệm “đi vào phê bình, thẩm định văn học, đòi hỏi hiểu văn học văn học”1, “Tiêu chuẩn thơ thơ phải… thơ”2 Nói nói, đối tượng nghiên cứu, phê bình văn học trước hết phải tác phẩm văn học đích thực với tất phẩm chất giá trị tư tưởng, nghệ thuật đặc thù Nghiên cứu, phê bình văn học xét cho để giúp công chúng hiểu hiểu đẹp văn chương, từ Lê Đình Kỵ: Tự học (Nguyễn Tý thực hiện) Dẫn lại theo: Huỳnh Như Phương (2006) (sưu tầm, tuyển chọn giới thiệu), Tuyển tập Lê Đình Kỵ, Nxb Giáo Dục, tr 20 Lê Đình Kỵ (1969), Đường vào thơ, Nxb Văn Học, tr 152 góp phần thúc đẩy văn chương phát triển khơng phải lợi ích tự thân nghiên cứu, phê bình tác giả Quan điểm Lê Đình Kỵ thực khơng bối cảnh mà cha đẻ quan niệm – tác giả Văn chương hành động – với không nhà văn, nhà thơ có tác phẩm “Vang bóng thời” tự nguyện phủ định khẳng ông trở nên lấp lánh táo bạo Có thể nói quan điểm chủ đạo Lê Đình Kỵ nghiên cứu, phê bình văn học, nguyên nhân vừa dẫn đến rắc rối vừa đưa lại thành công bật nghiệp trước tác ông Và thực tế cho thấy, tác giả, tác phẩm mà ông dụng cơng nghiên cứu, phê bình tác giả, tác phẩm văn học có giá trị sức sống hôm Những phẩm chất quan điểm, nguyên tắc vừa nêu làm nên phong cách nghiên cứu, phê bình văn học quán đa dạng Lê Đình Kỵ, đủ khiến ơng trở thành bút có tiếng nói chỗ đứng riêng khơng đời sống văn học đương thời mà lịch sử văn học Việt Nam đại Về lý luận, chủ yếu thể qua giáo trình đại học, Lê Đình Kỵ nghiên cứu rộng, từ nguyên lý văn học đến trào lưu, phương pháp sáng tác; từ quan điểm văn học nghệ thuật nhà kinh điển chủ nghĩa Marx đến đường lối văn hóa văn nghệ Đảng Cộng sản Việt Nam Có thể nói nhiệt tình cơng phu, Lê Đình Kỵ giới thiệu cách hệ thống quan điểm vấn đề tiêu biểu lý luận văn học marxist Việt Nam Mặc dù nhiều bị câu thúc quan điểm thống, bị ràng buộc đối tượng, thể loại mục đích nghiên cứu, Lê Đình Kỵ có tìm tịi đóng góp cá nhân đáng ý Khi nghiên cứu vấn đề ông xuất phát soi rọi từ nhiều bình diện, quan hệ cấp độ khác để cuối ông đặc thù văn học vấn đề Chẳng hạn, bàn phương pháp sáng tác, ông không xem nhẹ vấn đề lập Trang 31 SCIENCE & TECHNOLOGY DEVELOPMENT, Vol 18, No.X4-2015 trường, quan điểm trị, xã hội, thẩm mỹ nhà văn mà ông nhấn mạnh đến tư tưởng phong cách tác cá tính sáng tạo độc đáo Ơng phân tích sâu tất định luận kinh tế nhà kinh điển chủ nghĩa Marx văn nghệ ông cho thấy vị ln thừa nhận nhiều phương diện có tính “tự trị” văn chương, nghệ thuật Gần nỗ lực tìm tịi, diễn giải kinh điển hay văn kiện Đảng văn học nghệ thuật ông hướng đến tư tưởng chung ủng hộ khơi gợi tính đa dạng, tính loại biệt hình thái ý thức xã hội này, đồng thời cổ vũ nhiệt thành cho “tự sáng tạo sáng kiến cá nhân” văn nghệ sĩ Sau Lê Đình Kỵ có nói vấn rằng: “Khi biên soạn giáo trình tơi có ý thức đưa vào ý riêng mình”3 Những ý riêng ấy, ngày thấy, tùy tiện, ngẫu hứng, thời mà điều tất nhiên ông nghiền ngẫm