Dàn ý Phân tích những bài ca dao hài hước I Mở bài Giới thiệu về ca dao Là thể loại trữ tình dân gian kết hợp giữa lời và nhạc diễn tả đời sống nội tâm của con người Giới thiệu về chùm ca dao hài hước[.]
Dàn ý Phân tích ca dao hài hước I Mở - Giới thiệu ca dao: Là thể loại trữ tình dân gian kết hợp lời nhạc diễn tả đời sống nội tâm người - Giới thiệu chùm ca dao hài hước: Tập trung nét đặc sắc nghệ thuật trào lộng dân gian Việt Nam nhằm tạo tiếng cười, phê phán thói hư, tật xấu II Thân Tiếng cười tự trào, vui tươi hóm hỉnh (bài 1) * Lời dẫn cưới chàng trai: - Sử dụng biện pháp liệt kê, chàng trai đưa loạt vật dẫn cưới: voi, trâu bò, chuột béo - Lối nói khoa trương, cường điệu, phóng đại: Chàng trai định dẫn cưới lễ vật có giá trị ⇒ Chàng trai tưởng tượng lễ cưới linh đình, sang trọng Đó ước mơ chàng trai thôn quê ngày vu quy sung túc - Cách nói giảm dần từ voi – trâu – bò cuối dừng lại chuột béo: Tái lại hành trình từ tưởng tượng đến trở với thực chàng trai - Thủ pháp tương phản đối lập sử dụng tài tình, khéo léo để nói thực: Dẫn voi – quốc cấm, dẫn trâu – máu hàn, dẫn bò – co gân ⇒ Lời giải thích hợp tình hợp lí, đáng lí chấp hành pháp luật, lo cho sức khỏe họ hàng hai bên chàng trai khơng có ⇒ Cách nói thể hài hước, dí dỏm, đáng u, thơng minh chàng trai - Chi tiết hài hước: “Miễn có thú bốn chân/dẫn chuột béo mời dân mời làng” + Thú bốn chân gợi hình ảnh vật to lớn, có giá trị + Con chuột béo: Lồi vật nhỏ bé, có hại bị người nông dân ghét bỏ + Sự bất thường chi tiết: Xưa chưa thấy mang chuột hỏi vợ khơng thể có chuột to lớn để mời dân mời làng ⇒ Chi tiết hài hước vừa đem lại tiếng cười sảng khối, vừa thể vui tươi, hóm hỉnh chàng trai, tâm hồn lạc quan, phóng khống, yêu đời * Lời thách cưới cô gái - Thái độ cô gái + Trước lời dẫn cưới chàng trai cô gái “lấy làm sang” ⇒ Đây gái dí dỏm, vui tươi khơng bạn đời + Lời nói “Nỡ em lại phá ngang” ⇒ Ý nhị, khiêm tốn, thơng cảm với hồn cảnh chàng trai - Thủ pháp tương phản đối lập: người ta – nhà em, lợn gà – nhà khoai lang ⇒ Sự độc đáo, bất thường lời thách cưới lễ vật bình dị đến mức tầm thường Chính điều tạo nên tiếng cười đùa vui, hóm hỉnh - Lời giải thích gái u cầu mình: + Cách nói giảm dần: To – nhỏ - mê – rím – hà ⇒ Cơ gái sẵn sàng đón nhận lễ vật tầm thường, khơng cần lựa chọn, xếp + Lễ vật chia phần, xếp hợp lí: Mời làng, mời họ, trẻ, lợn gà ⇒ Cô gái người phụ nữ đảm đang, tháo vát, khéo léo, sống có trước có sau, coi trọng tình nghĩa → Thông qua lời thách cưới dẫn cưới bất bình thường chàng trai gái cho thấy tâm hồn lạc quan, yêu đời, hài hước chàng trai, cô gái thôn quê cảnh nghèo khó Chàng trai tự ý thức nghèo mà tự trào, tự cười cợt, gái thấu hiểu cảnh ngộ hai gia đình mà vui vẻ đón nhận người coi trọng tình nghĩa cải Tiếng cười phê phán, mỉa mai, châm biếm a Bài - Câu ca dao mở đầu chí “làm trai” + Làm trai: Phải mạnh mẽ, cứng cỏi, khỏe khoắn, đoán, trụ cột gia đình xã hội + Liên hệ với chí làm trai văn dân gian văn học trung đại “Làm trai cho đáng lên trai Xuống đông đơng tĩnh lên đồi đồi n” (Ca dao) “Vũ trụ nội mạc phi phận sự” (Cao Bá Quát), - Thủ pháp tương phản đối lập: + “Khom