Đang tải... (xem toàn văn)
Tấm Cám A Sơ đồ tư duy bài Tấm Cám B Tìm hiểu bài Tấm Cám I TÁC PHẨM 1 Thể loại Truyện cổ tích thần kì 2 Tóm tắt Tấm mồ côi cha mẹ từ nhỏ Tấm sống với dì ghẻ cay nghiệt Một lần, Tấm đi bắt tép, bị Cám[.]
Tấm Cám A Sơ đồ tư Tấm Cám B Tìm hiểu Tấm Cám I TÁC PHẨM 1. Thể loại: Truyện cổ tích thần kì. 2. Tóm tắt Tấm mồ cơi cha mẹ từ nhỏ. Tấm sống với dì ghẻ cay nghiệt Một lần, Tấm bắt tép, bị Cám trút hết giỏ tép, Tấm mang bống nuôi Mẹ Cám giết bống ăn thịt Vua mở hội, mẹ Cám chơi, Tấm phải nhà nhặt thóc lẫn gạo Được Bụt giúp đỡ Tấm có quần áo đẹp hội Trên đường Tấm làm rơi hài Nhà vua nhặt được, Tấm thử hài trở thành hoàng hậu Mẹ Cám giết hại Tấm Tấm chết hóa thành chim vàng anh, xoan, khung cửi, quả thị Kết thúc, Tấm vua đón cung, mẹ Cám bị trừng trị 3. Bố cục + Phần 1 (Từ đầu đến … mẹ Cám): Thân phận Tấm và đường đến với hạnh phúc + Phần 2 (Còn lại): Cuộc đấu tranh giành hạnh phúc Tấm Giá trị nội dung Xung đột dì ghẻ chồng gia đình phụ quyền thời cổ Sức sống mãnh liệt người Giá trị nghệ thuật Kết cấu truyện cổ tích, sử dụng yếu tố thần kì DÀN Ý PHÂN TÍCH I Mở - Giới thiệu khái quát tác phẩm “Tấm Cám” (giá trị nội dung, nghệ thuật). II Thân Giới thiệu khái quát về tác phẩm “Tấm Cám” - Thể loại: Truyện cổ tích thần kì. - Tóm tắt: Tấm mồ cơi cha mẹ từ nhỏ. Tấm sống với dì ghẻ cay nghiệt Một lần, Tấm bắt tép, bị Cám trút hết giỏ tép, Tấm mang bống nuôi Mẹ Cám giết bống ăn thịt Vua mở hội, mẹ Cám chơi, Tấm phải nhà nhặt thóc lẫn gạo Được Bụt giúp đỡ Tấm có quần áo đẹp hội Trên đường Tấm làm rơi hài Nhà vua nhặt được, Tấm thử hài trở thành hoàng hậu Mẹ Cám giết hại Tấm Tấm chết hóa thành chim vàng anh, xoan, khung cửi, quả thị Kết thúc, Tấm vua đón cung, mẹ Cám bị trừng trị Nhân vật mâu thuẫn - xung đột chủ yếu - Trong quan hệ gia đình: mâu thuẫn gia đình: Tấm >< Cám (hai chị em cha khác mẹ) → Mâu thuẫn Tấm - Cám chủ yếu, xuyên suốt toàn truyện, liên tục ngày căng thẳng, liệt - Tấm >< Dì ghẻ (Con chồng dì ghẻ) → Mâu thuẫn dì ghẻ - chồng đóng vai trò bổ sung, phụ trợ - Trong quan hệ xã hội: Phe thiện: Tấm Ơng Bụt Phe ác: Cám dì ghẻ → Mâu thuẫn quyền lợi xã hội Diễn biến mâu thuẫn - xung đột Tấm mẹ Cám - chặng: + Từ thân phận khổ đau trở thành hồng hậu + Cuộc đấu tranh khơng khoan nhượng để giành lại hạnh phúc + Trừng trị kẻ thù độc ác, giành lại hạnh phúc trọn vẹn nơi trần Chặng 1: Từ thân phận khổ đau trở thành hồng hậu - Thân phận: + Mồ cơi, với dì ghẻ cay nghiệt + Bị bóc lột sức lao động, cướp công vật chất + Bị đày đọa tinh thần → Thân phận bất hạnh, đáng thương, bị cướp đoạt từ công sức lao động đến khát khao nhỏ bé - Phản ứng Tấm trước âm mưu, việc làm độc ác mẹ Cám: khóc → Đó phản ứng tự nhiên người yếu đuối, thụ động bất lực trước trớ trêu phận mình. - Bản chất mẹ Cám: độc ác, nhẫn tâm hành hạ Tấm Chặng 2: Cuộc đấu tranh không khoan nhượng để giành lại hạnh phúc - Mâu thuẫn: Tấm - Cám dì ghẻ ngày gay gắt, liệt hơn, phát triển thành mâu thuẫn mang tính quan hệ xã hội, mâu thuẫn một thiện >< ác + Mẹ Cám: Tìm đủ cách độc ác hịng tiêu diệt Tấm, chiếm ngơi hồng hậu, hưởng vinh hoa phú q - Cuộc đấu tranh không khoan nhượng để giành lại hạnh phúc: Tấm lần bị giết - 4 lần hóa thân - Từ một cô gái yếu đuối, thụ động, biết khóc gặp khó khăn, bị đày đọa, Tấm trở nên mạnh mẽ, liệt hơn, ln tìm cách báo hiệu có mặt hình thức hóa thân, tun chiến với kẻ thù, khơng chịu chết cách oan ức im lặng - Bốn lần bị giết, Tấm tìm cách hố thân sang kiếp khác đấu tranh liệt với kẻ thù, tìm cách rủa mắng, tố cáo tội ác giết chị, cướp chồng Cám *Vai trò yếu tố thần kì: + Làm cho cốt truyện phát triển sinh động + Là vật Tấm gửi linh hồn để trở đấu tranh liệt, triệt để với ác giành lại hạnh phúc + Sức sống mãnh liệt, trỗi dậy mạnh mẽ nhân vật + Thể quan niệm luân hồi đạo Phật nhào nặn qua lí tưởng, thể ước mơ cơng lí, tinh thần lạc quan, tin tưởng vào lẽ tất thắng thiện nhân dân lao động - Đôi giày - vật trao duyên - Vật nối duyên: miếng trầu têm cánh phượng → Sự khéo léo, đảm người vợ hiền → Là hình ảnh quen thuộc đời sống văn hóa, gắn với phong tục nhân người Việt: nhận trầu ăn trầu giao ước kết đôi - Ông vua: Trước hành động độc ác Cám, vua khơng nói gì, hồn tồn người → Vua nhân vật chức Chặng 3: Trừng trị kẻ thù độc ác, giành lại hạnh phúc trọn vẹn nơi trần - Việc trả thù liệt Tấm: + Phù hợp với trình chuyển biến tính cách nhân vật: từ yếu đuối, thụ động chấp nhận trở nên mạnh mẽ, liệt hơn, kiên cường đấu tranh đến cho hạnh phúc + Thể quan niệm thiện - ác, ước mơ cơng lí, tinh thần lạc quan, tin tưởng vào lẽ tất thắng nghĩa, thiện nhân dân IV MỘT SỐ CÂU HỎI ĐỌC HIỂU VÀ BÀI PHÂN TÍCH Câu hỏi: Đọc trả lời câu hỏi sau: “Dịu dàng Tấm Mà em phải thiệt thịi, sao? Phận nghèo hơm sớm dãi dầu Hoá kiếp, ngào, đa đoan Người ngoan với người gian Dẫu hiền Bụt tan nát lòng Tin em, em cướp chồng Đành làm thị thơm nước non…” (Trích “Lời Tấm” – Ánh Tuyết) Những chi tiết nói “phận nghèo” “thiệt thịi” nhân vật Tấm đoạn thơ trên? Trong truyện “Tấm Cám”, Tấm “hố kiếp”? Đó kiếp nào? Liệt kê nhân vật “người ngoan” “người gian” truyện “Tấm Cám”? Viết đoạn văn (khoảng đến câu) trình bày suy nghĩ em nhân vật Tấm qua lời thơ trên? Trả lời: Những chi tiết nói “phận nghèo” “thiệt thòi” nhân vật Tấm: Phận nghèo, phải với dì ghẻ Cám, bị lừa cướp chồng Tấm hoá kiếp: Vàng anh, Xoan đào, Khung cửi, Quả thị Người ngoan: Tấm, người gian: Dì ghẻ Cám Cảm nhận nhân vật Tấm: - Người gái dịu hiền, nết na lại chịu số phận bất hạnh đáng thương. - Tấm biết vươn lên tìm hạnh phúc, vượt qua thách