kỹ lưỡng trình bày thỏa đáng Thực chất biểu tầm văn hóa cao, đầu óc uyên bác, nhận thức sâu sắc chất, đặc thù văn chương Là nhà nghiên cứu lý luận văn học chuyên nghiệp, Lê Đình Kỵ ln coi trọng vai trị lý luận nghiên cứu, phê bình văn học, ơng người tỏ sùng phục bị câu thúc lý luận Ông viết: “Ai mà coi thường vấn đề lý luận chung hay thuộc lĩnh vực mình, người khơng thể xa khơng thể nói có hồi bão lớn Đã tha thiết u văn học khơng thể khơng tha thiết với đời sống văn học, tức coi thường lý luận văn học, mỹ học Còn việc người khơng thích thú, khơng thể đọc trọn vẹn tác phẩm lý luận chung chung, có suy nghĩ sáng tạo lại chuyện khác Các sách lý luận hay hiếm”4 Qua cho thấy nghiên cứu Lê Đình Kỵ: Cái duyên nghiệp (Nguyễn Hà thực hiện), Tạp chí Văn học, số 3/2000, tr 11 Tuyển tập Lê Đình Kỵ, SĐD, trang 638 Trang 32 lý luận, theo ơng địi hỏi có suy nghĩ sáng tạo Sách lý luận đâu thuyết lý chuyện sai mà phải “hay”, tức phải có sức thuyết phục, có tính thẩm mỹ Nghiên cứu lý luận dĩ nhiên công việc nhà học thuật người nghệ sĩ Lê Đình Kỵ có can dự vào Sách lý luận ơng khơng có lý mà cịn có tình; khơng có quan điểm tư tưởng mà cịn có hình ảnh cảm xúc; khơng có mặt mặt khác theo kiểu chiết trung cho đủ “gia vị” mà nỗ lực để “hiểu văn học văn học”, thấy đoạn trích sau: “Văn học nghệ thuật nhằm phát chất sâu xa đời sống, chất đạt tới cách tước bỏ phong phú, cụ thể vật, người đời sống thực Người xưa có nói ‘Ngựa trắng khơng phải ngựa’ Đúng Trước mắt ngựa chung chung, mà ngựa trắng, ngựa ơ, ngựa hồng, ngựa tía… Cái chung làm nên chất, làm nên ý nghĩa sâu xa vật, không tồn cách dạng tượng, dạng cụ thể riêng biệt Văn học nghệ thuật bám chặt lấy mặt cụ thể cảm tính này, khơng bỏ qua hình dáng, đường nét, sắc màu, mà từ trắng, ô, hồng, tía cụ thể mà làm lại trước mắt ta làm nên chất ngựa, làm nên ‘vấn đề’ ngựa Văn nghệ tái đời sống hình thái thân đời sống thế”5 Nghiên cứu văn học, Lê Đình Kỵ có ba cơng trình xuất sắc: Truyện Kiều chủ nghĩa thực (1970), Thơ Tố Hữu (1979) Thơ - bước thăng trầm (1988) Viết ba cơng trình dường Lê Đình Kỵ muốn chứng minh khả ứng dụng, tính thực tiễn hệ thống lý luận văn học mà ông dày công nghiên cứu; đồng thời ơng muốn có hội “giải phóng lượng” người nghệ sĩ ông qua tượng thơ ca tiêu biểu dân tộc Thực tế cho thấy ông vận Tuyển tập Lê Đình Kỵ, Sđd, trang 125 TẠP CHÍ PHÁT TRIỂN KH&CN, TẬP 18, SỐ X4-2015 dụng linh hoạt “cái khung” chủ nghĩa thực Truyện Kiều, chủ nghĩa lãng mạn Thơ chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa thơ Tố Hữu để đem lại kiến giải sâu sắc hệ thống giá trị nội dung tư tưởng hình thức nghệ thuật tượng văn học Bên cạnh đó, cơng trình ơng có phát tinh tế thú vị Chẳng hạn, ông cho đột xuất Nguyễn Du so với Thanh Tâm Tài Nhân nhiều tác giả truyện Nôm thời Nguyễn Du xây dựng thể nhân vật Thúy Kiều thành tính cách, “cá nhân tự ý thức”, người đời sống thực Đây điểm nhấn quan trọng khiến cảm nhận phần thiên tài thơ ca chủ nghĩa nhân đạo thống thiết Nguyễn Du, hiểu phần Truyện Kiều lại có sức sống mãnh liệt đầy ám ảnh nhiều hệ độc giả Việt Nam đến Khơng người đọc, chí thuộc lịng thơ Tình già Phan Khôi Chùa Hương Nguyễn Nhược Pháp, chưa thấy điều Lê Đình Kỵ thấy: “Khơng phải tình cờ mà Thơ Tình già dành cho tình u Bài thơ gây ấn tượng mạnh khơng phải hình thức – hình thức thực chẳng người noi theo – mà mầm mống gieo: mối tình già nhân ngãi non vợ chồng, đứt nối, dở dang: Ta nhân ngãi đâu phải vợ chồng mà tính chuyện thủy chung”6 Về thơ Chùa Hương, ông viết: “Với thơ cũ, đại đồn viên đích cuối phải đạt tới Với nhà thơ lãng mạn, đoàn viên, nhân bắt đầu thơ ca chấm dứt, Nguyễn Nhược Pháp có thích kết thúc Chùa Hương tiếng: ‘Thiên ký đến hết Tôi tin hai người lấy Vì khơng lấy bé cịn viết nhiều, lấy hết chuyện’ Lấy va chạm với thực tế, nghĩa khơng cịn Lê Đình Kỵ (1993), Thơ - bước thăng trầm, Nxb TP HCM, tr 138 lãng mạn, khơng cịn cảm hứng cho thơ nữa”7 Với hai chi tiết đó, Lê Đình Kỵ phác họa motif nội dung chủ đề tình u tính chất lãng mạn phong trào Thơ Công trình nghiên cứu ơng lơi thuyết phục người đọc đơi phát nhỏ nhặt, bên lề Trong Thơ Tố Hữu, mặt ơng khẳng định thành tựu đóng góp đáng kể Tố Hữu thơ ca cách mạng kháng chiến dân tộc, mặt khác, ông cho thấy giới hạn chất thơ, phương thức biểu thi nhân xứ Huế ví dụ lời bình chừng mực, nhẹ nhàng, đơi pha chút hóm hỉnh: “Thông thường cách hiệp vần thơ Tố Hữu đạt, làm lên ý mà nhà thơ muốn nhấn mạnh Nhưng (…) có trường hợp gieo vần theo kiểu lấp chỗ trống: Tổ quốc ta không nữa! Phố làng đây, nhà cửa ta Dù tan nát, cháy thành than lửa, Máu hy sinh phải rửa thù Nói cháy thành than lửa để tiện hiệp vần nữa, khơng có lý khác Cịn rửa thù phải máu kẻ thù, lại máu hy sinh ta được?”8 Đoạn trích chứng tỏ Lê Đình Kỵ khơng người yêu thơ, say thơ mà người đòi hỏi cao chất lượng thơ, dù thơ tác giả tiếng So với cơng trình viết khác mối quan hệ người học thuật người nghệ sĩ, tính chất nghiên cứu tính chất phê bình cách tiếp cận thể đối tượng Lê Đình Kỵ trở nên “cân đối” Truyện Kiều chủ nghĩa thực, Thơ Tố Hữu Thơ - bước thăng trầm Sự “cân đối” bộc lộ không cấu trúc sách mà bộc lộ qua phần, trang Chẳng hạn, bốn chương đầu Thơ - bước thăng trầm (Một lịch sử, Khuynh hướng chung, Lê Đình Kỵ (1993), Sđd, tr 143 Tuyển tập Lê Đình Kỵ, Sđd, tr 407 Trang 33 SCIENCE & TECHNOLOGY DEVELOPMENT, Vol 18, No.X4-2015 Vấn đề đánh giá Thơ mới, Đóng góp lịch sử) rõ mạnh học thuật nghiên cứu đến Chương (Mấy tác giả) thiên nghệ thuật phê bình Nhưng đồng thời, ta thấy khơng đoạn giàu tính nghệ thuật, phê bình phần mà theo lẽ thường, người ta viết theo lối hàn lâm, Lê Đình Kỵ diễn đạt theo phong cách phóng túng riêng Tiểu kết cho mục đời thắng Thơ mới, ông viết hào hứng, tự nhiên mà trúng, chặt chẽ: “Phá bỏ lối thơ ngự trị hàng ngàn năm thi đàn