Phân tích bài Quan Âm Thị Kính Dàn ý Phân tích bài Quan Âm Thị Kính I Mở bài Giới thiệu khái quát về thể loại chèo (khái niệm, khái quát các đặc trưng cơ bản của thể loại ) Giới thiệu về vở chèo “Quan[.]
Dàn ý Phân tích Quan Âm Thị Kính I Mở - Giới thiệu khái quát thể loại chèo (khái niệm, khái quát đặc trưng thể loại…) - Giới thiệu chèo “Quan Âm Thị Kính” trích đoạn “Nỗi oan hại chồng” (tóm tắt, khái quát giá trị nội dung giá trị nghệ thuật…) II Thân Thị Kính xén râu mọc ngược cằm cho chồng - Khung cảnh gia đình: + Chồng dùi mài kinh sử để nhập hội long vân + Vợ ngồi khâu quần áo, dọn kỉ cho chồng, quạt cho chống nghỉ ⇒ Khung cảnh gia đình ấm cúng, hạnh phúc Thị Kính dịu dáng, thương yêu, quan tâm chồng - Thị Kính thấy râu mọc ngược cằm chồng: + Tâm trạng: băn khoăn + Suy nghĩ: trước đẹp mặt chồng sau đẹp mặt ta, thưa chồng lòng thiếp an + Hành động: cầm dao khâu xén râu - Thiện Sĩ giật tỉnh giấc, kêu lên Thị Kính bị nhà chồng vu oan phải theo cha nhà - Thiện Sĩ: vừa chợp mắt thấy dao kề cổ - Sùng bà: + Nói nhà mình: giống nhà bà giống phượng giống cơng, nhà bà cao môn lệnh tộc, trứng rồng lại nở rồng ⇒ Khoe khoang, hãnh diện, vênh váo + Nói Thị Kính: liu điu lại nở dòng liu điu, mày nhà ốc, gan say hoa đắm nguyệt, dụng tình bất trắc, gái say trai lập chí giết chồng,mặt trơ mặt thớt,… ⇒ Coi thường, dè bỉu, khinh bỉ, mắng nhiếc, lăng nhục + Hành động: dúi đầu Thị Kính xuống, bắt Thị Kính ngửa đầu lên, khơng cho Thị Kính phân bua, dúi tay đẩy Thị Kính ngã khuỵu xuống… ⇒ Thơ bạo, tàn nhẫn - Thị Kính: + Hết lời phân bua, minh oan cho thân không + Hành động: theo cha nhà, theo cha bước,quay vào nhìn từ tràng kỉ đến sách, thúng khâu, cầm áo khâu dở bóp chặt tay ⇒ Sự bất lực Thị Kính Thị Kính từ biệt cha mẹ, giả dạng nam nhi tu hành - Cuộc sống sau bị oan: + Sát hại chồng nên lại nhà + Xấu hổ không nhà cha mẹ + Không thể lấy người khác + Bỏ xa mang tiếng khơng đoan + Minh oan khơng tin ⇒ Thị Kính rơi vào đau khổ, bế tắc - Thị Kính định giả dạng nam nhi để tu - Ý nghĩa hành động tu Thị Kính: + Tích cực: Thị Kính muốn sống để tỏ rõ người đoan + Tiêu cực: Thị Kính khơng tìm ngun nhân nỗi khổ mình,khơng đấu tranh mà nhẫn nhịn, cam chịu ⇒ Thị Kính khơng thể thoát khỏi đau khổ III Kết - Khái quát giá trị nội dung giá trị nghệ thuật chèo nói chung trích đoạn nói riêng: + Nội dung: Vở chèo “Quan âm Thị Kính” nói chung trích đoạn “Nỗi oan hại chồng” nói riêng diễn trích đoạn chèo tiêu biểu sân khấu chèo truyền thống Vở chèo trích đoạn thể phẩm chất tốt đẹp nỗi oan bi thảm, bế tắc người phụ nữ đối lập giai cấp thông qua xung đột gia đình, nhân xã hội phong kiến + Nghệ thuật: xung đột kịch, xây dựng nhân vật đối thoại hành động - Cảm nhận thân chèo Phân tích Quan Âm Thị Kính - Mẫu Quan Âm Thị Kính chèo cổ tiếng sân khấu chèo Nội dung chèo chia làm ba phần Phần Án giết chống: Thiện Sĩ, trai Sùng ơng, Sùng bà gia đình giả, kết dun Thị Kính, gái Mãng ơng, nơng dân nghèo Một hôm, vợ ngồi khâu, chồng đọc sách thiu thiu ngủ Thấy chồng có sợi dâu mọc ngược, Thị Kính cầm dao khâu toan xén Thiện Sĩ giật hoảng sợ vội hơ hốn lên, Sùng bà giận đổ cho dâu có ý giết chồng, mắng chửi tệ đuổi Thị Kính nhà bố mẹ đẻ Phần Án hoang thai : Bị oan ức minh, Thị Kính đành giả trai, vào tưở chùa Vân Tự, lấy pháp danh Kính Tâm Thị Mầu, gái phú ơng, vốn tính lẳng lơ, đem lịng say mê tiểu Kính Tâm Ve vãn Kính Tâm khơng được, Thị Màu ăn nằm với anh Nô đầy tớ có thai Làng bắt vạ Bí thế, Thị Mầu đổ cho Kính Tâm, Kính Tâm chịu oan, bị sư cụ đuổi khỏi tam quan (cổng chùa), Thị Màu đem bỏ cho