lưng chống gối”: Gợi động tác mạnh mẽ, dứt khoát người làm công việc nặng nhọc, vất vả + “Gánh”: Hoạt động di chuyển vật nặng + Hai hạt vừng”: Thứ vô nhỏ bé nhỏ bé ⇒ Tiếng cười cất lên Tư khoa trương hành động tầm thường → Chế giễu người đàn ông yếu đuối, tầm thường không đáng làm trai → Tiếng cười không đả kích mà cịn lời nhắc nhở sâu cay thói hư, tật xấu người b Bài - Cặp từ đối xứng chồng em – chồng người: Chứa đựng ngụ ý so sánh thua - Chồng người - Đi ngược xi, tung hồnh ngang dọc, thỏa chí tang bồng, tháo vát tài giỏi ⇒ Thể ngưỡng mộ, trân trọng - Chồng em – quanh quẩn nơi xó bếp sờ mèo, lười nhác, đoản chí, khơng đáng mặt trang nam nhi ⇒ Thể thất vọng, buồn bã → Qua đối lập, tương phản, ca dao nói lên lời tâm sự, niềm thất vọng, xấu hổ vợ có anh chồng lười nhác, hèn → Phê phán, chế giễu loại đàn ông lười nhác, thấp hèn, khơng có ý chí → Là học cho kẻ làm trai, làm chồng lối sống phẩm chất c Bài - Hình ảnh người vợ + Quan niệm người phụ nữ xưa: Dịu dàng, khéo léo, đảm đang, tháo vát, biết chăm sóc cho thân, cho chồng Nhưng người vợ ca dao lại khắc họa vô đặc biệt + Ngoại hình: lỗ mũi mười tám gánh lơng ⇒ Hình ảnh phóng đại bất ngờ tạo tiếng cười sảng khoái Bài ca dao sử dụng cách chơi chữ “gánh lông” để miêu tả mũi kinh dị, kì quái + Những tật xấu: Đêm nằm gáy o o, chợ hay ăn quà, bẩn thỉu (trên đầu rác rơm) ⇒ Phép liệt kê tăng tiến thói xấu vợ khơng nhà mà cịn ngồi xã hội, phóng đại làm bật tật xấu, vô ý tứ chấp nhận người phụ nữ → Chế giễu người phụ nữ xấu người xấu nết, vơ dun đỏng đảnh - Hình ảnh người chồng: + Trân trọng mũi kinh dị vợ, xem “râu rồng trời cho” + Trước tật xấu vợ, anh chồng bao biện mà khơng góp ý: “gáy cho vui nhà”, “về nhà đỡ cơm”, “hoa thơm rắc đầu” → Người chồng yêu thương, nâng đỡ, che chở cho vợ cách mù quáng, bao biện cho vợ lí lẽ ngụy biện, phi lí ♦ Bài ca dao khơng đem lại tiềng cười đầy sảng khối mà cịn mỉa mai, chế giễu thói hư, tật xấu người ♦ Khuyên người phụ nữ phải biết giữ gìn vẻ đẹp mình, khơng nên sống bng thả, lơi thơi, luộm thuộm Như vậy, vừa làm hạ thấp mình, vừa không tôn trọng người xung quanh ♦ Cảnh tỉnh anh chồng u vợ cách mù qng, khơng có kiến, khơng biết góp ý chân thành để người yêu thương trở nên tốt III Kết - Khái quát lại đặc điểm chung ca dao hài hước - Trình bày ấn tượng ca dao hài hước: ngắn gọn, súc tích, đem lại tiếng cười trực tiếp vừa ròn rã vừa sâu cay để châm biếm, nhắc nhở, thức tỉnh dán cách, ghét bỏ Phân tích ca dao hài hước – Mẫu Ca dao hài hước, châm biếm phận không thể thiếu kho tàng ca dao Việt Nam Những ca dao hài hước tiếng cười mua vui, giải trí thỏa mãn nhu cầu giải trí tinh thần người lao động xưa Bài ca dao thể vẻ đẹp tâm hồn nhân dân lao động, họ người lạc quan, yêu đời Bài ca dao thứ tiếng cười tự trào, mang ý vị hài hước, vui vẻ người lao động cảnh nghèo Lời đối đáp chàng trai cô gái việc thách cưới vô lạ lùng, thú vị Bài ca dao có lối kết cấu đối đáp, lượt lời chàng trai, lối nói khoa trương, phóng đại, anh chàng nói lễ vật Nhưng cách nói lại sử dụng biện pháp đối lập: tự nêu anh chàng lại tự phủ định: Cưới chàng anh toan dẫn voi/ Anh sợ quốc cấm, nên voi