dân tộc đâu phải chuyện chơi Dư luận ln sơi Phía ủng hộ Thơ đơng khơng phía phản đối Cuộc tranh cãi ồn kéo dài đến bốn năm năm sau Giữa lúc thơ Lưu Trọng Lư, Nguyễn Nhược Pháp, Huy Thông Thế Lữ đời, nhanh chóng thừa nhận hoan nghênh Thơ cũ khơng có để địch lại, chứng tỏ lý tồn Người đại biểu hâm mộ Tản Đà từ cuối năm 20 khơng cịn sáng tác đáng kể, mà dù có khơng đáp ứng đòi hỏi lớp người lên Thơ cũ thực tế, nguyên tắc cung cách sáng tác, khơng cịn phù hợp với thời đại nữa”9 Ngược lại, phần mạnh rõ nghệ thuật phê bình, ta bắt gặp khơng đoạn có tính khái qt, lý luận sắc sảo, đoạn giới thiệu Xuân Diệu: “Sau Tản Đà, Xuân Diệu có lẽ ‘thi sĩ’ số nhà thơ hiên đại Đã thi sĩ nhiều lãng mạn Tiêu biểu cho thơ tiền lãng mạn Tản Đà Tiêu biểu cho thơ lãng mạn toàn thịnh sau 1930 Xuân Diệu”10 Phải có kiến văn cỡ nào, tư khái quát cỡ người ta viết đoạn 50 chữ thật đích đáng Thơ Xuân Diệu! Sự hài hòa hai phương diện học thuật nghệ sĩ, nghiên cứu phê bình khiến cho cơng trình nghiên cứu văn học Lê Đình Kỵ vừa đạt thành tựu đóng góp mặt khoa Lê Đình Kỵ (1993), Sđd, tr 11 Lê Đình Kỵ (1993), Sđd, tr 232 10 Trang 34 học chối cãi; đồng thời xem tác phẩm phê bình văn học bút tài hoa lịch lãm Nó khơng tổng kết, khái qt thành công tượng văn học mà cịn khơi gợi, mở rộng, nối dài giá trị tượng văn học không gian thời gian Và tưởng thưởng xứng đáng cho tác giả, chuyên luận Lê Đình Kỵ khơng phổ biến giảng đường đại học, giới chun mơn mà cịn lan tỏa sâu rộng xã hội, người yêu thích văn chương Việt Nam Trong giới nghiên cứu, phê bình văn học đương thời có nghiên cứu phê bình dạng thực tiễn cách phê bình tác phẩm nhà phê bình Lê Đình Kỵ làm Thơ với Xuân Diệu, Hoài Thanh, Chế Lan Viên (1988) Phải nói tác phẩm nghiên cứu - phê bình nghĩa đen thuật ngữ viết cách công phu tinh tế Với lịng đồng điệu tri âm, Lê Đình Kỵ cho thấy Xn Diệu, Hồi Thanh, Chế Lan Viên đích thực ba “bậc thầy” nghệ thuật phê bình thơ, người sở trường, mạnh góp phần làm sống dậy bừng sáng bao thi ca dân tộc Ở Xuân Diệu liên tưởng mạnh mẽ đến diệu kỳ, “một am hiểu từ ngữ có”, Hồi Thanh xúc cảm trực giác nhạy bén, Chế Lan Viên uyên bác, thông minh tinh thần triết học Bên cạnh đó, Lê Đình Kỵ thể đơi chút phân vân tiếc rẻ tính khái qt, tính hệ thống tác phẩm phê bình ba bút này: “Xuân Diệu sa đà vào chi tiết sau khơng có vươn dậy, đứng thẳng chiều cao tổng hợp (…), để lại cho người đọc ấn tượng đứng trước đồ đạc, giường ghế, tủ bàn, cốc chén q giá, bày đống, khơng cịn gạch ngói ngổn ngang, chưa phải tịa nhà cân đối, uy nghi”11; “Hồi Thanh có ý thu nhận 11 Tuyển tập Lê Đình Kỵ, Sđd, tr 638 TẠP CHÍ PHÁT TRIỂN KH&CN, TẬP 18, SỐ X4-2015 trường hợp cụ thể mà khái quát lên thành vấn đề chung, vấn đề chung đóng khung khía cạnh lập trường tư tưởng, giới quan, vốn trị, vốn sống, trách nhiệm nhà văn Những vấn đề người đọc nghe quen chờ đợi anh phát biểu vấn đề khái quát nghệ thuật, thể loại, đặc trưng văn học”12 Từ quan sát, chiêm nghiệm bút phê bình, Lê Đình Kỵ suy nghĩ phương pháp phê bình thơ cho riêng mà hy vọng đồng nghiệp chia sẻ Người phê bình thơ, theo ông, bên cạnh tố chất nghệ sĩ ngơn từ, “biết phát hiện, phân tích hay, dở, đẹp, xấu nói theo cách riêng mình”13, cịn địi hỏi tảng kiến thức lý luận văn học, mỹ học đáng tin cậy Tuy nhiên, ông phản đối việc đưa kiến thức lý luận cách “lộ liễu, khô khan, cứng nhắc” vào phê bình: “Tơi nghĩ lý luận văn học, mỹ học có hai khâu: khâu kiến thức khâu vận dụng Kiến thức nói chung khơng khó Khó khâu vận dụng linh hoạt, sinh động có phát hiện”14 Một chỗ khác, ơng nói rõ cách vận dụng lý luận vào phê bình: “Lý luận sở để phân tích, đánh giá tác phẩm, khơng phải cộng thêm vào viết, từ ngồi đưa vào; thể khơng phải trích dẫn, chí khơng phải cách thuyết lý đó, mà trước hết chủ yếu cách tiếp cận vấn đề, quan niệm chung thân vận dụng vào thực tế tác phẩm, nằm bên trong, chắp cánh cho viết”15 Quan niệm đắn cởi mở Lê Đình Kỵ “qn triệt” tồn trước tác phê bình mình, kết tinh Đường vào thơ (1969), Trên đường văn học (2 tập, 1995) Phê bình nghiên cứu văn học (1998), khiến ơng trở thành tiếng nói phê bình có trọng lượng sắc Con đường vào giới văn chương (chủ yếu thơ Tuyển tập Lê Đình Kỵ, Sđd, tr 714 Tuyển tập Lê Đình Kỵ, Sđd, tr 637 14 Tuyển tập Lê Đình Kỵ, Sđd, tr 715 15 Tuyển tập Lê Đình Kỵ, Sđd, tr 638 12 13 ca) ơng vừa có điểm kế thừa vừa có điểm sáng tạo mẻ so với đường Hoài Thanh, Xuân Diệu, Chế Lan Viên Nhờ có lý luận ý thức vận dụng lý luận, hầu hết phê bình ơng có luận điểm mới, có tính hệ thống, có tính khái qt, đạt chuẩn mực tiểu luận học thuật, mà người học tập, nghiên cứu văn học dựa vào để phát triển thành cơng trình, luận văn, luận án khoa học Đó “cảnh vật động, đà chuyển biến tiến lên”, “phong thái ung dung khách tự do”, tính dân tộc thơ Hồ Chí Minh (Thơ Hồ Chí Minh: Nhật ký tù); “tính thống đa dạng” tính cách Thúy Kiều (Thiếp từ ngộ biến đến giờ: Câu chuyện Thúy Kiều); triết lý “đàn bà sống, sống cần đến đàn bà”, “cái vô tận, vô biên”, chất “bình dân” thơ Hồ Xuân Hương (Bản lĩnh, lòng Xuân Hương); “tư người mà cười gằn, chửi đổng” xã hội cũ Tú Xương (Nỗi niềm Tú Xương)… Tuy nhiên, bao trùm ấn tượng trang phê bình Lê Đình Kỵ khả thẩm thơ, bình thơ tinh tế; khả phát khơi gợi vẻ đẹp tư tưởng thẩm mỹ thơ; khả nhận diện nét phong cách cá tính nhà thơ… lối văn sinh động, uyển chuyển, giàu hình ảnh nhạc tính Nói cách khác, đọc trước tác phê bình Lê Đình Kỵ người ta thích phần tài hoa nghệ sĩ ông Tài hoa nghệ sĩ từ cách đặt nhan đề hút: Những biển cồn đem đến thơ, Xuân Diệu: nỗi yêu muôn thuở, Gió lộng: tiếng nói đồng tình, đồng chí, Trí tuệ, tài năng, tâm hồn… Tài hoa nghệ sĩ phần mở đầu kết thúc Mấy chục phê bình ơng, kể Mấy tác giả Thơ - bước thăng trầm, dường khơng có cách mở đầu cách kết thúc giống nào, tất tự nhiên đặc