thức đời. - Bằng phẩm chất để lại yêu mến cho bao hệ bạn đọc. Bài phân tích Phân tích truyện cổ tích “Tấm Cám” Dù truyện lồi vật, thần kì hay tục truyện cổ mang yếu tố xuất phản ánh việc xảy xã hội lồi người Truyện cổ tích Tấm Cám thuộc loại truyện thần kì kể đời Tấm, bé bất hạnh phải chịu nhiều nỗi đắng cay, chua xót tiên, Bụt… phị trợ nên vượt qua đạt hạnh phúc đời Truyện có chi tiết thần kì giữ vai trị mở nút thắt tình huống, tấtcả thề ước mơ cháy bỏng nhân dân lao động hạnh phúc gia đình, lẽ cơng xã hội, phẩm chất lực tuyệt vời người Đoạn đầu truyện, dân gian giới thiệu nhân vật hồn cảnh sống họ Tấm vợ cả, Cám vợ lẽ Mẹ Tấm chết từ hồi Tấm cịn bé Sau năm cha Tấm chết Tấm với dì ghẻ mẹ Cám Lời giới thiệu khơng gọn, rõ mà cịn gợi mở số phận đắng cay nhân vật Tấm với người đọc Đúng vậy, tục ngữ - ca dao nhắc nhở: Mấy đời bánh đúc có xương, Mấy đời dì ghẻ lại thương chồng Cám mẹ nng chiều, ăn trắng mặc trơn Ngược lại Tấm bị dì ghẻ bắt làm đổ mồ hôi, sôi nước mắt mà không hết việc Sau đoạn văn giới thiệu, tình thứ xuất mụ dì ghẻ cay nghiệt bày Mụ mang hai giỏ đưa cho hai chị em bắt tôm bắt tép, điều kiện rằng: “Hễ đứa bắt đầy giỏ thưởng cho yếm đỏ!” Một điều kiện, lời hứa công bằng, chẳng bắt ép ghẻ, chẳng thiên vị ruột Đứa nhiều thưởng Thế thơi! Nhưng biết mụ nói với Cám, gái cưng mụ? Tất nhiên sinh hoạt hàng ngày mụ dư biết Tấm quen với việc mị tơm bắt tép, cịn Cám khơng Chỉ buổi thơi, Tấm bắt giỏ đầy Thấy vậy, Cám bảo: Chị Tấm ơi, chị Tấm! Đầu chị lấm, chị hụp cho sâu, kẻo dì mắng. Về hình thức câu nói có vần có điệu khiến lời kể hấp dẫn Về nội dung nghe hữu lí, nghĩ lại cho ẩn chứa sau lời nhắc nhở có chút đe dọa mưu toan Tin thật nên Tấm làm theo, cịn Cám thừa dịp trút hết tơm tép vào giỏ ba chân bôn cẳng chạy nhà Tất chi tiết tạo nên tình giúp người đọc thấy rõ đặc tính nhân vật, người chân thật, kẻ dối trá lừa đảo Trước tình cảnh đó, Tấm cịn biết khóc Thế Bụt xuất Nếu khơng có Bụt xuất hướng phát triển truyện theo chiều thực (chẳng hạn Tấm nhà, bị mụ dì ghẻ đánh mắng đuổi ) Có Bụt xuất Bụt cho Tấm cách nuôi cá bống cịn sót lại giỏ Và bống trở thành cá thần kì nghe tiếng người gọi theo lời Bụt dặn để trồi lên Bống bống, bang bang, Lên ăn cơm vàng cơm bạc nhà ta, Chớ ăn cơm hẩm cháo hoa nhà người Thế giới siêu nhiên thần kì sống giao hịa với người tình Tấm làm theo lời Bụt nuôi cá bống giếng vườn nhà, ngày gặp câu Bụt dặn Với người tin giới tâm linh câu thần Với người bình thường câu mật để nhận người phe dù mặt mũi Nhờ mà Tấm với bống sống gặp gỡ thời gian dài Nhưng việc không qua cặp mắt soi mói, đầu óc nghi ngờ mụ dì ghẻ Mụ sai Cám rình, học thuộc câu trên, thực âm mưu đen tối Mụ sai Tấm chăn trâu, phải chăn đồng xa, chăn đồng nhà, làng bắt trâu Tấm làm theo Tới chiều