Đang tải... (xem toàn văn)
Dàn ý Phân tích thân phận và con đường đến với hạnh phúc của Tấm I Mở bài Tấm Cám là truyện cổ tích thuộc kiểu truyện về người mồ côi, có mang yếu tố thần kì Truyện phản ánh số phận của cô gái mồ côi[.]
Dàn ý Phân tích thân phận đường đến với hạnh phúc Tấm I Mở - Tấm Cám truyện cổ tích thuộc kiểu truyện người mồ cơi, có mang yếu tố thần kì Truyện phản ánh số phận cô gái mồ côi bất hạnh mơ ước đổi đời cơng lí xã hội người lao động - Số phận nhân vật trung tâm cô Tấm gắn liền với đấu tranh chống lại ác qua hai chặng đời đấu tranh: người mồ côi bị ức hiếp sau trở thành vợ vua II Thân A Chặng đời thứ Cô Tấm mồ côi vốn hiền lành, chăm chỉ, luôn bị mẹ Cám chà đạp Đầu tiên việc bắt tép để thưởng yếm đỏ, Tấm bị Cám lừa trút hết tôm tép vào giỏ Cám - Nhịn bát cơm để nuôi cá bống giếng bị mẹ Cám bắt ăn thịt Khi tin nhà vua mở hội, Tấm lại bị mẹ ghẻ hành hạ cách bắt nhặt thóc gạo trộn lẫn Mỗi lần bị hà hiếp, Tấm biết khóc: Tấm bưng mặt khóc nức nở, (…) bưng mặt khóc ịa, (…) tủi thân ịa lên khóc, (…) tủi thân muốn khóc Những tiếng khóc chứng tỏ Tấm ý thức nỗi khổ Đó thái độ phản kháng mang tính thụ động, chịu đựng, mềm yếu B Chặng đời thứ hai Tấm trở thành hoàng hậu bị ác tiêu diệt, cô Tấm hiền lành, lương thiện vừa bị giết chết, cô Tấm mạnh mẽ liệt sống dậy, trở với đời để đòi hạnh phúc - Tấm hóa vàng anh, báo hiệu có mặt bị giết chết Tấm hóa xoan đào (khung cửi), tuyên chiến với kẻ thù bị đốt cháy Tấm hóa thị (quả thị) trở với đời… Cái thiện không chịu chết cách oan ức im lặng vùng dậy, ác tìm cách tiêu diệt thiện Những lần chết sống lại Tấm phản ánh tính chất gay gắt, liệt chiến đấu thiện với ác, đồng thời thể sức sống mãnh liệt, không bị tiêu diệt thiện - Chim vàng anh, xoan đào (khung cửi), thị (quả thị) vật cô Tấm gửi gắm linh hồn, vật bình dị thân thương sống dân dã Đó hình ảnh đẹp, tạo ấn tượng thẩm mĩ cho câu chuyện Sau bao lần hóa thân chiến đấu chống kẻ thù Tấm trở lại với đời Dường Tấm hiểu khơng thể có hạnh phúc trọn vẹn ác cịn tồn Cơ lừa Cám để tự sai người đào hố, dội nước sơi, tự kết thúc đời Cuối Tấm giành lại hưởng hạnh phúc trọn vẹn Kết thúc nêu triết lí dân gian, “Ở hiền gặp lành, ác giả ác báo” phù hợp với mong ước nhân dân trừng phạt kẻ thù Tóm lại, chiến đấu Tấm với mẹ dì ghẻ thật gian nan, liệt cuối Tấm chiến thắng Đó chiến thắng tất yếu thiện, lòng nhân đạo tinh thần lạc quan theo quan niệm nhân dân Mấy lần hóa thân Tấm chặng đời có trợ giúp yếu tố kì ảo Nếu phần truyện, Bụt lên ban tặng vật thần kì lần Tấm khóc, phần hai, đấu tranh liệt ta khơng cịn thấy Tấm khóc, hồn tồn khơng thấy xuất Bụt Nhân dân gợi vào nhân vật Tấm ý thức phải tự giành giữ hạnh phúc Khác với phần một, yếu tố kì ảo (chim vàng anh, xoan đào, thị) không thay Tấm chiến đấu mà nơi Tấm hóa thân để lại đấu tranh với ác liệt - Sau bao đau khổ, chết sống lại nhiều lần, cuối Tấm trở với đời, hương hạnh phúc có thực dài lâu trần Kết thúc cho thấy quan niệm hạnh phúc nhân dân xưa Điều thể lòng yêu đời gắn bó với sống nhân dân lao động xưa III Kết - Cô Tấm nghèo hèn, bị bắt nạt, bị giết, cuối gặp lại chồng, trở làm hoàng hậu bên người dân hiền lành tử tế Kết thúc mang mơ ước đổi đời người lao động nghèo Đó tranh xã hội lí tưởng có “vua sáng, tơi hiền” Trong xã hội mơ ước đó, họ khơng phải loại người bần mà địa vị tối cao - Những mơ ước biểu tâm hồn lãng mạn, tinh thần lạc quan yêu đời niềm khát khao vươn tới đẹp, thánh thiện nhân dân lao động Phân tích thân phận đường đến với hạnh phúc Tấm – Mẫu Đã người Việt Nam, thời thơ ấu có khơng nghe kể chuyện Tấm Cám hình ảnh Tấm mồ cơi ao ước yếm đào, ngồi khóc bên giếng bống, bị hắt hủi tội nghiệp làm lay động bao trái tim nhân hậu Kiểu truyện Người mồ cơi quen thuộc truyện cổ tích Việt Nam nước ngồi, Tấm Cám kiểu truyện phổ biến Ở Pháp có truyện Lọ Lem, Đức có Cị Tro Bếp, Trung Quốc có Nàng Diệp Hạn, Thái Lan có Con cá vàng, Mianma có Truyện rùa, Cam-pu-chia có Nẽang-Cantóc Nhiều dân tộc thiểu số Việt Nam có truyện tương tự Tấm Cám: Tua Gia Tua Nhi (Tày), Ý Ưởi Ý Noọng (Thái), Gầu Nà - Gầu Rềnh (Mông), Đôi giày vàng (Chăm), ứ Cao (Hơ-rê), Gơ liu- Gơ lát (Xơ-rê) khác với truyện tương tự Tấm Cám phương Tây, thường kể cô gái mồ côi bất hạnh, chăm hiền lành vào hoàng cung, lấy chồng hồng tử kết thúc Truyện Tấm Cám cịn có phần thứ hai, phản ánh đấu tranh gian nan liệt đế giành giữ hạnh phúc Tấm Cả hai phần truyện thể mơ ước thiện thắng ác mơ ước hạnh phúc nhân dân lao động Việt Nam xưa Thân phận đường đến với hạnh phúc cô gái mồ côi Truyện kể mẹ Tấm chết từ hồi Tấm biết đi, lời kể xác định thân phận mồ côi Tấm Trong bao nỗi đau buồn đứa trẻ, có lẽ đau khổ thiệt thịi thiếu mẹ Tục ngữ có câu "Cha chết ăn cơm với cá, mẹ chết liếm đầu chạ" để khái qt nỗi đau khổ, thiệt thịi vơ đứa mồ côi mẹ Mồ côi cha khổ, mồ cơi mẹ cịn thiệt thịi, đau khổ nhiều Mọi đau khổ Tấm bắt nguồn từ quan hệ với mẹ người dì ghẻ Tấm đơn biết khóc bị hành hạ Bị Cám lừa trút giỏ tép, hi vọng có yếm đào, Tấm khóc Cái yếm đào q bé nhỏ, với Tấm nghèo khó, mồ cơi, tuổi trăng trịn, lại chẳng nhận q thật đáng q Vì vậy, dường Tấm khơng khóc bị yếm đào mà cịn chút hi vọng nhận yêu thương tan biến Bị lừa chăn trâu đồng xa để nhà mẹ Cám làm thịt bống bé nhỏ bầu bạn với Tấm, Tấm lại khóc Chú bống nhỏ bé, cô nhường nhịn, chăm chút yêu thương bát cơm hẩm san sẻ cho bống câu gọi thiết tha "'Bổng bống bang bang, lên ăn cơm vàng cơm bạc nhà ta, ăn cơm hẩm cháo hoa nhà người" Với cô gái mồ côi không nhận chăm sóc Tấm chăm chút cho bống nhu cầu tình cảm, nhu cầu chăm chút sẻ chia Vì vậy, việc giết bống đâu phải để thỏa mãn tham ăn mẹ Cám mà để hành hạ Tấm, phá chỗ dựa tình cảm gái đơn cơi Cục máu bầm mặt giếng chứng không lời tàn bạo, độc ác hành động giết bống Lần thứ ba Tấm khóc khơng hội làng Dì ghẻ trộn thóc với gạo bắt Tấm nhặt Đến đây, hành hạ chẳng cần phải che đậy lần trước Hội làng ngày vui năm Mọi người từ già đến trẻ, từ giàu đến nghèo hội chia sẻ niềm vui chung, mà riêng Tấm bị bắt nhà, cô lẻ loi Tấm lại khóc dường tiếng khóc lại lần đẩy nỗi đau khổ cô lên cao Thân phận đầy đau khổ cô Tấm truyện cổ thân phận chung người nghèo, người mồ côi lương thiện xã hội xưa Mâu thuẫn Tấm với mẹ dì ghẻ khơng mâu thuẫn dì ghẻ - chồng mà cịn biểu cụ thể xung đột thiện - ác đời Tấm đại diện cho nhân vật thiện chăm chỉ, lương thiện, đôn hậu (bắt đầy giỏ tép, chăn trâu đồng xa, nhịn cơm dành nuôi bơng ) Cái ác hình mẹ mụ dì ghẻ qua hành động: lừa gạt lấy giỏ tép để tước đoạt ước mơ bé nhỏ Tấm yếm đào, lút giết chết bống giết chết người bạn bé nhỏ Tấm, trắng trợn