Đang tải... (xem toàn văn)
Dàn ý Phân tích nội dung Những câu ca dao than thân, yêu thương tình nghĩa a) Mở bài – Giới thiệu về đặc trưng thể loại ca dao Là thể loại trữ tình diễn tả tâm trạng, cảm xúc của con người, gắn với cá[.]
Dàn ý Phân tích nội dung Những câu ca dao than thân, yêu thương tình nghĩa a) Mở – Giới thiệu đặc trưng thể loại ca dao: Là thể loại trữ tình diễn tả tâm trạng, cảm xúc người, gắn với hình thức sinh hoạt – Giới thiệu chùm ca dao than thân, yêu thương, tình nghĩa: phận phong phú kho tàng ca dao trữ tình Việt Nam Nó phản ánh cung bậc khác đời sống tình cảm người Việt xưa với đặc trưng nghệ thuật đặc thù b) Thân * Luận điểm 1: Ca dao than thân – tiếng hát than thân người phụ nữ +) Bài 1: – Chủ thể trữ tình: Là người phụ nữ, xác định qua đại từ nhân xưng “em” => Người phụ nữ tự than cho số phận Cách xưng hơ khiêm nhường – Các hình ảnh sử dụng ca dao: + Hình ảnh so sánh, ẩn dụ “tấm lụa đào”: Nghĩa đen: Tấm lụa đào mảnh vải đẹp, mềm mại, có giá trị Nghĩa bóng: Gợi liên tưởng đến vẻ đẹp người phụ nữ, mềm mại nuột nà => Người phụ nữ tự ý thức vẻ đẹp + Hình ảnh ẩn dụ “chợ”: Nghĩa đen: Chợ nơi để trao đổi, giao lưu buôn bán, phức tạp Nghĩa bóng: Chợ hiển xã hội phức tạp => Người phụ nữ tự than số phận – Từ ngữ: + Từ láy “phất phơ”: gợi bấp bênh, vô định đời người phụ nữ + Câu hỏi tu từ: “biết vào tay ai”: Thể dự cảm đầy lo âu đời người phụ nữ -> Người phụ nữ tự nhận thức đời mình, bất lực trước xô đẩy, lênh đời => Ý nghĩa: + Qua ca dao than thân người phụ nữ, tác giả dân gian muốn thể trân trọng vẻ đẹp người phụ nữ đồng thời nói lên niềm cảm thơng, chia sẻ với số phận bấp bênh người phụ nữ + Tố cáo xã hội phong kiến chà đạp quyền sống tự do, làm chủ người phụ nữ +) Bài 2: – Mơ-típ mở đầu “thân em” -> Người phụ nữ tự than cho thân phận “Em” – cách xưng hơ khiêm nhường, tế nhị – Hình ảnh so sánh, ẩn dụ “củ ấu gai”: + Nghĩa đen củ ấu gai miêu tả chân thực: ruột trắng, vỏ ngồi đen + Nghĩa bóng: Hình ảnh gợi liên tưởng đến người phụ nữ có bề ngồi nhem nhuốc, lam lũ bên trong trắng => Thể tiếng nói tự ý thức, tự khẳng định giá trị bề sâu bên người phụ nữ – câu cuối lời mời mọc đầy thiết tha, táo bạo: + Nghĩa đen: Lời mời nếm thử củ ấu gai có bề ngồi đen đúa bên bùi + Nghĩa bóng: Thể khát vọng tự do, khát khao yêu đương, giao cảm người phụ nữ => Ý nghĩa: + Ca ngợi vẻ đẹp phẩm chất người phụ nữ, cổ vũ cho khát vọng yêu đương, giao cảm họ + Lên án, tố cáo lực phong kiến chà đạp quyền sống, quyền hạnh phúc, quyền làm chủ người phụ nữ * Luận điểm 2: Ca dao yêu thương tình nghĩa +) Bài 3: Tâm trạng chàng trai trước chuyện tình dun lỡ làng – Mơ típ mở đầu “trèo lên” phổ biến ca dao: Trèo lên bưởi hái hoa, trèo lên gạo cao cao ca dao trèo lên khế nửa ngày + Trèo lên khế: Hành động bình thường + Trèo lên khế nửa ngày: hành động bất bình