về, Tấm mang cơm cho bống Gọi mà không thấy bống, cuối thấy cục máu lên mặt nước Chi tiết kì ảo khiến người đọc có cảm giác rờn rợn Tính độc ác tăng dần người hai mẹ mụ dì ghẻ Cái chết xuất hiện, dù chết cá bống Mà cá bống, trường hợp lại phần lực lượng siêu nhiên có dẫn dắt, bảo Bụt, rõ tình thương, giúp đỡ Bụt Tấm - cô bé mồ côi, bất hạnh Bởi vậy, nghe Tấm vừa khóc vừa trình bày việc, Bụt cho biết bống bị người ta ăn thịt chi cho cách sử dụng xương bống Tấm lục lọi tìm xương bống khắp vườn, khơng thấy Thấy vậy, gà bảo Tấm: Cục ta cục tác! Cho ta nắm thóc, ta bới xương cho Tấm làm theo yêu cầu gà, theo gà vào bếp Lấy xương bống, Tấm cho vào bốn lọ chôn bốn chân giường theo lời Bụt dặn Chắc chắn Tấm chẳng biết ăn thịt bống, qua đoạn văn siêu nhiên (ở Bụt) biết, cho Tấm cách dùng xương bống, xếp cho gà gặp mách bảo cho Tấm Gà nói tiếng người hay người nghe tiếng gà quyền siêu nhiên Quyền điều bí ẩn, việc chôn bốn lọ đựng xương xuống bốn chân giường để làm gì, sau chúng thành thứ người chẳng biết Nhưng người đọc nhận liên can bốn lọ xương với Tấm tự đặt câu hỏi: Tại không chôn bốn lọ xương nơi khác mà lại chơn bốn chân giường Tấm? Chính chi tiết khêu gợi tính tị mị người đọc khiến họ không muốn đứt câu chuyện Truyện kể tiếp ngày hội kinh Khơng muốn Tấm đi, mụ dì ghẻ trộn hai đấu thóc gạo vào nhau, bảo Tấm lựa hai loại để riêng Bụt lại giúp Tấm hai câu thần gọi chim sẻ: Rặt rặt xuống nhặt cho tao Ăn hạt nào, tao đánh chết Khơng có quần áo đẹp dự hội, Bụt bảo Tấm đào bốn lọ chôn bốn chân giường lên Xương bống hóa thành lễ phục, đơi giày thêu, ngựa yên ngựa Từ phương tiện để chưng diện, di chuyển Tấm nhanh chóng dự lễ hội Ngựa phóng qua chỗ lội, Tấm bị rơi giày Hai voi đẫn đầu đoàn xa giá vua đến dự hội tới kêu rống lên, không chịu tiếp Nhà vua phải sai quân hầu tìm hiểu vớt giày Nhà vua nhìn kĩ giày thầm bảo: Chà, giày thật xinh! Người giày hẳn phải trang tuyệt sắc Từ chiếc giày ở trở lại đầu truyện, chi tiết tạo nên tình giúp Tấm vượt qua thử thách Bụt, bống nhân vật liên can Chính nhờ chiếc giày được biến hóa từ xương bống mà Tấm vua sai đoàn thị nữ rước nàng vào cung, dù trước gặp hai mẹ Cám buổi thử giày nàng bị mụ dì ghẻ bĩu rằng: Chng khánh cịn chả ăn ai, mảnh chĩnh vứt bờ tre Từ trở sau, chi tiết tạo nên tình liên can trực tiếp đến sinh mạng Tấm, mưu mô ác độc mụ dì ghẻ Cám Tuy sống sung sướng hồng cung, Tấm khơng qn ngày giỗ cha Chi tiết cho người đọc nhận Tấm khơng gái thật mà cịn người hiếu thảo Nàng xin phép nhà vua phụ với dì ghẻ làm cỗ cúng cha bị mụ dì ghẻ lợi dụng lịng hiếu thảo sai nàng trèo lên cau xé lấy buồng để cúng bố Mụ đưa Cám vào cung thay vai trị chị Nhà vua bụng khơng vui, khơng nói Cái chết Tấm nảy sinh chuỗi tình nhỏ Tấm chết, hóa làm chim vàng anh, bay