sắc, vừa có sức khái quát vừa có sức khơi gợi, vừa lơi vừa có dư ba “Huy Cận có tâm hồn lắng nghe, tinh nhạy, lực thông cảm Trang 35 SCIENCE & TECHNOLOGY DEVELOPMENT, Vol 18, No.X4-2015 diện, nguồn thơ rộng mở hiền hòa”16; “Những ngân vang sảng khối Việt Bắc Ta tới cịn chưa dứt tiếng kêu thương từ địa ngục trần gian bên giới tuyến lại vọng vào thơ Tố Hữu…”17; “Đã có ý kiến Thơ viết cho số người thưởng thức Nghĩ người ta quên Nguyễn Bính Kể Thơ mà gần gũi phổ cập rộng rãi, tới nơng thơn khơng qua Nguyễn Bính, đương thời ngày nay, ngót nửa kỷ sau thơ đời”18 Đó mở đầu, kết thúc Bản lĩnh, lịng Xn Hương, câu ngắn mà khơng cộc: “Thêm lý để khơng cịn trách coi thơ Xuân Hương năng, buông tuồng, dâm, tục”19 Kết thúc Trí tuệ, tài năng, tâm hồn (Đọc Di cảo thơ - Chế Lan Viên), câu, viết cho mình: “Tặng cho đời, cho người thân, cho tất người sống nhiên cảm thấy có lỗi”20 Kết thúc mà khơng dừng, kết mà mở viết Hàn Mặc Tử: “Thân xác tan, thơ cịn ngun vẹn, tài hoa, lời vàng lại lâu với đời Giống Bích Khê, người bạn thơ gần gũi Hàn Mặc Tử: Sau nghìn năm trần Hồn bóng nguyệt soi”21 Khơng nhập sâu vào tâm hồn tác giả, không nhiều tháng ngày suy tư nghiền ngẫm tác phẩm họ, đâu dễ viết câu sâu lắng mà chẳng dụng cơng Trong phê bình nghiên cứu văn học, đối tượng Lê Đình Kỵ quan tâm trải diện rộng, phong phú không nghiên cứu lý luận: từ tác phẩm dân gian, cổ điển đến tác phẩm đại; từ tác giả tiếng đến tác giả trẻ chớm định hình Lê Đình Kỵ (1969), Sđd, tr 99 Lê Đình Kỵ (1969), Sđd, tr 70 18 Lê Đình Kỵ (1993), Sđd, tr 290 19 Tuyển tập Lê Đình Kỵ, Sđd, tr 375 20 Tuyển tập Lê Đình Kỵ, Sđd, tr 633 21 Lê Đình Kỵ (1993), Sđd, tr 202 16 17 Trang 36 giọng điệu phong cách Tuy nhiên giới đa sắc màu đó, Lê Đình Kỵ thường dành ưu tiên, ưu cho bút tài hoa, cá tính sáng tạo trội, tư tưởng “vượt khung”, tác phẩm có số phận lận đận, thăng trầm Những trang viết coi hay nhất, nghệ sĩ nhất, hồn vía nhất, giàu tính văn chương ông trang viết Nguyễn Du Truyện Kiều, Hồ Xuân Hương Tú Xương, Thơ mới, Xuân Diệu Chế Lan Viên Điều khơng phải ngẫu nhiên Nó vừa nằm quy luật nghiên cứu, phê bình văn học lại vừa có phần thuộc tính cách, tâm hồn, thiên hướng cá nhân người viết Khi tài biết nhận diện kính trọng tài năng, tâm hồn đồng điệu với tâm hồn, tinh thần khai phóng gặp gỡ khát vọng tự điều kiện lý tưởng để chủ thể lẫn đối tượng nghiên cứu, phê bình thăng hoa, phát tiết Lê Đình Kỵ dường thấy mình, hiểu qua tác giả, tác phẩm nên ông viết với tất sở trường tâm huyết, trí tuệ tài năng, tính chất luận lý xúc cảm liên tài Và qua ngịi bút “có thông cảm tối đa” ông, tác giả, tác phẩm trở nên độc đáo, sống động giá trị Trong tác giả đại, có lẽ Chế Lan Viên trường hợp đặc biệt Lê Đình Kỵ Ơng viết thảy bốn thi sĩ Bình Định mà hay, thấm thía, cuối cùng, Di cảo thơ Sức hút ám ảnh Chế Lan Viên ông không “trí tuệ, tài năng, tâm hồn” thi nhân mà thẳm sâu khía