Nhàn A Sơ đồ tư duy bài Nhàn B Tìm hiểu bài Nhàn I TÁC GIẢ Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 1585) hiệu là Bạch Vân cư sĩ, Trạng Trình, hay Tuyết Giang phu tử Thời đại Ông sống gần trọn thế kỉ XVI, chứng kiến c[.]
Nhàn A Sơ đồ tư Nhàn B Tìm hiểu Nhàn I TÁC GIẢ - Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 - 1585) hiệu Bạch Vân cư sĩ, Trạng Trình, hay Tuyết Giang phu tử - Thời đại: Ơng sống gần trọn kỉ XVI, chứng kiến cảnh vua Lê chúa Trịnh, Trịnh - Nguyễn phân tranh, Đàng Trong - Đàng Ngoài “nồi da nấu thịt” - Quê quán: Làng Trung Am, Vĩnh Lại, Hải Dương, thuộc Vĩnh Bảo - Hải Phịng - Xuất thân từ gia đình trí thức phong kiến, hưởng q trình giáo dục đầy đủ - Có đời trải, chứng kiến nhiều biến cố bão táp thời đại - Con người: Học vấn uyên thâm, thanh cao, trực Là người có uy tín ảnh hưởng lớn đến thời đại + Ông học giỏi năm 44 tuổi thi hương năm sau (1535) đỗ trạng nguyên làm quan cho nhà Mạc năm Ông dâng sớ xin chém 18 tên lộng thần khơng cáo quan q + Ơng mở trưởng dạy học, có nhiều người tiếng theo thầy ẩn để lánh đục tìm như: Nguyễn Hàng, Nguyễn Dữ Ông người đời suy tôn Tuyết Giang Phu Tử II TÁC PHẨM Xuất xứ: Là số 73 - thuộc “Bạch Vân quốc ngữ” thi tập Thể loại: Thất ngôn bát cú Đường luật Bố cục: Đề, thực, luận, kết Giá trị nội dung Quan niệm sống nhàn hòa hợp với tự nhiên Giữ cốt cách cao, vượt lên danh lợi 5 Giá trị nghệ thuật Chất trữ tình triết lí sâu sắc; ngơn ngữ mộc mạc DÀN Ý PHÂN TÍCH I Mở - Giới thiệu tác giả Nguyễn Bỉnh Khiêm (đôi nét tiểu sử, tài năng, người, sáng tác chính, ) - Giới thiệu khái quát về tác phẩm “Nhàn” (xuất xứ, giá trị nội dung, nghệ thuật) II Thân Hai câu đề Một mai, cuốc, cần câu Thơ thần dầu vui thú - Câu 1: + Nhàn “một mai, cuốc, cần câu”, trở với sống bình dị, chất phác “lão nông tri điền” biết đào giếng lấy nước uống cày ruộng lấy cơm ăn Điệp từ “một” cho ta thấy tất chuẩn bị chu đáo sẵn sàng, toát lên dáng vẻ ung dung tự người + Thủ pháp liệt kê: mai, cuốc, cần câu - vật dụng gắn với sống vất vả người nông dân vào thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm với nhàn, thư thái riêng người tự - Câu 2: + Từ láy: thơ thẩn + Cụm từ: Dầu vui thú - sống ung dung → Một vị quan lớn triều đình lại tìm thấy niềm vui từ sống bình dị người lao động Lối sống vui thú điền viên, an nhiên 2 Hai câu thực - Nguyễn Bỉnh Khiêm với núi rừng quê hương với tự nhiên, thuận theo tự nhiên, khỏi vịng ganh đua thói tục, để tâm hồn an nhàn tự - Thủ pháp đối lập cách nói ẩn dụ: + Ta dại ↔ Người khôn + Nơi vắng vẻ ↔ chốn lao xao → hình ảnh ẩn dụ: “Nơi vắng vẻ” nơi tĩnh thiên nhiên, nơi tâm hồn tìm thấy thảnh thơi; “chốn lao xao” nơi quan trường, nơi bon chen quyền lực danh lợi - Như lối sống hai kiểu người “dại”, “khôn” mà Nguyễn Bỉnh Khiêm đề cập tới cách nói ngược, thâm trầm đầy ý vị, vừa tự tin vừa pha chút hóm hỉnh Sự dại khơn Nguyễn Bỉnh Khiêm xuất phát từ trí tuệ, từ quan niệm, triết lí dân gian: hiền gặp lành, ác gặp ác -Tiểu kết: Trong sống hàng ngày, với Nguyễn Bỉnh Khiêm, lối sống Nhàn hồ hợp với đời sống lao động bình dị, an nhiên vui vẻ tránh xa vòng danh lợi, bon chen chốn vinh hoa, phú quý Hai câu luận - Hình ảnh thiên nhiên: bốn mùa tuần hồn Xn - Hạ - Thu – Đơng - Món ăn dân dã: măng trúc, giá - Bốn mùa, mùa thức Đó sản vật dân dã, mang màu sắc thôn quê cao lương mĩ vị Mỗi mùa có thú riêng - Ngay đến sinh hoạt thật thoải mái, tự nhiên: tắm hồ sen, tắm ao - Phép đối + liệt kê tạo âm hưởng thư thái, tận hưởng → Một sống đạm bạc không khắc khổ, đạm bạc mà nhã, nhàn, cao Đó sống hòa hợp với tự nhiên Hai câu kết - Điển tích: Rượu đến cội cây, uống, Phú quý tựa chiêm bao - Nhìn xem: biểu đứng từ bên ngoài, coi thường danh lợi Khẳng định lối sống mà chủ động lựa chọn, đứng ngồi vịng cám dỗ vinh hoa phú quý - Nguyễn Bỉnh Khiêm cảm thấy an nhiên, vui vẻ thi sĩ hoà hợp với tự nhiên, nương theo tự nhiên để di dưỡng tinh thần, đồng thời giữ cốt cách cao, không bị vào vòng danh lợi tầm thường → Tiểu kết: Thú Nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm dấu ấn thời đại lịch sử, thể cách ứng xử người trí thức trước thời loạn: giữ trịn danh khí tiết Nguyễn Bỉnh Khiêm nâng tư tưởng “nhàn” trở thành triết lý sống, cách hành xử trước thời cuộc, coi phương thức hoá giải mâu thuẫn hồ hỗn xung đột thời ơng sống Tấm lòng nặng tiên ưu Nguyễn Bỉnh Khiêm III Kết - Khái quát lại giá trị nội dung nghệ thuật + Nội dung: Khẳng định quan niệm sống Nhàn hoà hợp với tự nhiên giữ cốt cách cao, khỏi vịng danh lợi → giá trị nhân văn cao đẹp + Nghệ thuật: Nhịp thơ chậm, thong thả, giọng điệu thơ nhẹ nhàng, hóm hỉnh - Sự phá cách thể thơ Đường luật → Việt hóa thơ Đường - Ngôn ngữ mộc mạc, giản dị, tự nhiên, linh hoạt IV MỘT SỐ CÂU HỎI ĐỌC HIỂU VÀ BÀI PHÂN TÍCH Câu hỏi: Đọc văn sau trả lời câu hỏi từ đến 4: “Một Thơ Ta Người Thu Xuân mai, thẩn dại, khôn, ăn tắm dầu ta người hồ cuốc, tìm đến trúc, sen, vui nơi chốn đông hạ cần thú vắng lao ăn tắm câu, vẻ, xao giá, ao Rượu, đến cội cây, ta Nhìn xem phú q tựa chiêm ( Nhàn, Trang 128, Ngữ văn 10, Tập I, NXBGD, 2006) uống, bao.” 1/ Văn có chủ đề gì? 2/ Xác định nhịp thơ câu thơ 1? Nêu hiệu nghệ thuật nhịp thơ đó? 3/ Xác định phép đối câu thơ 4? Nêu hiệu nghệ thuật phép đối đó? 4/ Viết đoạn văn ngắn (5 đến dòng) bày tỏ suy nghĩ lối sống đẹp sống hôm từ văn Trả lời: 1/ Văn có chủ đề: Bài thơ Nhàn thể cách sâu sắc thú ý nghĩa triết lí lối sống ẩn dật mà tác giả lựa chọn Đó quan niệm sống hồ hợp với tự nhiên, giữ cốt cách cao, vượt lên danh lợi 2/ Nhịp thơ câu thơ 2/2/3 Hiệu nghệ thuật nhịp thơ đó: Cho thấy chủ động, sẵn sàng, thản cụ Trạng Trình với sống điền dã cịn có chút ngơng ngạo trước thói đời 3/ Phép đối câu thơ 4: Ta dại-Người khơn; tìm-đến; nơi vắng vẻ -chốn lao xao Hiệu nghệ thuật phép đối đó: Vừa để khẳng định lựa chọn phương châm sống, cách ứng xử tác giả - chọn lối sống tĩnh tại, an nhàn, không tranh giành, vừa thể sắc thái trào lộng, mỉa mai cách sống ham hố danh vọng, phú quý 4/ Đoạn văn đảm bảo yêu cầu: -Hình thức: Đảm bảo số câu, khơng gạch đầu dịng, khơng mắc lỗi tả, ngữ pháp Hành văn sáng, cảm xúc chân thành -Nội dung: Từ quan niệm, cách xử lối sống Nhàn nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm, thí sinh suy nghĩ lối sống đẹp sống hơm Đó lối sống hồ hợp, gắn bó với thiên nhiên Đó sống cống hiến, tránh xa mưu toan, bon chen, giành giật lợi danh Phê phán lối sống ích kỉ, sống tiền tài, danh vọng mà trở nên suy thoái đạo đức Rút học nhận thức hành động Bài phân tích Phân tích thơ “Nhàn” Nguyễn Bỉnh Khiêm Nguyễn Bỉnh Khiêm người có học vấn uyên thâm, làm quan cảnh quan trường nhiều bất công nên ông cáo quan ẩn; sống sống an nhàn, thảnh thơi Ông biết đến nhà thơ tiếng với hai tập thơ tiếng Hán “Bạch Vân am thi tập” tập thơ tiếng Nôm “Bạch Vân quốc ngữ thi” Bài thơ “Nhàn “được rút tập thơ “Bạch Vân quốc ngữ thi” Bài thơ viết thể thất ngơn bát cú Đường luật, tiếng lịng Nguyễn Bỉnh Khiêm sống nhiều niềm vui , an nhàn thản nơi đồng quê Xuyên suốt thơ “Nhàn” tâm hồn tràn ngập niềm vui tịnh tâm tác giả Có thể xem điểm nhấn, tinh thần chủ đạo thơ Chỉ với câu thơ Đường luật Nguyễn Bỉnh Khiêm mang đến cho người đọc sống an nhàn nơi đồng quê êm ả Mở đầu thơ hai câu thơ đề mộc mạc: Một mai, Thơ thẩn dầu vui thú cuốc, cần câu, Với phép lặp “một” vẽ lên trước mắt người đọc khung cảnh bình dị, đơn sơ nơi q nghèo, dù khơng đơn độc Hai câu thơ toát lên tịnh tâm hồn êm đềm thiên nhiên vùng quê Bắc Bộ “Một cuốc”, “một cần câu” gợi lên bình dị, mộc mạc người nơng dân chất phác Hình ảnh Nguyễn Bỉnh Khiêm lên lão nông an nhàn, thảnh thơi với thú vui tao nhã câu cá làm vườn Đây nói sống đáng mơ ước nhiều người thời kỳ phong kiến dứt bỏ chốn quan trường với đồng quê Động từ “thơ thẩn” câu thơ thứ hai tạo nên nhịp điệu khoan thai, êm cho người đọc Dù ngồi người ta vui vẻ nơi chốn đơng người Nguyễn Bỉnh Khiêm mặc kệ, bỏ mặc để “an phận” với sống Cuộc sống ông khiến nhiều người ngưỡng mộ Đến hai câu thơ thực khắc họa rõ nét chân dung “lão nông” Nguyễn Bỉnh Khiêm Ta dạ, ta tìm Người khơn, người đến chốn lao xao nơi vắng vẻ, Đây xem tuyên ngôn sống Nguyễn Bỉnh Khiêm năm tháng sau cáo quan ẩn Ông tự nhận “dại” tìm nơi vắng vẻ đến sống, “dại” khiến nhiều người ghen tị ngưỡng mộ Ông khéo léo việc dùng từ ngữ độc đáo, lột tả hết phong thái ơng Ơng bảo người chọn chốn quan trường