Kính Tâm Phần Oan tình giải, Thị Kính lên tịa sen: Trải qua ba năm, Kính Tâm xin sữa ngày ni Thị Mầu Rồi nàng "hóa" (chết), lên tịa sen, trở thành Phật Bà Quan Âm Trước "hóa", Kính Tâm viết thư để lại cho đứa trẻ Bấy người biết Kính Tâm gái hiểu ro lòng từ bi nhẫn nhục nàng Nỗi oan hại chồng án oan hoang thai hai kiện chèo Qua đó, tác giả dân gian phản ánh bi kịch thân phận người phụ nữ nghèo khổ thời phong kiến Hai kiện thuộc hai mảnh đời khác Thị Kính liên hệ chặt chẽ với Cảnh ngộ éo le, đau đớn cảnh ngộ lại có vẻ riêng Chúng kết hợp với nhau, bổ sung cho để hoàn chỉnh bi kịch đời người phụ nữ Bên cạnh nội dung đó, chèo cịn có dụng ý đề cao phẩm chất cao quý người phụ nữ lên án xấu, ác xã hội phong kiến xưa Trích đoạn Nỗi oan hại chồng cốt lõi phần mở đầu chèo Phần có năm nhân vật tham gia vào q trình tạo nên xung đột kịch làm cho nhân vật Thị Kính bộc lộ phẩm chất cao đẹp thiện Sĩ Sùng ơng kẻ nhu nhược, khơng có chủ kiến, đóng vai phụ để làm bật tính cách điêu ngoa, nanh ác Sùng bà Xung đột chèo thể qua mâu thuẫn Sùng bà Thị Kính (mẹ chồng, nàng dâu) Sùng bà thuộc loại nhân vật mụ ác, đại diện cho tầng lớp địa chủ phong kiến với thói hư tật xấu hóm hĩnh, tự phụ dòng giống cao sang, vú lấp miệng em, ln lấy làm chuẩn mực để xem xét, đánh giá người khác theo nhân thức hồ đồ mình, Thị Kính thuộc loại nhân vật nữ chèo, đại diện cho người phụ nữ lao động nghèo Thị Kính nàng dâu ngoan hiền nết na, thùy mị bị Sùng bà nanh ác buộc tội giét chồng Gia đình nhà chồng gây cho Thị kÍnh nỗi oan chồng chất Nàng bị hàm oan, hạnh phúc tan vỡ, bị đuổi khỏi nhà chồng đau khổ phải chứng kiến cảnh người cha thân yêu bị sỉ nhục Mâu thuẫn Sùng bà Thị Kính hình thức xung đột trực tiếp mẹ chồng nàng dâu chất lại mâu thuẫn sâu sắc kẻ thống trị người bị trị Đó nút chèo bộc lộ thân phận, địa vị thấp người phụ nữ nghèo quan hệ gia đình hôn nhân phong kiến Mở đầu cảnh sinh hoạt đầm ấm, (vợ vá may thêu thùa Chồng đọc sách), không phổ biến gần gũi cảnh chồng cày, vợ cấy, trâu bừa ca dao thể khát vọng hạnh phúc gia đình nhân dân lao động Trong khung cảnh bật lên hình ảnh người vợ thương chồng Những cử Thị Kính đối diện với Thiện Sĩ ân cần, dịu dàng Khi chồng học mệt đêm ngủ thiếp đi, nàng dọn lại kỉ ngồi quạt cho chồng Thấy sợi râu mọc ngược cằm chồng, nàng băn khoăn lo lắng điềm báo chẳng lành Thị Kính muốn làm đẹp cho chồng cho mình: Trước đẹp mặt chồng, sau đẹp mặt ta , Dạ thương chồng, lòng thiếp an Âu dao bén, thiếp xén tày mực Tâm trạng nàng tâm trạng người vợ yêu thương chồng thắm thiết Việc làm đầy thiện ý Thị Kính chưa kịp thực Thiện Sĩ giật chồng thức dậy, hốt hoảng nắm lấy dao kêu lên : Hỡi cha! Hỡi mẹ ! Hỡi xóm ! Hỡi làng ! Đêm hơm khuya khoắt thấy bất thường khiến cho nhà tỉnh giấc Chẳng cần hỏi rõ đầu đuôi câu chuyện sao, Sùng bà sừng sộ khép Thị Kính vào tội giết chồng: Cái mặt gan lim ! Mày định giết bà à? Thái độ Sùng bà thô bạo tàn nhẫn Khi Thị Kính khóc lóc van xin minh, Sùng bà dúi đầu Thị Kính ngã xuống lại bắt nàng ngửa mặt lên để nghe mụ chửi, khơng cho phân bua, minh Sùng bà nói với Thị Kính tồn lời đay nghiến, mắng nhiếc, lăng mạ Dường lần mụ cất lời, Thị Kính lại bị kết thêm tội Mụ trút cho Thị Kính đủ tội mà khơng cần biết tình Mụ xỉ vả, đuổi Thị Kính khỏi nhà khơng lí cho Thị Kính giết chồng mà Thị Kính cịn loại đàn bà hư đốn, tâm địa xấu xa; nhà thấp hèn không xứng với nhà mụ: Giống nhà bà giống phượng giống cơng - Cịn tuồng bay mèo mã gà đồng lẳng lơ Nhà bà cao môn lệnh tộc - Mày nhà cua ốc - Trứng rồng lại nở trứng rồng - Lìu điu lại nở dịng lìu