cạnh lương tri ln thao thức, trăn trở tự vấn, nhân cách trí thức “ở khơng n ổn, ngồi khơng vững vàng” miệt mài đơn độc hành trình kiếm tìm chân lý cho Bi kịch đớn đau người trí thức đơi họ tưởng nắm chân lý tay bảo vật tỉnh táo mở xem lại thứ giả dối tầm thường Người trí thức khơng thể ngủ n tín niệm thời, hay nói TẠP CHÍ PHÁT TRIỂN KH&CN, TẬP 18, SỐ X4-2015 Nguyễn Khải, người trí thức khơng chọn lựa lần xong, chung thân với Lê Đình Kỵ viết Di cảo thơ lúc ông bước sang tuổi “cổ lai hy”, cịn thi nhân u q ơng “có cịn đâu” Rất nhiều đoạn này, khơng biết ông viết Chế Lan Viên hay ông viết mình? Có lẽ cho hai: “Dẫu trước cảm xúc, suy nghĩ người sâu cạn khác theo kênh chung Bây giờ, sống hịa bình, từ sau đổi mới, ‘ngổn ngang trăm mối’ Càng cọ xát với năm châu bốn bể, sáng nhiều điều, đất cho tâm tự mãn, đơn giản, chiều Không phải quay lưng lại, chối bỏ khứ, mà phản tỉnh, tự vấn, ứng xử toàn diện hơn, biện chứng hơn”22 “Trong thơ ca đại Chế Lan Viên đào xới, lật xuôi lật ngược thứ vấn đề lớn nhỏ đời sống, tâm hồn, thi ca”23 Sự nghiệp sống cá nhân đời người xem chẳng dịng chảy vơ định thời gian, mênh mang không vũ trụ: “An nhiên, thản ngang sinh diệt, hữu vơ, nơi trời đầy hoa lại thiếu vắng tình yêu, tình đời, tình người, hoa dại hoa vườn đến tiết lại trồi lên vĩnh viễn tuột khỏi tay mình, nơi xứ khơng màu thấy từ xa”24 Dù đa dạng nhiều cung bậc trước sau Lê Đình Kỵ người quán Với tư cách nhà nghiên cứu văn học, ông quán tư lý luận quan điểm học thuật, “biết người biết ta”, biết vượt lên hồn cảnh để tìm tiếng nói đóng góp riêng Với tư cách nhà phê bình văn học, ơng thuộc hàng “tài hoa bậc, sắc sảo cách nhìn, cách nghĩ, cách cảm văn chương”25 Và hết quán mục đích sống làm việc ơng Cả đời ơng gần gắn bó trọn vẹn với nghề dạy học, với duyên nghiệp văn chương Lý tưởng ông nỗ lực phía để đem hay, đẹp văn chương cho học trị Ơng tận tuỵ, đam mê cày bừa lực điền cánh đồng văn học bao la để đem lại hoa thơm trái cho đời Giáo sư Lê Đình Kỵ người thời Trước tác ông sản phẩm thời Mà thời, ông nói “chỉ giải phần việc mà thơi”26 Rồi thứ phơi pha, nhạt nhịa theo năm tháng Thiên tài không cưỡng lại quy luật khắc nghiệt Nhưng chắn điều rằng, khối di sản tinh thần mà Giáo sư Lê Đình Kỵ để lại, phần kết nối, hịa nhập đồng hành với giới hôm mai sau phần đa số, phần chiếm ưu thế, phần tài hoa, nghệ sĩ ông Tuyển tập Lê Đình Kỵ, Sđd, tr 625 Tuyển tập Lê Đình Kỵ, Sđd, tr 629 24 Tuyển tập Lê Đình Kỵ, Sđd, tr 632 25 Nguyễn Hữu Đạt, Giáo sư Lê Đình Kỵ: Nghệ sĩ nghệ sĩ, Tạp chí Văn hóa Nghệ An, ngày 2/8/2013 26 Lê Đình Kỵ: Cái duyên nghiệp, Sđd, tr 10 22 23 Trang 37 SCIENCE & TECHNOLOGY DEVELOPMENT, Vol 18, No.X4-2015 The consistency and diversification in the literary research and criticism of the author Lê Đình Kỵ Nguyen Van Ha University of Social Sciences and Humanities, VNU-HCM ABSTRACT: Lê Đình Kỵ was a talented author born