thường => Biến hành động bình thường trở thành hành động bất bình thường để diễn tả xác trạng thái, tâm trạng chàng trai chua xót đến ngẩn ngơ – Câu hỏi tu từ “Ai làm chua xót lịng này, khế ơi”: Là lời bộc bạch trực tiếp chàng trai + Ai đại từ phiếm để người thiết chế phong kiến mơn đăng hộ đối, phân biệt sang hèn,… chia cắt tình duyên chàng trai + Cách gọi “khế ơi” thân mật, gần gũi người bạn tri kỉ -> Thể chua xót, đắng cay, ngậm ngùi chàng trai – Các cặp hình ảnh đối lập: Sao hơm – mai, mặt trăng – mặt trời -> Nói cách trở tình yêu chàng trai người yêu -> Các vật dù không xuất lúc chúng liền với nhau, không cách xa Khẳng định tình cảm chàng trai với người yêu dù có trắc trở, bị cấm đốn, hai trái tim hướng nhau, chung nhịp đập quy luật vũ trụ => Chàng trai mượn quy luật vũ trụ để khẳng định lòng chung thủy, tình yêu bền chặt, khát vọng hạnh phúc chân – Lời giãi bày trực tiếp chàng trai: “Mình ơi! Có nhớ ta chăng/ Ta Vượt chờ trăng trời” + Mơ típ câu hỏi quen thuộc thường gặp ca dao: Mình ơi, về, + Cách xưng hơ “ta – mình”: gần gũi, ngào, thân thương + Hình ảnh ẩn dụ so sánh “sao Vượt chờ trăng”: thể lịng thủy chung, son sắt khơng thay đổi chàng trai => Bài ca dao thể đồng cảm với tâm chàng trai câu chuyện tình duyên lỡ dở; trân trọng, ngợi ca phẩm chất tốt đẹp chàng trai thôn quê: Thủy chung, sâu sắc Đồng thời phê phán lực, rào cản phong kiến chia cắt chuyện tình dun, ngăn cản tình u đơi lứa +) Bài 4: Nỗi niềm thương nhớ người yêu người phụ nữ * 10 câu thơ đầu: Những cung bậc cảm xúc thể gián tiếp – Phép điệp cấu trúc câu nghi vấn: khăn thương nhớ ai, đèn thương nhớ ai, mắt thương nhớ – Nhấn mạnh, tô đậm nỗi nhớ thương nhân vật trữ tình Sự lặp lại cấu trúc cho thấy điệp khúc nỗi nhớ triền miên khơng dứt Đó lời bộc bạch lời tự vấn cô gái – Hình tượng “khăn” + Khăn vốn vật gắn bó mật thiết với người gái, khăn sử dụng làm kỉ vật đính ước + Là hình ảnh ẩn dụ để nhân vật trữ tình nỗi nhớ thương nhân vật + Các cặp động từ, tính từ đối lập: rơi – vắt, lên – xuống miêu tả trạng thái khăn, qua lộ tâm trạng ngổn ngang, rối bời, lúng túng nhân vật trữ tình thương nhớ + Hành động “chùi nước mắt” cho thấy đau khổ cô gái => Mượn hình ảnh nhân hóa, ẩn dụ “chiếc khăn”, tác giả dân gian diễn tả nỗi nhớ ngổn ngang, thẫn thờ gái thương nhớ Trong nỗi nhớ cịn có sầu muộn, bất an đến rơi lệ – Hình tượng “đèn”, “mắt” + “Đèn” hình ảnh ẩn dụ nhân hóa Hình ảnh “đèn không tắt” gợi liên tưởng đến thời gian đêm khuya, tĩnh lặng dài vô tận -> Gợi hình ảnh gái trằn trọc thâu đêm với nỗi nhớ dài đằng đẵng + “Mắt” hình ảnh hốn dụ Hình ảnh “mắt ngủ khơng n” khắc họa hình ảnh người thao thức đêm -> Gợi nỗi ưu tư nặng trĩu, thao thức, lo lắng bất an người phụ nữ => Diễn tả sâu sắc cung bậc nỗi nhớ tình u gái Thương nhớ trạng thái vơ hình diễn tả hình ảnh hữu hình, cụ thể * Hai