điu - Đồng nát Cầu Nôm, Con gái nỏ mồm với cha Tất lời nói cử bộc lộ chất mụ nhà giàu bất nhân, bất nghĩa Lời lẽ mụ chứa đựng toàn phân biệt đối xử Vốn từ ngữ dùng để so sánh chuyện cao thấp, sang hèn, giàu nghèo mụ phong phú đến mức đáng sợ Mâu thuẫn mụ Thị Kính vượt khỏi mâu thuẫn mẹ chồng - nàng dâu Mụ trả vào vị trí mâu thuẫn giai cấp Các điệu hát sắp, nói lệch phù hợp với việc thể thái độ trấn áp phũ phàng giọng nói điệu kiêu kì, tự phụ dịng, giống giàu sang, khinh thị người nghèo khó mụ Nhân vật Sùng bà xuất lớp diễn bộc lộ đầy đủ tính cách vai mụ ác vai chèo cổ Mụ oai sấm sét để tỏ " phép nhà" Mụ tự cho quyền tạo "luật" "lệ" gia đình Thị Kính có đủ đức hạnh lễ giáo phong kiến quy định không gia đình chấp nhận nàng khơng xuất thân từ nguồn gốc " nhà gia thế" Quả mâu thuẫn giai cấp khơng thể dung hịa tác động ghê gớm đến hôn nhân Khi bị mẹ chồng khép vào tội giết chồng, Thị Kính có lời nói, cử thật nhẫn nhục, đáng thương Năm lần kêu oan bốn lần tiếng kêu nàng hướng chồng mẹ chồng Lần thứ nhất, nàng kêu oan với mẹ chồng : Giời ! Mẹ ơi, oan cho mẹ ! Lần thứ hai, với mẹ chồng : Oan cho mẹ ơi! Lần thứ ba, kêu oan với chồng: Oan thiếp chàng ơi! Lần thứ tư, lần nữa, lại kêu oan, van xin mẹ chồng : Mẹ xét tình cho con, oan mẹ ơi! Thị Kính kêu oan với chồng vơ ích Thiện Sĩ gã đàn ông đơn hèn, nhu nhược Hắn bỏ mặc người vợ hết lòng thương yêu, chăm sóc gắn bó với cho bà mẹ độc ác hành hạ Lúc này, Thiện Sũ nhân vật thừa sân khấu Lời van xin Thị Kính giống lửa đổ thêm dầu, làm bùng lên lời đay nghiến lăng nhục Sùng bà Thị Kính kêu oan, nỗi oan lại dày Giữa gia đình nhà chồng người phụ nữ đức hạnh hồn tồn độc Chỉ đến lần cuối cùng, Thị Kính kêu oan với cha đẻ Mãng ơng nàng nhận cảm thơng, cam thông đau khổ bất lực Mãng ông nói nước mắt: Con ơi! Dù oan dù nhẫn chẳng oan Xa xôi cha biết nỗi nhường nào! Kết cục nối oan tình vợ chồng Thị Kính Thiện Sĩ tan vỡ Nàng bị đuổi khỏi nhà chồng Trước đuổi Thị Kính, Sùng bà Sùng ơng cịn nhẫn tâm dựng lên kịch tàn ác: lừa Mãng ông sang ăn cữ cháu, bắt Mãng ơng nhận gái Chúng có thú vui làm điều ác, muốn cha Mãng ông phải nhục nhã ê chề Hơn nữa, nhanh trở bàn tay, Sùng ông thay đổi quan hệ thông gia hành động vũ phu Cảnh xây dựng chi tiết, hình ảnh, lời nói thật sinh động: Mãng ơng: Ông ơi! Ông cho biết đầu đuôi câu chuyện với, ông ơi! -Sùng ông: Biết này! -(Sùng ông dúi ngã Mãng ơng bỏ vào, Thị Kính chạy vội lại đỡ cha Hai cha ơm khóc) Sự việc Sùng bà cho gọi Mãng ông đến để trả Thị Kính thể tính cách bất nhân bất nghĩa mụ, đồng thời bộc lộ nỗi bất hạnh lớn Thị Kính Thị Kính bị đẩy đến cực điểm bi kịch Nàng chới với nỗi oan ức tày trời, nỗi đau tình vợ chồng tan vỡ cộng thêm nỗi nhục nhã, đau đoén trước ảnh người cha già kính yêu bị cha mẹ chồng khinh khi, hành hạ Cuối lớp diễn, sân khấu cịn lại hai hca Thị Kính lẻ loi đơn độc vơ tình đến lạnh lùng, tàn nhẫn Cảnh hai cha ơm nhua than khóc hình ảnh người nghèo khổ chịu oan ức mà hoàn toàn bất lực Cảnh Sùng bà quy kết, đổ vạ cho Thị Kính diễn chóng vánh, dồn dập Cịn cảnh hai cha Thị Kính ơm than khóc kéo dài sân khấu Sự bố trí mang ý nghĩa tố cáo ác cảm thông sâu sắc với thiện bị ác bủa vây giwuax trùng trùng sóng Thái độ Thị Kính trước khỏi nhà chồng đặc tả : Thị Kính theo cha bước nữa, dừng lại thở than, quay vào nhìn từ kỉ đến sách, thúng khâu, cầm áo ddang khâu dở, bóp chặt tay Chiếc kỉ, thúng khâu, áo khâu dở chứng chứng minh cho tình cảm thủy chung, hiền dịu người vợ yêu chồng lại bị coi chứng thất tiết Sự đảo lộn đột ngột làm cho trái tim đa cảm Thị Kính đau đớn, bàng hồng Tâm nàng thể qua điệu sử rầu nói thảm: Thương ơi! Bấy lâu sắt cầm tịnh hảo Bỗng làm chăn gối lẻ loi Một bên kỉ niệm hạnh phúc tình vợ chồng, bên khoảnh khắc chớp nhoáng tan vỡ, chia lìa Lời thoại gợi lên rõ hình ảnh người gái bị hàm oan vô đau khổ bơ vơ trước đời vô định Thị Kính đột ngột bị đẩy vào tình éo le: Biết đâu ? Về đâu bây giờ? Đời người phụ nữ xã hội phong kiến tránh khỏi cảnh Lênh đênh bách dòng?! Trong nỗi đau tình vợ chồng chia cắt, nỗi nhục phẩm giá bị chà đạp, ê chề khong bảo vệ người cha già bị gia đình chồng sỉ nhục, Thị Kính giữ chất chân thật, hiền lành, giữ phép tắc luân lí đạo dâu Người đọc xót thương, Thị Kính căm ghét bất nhân bất nghĩa gia đình Sùng bà nhiêu Kết thúc đoạn trích nỗi oan hại chồng cảnh Thị kính cúi lạy cha nói lên nguyện vọng giả trai để bước vào cửa phật tu hành Con đường giải Thị Kính có hai mặt tích cực tiêu cực Mặt tích cực Thị kính xác định phải sống đời, mong tỏ rõ người đoan Mặt tiêu cực nàng cho khỏ số kiếp định, phận hẩm dun ơi, nên tìm vào cửa Phật để lánh đời Thái độ Thị Kính thiếu khỏe khoắn, lạc quan, dũng cảm người vợ nghèo ca dao Nàng không dám đứng lên chống lại oan trái bất công, chưa đủ lĩnh vượt qua hoàn cảnh nghiệt ngã, trái lại cam chịu nhẫn nhục đáng thương Phản ứng Thị Kính dừng lại lời trách móc số phận ước muốn lịng thẳng nhật nguyệt sáng soi Vở chèo Quan Âm Thị Kính nói chung đoạn trích Nỗi oan hại chồng nói riêng diễn trích đoạn chèo tiêu biểu sân khấu chèo truyền thống, thể chân thực sống bi thảm, bế tắc nhiều số phận, đồng thời ca ngợi phẩm chất tốt đẹp, cao quý người phụ nữ nghèo xã hội phong kiến xưa Phân tích Quan Âm Thị Kính - Mẫu Việt Nam tiếng với nhiều thể loại văn hóa dân gian độc đáo, đặc trưng cho vùng miền đất nước, ví vùng Nam Bộ có đờn ca tài tử ngào, Huế có điệu Nam ai, Nam say đắm lịng người, xứ Nghệ Tĩnh có câu hị ví dặm, đất Bắc Ninh có dân ca quan họ đậm tình truyền thống, vùng Bắc Bộ lại có thể loại ca kịch lưu truyền đời cải lương, chèo, tuồng, Tuy nhiên phát triển mạnh mẽ âm nhạc đại, đến ngày hôm thể loại đặc sắc mang nhiều dấu ấn truyền thống dân tộc dần bị mai Trong nhắc đến chèo có lẽ Quan m Thị Kính in sâu trí óc khơng người dân Việt Nam, trở thành kịch kinh điển chèo Việt Nam diễn diễn lại nhiều lần sân khấu lớn nhỏ khác nhau, thu tán thưởng khán giả nội dung sâu sắc ý nghĩa nhân văn tốt đẹp mà gửi gắm Vở Quan m Thị Kính có nguồn gốc từ mẩu chuyện cổ tích tên, chủ yếu xoay quanh trục bĩ cực - thái lai kiếp nhân sinh, tập trung ca ngợi phẩm chất tốt đẹp, tài đức độ để người trơng mà noi theo Cảm thơng với số phận người lao động, đặc biệt người phụ nữ xã hội cũ, đề cao phẩm chất tài họ Đồng thời lên án, tố cáo, đả kích cách mạnh mẽ oan trái, bất công người cường quyền xấu xa xã hội cũ Quan m Thị Kính câu chuyện kể Thị Kính người phụ nữ tài sắc vẹn tồn, lại có xuất thân bần hàn, gả vào nhà phú ơng giàu có, bị vu tội giết chồng Sau giả trai tu tưởng nợ hồng trần lại vướng vào mối oan nghiệt với Thị Mầu, bị vu tội làm Thị Mầu chửa hoang, bị đuổi khỏi chùa Thị Kính lại tiếp tục nuôi Thị Mầu, chết lên tịa sen trở thành Quan Thế m lòng đức độ, hy sinh, để tạo phúc cho mn dân Đoạn trích Nỗi oan hại chồng, phần tác phẩm kể việc Thị Kính bị đổ oan giết chồng, bị nhục mạ, xúc phạm đuổi nhà mẹ đẻ nỗi đớn đau tủi nhục, có oan khuất mà kêu trời trời không thấu, kêu đất đất không nghe Trước hết nói nhân vật Thị Kính, nhân vật tác phẩm, trước hết chưa nói đến ngoại hình ta thấy lên Thị Kính người phụ nữ tỉ mỉ, săn sóc yêu thương chồng Sự tỉ mỉ ta thấy việc