Đang tải... (xem toàn văn)
HỌC VIỆN CÁN BỘ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA LÝ LUẬN CƠ SỞ TIỂU LUẬN MÔN TÔN GIÁO HỌC ĐẠI CƯƠNG Đề số 1 Giảng viên hướng dẫn Nguyễn Đệ Họ và tên SV Phạm Gia Minh MSSV 202010028 LỚP K05201A TP HỒ CHÍ MIN[.]
HỌC VIỆN CÁN BỘ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA LÝ LUẬN CƠ SỞ TIỂU LUẬN MÔN TÔN GIÁO HỌC ĐẠI CƯƠNG Đề số Giảng viên hướng dẫn: Nguyễn Đệ Họ tên SV :Phạm Gia Minh MSSV : 202010028 LỚP : K05201A TP HỒ CHÍ MINH, năm 2021 Đề : Không sát sanh Không trộm cấp Không tà dâm Không vọng ngữ Không uống rượu ( Ngũ giới – Phật Giáo ) Chọn giới Ngũ giới Phật giáo, phân tích liên hệ thực tiễn xã hội làm rõ suy nghĩ Anh/Chị giới Bài làm Phật giáo xem tơn giáo gắn bó lâu đời bậc Việt Nam ta từ xa xưa đến tận ngày Với khoản thời gian tồn 2000 năm, dù tình trạng đất nước có lâm nguy hay hưng thịnh, Phật giáo ln đóng vai trị nịng cốt vơ lớn lao Trong cơng đấu tranh lịch sử mục tiêu giải phóng đất nước, giải phóng dân tộc tiến tới tự do, độc lập đất nước, Phật giáo nêu cao tinh thần hộ quốc an dân Phật giáo đóng vai trị to lớn q trình xây dựng đất nước cầu nối đoàn kết lại khối đại đoàn kết toàn dân, chỗ dựa tinh thần cho người sống Tất đóng góp tích cực chứng minh Phật giáo tôn giáo chân hướng người đến với giá trị tốt đẹp nhất, Chân - Thiện - Mỹ xã hội Với chất tơn giáo chân chính, Phật giáo tạo nên giá trị phổ quát, chuẩn mực đạo đức quan trọng xã hội để dẫn dắt người hướng thiện, tạo sống tốt đẹp hơn, chống lại tư tưởng tà đạo, tàn độc hủy hoại nhân cách người Giáo luật Phật giáo bao hàm ý nghĩa cực trọng việc hướng người đến với giá trị thiêng liêng sống Đó hệ thống quy định, điều cấm nhằm trì tổ chức tăng toàn, hướng người tới chân – thiện – mỹ, phát triển hạnh từ bi, hỷ xả, vô ngã, vị tha, biết làm lành, tránh để đạt tới giác ngộ giải thoát Một hai thành phần cốt lõi giáo luật Phật giáo định hướng tránh xa sai lầm nhận thức hành động, từ đúc kết học quý báu nhằm vận dụng vào thực tiễn ngũ giới Ngũ giới năm điều cấm kị không làm, phải giữ tiêu chuẩn đạo đức người Phật tử gia Đức Phật đặt nhằm mong muốn cho người tu hành hưởng điều tốt đẹp Tuy nhiên, ngũ giới không áp dụng với Phật tử, mà hữu ích với tất người, giúp ta phát triển tất khía cạnh từ sức khỏe, trí tuệ đạo đức, trình đối nhân xử quan hệ xã hội Hơn nữa, ngũ giới mang lại trật tự, an vui, hịa bình cho gia đình, xã hội Ngũ giới đề cập đến không sát sinh, không trộm cấp, không tà dâm, không vọng ngữ khơng uống rượu Mỗi giới có riêng cho thân đặc điểm khác biệt, vượt trội Nhưng lại, năm giới thể thống biện chứng tạo nên chuẩn mực đạo đức thiêng liêng mà Đức Phật tạo nên Nhìn sâu vào thực tiễn xã hội nay, trộm cắp vấn nạn đáng lên án, gia tăng nhanh chóng, đa dạng tính chất mức độ hành vi ngày nguy hiểm, tinh vi xảo huyệt Chính vậy, bàn ngũ giới Phật giáo, thân xem giới không trộm cắp vấn đề cấp thiết cần mổ xẻ cách sâu sắc để nhìn nhận đắn vấn nạn trộm cắp xã hội Đồng thời, định hướng giải pháp nhằm giải triệt để vấn nạn nguy hiểm Theo giáo luật Phật giáo, giới không trộm cắp khuyên người không nên phạm sai lầm tham lam tự ý lấy tài vật kể đến