người “khôn” Một cách khen tinh tế, khen mà chê, khen chê người Tứ thơ hai câu hoàn tồn đối lập từ ngơn ngữ đến dụng ý “dại” –“khôn”, “vắng vẻ” – “lao xao” Nguyễn Bỉnh Khiêm tìm nơi vắng vẻ để có phải trốn tránh trách nhiệm với nước hay không? Với thời với cốt cách ông “nơi vắng vẻ” thực nơi để ông sống đến suốt đời Một cốt cách cao, tâm hồn đáng ngưỡng mộ Hai câu thơ luận gợi mở cho người đọc sống bình dị, giản đơn cao Nguyễn Bỉnh Khiêm: Thu ăn măng Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao trúc, đông ăn giá, Một cặp câu lột tả hết tất sống sinh hoạt thức ăn ngày “lão nông nghèo” Mùa tương ứng với thức ăn đấy, khơng có sơn hào hải vị thức ăn có sẵn lại đậm đà hương vị quê nhà, khiến tác giả an phận hài lòng Mùa thu có măng trúc rừng, mùa đơng ăn giá Chỉ với vài nét chấm phá Nguyễn Bỉnh Khiêm “khéo” khen thiên nhiên đất Bắc hào phóng, đầy đủ thức ăn Đặc biệt câu thơ “Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao” phác họa vài đường nét nhẹ nhàng, đơn giản toát lên tao không sánh Một sống dường có tác giả thiên nhiên, mối quan hệ tâm giao hòa hợp Đến hai câu thơ kết dường đúc kết tinh thần, cốt cách suy nghĩ Nguyễn Bỉnh Khiêm: Rượu, đến cội Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao cây, ta uống, Hai câu thơ triết lý đúc rút Nguyễn Bỉnh Khiêm thời gian ẩn Đối với người tài hoa, có trí tuệ lớn thực phú quý khơng giấc chiêm bao Ơng đỗ Trạng ngun tiền bạc, cải ơng thực mà nói khơng thiếu lại khơng phải điều ông nghĩ đến tham vọng Với ông phú quý “tựa chiêm bao”, giấc mơ, tỉnh dậy tan, hết mà thơi Có thể xem cách nhìn nhận sâu sắc, đầy triết lý Với người tao ưa sống an nhàn phú quý hư vô mà thôi, ông yêu nước yêu theo cách thầm lặng Cách so sánh độc đáo mang đến cho hai câu kết tứ thơ hoàn hảo Như với tám câu thơ, thơ “Nhàn” Nguyễn Bỉnh Khiêm khiến người đọc ngưỡng mộ khâm phục cốt cách, tinh thần phong thái ông Là người u nước, thích bình coi trọng cốt cách, ông xứng đáng gương đáng học hỏi Bài thơ Đường luật kết cấu chặt chẽ, tứ thơ đơn giản hàm ý sâu xa làm toát lên tâm hồn cốt cách Nguyễn Bỉnh Khiêm Cho đến bây giờ, ông nhiều người ngưỡng mộ ... TÁC GIẢ - Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 - 1585) hiệu Bạch Vân cư sĩ, Trạng Trình, hay Tuyết Giang phu tử - Thời đại: Ông sống gần trọn kỉ XVI, chứng kiến cảnh vua Lê chúa Trịnh, Trịnh - Nguyễn phân... mở trưởng dạy học, có nhiều người tiếng theo thầy ẩn để lánh đục tìm như: Nguyễn Hàng, Nguyễn Dữ Ơng người đời suy tôn Tuyết Giang Phu Tử II TÁC PHẨM Xuất xứ: Là số 73 - thuộc “Bạch Vân quốc ngữ”... người “dại”, “khôn” mà Nguyễn Bỉnh Khiêm đề cập tới cách nói ngược, thâm trầm đầy ý vị, vừa tự tin vừa pha chút hóm hỉnh Sự dại khơn Nguyễn Bỉnh Khiêm xuất phát từ trí tu? ??, từ quan niệm, triết