nàng cẩn thận ngắm dung nhan chồng, phát sợi râu nhỏ mọc ngược, lịng săn sóc, u thương chồng cách Thị Kính suy nghĩ cầm quạt quạt cho chồng an giấc, lại cẩn thận suy nghĩ đến thể diện chồng với râu mọc ngược (vốn ngược ngạo dễ cản trở sống) Và đặc biệt tình yêu thương thể rõ nét câu hát nàng "Dạ thương chồng lịng thiếp an" Tuy nhiên tình u, lòng nàng lại trở thành tai vạ, đơi lúc thiết nghĩ Thị Kính q thương chồng thành nghĩ chẳng chu toàn, lại cẩn thận Phải nàng đợi chồng dậy nói râu, với cắt có lẽ tình cảm vợ chồng lại trở nên khăng khít chẳng u phải nói chịu đựng, hy sinh âm thầm người phụ nữ xưa đôi lúc trở thành cớ khiến họ khổ sở đời Đến bị vu tội giết chồng, Thị Kính lại tỏ rõ người phụ nữ yếu đuối, tội nghiệp, nàng nhiều lần mở miệng minh với cha mẹ chồng với chồng, đáng thương cho kiếp đàn bà, lại cịn kiếp nghèo khó nên người ta nàng âm mưu giết chồng trót có lang chạ với Như vậy, trích đoạn ta thấy thơng qua lời buộc tội Sùng bà, Thị Kính phải gánh lưng hai nỗi oan khuất, thứ giết chồng, thứ hai tội bất trung, bất trinh, lút tư tình với kẻ khác Mà người phụ nữ ngày xưa, vướng phải hai tội coi danh đời đem bỏ, phải chịu bị người đời phỉ nhổ, đời sau coi hết Đến cao trào phần Nỗi oan hại chồng cảnh Sùng ông gọi Mãng ơng đến, nói kháy đuổi trả Thị Kính nhà mẹ đẻ Lúc Thị Kính đứng trước viễn cảnh vô đớn đau, bị nhà chồng ruồng bỏ lại phải gánh lưng hai nỗi oan khó lịng hóa giải, khiến nàng vơ đau khổ Trước đau xót nối duyên vợ chồng bén chưa lâu đứt gánh đường, sau nhìn đến tương lai đời có trở nhà phải gánh điều tiếng xấu xa đời Thị Kính với lịng hiếu thảo, thương xót cha mẹ, không muốn để cha mẹ trở thành nơi cho người ta bàn tán vào, tuổi già lại phải chịu uất ức, phần nàng muốn lánh để quên hết đời Thế nên lúc đường trở nhà Mãng ông nàng giãi bày với cha xin giả thân trai lên chùa tu, chấm dứt hết đau khổ Điều thể tuyệt vọng chán chường Thị Kính với đời, với người chồng hết lịng thương yêu, suốt buổi chàng ta chẳng lên tiếng minh cho Bên cạnh cách xử Thị Kính biểu bất lực, đớn đau người phụ nữ chế độ phong kiến hà khắc, nơi mà người quyền giàu sang trở thành kẻ định đoạt số phận đời kẻ nghèo hèn lý do, suy luận trái khuấy oan nghiệt Nhân vật thứ hai có đóng góp vơ quan trọng, đóng vai trị đẩy kịch lên cao trào Sùng bà, nhân vật mụ ác tiêu biểu thể loại chèo Trong Nỗi oan hại chồng, Sùng bà nhân vật có nhiều thoại nhiều cảnh hát nói lệch nhất, nói nhân vật tiêu biểu cho giai cấp thống trị xã hội cũ Sùng bà lên với dáng vẻ độc ác, cay nghiệt vô cùng, lời thoại nhiều dài, chí liên tục cắt lời minh oan nhân vật Thị Kính Khi nghe trai Thiện sĩ tố Thị Kính toan giết mình, Sùng bà tin mặc định thật khơng thể chối cãi, ghê gớm độc ác thể qua việc bà ta quay sang gắt trách móc chồng việc chọn dâu con, thứ hai hành động đẩy ngã Thị Kính đứng bên liên tục dùng lời lẽ nhiếc móc Trong lời lẽ cay nghiệt nhân vật ta nhận rõ phân biệt tầng lớp, giàu nghèo sâu sắc, đem ví nhà giống phượng, giống cơng, trái lại ví Thị Kính dịng mèo mả gà đồng khơng Khơng độc ác Sùng bà thể lời lẽ đay nghiến, bịa chuyện vu oan cho Thị Kính tằng tịu với trai, cho nàng giết chồng để thuận việc hoa điều khơng có Bên cạnh ta thấy lời lẽ nhân vật khơng tầm thường, chun lấy chuyện ví von so sánh để làm câu chữ cho sức nhiếc móc Thị Kính, khiến Thị Kính khơng thể minh oan, khơng thể giải thích Và cuối Sùng bà đưa kịch lên cao trào việc lệnh cho chồng gọi Mãng ông để trả Thị Kính trở nhà mẹ với hai tội giết chồng lăng lồn Những nhân vật phụ khác góp phần làm cho chèo thêm sống