tiền bạc, cải, ngọc ngà, châu báu,…hay tài sản thuộc tinh thần không thuộc quyền sỡ hữu thân mà khơng có cho phép Hay bắt ép người khác ưng thuận quyền hành xem trộm cắp Hình thức trộm cắp đa dạng, không tồn hành vi chiếm đoạt tài sản Tài sản cải vật chất, thành lao động mồ hôi, nước mắt cá nhân có nhờ vào tích lũy, cố gắng không ngừng học hỏi làm việc Chắc chắn chân quý tài sản mà thân nỗ lực gặt hái nhằm nuôi dưỡng, trang trải sống cá nhân, gia đình xã hội Khi găp hoạn nạn bệnh tật, đau ốm khó khăn, tài sản thứ mà ta dựa vào để trải qua Do đó, ta ngủi lòng, tuyệt vọng Mọi hành vi tư lợi sai trái, tham lam trộm cắp dẫn đến giết người cướp bất đáng lên án Vì vậy, phạm giới trộm cắp bắt buộc phải chịu trách nhiệm pháp lí, để lại hậu khó lường kiếp sau Bên cạnh hình thức chiếm đoạt tài sản, trộm cắp cịn chuyển hóa nhiều hình thức xã hội ngày tiến Trong thời đại công nghệ thông tin phát triển vượt bậc nay, trộm cắp thông tin hệ thống mạng xã hội, phần mềm cơng nghệ khơng cịn q xa lạ với người thời đại phát triển vượt trội 4.0 với mục đích tống tiền, cướp đoạt tài sản xem hành vi trái đạo đức xâm hại quyền riêng tư người Thông qua hệ thống công cụ đặc biệt kết hợp mưu mẹo khả công nghệ thông tin xâm nhập vào phương tiện thông tin đại chúng thuộc mạng xã hội đại Facebook, Zalo, Kẻ cướp chiếm đoạt thông tin cá nhân, đe dọa tống tiền, chiếm đoạt tài sản Một hình thức trộm cắp xảy thời gian gần đây, hành vi chiếm đoạt cơng sức, quyền sở hữu đáng đồ hay cơng trình nghiên cứu người khác phía gây hậu nghiệm trọng đến chủ thể tạo không bị cắp cải tài sản mà ảnh hưởng đến danh dự, nhân phẩm chủ thể sáng tạo…Như vậy, với hình thức nào, lịng tham lam lấy người bất xem trộm cắp Nối tiếp hình thức đa dạng phức tạp hành vi sai lệch xã hội, trộm cắp Chúng ta khơng bàn lí lại xuất vấn nạn xã hội Bản thân đặt nghi vấn nguyên nhân dẫn đến trộm cắp hay chưa ? Ai biết, đức tính khơng tham lam, hôi cải, tài sản người khác việc làm xấu, truyền dạy từ xa xưa đến Nhưng trộm cắp lại giới dễ dàng bị sai phạm, khó tránh khỏi đến ? Sự thoái trào tư tưởng đạo đức tác động tiêu cực phát triển kinh tế - xã hội mà cụ thể lòng tham tận đáy người nguyên nhân mấu chốt tạo nên vấn nạn trộm cắp Có thể nói, lịng tham lam làm lu mờ lý trí người, khiến ta say sưa với thứ “ từ trời rơi xuống ”, không làm việc hưởng lợi, trao tận tay tận mắt lại bỏ qua, ơng trời ban cho ta hội ăn khơng ngồi có ăn, mặt lại khơng lấy Chính quan điểm, tư tưởng lười biếng, tham mà không làm việc khiến người trở nên ngu muội, mù mờ tương lai họ, dễ dàng đánh đổi danh dự chí tính mạng mà thực hành vi trái đạo đức, trái pháp luật nhằm có xung sướng phút chốc mà quên đau khổ, gây nên hậu tiêu cực cho người khác Bên cạnh lịng tham tận đáy, nghèo khó xem nguồn trực tiếp dẫn người đến việc trộm cắp Ơng bà ta có câu “ Bần sinh đạo tặc ”, khó khăn, vất vả, người ta thường nghĩ đến liều lĩnh, dại dột dám đánh đổi danh dự, nhân phẩm thân để cướp bốc tài sản, tiền bạc nguời khác để có ăn, mặc mà trang trải sống Tuy nhiên, hồn cảnh khó khăn vậy, kết tội có châm chế giảm nhẹ, lịng từ bi, bao dung độ lượng người bỏ qua không đến tiền tài, danh