trộn thóc với gạo nhằm dập tắt niềm vui hội làng, giao cảm với đời cơ, Tiếng khóc tội nghiệp Tấm lần bị chèn ép, áp có sức lay động trái tim nhân hậu, gợi dậy niềm cảm thông, chia sẻ người Cái thiện bị o ép, áp bức, ác lộng hành, tác oai tác quái mâu thuẫn thiện - ác thể sâu sắc, khơng thể dung hịa, tạo nên khơng khí căng thẳng buộc phải thay đổi Truyện cổ tích thần kì thường giải mâu thuẫn theo hướng: dù lâu hay mau, dù gian nan khó khăn đến nào, song thiện định thắng ác người lương thiện định nhận hạnh phúc Con đường đến với hạnh phúc nhân vật thiện xu hướng giải mâu thuẫn đặc trưng cổ tích Để giải mâu thuẫn đó, truyện cổ tích thường sử dụng yếu tố kì ảo Truyện Tấm Cám, giải mối xung đột thiện - ác theo hướng thiện thắng ác nhờ giúp sức nhân vật Bụt Bụt thường xuất lúc Tấm khóc, an ủi, nâng đỡ Tấm gặp khó khăn hay đau khổ Tấm yếm đào - Bụt cho cá bống Tấm bống - Bụt cho hi vọng đổi đời Tấm không hội - Bụt cho chim sẻ đến giúp Tấm, đưa Tấm đến hội, gặp nhà vua, làm hoàng hậu đạt đến đỉnh cao hạnh phúc Bụt (tên gọi dân gian Phật) vốn nhân vật Phật giáo, dân gian hóa, trở thành ông lão hiền lành, tốt bụng, nhiều quyền năng, xuất lúc để nâng đỡ mơ ước, chữa lại số phận hẩm hiu cho người nghèo Cùng với Bụt, gà biết cảm thông với Tâm, chim sẻ biết giúp Tấm nhặt thóc thóc, gạo gạo, yếu tố kì ảo, trợ giúp Tâm đường tới hạnh phúc Hồng hậu Tấm hình ảnh cao hạnh phúc mà nhân dân mơ ước cho cô gái mồ côi nghèo, cô đơn xã hội xưa Những đau khổ người mồ côi có thực phổ biến, cịn hanh phúc mà họ hưởng thường hoi, phần lớn mơ ước Để phản ánh mơ ước hạnh phúc qua nhân vật mồ cơi, truyện cổ tích "chữa lại" số phận không may mắn cho họ Điều thể tinh thần lạc quan, yêu đời, hi vọng tương lai công bằng, dân chủ nhân dân lao động Trong truyện Tấm Cám Việt Nam truvện tương tự nước ngồi, gái mồ côi đến với hạnh phúc nhờ đôi giày, vật báu trực tiếp đem lại may mắn Nhờ giày gái đánh rơi mà nhà vua hay hồng tử nhận người đẹp kết với Hình ảnh đơi giày văn hóa số nước có ý nghĩa giao duyên, vật làm tin chàng trai cô gái thường trao cho trước hôn lễ Các rể người Đức thường tặng cho vị hôn thê minh đơi giày lễ đính Khi cô gái ướm chân vào giày, chàng trai phải tự tay đóng nốt đinh cuối với hi vọng hôn nhân họ bền chặt, Trung Quốc, cô gái dù chưa biết mặt người chồng tương lai khâu đôi giày vải tết đôi giày rơm làm quà tặng cho chồng, Việt Nam, đơi giày khơng có ý nghĩa giao dun, người phụ nữ bình dân nghe tin loa truyền, vừa giày làm hoàng hậu "đàn bà gái đám hội chen đến ướm chân vào giày" Ướm chân lần thử vận may mình! Có khơng mơ ước hạnh phúc có lại bỏ qua hội kiếm tìm hạnh phúc cho Ướm giày, họ hi vọng may mắn tình cờ dẫn đến tương lai tốt đẹp Nhưng truyện cổ tích khơng có ngẫu nhiên cho người Chỉ có người đáng hưởng hạnh phúc người ướm chân vừa giày nhận quà may mắn số phận Ta hiểu rằng, đằng sau lũy tre làng yên tĩnh ấp ủ bao mơ ước lãng mạn kì diệu người nghèo, truyện cổ tích tạo hình cho mơ ước ni sống động câu chuyện kể Tấm nhờ chăm chỉ, lương thiện mà Bụt giúp đỡ, từ cô gái mồ côi nghèo trở thành hồng hậu Đó đường đến với hạnh phúc nhân vật thiện Tấm truyện cổ tích châu Âu giới Điều mặt phản ánh ước mơ thiện thắng ác, mặt khác cịn nêu triết lí "ở hiền gặp lành", triết lí phổ biến truyện cổ tích