Đang tải... (xem toàn văn)
Ca dao hài hước I Đôi nét về tác phẩm Ca dao hài hước 1 Giá trị nội dung Chùm ca dao hài hước thể hiện tiếng cười với tinh thần lạc quan, yêu đời và triết lí nhân sinh lành mạnh của những người nhân d[.]
Ca dao hài hước I Đôi nét tác phẩm Ca dao hài hước Giá trị nội dung Chùm ca dao hài hước thể tiếng cười với tinh thần lạc quan, yêu đời triết lí nhân sinh lành mạnh người nhân dân lao động Việt Nam qua đó, phê phán thói hư tật xấu xã hội Giá trị nghệ thuật - Hư cấu tài tình, khắc họa nhân vật chi tiết nghệ thuật đặc sắc, có giá trị khái quát cao - Ngôn ngữ giản dị, đời thường mà hàm chứa ý nghĩa sâu sắc - Biện pháp tu từ: ngoa dụ, nói quá, đối lập, tương phản, trùng điệp, nói giảm nói tránh… II Dàn ý phân tích Ca dao hài hước I Mở bài: - Giới thiệu khái quát thể loại ca dao: Ca dao lời thơ trữ tình dân gian, thường có kết hợp với âm nhạc diễn xướng, sáng tác nhằm diễn tả đời sống tinh thần, tư tưởng, tình cảm nhân dân quan hệ đơi lứa, gia đình, quê hương, đất nước,… - Giới thiệu chùm ca dao hài hước: Với tiếng cười trào lộng, hóm hỉnh, chùm ca dao hài hước thể tiếng cười lạc quan, yêu đời ca dao, đồng thời qua phê phán, lên án thói hư, tật xấu xã hội II Thân Bài 1: Ca dao hài hước – tự trào a) Hình thức kết cấu - Hình thức đối đáp - Cặp đại từ nhân xưng: Anh – em - Dấu hiệu nhận biết: gạch đầu dịng → Hình thức đối đáp thể nhiều, hình thức phổ biến ca dao vui đùa hay hát dao duyên trai gái Ở đây, lời đối đáp cất lên chặng hát cưới dân ca Theo tục lệ Việt Nam, cưới xin khơng thể thiếu sính lễ dẫn cưới b) Lời dẫn cưới chàng trai - Cách nói phóng đại, khoa trương: dẫn voi, dẫn trâu, dẫn bò → Lối nói thường gặp ca dao, thể ước muốn có lễ vật sang trọng để xứng với tình u gái dành cho - Lối nói giảm dần: voi, trâu, bị, chuột béo → Hành trình từ tưởng tượng với thực tại, với thực chàng trai - Cách nói đối lập: dẫn voi – quốc cấm, dẫn trâu – máu hàn, dẫn bò – co gân → Chàng trai người cẩn thận, biết quan tâm, lo lắng cho gia đình gái Đồng thời, chàng trai cịn người khéo léo, giải thích có lí, có tình, thơng minh, hóm hỉnh nên dễ tạo thiện cảm với người với cô gái - Quyết định dẫn cưới chàng trai: Miễn có thú bốn chân Dẫn chuột béo mời dân mời làng + Miễn: có + Con chuột béo: Lồi vật nhỏ bé, có hại bị người nơng dân ghét bỏ, hình ảnh đối lập với “thú bốn chân” – hình ảnh gợi nên vật to lớn, có giá trị + Sự hóm hỉnh: Từ trước đến nay, chưa có lấy chuột làm vật dẫn cưới chuột đủ để mời dân mời làng → Cách nói hóm hỉnh, hài hước, thơng minh thể tinh thần lạc quan, yêu đời chàng trai c) Lời thách cưới cô gái - Thái độ cô gái: + Không ngạc nhiê,, “lấy làm sang”, qua thể ý nhị, khiêm tốn gái + Thơng cảm, thấu hiểu hồn cảnh chàng trai: “Nỡ em lại phá ngang” + Tự tin nói lời thách cưới mình: Một nhà khoai lang → Với nghệ thuật đối lập, người ta – nhà em, lợn gà – nhà khoai lang lời thách cưới cô gái thể thơng minh, dí dỏm cảm thông sâu sắc cô gái chàng trai - Cách sử dụng lễ vật thách