thẳng cung nhắc nhở Cám: Phơi áo chồng tao, phai lao phơi sào, phơi bờ rào, rách áo chồng tao Chim vàng anh vua vô yêu quý, cho lồng vàng Cám biết được, nghe lời mẹ bắt vàng anh làm thịt nấu ăn vứt lơng chim vườn Lơng chim hóa hai xoan đào vua cho mắc võng ngày nằm hóng mát Mụ dì ghẻ Cám chặt làm khung cửi Cứ lần ngồi dệt, Cám lại nghe lời đe dọa Cót ca cót két, Lấy tranh chồng chị, Chị khoét mắt Sợ quá, Cám nghe lời mẹ đốt khung cửi sai người mang tro đổ bên vệ đường cách xa hoàng cung Từ đống tro mọc lên thị đậu đến mùa, hương thơm ngát tỏa khắp nơi Bà lão hàng nước gần thấy xin: Thị thị, rụng vào bị bà, bà đem bà ngửi, bà không ăn. Về với bà lão hiền từ, Tấm từ thị chui giúp bà dọn dẹp nhà cửa, múc nước, nấu cơm Bà lão thấy lạ rình xem Khi thấy gái xinh đẹp bà ơm chồng lấy, xé vụn vỏ thị Từ Tấm với bà hàng nước, hai người thương yêu hai mẹ Nhân chuyến vi hành, thấy quán nước tươm tất nên nhà vua ghé vào Bà lão mang cau trầu nước dâng vua Thấy miếng trầu têm cánh phượng, vua nhớ tới miếng trầu Tấm têm dâng vua ngày trước, hỏi bà lão Nhờ mà Tấm vua đoàn tụ Một chuỗi nguyên nhân kết quả, chuỗi tình nhỏ xuất phát từ chết, từ xương thịt Tấm Từ chim vàng anh, gỗ xoan đào, khung cửi, thị có gốc từ xương thịt Tấm mà Nhưng từ thị, thị Tấm hóa kiếp lại thành người Tấm trả xong nợ khứ mà đạo Phật gọi là nghiệp (nghiệp báo) vào hoàn cảnh gặp người lành Nếu truyện cổ Thạch Sanh - Lí Thơng, Thạch Sanh tha Trời trừng phạt, hai mẹ Lí Thơng bị sét đánh chết truyện Tấm lại trả thù, giết chết Cám Có người cho Tấm nhẫn tâm Nhưng suy cho mẹ Cám tạo nghiệp ác nhiều, giết mẹ Cám Tấm muốn xóa nghiệp ác ấy, để người khác chịu hành vi độc ác mẹ Cám hai sống Cái chết mẹ Cám hợp với quy luật: Gieo gió gặp bão! Truyện cổ tích thần kì Tấm Cám kể lại số kiếp long đong phần đời Tấm kể từ ngày mẹ, cha, phải sống với mụ dì ghẻ đứa em gái cay nghiệt độc ác Qua nghệ thuật hư cấu với chi tiết thần kì, phần đời ấy, chuyển biến hình tượng Tấm đấu tranh điều thiện với ác, mâu thuẫn xung đột gia đình chế độ mẫu hệ Từ bé mồ côi bị hãm hại phải chết sống lại nhiều lần, cuối Tấm giữ ngơi hồng hậu thể sức mạnh điều thiện trước ác ... thần lạc quan, tin tưởng vào lẽ tất thắng thiện nhân dân lao động - Đôi giày - vật trao duy? ?n - Vật nối duy? ?n: miếng trầu têm cánh phượng → Sự khéo léo, đảm người vợ hiền → Là hình ảnh quen thuộc... khăn, bị đày đọa, Tấm trở nên mạnh mẽ, liệt hơn, ln tìm cách báo hiệu có mặt hình thức hóa thân, tun chiến với kẻ thù, khơng chịu chết cách oan ức im lặng - Bốn lần bị giết, Tấm tìm cách hố thân... hiền Bụt tan nát lòng Tin em, em cướp chồng Đành làm thị thơm nước non…” (Trích “Lời Tấm” – Ánh Tuyết) Những chi tiết nói “phận nghèo” “thiệt thòi” nhân vật Tấm đoạn thơ trên? Trong truyện “Tấm