a great literary critic; his sharp sense and his free spirit intertwined interestingly to create his distinctively style Although Lê Đình Kỵ made his most contributions to the field of literary criticism, it was the artist sense that integrated into his works Being both a scholar and an artist, taking both the academic and literary approaches, Lê Đình Kỵ was able to “balance” well in literary studies In regard to poetry criticism, the hidden artist inside Le was totally released His exquisite talent was sublimated Keywords: Lê Đình Kỵ, literary theory and criticism, Kiều and the realism, New Poet - the rise and fall TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Lê Đình Kỵ (1962), Các phương pháp nghệ thuật, NXB Giáo Dục [2] Lê Đình Kỵ (1969), Đường vào thơ, NXB Văn Học [3] Lê Đình Kỵ (1970), Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du, NXB Khoa học Xã hội [4] Lê Đình Kỵ (1971), Cơ sở lí luận văn học, tập 4, NXB Giáo Dục [5] Lê Đình Kỵ (1978), Sáng mắt sáng lịng, NXB Văn Học [6] Lê Đình Kỵ (1979), Thơ Tố Hữu, NXB ĐH & THCN [7] Lê Đình Kỵ (1983), Cơ sở lý luận văn học, tập (viết chung), NXB ĐH & THCN [8] Lê Đình Kỵ (1984), Cơ sở lí luận văn học, tập (viết chung), NXB ĐH & THCN Trang 38 [9] Lê Đình Kỵ (1984), Tìm hiểu văn học, NXB TP.HCM [10] Lê Đình Kỵ (1986), Nguyên lí văn học, Trường ĐHTH TP.HCM [11] Lê Đình Kỵ (1986), Phương pháp sáng tác, Trường ĐHTH TP.HCM [12] Lê Đình Kỵ (1987), Nhìn lại tư tưởng văn nghệ thời Mỹ - nguỵ, NXB TP.HCM [13] Lê Đình Kỵ (1988), Thơ với Xuân Diệu, Chế Lan Viên, Hồi Thanh, NXB Cửu Long [14] Lê Đình Kỵ (1988), Hiểu đắn Truyện Kiều, Hội Văn Nghệ Đồng Tháp [15] Lê Đình Kỵ (1988), Thơ - bước thăng trầm, NXB TP.HCM [16] Lê Đình Kỵ (1992), Truyện Kiều chủ nghĩa thực, Hội Nhà văn TP.HCM [17] Lê Đình Kỵ (1993), Thơ - bước thăng trầm (tái bản), NXB TP.HCM TẠP CHÍ PHÁT TRIỂN KH&CN, TẬP 18, SỐ X4-2015 [18] Lê Đình Kỵ (1995), Trên đường văn học (tập 1), NXB Văn Học [19] Lê Đình Kỵ (1995), Trên đường văn học (tập 2), NXB Văn Học [20] Lê Đình Kỵ (1998), Phê bình, nghiên cứu văn học, NXB Giáo Dục [21] Lê Đình Kỵ (1998), Vấn đề chủ nghĩa lãng mạn văn học Việt Nam, NXB Giáo Dục [22] Tuyển tập Lê Đình Kỵ (2006), (Huỳnh Như Phương sưu tầm, tuyển chọn giới thiệu), NXB Giáo Dục Trang 39 ... hội, người yêu thích văn chương Việt Nam Trong giới nghiên cứu, phê bình văn học đương thời có nghiên cứu phê bình dạng thực tiễn cách phê bình tác phẩm nhà phê bình Lê Đình Kỵ làm Thơ với Xuân... làm nên phong cách nghiên cứu, phê bình văn học quán đa dạng Lê Đình Kỵ, đủ khiến ơng trở thành bút có tiếng nói chỗ đứng riêng không đời sống văn học đương thời mà lịch sử văn học Việt Nam đại... Kỵ (1995), Trên đường văn học (tập 2), NXB Văn Học [20] Lê Đình Kỵ (1998), Phê bình, nghiên cứu văn học, NXB Giáo Dục [21] Lê Đình Kỵ (1998), Vấn đề chủ nghĩa lãng mạn văn học Việt Nam, NXB Giáo