không bàn/ Dẫn trâu, sợ họ máu hàn/ Dẫn bò sợ nhà nàng co gân./ Miễn có thú bốn chân./ Dẫn chuột béo mười dân, mời làng Lí lẽ anh chàng đưa vơ hài hước: Dẫn voi sợ quốc cấm ; Dẫn trâu sợ họ máu hàn ; Dẫn bị sợ họ co gân Và cuối kết luận dùng chuột béo mời dân mời làng, hi vọng chuột béo đủ để mời dân mời làng Đáp lại lời chàng trai cô gái ý nhị, dỉ dỏm, cô thách cưới nhà khoai lang Số khoai lang phân phát theo trình tự hợp lí : cho dân, cho làng, cho trẻ cho vật nhà Những lời đối đáp cho thấy chu đáo, biết lo toan, đồng thời hồn nhiên, yêu đời cô gái Bài ca dao thể niềm lạc quan, yêu đời, ham sống người lao động sống nhiều khó khăn, thiếu thốn Đồng thời thể vẻ đẹp tâm hồn chàng trai, cô gái xưa : Chàng trai mang hài hước, lạc quan, vui vẻ, tình cảm chân thành, cịn gái lịng, vui vẻ, đảm đang, tháo vát, tình cảm chu đáo dành cho làng xóm, họ hàng xung quanh Bài ca dao số hai, số ba tập trung phê phán người đàn ông yếu đuối, ươn hèn, vơ tích Câu thơ mở đầu mơ tip quen thuộc làm trai, có điểm khác biệt: Làm trai cho đáng sức trai/ Khom lưng chống gối gánh hai hạt vừng Câu thơ đầu cho thấy chí làm trai oai hùng đầy kiêu hãnh, gánh vác việc to lớn, việc giang sơn xã tắc Nhưng câu thơ thứ hai cho thấy rõ công việc gánh vác gánh hai hạt vừng Bài ca dao sử dụng biện pháp khoa trương, câu thơ đầu nâng cao đột ngột hạ thấp, để phê phán chàng trai yếu đuối thể xác, hèn yếu tinh thần Quả thật đáng lên án, phê phán Bài ca dao sau : Chồng người ngược xuôi, Chồng em ngồi bếp sờ đuôi mèo Bài ca dao sử dụng thủ pháp đối lập chồng người chồng em, đồng thời gợi lên đối lập không gian: ngược xi cịn chồng em khơng gian hoạt động nơi xó bếp, khơng gian bếp núc vốn phụ nữ Để hoàn chỉnh tranh anh chồng nhu nhược, yếu đuối hành động sờ đuôi mèo Qua tiếng cười bật lên, hướng vào ông chồng vô tích sự, lười nhác Bài ca dao cuối phê phán người đàn bà lười biếng, cẩu thả, vô duyên Trong truyện cười dân gian, tác giả dân gian thường lấy đối tượng nam để châm biếm, phê phán tham lam, khoác lác, lười biếng người gái lại trở thành đối tượng để châm biếm, đả kích Ca dao hồn thiện khuyết thiếu Hình ảnh người phụ nữ ẩu đoảng, lười biếng lên vô rõ nét: Lỗ mũi mười tám gánh lông/ Chồng yêu chồng bảo râu rồng trời cho/…/ Trên đầu rác rơm/ Chồng yêu chồng bảo hoa thơm rắc đầu Bài ca dao chế giễu người đàn bà đỏng đảnh, vơ dun: Hình dáng thơ kệch, xấu xí, có nhiều thói quen xấu: Luộm thuộm, bẩn thỉu Tiếng cười cất lên phê phán người đàn bà đoảng vị đồng thời phê phán người chồng mù qng, q u vợ mà khơng phân biệt tốt – xấu, thực – hư Ba ca dao, tiếng cười tập trung phê phán xấu, chưa hoàn thiện nội nhân dân Tiếng cười có ý nghĩa giải trí, đồng thời đấu tranh nhân dân với xấu, lạc hậu, bảo thủ xã hội Ca dao hài hước châm biến thành cơng nhờ việc xây dựng tình gây cười, hàm chứa mâu thuẫn gây cười Biện pháp khoa trương, phóng đại dụng thành cơng bốn ca dao Ngồi biện pháp nâng cao phía trước hạ thấp phía sau phát huy tác dụng để phê phán xấu, tiêu cực xã hội Bài ca dao lời châm biếm hài hước, nhẹ nhàng thói hư, tật xấu xã hội Đồng thời thơ thể vẻ đẹp tâm hồn người dân lao động xưa: lạc quan, yêu đời họ cảnh đời cịn nhiều khó khăn, vất vả Phân tích tiếng cười qua ca dao hài hước - Mẫu Bên cạnh mảnh ca dao trữ tình, ca dao hài hước phản chiếu khía canh khác tâm hồn người bình dân ngày xưa, chứa đựng tinh thần lạc quan, sức sống mạnh mẽ tinh thần phản kháng nhân dân Không thế, tiếng cười ca dao uất ức bất bình, thái độ ứng xử, điều chỉnh hành vi, hướng tới sống tốt đẹp công Ca dao hài hước chứa đựng nhìn, thái độ, tình cảm người bình dân trước tượng đời sống mối quan hệ tình cảm người với người Khơng tiếng cười cịn vũ khí tinh thần giúp họ vượt lên bao khó khăn đời sống Tiếng cười ca dao phong phú nhiều cung bậc, có tiếng cười trào lộng dí dỏm, có tiếng cười chua chát trước thật đáng cười đáng chán, có tiếng cười phản kháng trước thực trạng xã hội cịn nhiều thứ bất cơng ngang trái Từ thực cịn nhiều vất vả cay cực, người bình dân đến với tiếng đùa vui, mượn tiếng cười ngỏ bày tâm tình cách ý vị: "Cưới nàng anh toan dẫn voi, Anh sợ quốc cấm, nên voi khơng bàn" Chàng trai ngỏ lịng với gái lối nói khoa trương thấy anh đùa Nhưng liệu có phải hồn tồn lời nói đùa khơng? Có thể hình dung hồn cảnh đôi nam nữ yêu qua ca dao: họ sống nghèo khổ vô lạc quan Lời đối đáp có chút tinh nghịch thống chút ngậm ngùi cho phận nghèo Ngơn ngữ phóng đại khoa trương khỏa lấp thật mà người đời quen gọi "nói khốc" thực mang ý vị chua chát đả phá vào hủ tục ngăn cách người tìm đến với Chàng trai có lễ vật dẫn cưới thật sang trọng: dẫn voi, dẫn trâu, dẫn bò cuối lại chuột béo thật ấn tượng Lí giải thật hợp tình hợp lẽ: voi to đùng hàng quốc cấm - phép nước luật vua khơng cho phép, dẫn trâu dẫn bị lo họ hàng nhà gái máu hùn, co gân - chứng tỏ chàng trai người "chu đáo" với đàng gái biết bao! Sợ cho nhà gái lời đay nghiến, mỉa mai người nghĩ chuyện thách cưới ác nghiệt khiến cho đôi lứa phải chịu cảnh dở khóc dở cười Con chuột béo thái độ đáp lại cách giễu cợt cay chua Nhưng lời đáp lại cô gái dù đùa vui mà lại ẩn chứa nỗi lòng đáng quý: "Chàng dẫn em lấy làm sang, Nỡ em lại phá ngang Người ta thách lợn thách gà, Nhà em thách cưới nhà khoai lang " Ngầm chứa lời đáp động viên chàng trai vững tâm để đến hạnh phúc, thách cưới chàng trai hồn tồn đáp ứng sức lao động Cái tinh tế lời cô gái vừa phản ứng trước việc thách cưới phá ngang, vừa mong mỏi chàng trai người cần cù siêng xứng đáng với tình Khơng thế, cịn đem tới lời nhắn nhủ cần kiệm: củ to mời làng, củ nhỏ mời họ, khơng bỏ sót củ mẻ, củ rím, củ hà Lời đáp khéo léo đem lại niềm hi vọng lạc quan hạnh phúc Ca dao hài hước mang theo suy ngẫm thực trạng xã hội phong kiến vốn dành ưu đặc quyền cho nam giới, mơ típ làm trai cho đáng nên trai khơng phải lời ca ngợi vào khả "vá trời lấp bể" mà là: "Làm trai cho đáng sức trai, Khom lưng chống gối, gánh hai hạt vừng." Từ chất người yêu lao động, người bình dân phê phán chế giễu kẻ lười biếng mà huênh hoang Ý nghĩa hài hước toát từ hình ảnh đối nghịch: sức dài vai rộng mà lại Khom lưng chống gối chì để gánh hai hạt vừng Động tác chẳng khác mơ hình ảnh vị chức sắc quan lại giỏi khom lưng luồn cúi, chống gối quỵ lụy để tiến thân Người bình dân chế giễu kẻ vơ tích ấy, mang tiếng gánh vác sơn hà thực tế chẳng khác bọn vô công rỗi nghề ăn bám người khác Thật bất hạnh cho vớ phải ông chồng thế! Ca dao sẵn lời ta thán người phụ nữ: "Chồng người ngược xuôi, Chồng em ngồi bếp sờ mèo" Trong quan hệ gia đình, có lẽ phải gặp hồn cảnh bất đắc dĩ người vợ có chuyện so sánh chồng minh với chồng người Hình ảnh anh chồng thật thảm hại tương quan ngược xuôi với sờ đuôi mèo Bất người phụ nữ mong muốn chồng giỏi giang cáng đáng việc quốc gia đại hay chí trụ cột gia đình Cịn anh chồng ca dao quẩn quanh xó bếp, nhu nhược hèn Nhưng lời than thở giận hờn không thay đổi số phận Than thở thơi, chồng em, nghĩa tình duyên nợ với Đằng sau lời ca dao nỗi lòng trĩu nặng, phản chiếu mong mỏi chồng anh em, để người vợ mở mày mở mặt Trong ca dao khơng có tiếng cười chế giễu mà cịn bao tiếng cười đầm ấm tình thương u gắn bó với Người bình dân biết cười đời biết cách cường điệu phóng đại tật xấu để tự cười Khơng phải tiếng cười thiên lệch dành cho nam giới mà giới nữ có nhiều đáng cười Điểm đặc biệt tất lệch chuẩn thành đáng yêu gia đình hạnh phúc: "Lỗ mũi em mười tám gánh lông, Chồng yêu chồng bảo râu rồng trời cho Đêm nằm ngáy o o Chồng yêu chồng bảo ngáy cho vui nhà Đi chợ hay ăn quà, Chồng yêu chồng bảo nhà đỡ cơm Trên đầu rác rơm, Chồng yêu chồng bảo hoa thơm rắc đầu!" Chắc không người phụ nữ lại tự lôi tất "thói hư tật xấu" đầy đủ đến với cách nói phóng đại tơ đậm hồn tồn ngược với chuẩn mực "Cơng - Dung - Ngơn - Hạnh" phong kiến Khơng gị ép khn vào cách sống giả tạo gị bó, điều mong muốn người bình dân có gia đình hạnh phúc, thơng cảm chia sẻ đời sống vợ chồng Điệp khúc chồng yêu chồng bảo khơng che giấu niềm tự hào có người chồng tuyệt vời Có lẽ triết lí học giả đáng kính rút tỉa từ thực sống phong phú đáng yêu mà thôi: "vẻ đẹp không nằm đôi má hồng thiếu nữ mà đơi mắt kẻ tình si" (Kant) Người chồng yêu vợ có xã hội vốn khắt khe với chuẩn mực nặng nề, quy tắc cứng nhắc Khơng thế, điều chỉnh hành vi người bình dân lẽ khơng người phụ nữ lại muốn giữ nét xấu mắt chồng Cười vui có ý nghĩa cảnh tỉnh nhẹ nhàng cho việc giữ gìn hạnh phúc Bởi lã chồng yêu hạnh phúc chồng ghét, tai họa, tan vỡ Tiếng cười dân gian ca dao thật chứa đựng nghệ thuật sống người bình dân Tiếng cười phản chiếu tinh thần người lao động ln biết vượt lên hồn cảnh, bất cơng ngang trái, khó khăn thực để lạc quan yêu đời Tiếng cười sức sống tâm hồn khỏe khoắn người ý thức giá trị thân, mong muốn sống tốt đẹp công Phân tích tiếng cười qua ca dao hài hước - Mẫu Ca dao sản phẩm tác giả dân gian nhằm truyền đạt tâm tư tình cảm nhân dân lao động Nội dung phản ánh ca dao đa dạng từ tình cảm gia đình, q hương, làng xóm đến tình cảm cá nhân, lứa đơi Trong ca dao, cịn có loại phản ánh ca dao hài hước Đó dùng tiếng cười ca dao để châm biếm, phê phán qua thể tâm hồn lạc quan yêu đời triết lí nhân sinh nhân dân lao động Trước tiên, ca dao cười việc thách cưới xã hội xưa Tác giả dân gian lấy hình thức đối đáp nam nữ để đem tiếng cười cho nhiều người, giúp họ vượt lên cảnh sống nghèo khó với niềm vui Trong xã hội xưa, người đàn ông muốn lấy vợ thường phải đem lễ vật đến