cưới với cách nói giảm dần: + Củ to: mời làng + Củ nhỏ: họ hàng ăn chơi + Củ mẻ: trẻ ăn giữ nhà + Củ rím, củ hà: cho lợn, cho gà → Cô gái người đảm đang, tháo vát, đậm tình nghĩa với láng giếng, họ hàng, gia đình ⇒ Thông qua lời dẫn cưới chàng trai lời thách cưới cô gái cho thấy tinh thần lạc quan, yêu đời người lao động hồn cảnh khó khăn, nghèo túng Đồng thời, cịn mang ý nghĩa nhân sinh sâu sắc – tình nghĩa cao cải Chàng trai tự ý thức nghèo mà tự trào, tự cười cợt, cô gái thấu hiểu cảnh ngộ hai gia đình mà vui vẻ đón nhận người coi trọng tình nghĩa cải Tiếng cười châm biếm, phê phán a) Bài - Đối tượng châm biếm: bậc nam nhi yếu đuối, không đáng sức trai - Nghệ thuật phóng đại kết hợp với thủ pháp đối lập: + Tư “khom lưng, chống gối”: gắng mình, gợi liên tưởng tới cơng việc nặng nhọc, vất vả + Hành động “gánh hai hạt vừng”: hành động nhỏ bé, tầm thường → Tiếng cười hài hước, châm biếm vang lên → Chế giễu loại đàn ông tầm thường, yếu đuối, không đáng sức trai, không nên làm nam nhi ⇒ Tiếng cười khơng nhằm đả kích mà dùng để nhắc nhở tránh xa thói hư tật xấu mà người ta thường mắc phải b) Bài - Nghệ thuật tương phản, đối lập: + chồng người – chồng em + Đi ngược xuôi – ngồi bếp sờ đuôi mèo → Thể ngưỡng mộ “chồng người” tháo vát, tài giỏi Đông thời, thể thất vọng, buồn bã trước lười nhác, biết quang quẩn nhà “chồng em” ⇒ Bài ca dao nhằm phê phán, chế giễu loại đàn ông lười nhác, khơng có ý chí Đồng thời, học phẩm chất, lối sống cho người nam nhi c) Bài - Hình ảnh người vợ: + Lỗ mũi mười tám gánh lông – râu rồng trời cho + Ngáy o o – ngáy cho vui nhà + Hay ăn quà – đỡ tốn cơm + Đầu rác rơm – hoa thơm → Chân dung người phụ nữ xấu, vô duyên, thói quen xấu luộm thuộm cách ăn - Nghệ thuật: + Cường điệu, phóng đại, nói quá, so sánh + Điệp cấu trúc câu “chồng yêu chồng bảo” → Tạo âm hưởng vui đùa, bỡn cợt, thích thú lịng người đọc, người nghe ⇒ Bài ca dao với tiếng cười mua vui, giải tria hàm chứa ý nghĩa châm biếm, châm biếm, nhắc nhở nhẹ nhàng người phụ nữ đoảng trí, vơ dun châm biếm ơng chồng u chiều vợ q mức, nhìn thấy hay đẹp III Kết - Khái quát lại giá trị nội dung nghệ thuật chùm ca dao hài hước: Bằng nghệ thuật trào lộng, hóm hỉnh, tiếng cười đặc sắc ca dao – tiếng cười tự trào tiếng cười châm biếm, phê phán thể tinh thần lạc quan, yêu đời triết lí nhân sinh sâu sắc nhân dân lao động dù sống cịn nhiều khó khăn, vất vả ... duyên châm biếm ông chồng y? ?u chiều vợ mức, nhìn th? ?y hay đẹp III Kết - Khái quát lại giá trị nội dung nghệ thuật chùm ca dao hài hước: Bằng nghệ thuật trào lộng, hóm hỉnh, tiếng cười đặc sắc ca. .. → Hình thức đối đáp thể nhiều, hình thức phổ biến ca dao vui đùa hay hát dao duyên trai gái Ở đ? ?y, lời đối đáp cất lên chặng hát cưới dân ca Theo tục lệ Việt Nam, cưới xin khơng thể thiếu sính... mười tám gánh lông – râu rồng trời cho + Ng? ?y o o – ng? ?y cho vui nhà + Hay ăn quà – đỡ tốn cơm + Đầu rác rơm – hoa thơm → Chân dung người phụ nữ xấu, vơ dun, thói quen xấu luộm