vọng Hơn nữa, lịng đố kỵ, sân si ích kỹ nguyên nhân khiến cho người ta lâm vào việc trộm cắp Từ việc va chạm nhỏ cự cãi, tranh luận khơng có hồi kết, thua tượng xã hội hay hiềm khích to lớn tích lũy lâu dài khiến người suy nghĩ đến mưu mô, bàn kế cướp đoạt tài sản mà sống nhằm cho giận tức thời, với đau khổ tuyệt vọng người bị hại Có thể nói, lịng người nham hiểm, độc ác điều đáng sợ xã hội Nhìn nhận theo quan điểm Phật giáo, người từ sinh rời xa trần duyên số an Khi thực việc ác xâm phạm đến cải tài sản người định gặp báo ứng việc có cỏn hay to tát đến nhường Nhận thấy tội ác mà nhân loại tạo vấn nạn trộm cắp, giáo luật Phật giáo mà cụ thể giới không sát sinh Đức Phật sáng tạo nhằm chấn chỉnh, hướng dẫn người ta không nên phạm lỗi trộm cắp Thứ nhất, xã hội khơng thể lâu dài bên tồn thíu cân Cân thể quyền sở hữu hợp pháp đối vời tài sản, tiền bạc thân người, không bị xâm phạm kẻ hám lợi, mưu mô xảo huyệt xung sướng thời mà thủ đoạn độc ác cướp bóc cơng sức lao động người khác Bọn chúng lợi dụng sơ hở lấy phút chốc lơ thíu tập trung hay thủ đoạn dàn cảnh cướp bốc trắng trợn ban ngày Chúng ta không muốn lấy mình, lại xâm phạm, chăm chăm đoạt người ? Ta tơn trọng cơng sức lại gạt bỏ, chà đạp lên quyền sở hữu người khác Đó việc khơng thể chấp nhận trái với lẽ công Thứ hai, đôi việc tơn trọng cơng bình đẳng người với Con người xã hội đại dường quên khứ hào hùng mà dân tộc Việt Nam gầy dựng, tinh thần đồn kết tương thân tương ơng cha ta trận chiến chống giặc ngoại xâm, luôn sát cánh anh em nhà, chia sẻ bùi Mà thay vào đó, người ngày lại đơi co, chà đạp lên công sức người khác, làm khổ để có xung sướng cho thân Nhưng thật trái ngang đặc ân, xung sướng hạnh phúc lại bất chính, có trơm cắp Điều thật vơ lý chấp nhận xã hội đại văn minh, tiến Điều thứ ba giáo luật Phật giáo truyền đạt đến Phật tử không nên trộm cắp ni dưỡng lịng từ bi Sự san sẻ yêu thương, cho điều tốt đẹp đến với người khác điều ta nên làm để nuôi dưỡng lịng từ bi, khơng nên lấy người để khiến họ thêm phần khóc than, buồn phiền thứ gắn bó mật thiết với q trình lao động khổ cực, tích góp mà có Giống câu nói : “ Tiền tài huyết mạch ”, cải, tài sản so sánh mạch máu lưu thông bên thể chúng ta, bị cắt đứt, hoạt động sống dường đứng lại, từ đẫn đến chết Như vậy, đánh cắp tiền tài, vật chất người giống cướp kế sinh nhai, sát hại sinh mạng họ Chỉ kẻ tán tận lương tâm, khơng có lịng người hành xử điên rồ, tàn nhẫn Chính vậy, cần phải rèn dưỡng lòng từ bi trách ẩn khơng nên trộm cắp để xứng đáng với vị cao xã hội, người Bên cạnh đó, giới luật Phật giáo dạy nhân loại biết luật nhân quả, tránh nghiệp báo án thù Xã hội cần tơn trọng bình đẳng lẽ phải, kẻ gian giối ăn trộm, ăn cướp phải trả giá cho hành động mà họ tạo nên, bị trừng trị thích đáng, gánh chịu hậu hình thức pháp luật Khi chưa bị bắt, kẻ trộm cướp phải tìm trăm phương ngàn kế để trốn tránh, sống chui rúc bóng tối Ngược lại, bị bắt, họ phải bị trói buộc, tra khảo, ngồi tù, nhốt khám Phận đành cực thân khổ trí, lại làm cho người thân gia đình buồn rầu, xấu hổ, sống chết Nhưng luật pháp gian khơng trừng trị, người trộm cướp khơng thể khỏi luật nhân