rước Nhà gái thách cưới tiền cưới lễ vật Đây thể công ơn sinh thành nuôi dưỡng cha mẹ giá trị người gái Nhưng nhiều khi, thách cưới trở thành hủ tục nhiều nhà thách cưới cao Nhân dân sáng tác ca dao với lời chàng trai lên tiếng trước Tiếng cười bật lên từ nghệ thuật đối lập từ dự định ban đầu đến thực tế Anh chàng mang theo lễ vật quý vật bốn chân: Chàng "dẫn voi" cách nói khoa trương để gây cười Nhưng sau lại giảm dần lễ vật từ voi xuống trâu, xuống bò, cuối chuột béo: " - Cưới nàng, anh toan dẫn voi Anh sợ quốc cấm, nên voi không bàn Dẫn trâu, sợ họ máu hàn, Dẫn bò, sợ hò hàng co gân Miễn có thú bốn chân, Dẫn chuột béo, mời dân, mời làng Cuối chuột béo, thú nhỏ mà lại chàng nói phóng đại lên khao làng Từ đó, tạo đối lập để gây tiếng cười Tiếng cười sảng khoái thể tâm hồn lạc quan người dân Đáp lại lời chàng trai lời cô gái tỏ hài hước: " - Chàng dẫn thế, em lấy làm sang, Nỡ em lại phá ngang " Cô gái bắt đầu thách cưới tác giả dân gian sử dụng nghệ thuật đối lập Đối lập với "Người ta thách lợn thách gà" thách "một nhà khoai lang" Khoai lang sản vật mà người nơng dân trồng Cơ gái thách nhà khoai lang với giảm dần chất lượng: "Củ to để mời làng, Cịn củ nhỏ, họ hàng ăn chơi Củ to để mời làng, mời vị có chức sắc, lớn tuổi làng để thể tơn trọng trọn tình nghĩa làng xóm Cịn đến họ hàng " Còn củ nhỏ, họ hàng ăn chơi" Họ hàng dù có tình cảm máu mủ, nên họ dễ dàng cảm thông, lượng thứ Trẻ ăn củ mẻ Cịn củ rím, củ hà cho lợn, ăn Chỉ với tám dịng ca dao khiến cho hình dung khơng khí gia đình có nghèo đói đơn sơ lại cảm động, giàu tình cảm Trong ca dao hài hước xuất tiếng cười chế giễu kẻ "làm trai" mà yếu đuối, hèn nhát không đáng mặt chí nam nhi "Làm trai cho đáng sức trai, Khom lưng chống gối, gánh hai hạt vừng" Câu ca dao lời khẳng định đầy trịnh trọng chí làm trai Làm trai nam nhi thiên hạ, sức dài vai rộng, mạnh mẽ phải có đáng sức trai Tiếng cười bật lên với câu thứ hai với đối lập với sức trai "Khom lưng, chống gối, gánh hai hạt vừng" Hình ảnh thể yếu đuối, đớn hèn nam nhi Sức trai khỏe mạnh mà lại phải "Khom lưng, chống gối" tưởng để gánh lớn lao, gánh thứ cân cân tiểu li "hai hạt vừng" Tư khiến chàng trai lên thật thảm hại, cách phê phán đáng cười! Tiếng cười ca dao chế giễu người chồng lười biếng, khơng có ý chí "Chồng người ngược xuôi Chồng em ngồi bếp sờ mèo" Trong gia đình, người chồng ln giữ vai trò trụ cột để làm chỗ dựa cho vợ, con, cha mẹ Vậy nên, làm người đàn ông chắn cần có nghiệp, trước cịn có chí làm quan Trong ca dao trên, nói đến hình ảnh người đàn ơng lười biếng tác giả dân gian sử dụng phép đối lập Đối lập so sánh "chồng người" - "Chồng em" Chồng người ngược xi để học hỏi, mở rộng tầm hiểu biết, có chí lớn, làm việc lớn Cịn chồng em ngồi bếp - khơng gian hạn hẹp để làm sờ đuôi mèo Ý ơng chồng vơ tích sự, khơng làm nên cơng trạng Một cách cười hài hước, mỉa mai kẻ lười biếng, không chịu lao động mở mang hiểu biết Có thể thấy, ca dao hài hước không đem tiếng cười vui mà tiếng cười phê phán Tác giả dân gian thường sử dụng phép đối, phóng đại, để thể nội dung Những ca dao chứng tỏ trí tuệ thơng minh lạc quan người lao động