động nhiều màu sắc bao gồm Thiện Sĩ, nhân vật thư sinh điển hình, chồng Thị Kính, có thoại phần mở đầu Thơng qua ta có nhận xét nhân vật có tính cách nhu nhược, thiếu sáng suốt, khơng có tiếng nói gia đình, rõ ràng chung sống với Thị Kính lau khơng rõ tính cách vợ, lại cho vợ giết Khơng thấy vợ kêu oan khơng nảy lịng ngờ mà xem xét lại tình, mực im lặng, Sùng bà tự biên tự diễn, cuối mặc cho vợ bị đuổi khỏi nhà Nhân vật thứ hai Sùng ơng, người có tính cách giống Thiện Sĩ, nhu nhược, sợ vợ, khơng có quyền định, lại tối ngày lơ mơ rượu chè cờ bạc, chẳng tích gì, dễ dàng bị Sùng bà dắt mũi Cuối nhân vật Mãng ông, cha Thị Kính người nơng dân tội nghiệp, chân chất, thật nghèo khổ Tuy nghe Thị Kính bị vu tội giết người, lăng loàn bị đuổi khỏi nhà, nghe gái kêu oan ông tin tưởng có ý dẫn nhà, từ thấy nhân vật có lịng thương vơ hạn, có xảy chuyện muốn bảo bọc cho gái Như kết lại, Quan m Thị Kính nói chung trích đoạn Nỗi oan hại chồng nói riêng diễn trích đoạn chèo tiêu biểu sân khấu chèo truyền thống, trở thành dấu ấn đặc sắc văn hóa nghệ thuật dân gian Việt Nam ta Nó khơng thể vẻ đẹp phẩm chất người phụ nữ, mà nỗi đau đớn số phận éo le bế tắc họ sống gia đình, nhân xã hội phong kiến đỗi hà khắc Đồng thời lên án, phê phán sâu sắc ác, oan nghiệt xã hội cũ dẫn tới bi kịch người phụ nữ Phân tích Quan Âm Thị Kính - Mẫu Trong tác phẩm chèo cổ, “Quan âm Thị Kính” có sức sống lớn lịng người xem, nhân vật tác phẩm có tính cách vơ độc đáo Trong đó, nhân vật Thị Kính khiến cho người xem cảm thấy xót xa, ám ảnh nỗi oan lớn mà người phụ nữ phải gánh chịu sống Trích đoạn “Nỗi oan hại chồng” kể oan ức Tiểu Kính Tâm người phụ nữ yêu chồng, hiếu thuận với gia đình chồng lại bị nghi oan có âm mưu giết hại chồng, khiến cô đau đớn muốn chết Thị Kính người phúc hậu, đoan trang Cơ chăm sóc cho gia đình chồng, lịng chung thủy trước sau làm tròn bổn phận người vợ, người dâu hiền gia đình quán xuyến công việc Nhưng hôm chồng ngủ say, Thị Kinh ngồi thêu thùa đan áo cho chồng, nàng ngồi ngắm khn mặt chồng giật có sợi râu mọc ngược trơng khơng thẩm mỹ Nghĩ Thị Kính liền lấy kéo để cắt giúp chồng khơng may lúc chồng Thị Kính tỉnh giấc nhìn thấy vợ cầm kéo định tiến phía cho vợ toan giết chồng Nên anh chồng vô giận Mọi hiểu lầm bắt đầu nỗi oan ức Thị Kính xuất phát từ Nghe thấy trai kêu thất thần bố mẹ chồng Thị Kính chạy vào, nhìn thấy nàng cầm kéo, lại nghe trai nói Thị Kính định giết tin lời không cần đối chất Mẹ chồng Thị Kính người phụ nữ đanh đá, mồm miệng hoạt ngơn, bà ta thấy tình liền hơ hốn cho người dân xung quanh, hàng xóm láng giềng nghe thấy vu oan cho dâu tội giết chồng Nỗi oan Thị Kính chồng chất lên nhau, khiến nàng sống cảnh tủi hổ, bị hắt hủi ghẻ lạnh Bố mẹ chồng khơng tin nàng đành chịu, ông bà không hiểu chuyện, mẹ chồng nàng dâu thường có bất hịa sống, hai người phụ nữ làm hoàng hậu gia đình thường xảy mâu thuẫn Mối quan hệ mẹ chồng nàng dâu xưa Nhưng, người chồng đầu ấp má kề, người chung chăn gối với Thị Kính mà khơng hiểu chất, tâm địa nàng tốt hay xấu, thương chồng thật lịng hay khơng thật khó hiểu Một người chồng sống vợ ngày mà không tin tưởng vợ, không bảo vệ vợ mà lại vu oan cho vợ có âm mưu giết hơ hoán bố mẹ khiến chuyện trở nên bi kịch khó giải nhiều có hai người mà Xã hội phong kiến xã hội trọng nam khinh nữ nên quyền lên tiếng người phụ nữ dường không mà Sự oan ức Thị Kính thật vơ bi ai, người xem cảm thấy nhân vật chồng Thị Kính (Thiện Sĩ) có chút tàn nhẫn, vơ tâm Anh ta người có học, ngày đêm dùi mài kinh sử lại khơng có trái tim nhân hậu, khơng