Dàn ý Bình giảng một vài bài thơ Hai cư 1 Mở bài – Sơ lược về Ba sô và phong cách sáng tác – Sơ lược về thể thơ Hai cư đặc sắc nội dung nghệ thuật 2 Thân bài a Bài thơ số 1 “Đất khách cố hương” – Tác[.]
Dàn ý Bình giảng vài thơ Hai cư Mở – Sơ lược Ba-sô phong cách sáng tác – Sơ lược thể thơ Hai cư đặc sắc nội dung nghệ thuật Thân a Bài thơ số 1: “Đất khách…cố hương”: – Tác giả rời Ê-đô trở cố hương Mi-ê sau 10 năm xa cách, từ có hội nhìn nhậnlạiđịnhnghĩavềqhương – Đứng trước tương phản khứ – tại, Mi-ê Ê-đô, bất tận không gian, thời gian hữu hạn đời người tác giả nhận chân lý, quy luật nhân sinh sâu sắc diễn biến tình cảm người, cần gắn bó với nơi nơi trở thành “cố hương” – Quý ngữ thơ hai từ “mùa sương” b Bài thơ số “Tiếng vượn…tái tê”: – Trong lần ngang qua rừng nghe tiếng vượn hú “não nề”, với gió mùa thu hiu lạnh nhà thơ có mường tượng kiếp nhân sinh ngắn ngủi người – Sự xót thương cho số phận đứa trẻ bị bỏ rơi rừng khiến lịng ơng “tê tái” – Quý ngữ từ “mùa thu” c Bài thơ số “Từ bốn phương…hồ Bi-oa”: – Bút pháp đối lập tương phản vô vô tận trời đất “bốn phương trời xa”, đối lập với mỏng manh nhỏ bé tầm thường sống người cánh hoa đào, mặt hồ gợn sóng – Bút pháp lấy động tả tĩnh, gợi tính chất Thiền tơng, hài hòa vạn vật sống, làm bật kia, cách nhẹ nhàng, vắng lặng mềm mại – Qúy ngữ ẩn giấu “cánh hoa đào” gợi tả mùa xuân Kết Nêu nhận xét chung thơ Hai cư Bình giảng vài thơ Hai cư – Mẫu Ma-su-ô Ba-sô (1644-1694) nhà thơ hàng đầu Nhật Bản, đường thời ơng thích du hành dài dọc khắp đất nước lấy làm nguồn cảm hứng để sáng tác thơ Hai cư Nếu Trung Quốc bật với thể thơ Đường thi niêm luật chặt chẽ, nội dung rộng lớn hàm súc cô đọng 28 chữ Nhật Bản lại tiếng với thơ Hai cư gồm 17 âm tiết, tiếng Nhật đa âm tiết, nên thành thơ vỏn vẹn có từ Thơ Hai cư không ham kể tả nhiều mà giống thơ Đường, tập trung vào phong cảnh vật định, chấm phá gợi cảm xúc suy tư Có thể nói thơ Hai cư tựa tranh thủy mặc đơn giản có sức gợi mạnh mẽ, mang đậm tinh thần Thiền tơng thấm đẫm văn hóa phương Đông Trong thơ Hai cư người vạn vật nằm mối quan hệ chặt chẽ khăng khít, tượng tự nhiên ln có chuyển hóa với phạm trù tương phản “vũ trụ – người, vô hạn – hữu hạn, không gian – thời gian, hữu hình – vơ hình, có – không, đen – trắng, tĩnh – động, tối – sáng, thời – vĩnh hằng…” Bên cạnh mặt cảm thức thẩm mỹ thơ Hai cư đề cao Nhẹ nhàng, Vắng lặng, Đơn sơ, U huyền, Mềm mại,… Để làm rõ đặc điểm độc đáo thể thơ cần vào tìm hiểu, phân tích số thơ Hai cư Ba-sô để nhận định rõ Như giới thiệu thấy tám thơ in sách giáo khoa có đặc điểm chung tính chất tương phản có thơ bao gồm tương phản “vũ trụ – người, vô hạn – hữu hạn, không gian – thời gian, hữu hình – vơ hình, có – không, đen – trắng, tĩnh – động, tối – sáng, thời – vĩnh hằng…” Sự tương phản, đối lập độc đáo nét riêng thơ Hai cư, góp phần bật gợi cảm xúc mà tác giả gửi gắm thơ Thêm vài đọc thơ Hai cư đọc, để hiểu độc giả cần có vốn hiểu biết sâu rộng hoàn cảnh sáng tác thơ, với tâm hồn khống đạt, giàu sức liên tưởng, từ đơi câu chữ mà thấm nhuần cảm xúc mà tác giả muốn hướng tới So với Đường thi, Hai cư thể thơ đạt đến đỉnh cao hàm súc, có vài chỗ khơng thể so được, thơ Đường có tầm bao quát rộng lớn hẳn Quê Ba-sô vốn Mi-ê, sau ông rời quê đến sống kinh đô Ê-đô (Ky-ôtô ngày nay), đến mười năm sau có dịp quay trở quê cũ Sau trở cố hương tác giả lần nhìn nhận lại đời mình, nhìn nhận lại năm