câu thơ sau: Những cung bậc cảm xúc thể trực tiếp – Phép điệp liên hoàn: Đêm qua em lo phiền…lo nỗi… -> Nhấn mạnh tâm trạng chủ đạo cô gái: lo lắng, phiền muộn – Đại từ nhân xưng “em” cho thấy nhân vật trữ tình trực tiếp xuất bày tỏ nỗi lo lắng, sầu muộn tình u – “Khơng n bề” thể nỗi bất an, thổn thức lịng gái – Dấu chấm lửng cuối ca dao tạo nên kết thúc mở, đem lại sức gợi to lớn cho => Bằng việc sử dụng phép điệp, đại từ nhân xưng “em”, dấu câu thể trực tiếp niềm lo lắng, trăn trở cô gái số phận hạnh phúc => Qua nỗi nhớ thương, niềm lo âu trăn trở nhân vật trữ tình, ca dao ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn người gái Việt Nam thủy chung, sâu sắc Đồng thời lên án lễ giáo phong kiến xưa không đem lại hạnh phúc cho người gái, quan niệm: cha mẹ đặt đâu ngồi đó, mơn đăng hộ đối… Bài ca dao tiếng hát đầy thương yêu tâm hồn khát khao thương yêu +) Bài 5: Tình yêu tha thiết, mãnh liệt người gái với người u – Hình ảnh “sơng”: Khơng gian cách trở ngăn cách tình u đơi lứa – Mong ước gái “sơng rộng gang”: Cách nói cường điệu, phóng đại đầy lí thú -> Đây ước muốn có phần phi lí lại trở nên có lí tình u => Ước muốn táo bạo, thể tình cảm mãnh liệt, sáng gái – “Cầu dải yếm” hình tượng đặc sắc mơ-típ quen thuộc ca dao + Cầu khơng gian trữ tình, nơi gặp gỡ hẹn hị đơi lứa làng q Việt Nam Hình ảnh cầu vào ca dao thường mang tính ước lệ “cành hồng, mồng tơi,…” ca dao yếm đào + Chiếc cầu người gái bắc cho người yêu => Thể chủ động, táo bạo, mãnh liệt đáng yêu, vượt qua ràng buộc, rào cản lễ giáo phong kiến – Chiếc cầu làm dải yếm: vật mềm mại, gắn liền với thân thể người phụ nữ, biểu tượng nữ giới -> Thể ý nhị, đáng yêu, duyên dáng => Bài ca dao thể cổ vũ, đồng tình với khát khao tình yêu tha thiết, mãnh liệt người phụ nữ Từ đó, ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn người gái Việt, mãnh liệt không tinh tế, ý nhị +) Bài 6: Tình nghĩa vợ chồng thủy chung, gắn bó – Hai câu đầu: + Muối, gừng vốn gia vị quen thuộc bữa ăn, vị thuốc người lao động nghèo Hình ảnh gợi liên tưởng đến khó khăn, chuân chuyên đời + Từ ngữ thời gian: năm tháng Đây khoảng thời gian ước lệ khoảng thời gian dài + Những từ ngữ “muối mặn”, “gừng cịn cay” khẳng định phẩm chất khơng thay đổi đổi -> Ý nghĩa biểu hiện: Hai câu đầu, việc mượn quy luật tự nhiên, tác giả dân gian đã: + Khẳng định tình yêu thủy chung, bền chặt, gắn bó khơng thay đổi vợ chồng + Ca ngợi tình nghĩa vợ chồng, đồng cam cộng khổ vượt qua khó khăn, gian nan đời – Hai câu sau: + Đại từ xưng hô “đôi ta”: Chỉ đôi lứa yêu cặp vợ chồng gắn bó + Thành ngữ “nghĩa nặng tình dày”: Khẳng định tình nghĩa sâu nặng, gắn bó vợ chồng, trải qua cay đắng đời + Hình ảnh hốn dụ: số “Ba vạn sáu nghìn ngày” tức 100 năm – đời người: Con số khẳng định, vợ chồng có phải xa cách lúc đến tận đời Tức khơng chia rẽ vợ chồng chết => Ý nghĩa thể hiện: Hai câu thơ trực tiếp bày tỏ tình nghĩa vợ chồng bền chặt, khăng khít khơng chia lìa thơng qua cách xưng hơ, cách sử dụng từ ngữ, hình ảnh hốn dụ * Khái qt đặc sắc nghệ thuật – Thể thơ: lục bát lục bát biến thể, song thất lục bát… – Ngôn ngữ gần gũi với đời sống ngày, đậm màu sắc địa phương dân tộc – Hình ảnh so sánh, ẩn dụ sinh động, xác, có giá trị biểu cảm – Lối diễn đạt số công thức đậm sắc thái dân gian – Sử dụng công thức truyền thống “Thân em như”, “Trèo lên”, “Ước gì”, điệp từ, điệp ngữ – Biện pháp nhân cách hố, sử dụng hình ảnh ẩn dụ, biểu tượng nghệ thuật chọn lọc c) Kết – Khái quát đặc điểm chung ca dao than thân, yêu thương tình nghĩa + Ca dao than thân thường lời người phụ nữ xã hội phong kiến khóc thương cho thân phận bị phụ thuộc, bị ép dun, lấy phải chồng khơng gì, bị phụ bạc… Họ nạn nhân chế độ phong kiến + Ca dao yêu thương tình nghĩa thường đề cập đến tình cảm, phẩm chất người lao động Đó tình yêu nam nữ, tình vợ chồng, tình yêu quê hương, đất nước – Thể thái độ thân: + Thêm hiểu người Việt Nam xưa, yêu trân trọng giá trị văn hóa tốt đẹp dân tộc qua ca dao Phân tích Những câu ca dao than thân, yêu thương tình nghĩa – Mẫu Ca dao thể loại văn học dân gian diễn tả chi tiết đầy đủ đời sống tư tưởng, tình cảm nhân dân ta Ca dao đề cập đến nhiều vấn đề khác sống, bật ca dao than thân u thương tình nghĩa Đó câu hát thể đời sống tình cảm, tiếng hát cất lên từ đời nhiều đắng cay, khổ cực,… Trước hết, hai ca dao viết chủ đề than thân Cả hai mở đầu motip thân em motip quen thuộc, thường xuất ca dao: Thân em lụa đào Phất phơ chợ biết vào tay Thân em củ ấu gai Ruột trắng vỏ ngồi đen Ai nếm thử mà xem Nếm ra, biết em bùi Đây tiếng than thân người phụ nữ, cho thấy số phận chịu nhiều bất hạnh, bất công Câu thơ mang đến cảm xúc ngậm ngùi, thương cảm cho số phận bất hạnh người gái Cùng tiếng than thơ có nét riêng, khơng hịa lẫn Bài thơ thứ nhất, người gái tự ví với lụa đào – miếng vải cao quý, đẹp Cô gái ý thức sâu sắc vẻ đẹp, giá trị thân Ấy số phận cô lại lênh đênh, bị phụ thuộc phất phơ chợ – thân phận lệ thuộc, bị động, không tự định đời Ở ca dao thứ hai, câu thơ thứ dường khiến người đọc chưa thể định hướng vẻ đẹp hay phẩm chất đối tượng Câu thơ nói lên đặc điểm củ ấu gai: bên ngồi xấu xí bên trắng trong, đẹp đẽ, vẻ đẹp phẩm chất người gái Dù hình thức bên ngồi khơng hấp dẫn sức hấp dẫn nằm bên trong, ẩn sâu Để tìm vẻ đẹp cần có mắt tinh tế, lịng thấu hiểu Câu thơ cuối lời mời gọi, lời nói tha thiết, thể mong mỏi gái: Ai ơi, nếm thử mà xem Nếm biết em bùi Đằng sau lời đề nghị cịn ẩn chứa bi kịch: vẻ đẹp khuất lấp nên giá trị thực khơng có nhiều người nhận ra, trở thành vô giá trị mắt người khác Qua tác giả dân gian khắc họa nỗi đau người phụ nữ: xã hội không cho người phụ nữ thể giá trị thực Từ bi kịch