sống Dàn ý Cảm nghĩ lời thách cưới cô gái Mở bài: - Người nông dân xưa sống cực vật chất có sống tinh thần phong phú - Các yếu tố lạc quan, hài hước làm vơi nỗi lo toan cơm áo - Tiếng cười trào lộng thơng minh, hóm hỉnh thường xuất ca dao, ví dụ nói chuyện dẫn cưới thách cưới người nghèo nông thôn Thân bài: * Lời thách cưới khác thường gái: - Cơ gái nói với người u: Nhà em thách cưới nhà khoai lang, để đáp lại lời giãi bày chuyện định dẫn cưới lễ vật to tát, kì lạ khác thường chàng trai (voi, trâu, chuột) - Cái độc đáo khơng giống ai: Người ta thách lợn thách gà, Nhà em thách cưới nhà khoai lang - Từ thách vốn có nghĩa yêu cầu, đòi hỏi cao mặt lễ vật Ở trường hợp này, mâu thuẫn với thứ lễ vật tầm thường (khoai lang) Có nhiều số lượng lớn (một nhà), khiến chàng trai lâm vào tình ngạc nhiên khó xử - Để gỡ bí cho người u, gái giải thích cặn kẽ cách sử dụng số khoai lang thách cưới (Mời làng, mời họ, cho trẻ ăn, củ hư cho lợn, cho gà) * Cảm nghĩ thân trước lời "thách cưới" đó: - Nó chứng minh gái thực u thương, muốn tiến đến nhân với chàng trai Tình yêu cô gái chân thành, sáng, không vụ lợi - Cơ gái thực thơng minh, hóm hỉnh đảm đang, tháo vát - Cô gái giữ vai trị chủ động việc xếp nhân Kết bài: - Cơ gái trân trọng người lao động sản phẩm mồ hôi nước mắt người lao động làm Đó điều đáng quý - Cốt lõi lời thách cưới "khác thường" thái độ vui vẻ chấp nhận gia cảnh nghèo khó người yêu - Nghệ thuật trào lộng gây tiếng cười vui vẻ thông cảm cho người Cảm nghĩ lời thách cưới cô gái – Mẫu Người nông dân xưa gần suốt đời cực, bần hàn vật chất, đời sống tinh thần vơ phong phú Các yếu tố lạc quan, hài hước phần làm vơi bớt nỗi lo toan cơm áo ngày Vào dịp vui vẻ lễ Tết, cưới hỏi dân chúng làng, xóm chia sẻ Chúng ta cảm nhận tiếng cười lạc quan ca dao qua nghệ thuật trào lộng thơng minh, hóm hỉnh người bình dân Điển hình ca dao sau đây: - Cưới nàng anh toan dẫn voi, Anh sợ quốc cấm nên voi không bàn Dẫn trâu, sợ họ máu hàn, Dẫn bị, sợ họ nhà nàng co gân Miễn có thú bốn chân, Dẫn chuột béo mời dân, mời làng - Chàng dẫn em lấy làm sang, Nỡ em lại phá ngang Người ta thách lớn thách gà, Nhà em thách cưới nhà khoai lang: Củ to để mời làng, Cịn củ nhỏ, họ hàng ăn chơi Bao nhiêu củ mẻ chàng ơi, Để cho trẻ ăn chơi giữ nhà Bao nhiêu củ rím, củ hà, Để cho lợn, gà ăn Có thể coi ca dao lời hát đối đáp nam nữ, mượn hình thức trào lộng, hài hước để thể nội dung trữ tình Nói khác đi, cách tỏ tình độc đáo đặc sắc Chàng trai bàn đến chuyện cưới xin, tức gái chấp thuận nhân - mục đích cuối tình u Hơn nhân việc hệ trọng đời người, mà ta thử xem chàng trai bàn bạc giọng điệu ? Những lễ vật dẫn cưới toàn thứ to tát khác thường Lúc đầu, chàng định dẫn voi cho thiên hạ phải nể sợ, từ trước đến nay, chưa làm ; lại nghĩ voi thứ quốc cấm, nên Không có voi dẫn trâu Vẫn oai người, nhà giàu nộp lễ vật cho bên đằng gái gà, lợn Nhưng lại sợ họ hàng nhà em toàn máu hàn, ăn thịt trâu vào đau bụng anh mang tiếng Thật khó nghĩ! Khơng nộp thủ bốn chân áy náy, chẳng n lịng Thơi : Dẫn chuột béo, mời dân, mời làng(?!) Bất ngờ ngộ nghĩnh vô cùng, chuột thú bốn chân! Lúc đầu, anh toan dẫn voi, sau