có rộng lượng bao dung thấu hiểu tâm người gái sống bên cạnh mình, thờ với nỗi oan vợ Thật đáng trách Những mâu thuẫn Thị Kính bị mẹ chồng thường kiếm cớ la mắng, bắt nạt đáng làm chồng phải lên tiếng can ngăn mẹ mình, hòa giải hai người yên lặng mẹ hành hạ Thị Kính điều cho ta thấy khơng thương u Thị Kính mà coi cô người giúp việc gia đình Số phận Thị Kính bi kịch từ nỗi oan ghi giết chồng, mà ngày cô gả cho Thiện Sĩ làm vợ, lấy nhầm chồng nỗi oan lớn đời lấy nhầm chồng mà bi kịch đời liên tiếp xảy Đoạn trích đoạn trích nhiều kịch tính thể oan khuất Thị Kính sống gia đình chồng, nỗi oan thấu trời khiến cho khơng thể nói mà biết câm lặng Số phận Thị Kính số phận chung người phụ nữ xưa Phân tích Quan Âm Thị Kính - Mẫu Quan Âm Thị Kính tích chèo quen thuộc với đông đảo công chúng độc giả Việt Nam Câu chuyện xoay quanh đời Thị Kính, người gái đức hạnh lại trải qua bao nỗi trái ngang Ngay phần đầu diễn, thấy "nhân vật Thị Kính khơng chịu khổ bị ngờ oan mà mang nỗi nhục thân phận nghèo hèn bị kẻ giàu sang, tàn ác khinh bỉ” Cuộc đời Thị Kính đời nỗi oan khơng có cách giải Những oan khiên có lẽ ngày mà Thị Kính đặt chân nhà chồng Thị Kính gái Mãng ơng, gia đình gia đình nơng dân nghèo thực Thế lại lấy Thiện Sĩ, gia đình giàu có vùng Cuộc nhân khơng "mơn đăng hậu đối" dường điềm báo trước nỗi oan khiên nguyên bắt đầu việc Mối oan "hại chồng” Thị Kính hành động tình lý gian Nàng bị bắt gặp cầm dao kề lên cổ chồng Dù sức biện minh, khơng gia đình Sùng Ơng, Sùng Bà muốn tin rằng: Thị Kính dùng đao để cắt Sợi râu mọc chồng Câu chuyện đẩy lên khiến Thị Kính bị rơi vào nỗi oan không giải Nỗi oan Thị Kính kết thành từ hiểu lầm cố ý gia đình Thiện Sĩ, Sùng Bà Thế ẩn đằng sau hình thức ấy, thực có lý khác lớn Đọc lời độc thoại mà Sùng Bà nói với Thị Kính (những quy kết có tính chất chiều), thấy có nhiều câu thể rõ phân chia đẳng cấp Sùng Bà (gắt Sùng Ông): "… Lấy vợ cho phải kén họ Tơi bảo phải kén nơi công hầu mà! Giống phượng giống công Giống nhà bà giống phượng giống cơng Cịn tuồng bay mèo mả gà đồng lẳng lơ…" Hoặc: “Trứng rồng lại nở rồng Liu đìu lại nở dòng liu điu Này Ị Nhà bà cao môn lệnh tộc Mày nhà cua ốc Cho nên chữ tam tòng mày ăn đơn sai"… Lời Sùng Bà vơ độc đốn cay độc Nó thể rõ tàn ác dã man kẻ giàu sang quyền Cái cách mà Sùng Bà đổ tội cho Thị Kính Nó hồn tồn phán có tính chất chiều theo kiểu chủ nhà – ả Thị Kính bị đẩy từ vị trí người dâu xuống thân phận đứa nhà Nàng biết ngậm đắng cay mà khơng thể có cách cự Sự phân biệt giàu sang – nghèo hèn đoạn trích "Nỗi oan hại chồng" biến Sùng Bà thành vị quan tịa đổ lên đầu Thị Kính tội trọng Không đến nhân vật Sùng Ông (một người suốt ngày say rượu) mà bày trị lừa bịp: mời Mãng Ơng sang ăn cữ cháu để với vợ giày vò đau hai bố đứa dâu Hành động Sùng Ông với cha Thị Kính chi tiết quan trọng chứng tỏ phân biệt sang hèn hai gia đình vơ sâu sắc Nó điểm nhấn đẩy nỗi oan khiên Thị Kính lúc đến chỏ cao Như rõ ràng đoạn đầu chèo này, nỗi đau Thị Kính khơng nỗi oan cô gái bị ghép vào tội "giết chồng" Nỗi đau nỗi đau câm lặng thân phận ong kiến Cái nghèo thấp hèn khiến Thị Kính khơng thể có lời để tự minh oan Nó đẩy Thị Kính đến bên bờ vực cướp toàn ước mơ hạnh phúc người gái đức hạnh, thủy chung Nỗi oan Thị Kính mà cịn tiêu biểu cho bao kiếp người lầm than nhỏ bé khác xã hội phong kiến lạc hậu Phân tích Quan Âm Thị Kính - Mẫu Thân phận người phụ nữ đề tài nhà văn, nhà thơ hướng tới cho tác phẩm mình, người phụ nữ nhắc đến với số phận không tốt đẹp, phải chịu đựng nhiều áp không đấu tranh cho quyền lợi thân Đoạn trích “Nỗi oan hại chồng” minh chứng cho điều đó, đoạn trích kể nhân vật Thị Kính phải mang nỗi oan giết chồng gây nên nhiều đau khổ hiểu lầm gia đình Hiện lên trước mắt người đọc hình ảnh Thị Kính đoan trang, phúc hậu, nết na, ln chăm lo cho gia đình mình, người chịu thương chịu khó biết cách gây dựng tổ ấm gia đình Một hình ảnh người với nét đẹp thường gắn liền với nốt bất hạnh sống xã hội xưa mục nát Rồi việc đến đến, nỗi oan mà Thị Kính vướng phải từ sợi râu mọc ngược chồng mình, từ việc râu mọc ngược mang ý nghĩa xấu, suy nghĩ cho chồng, cho gia đình mà định cắt sợi râu đi, ngờ hành động khiến chồng gia đình, đặc biệt Sùng bà nghi ngờ muốn hại chồng Trong xã hội xưa hành động tha thứ, tội lớn mà xã hội đề Đối với Thị Kính khơng thể minh hay giải oan cho thân lẽ Sùng bà cô gai mắt, Sùng bà có ác cảm với từ lâu nên có hội Sùng bà có cớ để nhục mạ cơ, có lúc Sùng ơng lắng nghe lời nói dừng lại mức lắng nghe không dám dùng hành động để ngăn, hay dùng lời nói để giải thích giúp Sùng ơng sợ Sùng bà Xã hội xưa xã hội “Trọng nam khinh nữ” Sùng ông lại khác, ơng khơng có quyền hành nhà cả, tất thứ đạo Sùng bà Cùng gia đình Thị Kính lại đối lập hồn tồn, chịu chi phối chồng, gia đình mà khơng có chút tiếng nói gia đình, điều làm lên mâu thuẫn mẹ chồng nàng dâu gay gắt vô cùng, mâu thuẫn giai cấp xã hội, nhiều thân phận nam hay nữ không định đến số phận họ, mà phần lớn giá trị mà người có xã hội Sự phân cấp giai cấp rõ nét thể hiện, Sùng bà đại diện cho giai cấp thống trị cịn Thị Kính đại diện cho giai cấp bị trị, thân phận người phụ nữ người sống với vai trò khác nhau, áp bức, khinh miệt mà Sùng bà dành cho Thị Kính minh chứng rõ cho điều Đối với Thị Kính nỗi oan mà khiến cô đau đớn nỗi oan giết chồng, nỗi oan mà Sùng bà làm nhục mà nỗi oan từ thờ lạnh nhạt chồng, nỗi oan từ người mà cô thương yêu, lo lắng cho nhất, người mà dành đời để nương tựa, dựa dẫm người đem đến tủi nhục, oan uất cho cô Những lời la mắng cay nghiệt mẹ chồng, với đòn roi mà mẹ chồng đem lại không đau thái độ mà người chồng dành cho mình, cuối nhận tan vỡ hạnh phúc gia đình, bị đuổi khỏi nhà với nỗi oan đời khơng rửa Đoạn trích khắc họa thành cơng hình ảnh người phụ nữ xã hội xưa, khơng sống mình, khơng có tiếng nói riêng, không đem lại hạnh phúc cho thân, sống dựa vào người khác, mang nỗi oan, nỗi ấm ức khơng thể minh xã hội đem lại Phân tích Quan Âm Thị Kính - Mẫu Trích đoạn Nỗi oan hại chồng phần đầu chèo Quan Âm Thị Kính Màn chèo có cảnh Cảnh 1:Thiện Sĩ đọc sách, Thị Kính ngồi khâu áo Thiện Sĩ thiu thiu ngủ, Thị Kính quạt cho chồng Thị Kính cầm dao cắt râu mọc ngược cằm chồng Thiện Sĩ tỉnh, túm lấy dao kêu to lên Sùng ông Sùng bà hốt hoảng chạy Cảnh 2:Sùng bà Sùng ơng chửi mắng Thị Kính tệ, vu cho Thị định giết chồng Thị Kính khóc lóc kêu oan Cảnh 3:Sùng ông gọi Mãng ông sang Mãng ông bị Sùng ông dúi ngã Thị Kính bị đuổi cha mẹ đẻ Hai cha ôm than khóc ThịKính cất tiếng than ... lại Phân tích Quan Âm Thị Kính - Mẫu Trích đoạn Nỗi oan hại chồng phần đầu chèo Quan Âm Thị Kính Màn chèo có cảnh Cảnh 1 :Thi? ??n Sĩ đọc sách, Thị Kính ngồi khâu áo Thi? ??n Sĩ thiu thiu ngủ, Thị Kính... Phân tích Quan Âm Thị Kính - Mẫu Việt Nam tiếng với nhiều thể loại văn hóa dân gian độc đáo, đặc trưng cho vùng miền đất nước, ví vùng Nam Bộ có đờn ca tài tử ngào, Huế có điệu Nam ai, Nam say đắm... , Dạ thương chồng, lòng thi? ??p an Âu dao bén, thi? ??p xén tày mực Tâm trạng nàng tâm trạng người vợ yêu thương chồng thắm thi? ??t Việc làm đầy thi? ??n ý Thị Kính chưa kịp thực Thi? ??n Sĩ giật chồng thức