hai gái ca dao, họ cất lên tiếng nói tố cáo xã hội: không cho họ định đời, không cho họ thể giá trị mình, xã hội kiềm tỏa, khống chế người phụ nữ khiến họ khơng hưởng hạnh phúc Đồng thời cịn cất lên lời ca ngợi thể thái độ trân trọng với vẻ đẹp người phụ nữ Những ca dao cịn lại thuộc chùm ca dao u thương tình nghĩa Nhưng ca dao lại có cách thể riêng, đặc sắc, biểu cung bậc tình cảm khác nhân vật trữ tình Bài ca dao thứ ba thể tình nghĩa bền vững sắt son dù duyên kiếp không thành Bài ca dao bắt đầu motip quen thuộc Trèo lên motip dùng để diễn tả hành động trái với tự nhiên Ở để diễn tả cảm xúc xáo trộn, bất an tâm hồn chàng trai lỡ duyên, thất tình Bài thơ sử dụng hàng loạt câu hỏi tu từ kết hợp với đại từ phiếm ai, xoáy sâu tố cáo lực, đối tượng gây nên nỗi đau khổ chàng trai, tức gây nên chia cắt tình u đơi lứa, khơng khác hủ tục, bất cơng, ngang trái xã hội phong kiến Hình ảnh ẩn dụ: mặt trăng – mặt trời; hôm – mai lời khẳng định, nhấn mạnh dù trùng phùng, đến với mặt trăng mặt trời, hôm mai tương xứng vẻ đẹp vĩnh Và câu thơ cuối, nhân vật trữ tình khẳng định lịng thủy chung son sắt mình: Ta Vượt chờ trăng trời Bài thơ lời khẳng định tình cảm thủy chung, son sắt, gắn bó đồng thời lên án, tố cáo hủ tục chia rẽ tình yêu đôi lứa Bài ca dao thứ tư lại diễn tả cung bậc cảm xúc khác tình u nỗi nhớ Bài có cấu trúc khác so với thơ trên, kết hợp thể vãn bốn thể lục bát, giúp thể rõ tư tưởng, cảm xúc, tình cảm nhân vật Tác giả kết hợp linh hoạt biện pháp nghệ thuật: nhân hóa, hốn dụ, câu hỏi tu từ biểu tượng khăn, đèn, mắt cho thấy nỗi nhờ thường trực, da diết khắc khoải gái với người u thương Nỗi nhớ nhân vật trữ tình thể kín đáo qua vật dụng quen thuộc: khăn, đèn trạng thái vật không tĩnh mà liên tục biến đổi: rơi xuống, vắt lên, chùi nước mắt,… cho thấy nỗi nhớ bồn chồn, khắc khoải kẻ yêu Nỗi nhớ mong biểu qua hàng loạt câu hỏi: Đèn thương nhớ ai; Mắt thương nhớ Dường nỗi nhớ lúc khơng thể kìm nén mà bật thành tiếng lịng thổn thức, khắc khoải nhớ thương: đèn khơng tắt nhớ thương, mắt ngủ khơng n đèn, khăn thao thức, hình ảnh, biểu cụ thể tình u đơi lứa Hai câu thơ kết âu lo, dự cảm cô gái: Đêm qua em lo phiền Lo nỗi không yên bề Cô lo lắng, bất an, dự cảm bất trắc người gái không tự định tương lai, hạnh phúc Những thơ chứng tỏ tình yêu chân thành, tha thiết, khắc khoải cô gái với người yêu Bài ca dao thứ năm thể mong muốn mãnh liệt tình u: “Ước sơng rộng gang Bắc cầu dải yếm để chàng sang chơi” Câu thơ sử dụng hình ảnh biểu tượng quen thuộc: dịng sơng – cầu Dịng sơng biểu tượng cho cách trở Cây cầu biểu tượng cho vượt lên cách trở để đến với tình u Điều ước gái thật chân thực mà vô đáng yêu: Sông rộng gang, dịng sơng xuất tưởng tượng, mong ước cô gái Ước muốn khoảng cách hai ta, cách trở đơi rút ngắn cách tối đa Cầu dải yếm – để tương xứng với