định dẫn trâu, cuối dừng lại việc: Dẫn chuột béo Chắc hẳn chuột phải to khủng khiếp đủ làm tiệc đãi làng! Ngẫm kĩ, ẩn chứa đằng sau câu nói hài hước, khoa trương thật phũ phàng: gia cảnh chàng trai nghèo, chẳng có cưới vợ Cách nói anh chàng giống hệt cách nói khốc số địa phương Phú Thọ, Hải Phòng, hay kiểu bác Ba Phi Nam Bộ Nói cho vui, nói để gây nên tràng cười giòn giã, cho quên phút chốc cải thân phận nghèo hèn Cịn gái nghe người u bàn có thái độ ? Thơng minh, sắc sảo, lấy độc đáo chưa có tục dẫn cưới để đối đáp lại: Người ta thách lợn thách gà, Nhà em thách cưới nhà khoai lang Từ thách nghe ghê gớm làm sao! Thách có nghĩa địi hỏi q cao mặt lễ vật Thường nhà giàu gả gái thách cưới Về sau, nghĩa từ mang tính phổ thơng, dân gian Điều đáng lưu ý ca dao trên, cô gái thay mặt cha mẹ mà thách cưới (Cũng gặp cô gái chủ động mạnh dạn đến thế!) Xem thử thách gì? Chỉ có thứ bình thường, khơng nói tầm thường: khoai lang, số lượng nhiều: nhà (1) Khoai lang thức ăn quen thuộc người nghèo họ tự trồng được, chẳng khó khăn Ta thử hình dung lúng túng, băn khoăn chàng trai trước lời thách cưới thuộc loại chưa thấy người u Hình gái đốn điều nên giải thích cặn kẽ, cụ thể ln: Củ to để mời làng, Cịn củ nhỏ, họ hàng ăn chơi Đúng rồi! Đám cưới đương nhiên phải mời vị chức sắc làng họ hàng nội ngoại, bà thơn xóm Như hợp lẽ Còn đám trẻ, phải cho chúng ăn cỗ cưới với chức Bao nhiêu củ mẻ chàng ơi, Để cho lũ trẻ ăn chơi giữ nhà Thế chưa hết nhà khoai lang Chàng đừng lo, nghe em nói tiếp: Bao nhiêu cũ rím, củ hà, Để cho lợn, gà ăn Tính tốn đâu đến chàng có nước chịu nàng! Ơi chao! Cưới người vợ tháo vát, đảm nàng có dẫn voi, dẫn trâu thật chưa xứng đáng! Nói nói vậy, cốt lõi lời thách cưới kì lạ thái độ vui vẻ chấp nhận gia cảnh nghèo khó người yêu Nhà anh chẳng có gì, nhà em vậy, ông bà ta chẳng khẳng định: Đã yêu qn nhà, Lều tranh có nghĩa tịa ngói xây Hay: Yêu chẳng lọ chiếu giường, Dẫu tàu che sương tình Rõ ràng, gái trân trọng người lao động, trân trọng người lao động làm mồ hôi nước mắt, nắng hai sương Và hết tình yêu sáng, bất vụ lợi Đáng quý Sưu tầm ca dao hài hước, phê phán Những ca dao phê phán thói lười nhác, lê la ăn quà,nghiện ngập rượu chè, lệ tảo hôn, đa thê người xã hội xưa “Ăn nằm ngả nằm nghiêng Có lấy tớ khiêng tớ vào” “Trên trời có vảy tê tê Có ơng bảy vợ khơng chê vợ Một vợ tát nước bờ ao Phải trận mưa rào đứng núp bụi tre Một vợ bn bè Cơn sóng gió đè xuống sơng Một vợ bn bơng Chẳng may táp vồng lên Than đất trời Trời cho bảy vợ tơi làm gì.” “Cái bống cõng chồng chơi Đi đến chỗ lội đánh rơi chồng Chị em ơi, cho tơi mượn gàu sịng Để tát nước múc chồng lên” “Chú hay tửu hay tăm Hay uống chè đặc hay nằm ngủ trưa Ban ngày muốn trời mưa Ban đêm muốn cho thừa trống canh.” “Cái cị cị ki Ăn cơm nhà dì, uống nước nhà Đêm nằm ngáy o o Chưa đến chợ lo ăn quà Hàng bánh hàng bún bày Củ từ khoai nướng cháo kê Ăn xong cắp nón Thấy hàng chả chó lại lê đít vào Hỏi bà bán Ba đồng gắp tơi mua Nói dối mua cho chồng Về đến quãng đồng ngả nón ăn Ăn đau quắt đau quăn Đem tiền bói ơng thầy Bói quẻ này, chả nem Ơng thầy nói dối quen Nào tơi ăn chả, ăn nem bao giờ.”