tháng xa, tác giả phát dường Ê-đô trở thành quê hương thứ hai “Đất khách mười mùa sương Về thăm quê ngoảnh lại Ê-đô cố hương” Sau nhiều năm xa quê, tuổi đời ngày lớn dần, đứng hai không gian, hai khoảng thời gian khác nhau, đất khách Ê-đô vùng cố hương Mi-ê, khứ tại, bất tận thời gian không gian, nhìn lại hữu hạn đời người, chẳng chốc mà tóc điểm bạc Ba-sơ nhận nơi gắn bó, có quãng thời gian sinh sống trải nghiệm vô quý giá, người cần biết trân trọng Ơng dõi mắt ngắm Mi-ê vốn tưởng thân thuộc yêu thương, cõi lòng lại hướng Ê-đô tha thiết, giống Chế Lan Viên viết Tiếng hát tàu rằng: “Khi ta nơi đất ở/Khi ta đất hóa tâm hồn” Như trước rộng lớn bao la khơng gian, thời gian Ba-sơ gói lại lịng triết lý, quy luật nhân sinh sâu sắc diễn biến tình cảm người, cần gắn bó với nơi nơi trở thành “cố hương” lòng ta Trong thơ xuất nét đặc trưng khác thơ Hai cư “quý ngữ”, tức từ mùa, xác định thời điểm thơ Đó từ “mùa sương”, khơng rõ ràng mùa sương Nhật Bản có khác so với Việt Nam hay khơng thiết nghĩ khoảng thời gian mùa đơng mùa xn Tác giả nói “mười mùa sương” có nghĩa 10 năm trời qua đi, nhìn chung cụm dễ hiểu, đơi lúc ta tưởng tượng tác giả ngầm nói đến tuổi tác mình, mùa đơng tức ám người già Đó nhân buổi quê mà làm thơ, có tác giả ghé chân qua khu rừng nghe tiếng khóc trẻ con, tiếng khóc đứa trẻ bị cha mẹ bỏ vào rừng q nghèo đói khơng thể ni con, ơng có xúc cảm định để viết nên thơ “Tiếng vượn hú não nề Hay tiếng trẻ bị bỏ rơi than khóc Gió mùa thu tái tê” Đơi tai nhà thơ nghe thấy tiếng vượn hú buồn thảm “não nề”, lịng ơng lại có chuyển biến, suy vi sống người Nhật Bản thời buổi Sự nghèo đói, khó khăn khiến họ tâm đem bỏ vào rừng, điều khiến nhà thơ nghe tiếng vượn mà ngỡ tiếng trẻ con, nhìn thấy khu rừng (bối cảnh tĩnh), kết hợp với động tiếng vượn hú dễ dàng liên tưởng đến kiếp nhân sinh ngắn ngủi bị bỏ rơi Qúy ngữ “mùa thu”, tiếng vượn hú, tiếng trẻ đem đến tranh buồn bã, “tê tái” lòng người, mùa thu vốn buồn, gió mùa thu vốn lạnh lẽo, lại khiến người ta có nhiều trầm ngâm suy tư đời Hoặc ngắm mùa xuân đến, hoa đào rơi lả tả nhà thơ lại có xúc cảm mẻ để viết nên thơ Hai cư độc đáo, nằm tương phản đối lập đặc trưng thể thơ “Từ bốn phương trời xa Cánh hoa đào lả tả Gợn sóng hồ Bi-oa” Qúy ngữ thơ khơng rõ ràng hai mà ẩn cụm “cánh hoa đào” Vậy lúc hoa đảo nở rộ, rõ ràng có mùa xuân có cảnh hoa đào rơi lả tả Sức gợi thơ nằm đối lập tương phản không gian rộng lớn, bao la “bốn phương trời xa”, với mỏng manh nhỏ bé “cánh hoa đào”, hay hữu hạn, tầm thường sống mặt hồ gợn sóng Ngồi bút pháp nghệ thuật cịn nằm tương quan động tĩnh, không gian rộng lớn mà tác giả nghe cánh hoa đào rơi “lả tả”, nghe gợn sóng tí ti mặt hồ, hẳn phải khơng gian vơ tĩnh lặng, hồn người rõ ràng phải tịnh, sáng đủ để cảm nhận chuyển hóa mùa xuân, thiên nhiên Bút pháp lấy động tả tĩnh, mang hướng Thiền tông có lẽ có nhiều nét tương đồng với Vương Duy, nhà thơ tiếng thời Thịnh Đường Trung Quốc Chung quy lại thơ Hai cư bao gồm ba đặc trưng chính, thứ phản ánh mối quan hệ tương phản vật tượng trời đất, chúng vừa đối lập, lại hỗ trợ lẫn nhau, để làm nên hài hòa tạo hóa Thứ hai nghệ thuật chấm phá, gợi không tả, tạo cho độc giả khoảng trống lớn thơ, để tự tưởng tượng, suy diễn Thứ ba tính chất Thiền định, hướng nhân đạo nhân văn, hướng người triết lý sâu sắc, học quý giá đời thông qua cảm thức thẩm mỹ Nhẹ Nhàng, Vắng lặng, Đơn sơ, U huyền, Mềm mại,…