nghiệp báo Trộm cướp người bị người trộm cướp lại, gây bao thù ốn, khổ đau Chỉ tham tiền của, mà phải đánh đổi, tự gieo vào khám đường, vào địa ngục Như vậy, chung ta nên có nhìn thật sâu rộng bao qt, khơng nên va vào vi phạm hành vi trộm cắp Kết hợp lí trộm cắp lại xếp vào năm giới không nên phạm phải, xem hành vi trái với lương tâm đạo đức nhân loại, không nên tiếp diễn xã hội văn minh lồi người Giáo luật Phật giáo giải thích rõ cho ta nhiều học đáng học hỏi nhiều lợi ích ta khơng bị vướng vào tệ nạn nguy hiểm Lợi ích nhắn đến sống tự do, an nhàn hạnh phúc, “ ăn xung mặc sướng ” Ta tự sống sống mà thân mong muốn, khơng lo toang phiền tính, khơng phải sợ cảnh tù tội tâm tối kẻ tham lam bị pháp luật trừng trị thú gào thét nhằm tìm kiếm tự bóng tối ngục tù Khi ta sống tốt, người xung quanh yêu thương, giúp đỡ, tin tưởng, giao phó cho cơng việc, vị trí quan trọng Nhờ vào tác động tích cực đó, thể mạnh, khả phá thân để phát triển công việc tạo tiền tài vật chất, phát triển sống cá nhân, gia đình chí góp sức vào cơng phát triển xã hội Người khơng tham lam trộm cắp, đời sau hưởng phước báu giàu sang, sống an vui, người gia đình vinh hiển Khơng có lợi ích phương diện cá nhân, xã hội tốt đẹp, tiến văn minh mở xã hội khơng có cá nhân có tâm địa gian xảo, tham lam trộm cắp Một xã hội mà hạt nhân trung tâm người, họ sinh sống làm việc hăng say, tích cực khơng phải phiền lo, cảnh giác cảnh trộm cướp, từ tạo suất lao động xã hội cao góp phần vào công xây dựng phát triển đất nước văn minh, vượt bậc Vì vậy, đấu tranh xóa bỏ vấn nạn trộm cắp việc cá nhân xã hội nên có nhìn đắn nó, tránh xa tiêu diệt tận góc thực trạng nguy hiểm xã hội Trái ngược với lý thuyết hoàn hảo mà đặt giới khơng có gian tham trộm cắp, thực tiễn vấn nạn xã hội lại vơ rắc rối khó lường Vấn nạn trộm cắp trở thành tệ nạn nhức nhói, khó giải tất quốc gia giới Tại Việt Nam, vấn nạn nghiệm trọng cần giải triệt để Theo số liệu thống kê năm 2020 Bộ Công an, nước xảy 47.062 vụ án liên quan đến vấn nạn trộm cắp Khi xã hội ngày tiến đời sống kinh tế phương thức, thủ đoạn kẹ trộm cắp lại tinh vi, gian xảo Trong hồn cảnh, trường hợp nào, trở thành nạn nhân việc trộm Trong thực tiễn, việc kẻ trộm hiên ngang giở thủ đoạn cướp bốc trắng trợn, khơng cịn e dè hay sợ sệt thứ nữa, bọn chúng bất chấp tính mạng để hồn thành trót lọt vụ cướp hồn cảnh cụ thể khơng trừ việc trước “ thiên bạch nhật ”, chốn đông người giàn cảnh ban ngày để lấy trộm tiền người trước mắt nạn nhân, hay đe dọa vũ lực, đe dọa tính mạng người nhằm cướp đoạt tài sản Nếu đề cập đến trộm cắp tài sản cá nhân, nhận thấy cụ thể thực tiễn trộm cắp xã hội Của công góp sức, tích lũy tiền nhiều cá nhân tạo nên, tài sản chung quốc gia Liên quan đến vấn đề trạng tham nhũng tài sản chung chủ thể máy, quan Nhà nước có thẩm quyền, lợi dụng chức vụ, quyền lực tối cao bè phái chiếm đoạt, sử dùng tài sản chung nhân dân bỏ vào túi riêng, phụ vụ cho mục đích, nhu cầu riêng thân khơng thể chấp nhận được, buộc phải xử lí thật nghiêm khắc trường hợp tội ác Hơn nữa, xuất năm gần Việt Nam nóng hổi lên giới giải trí Việt, phận nghệ sĩ lợi dụng tiếng thân đứng kêu gọi người hâm mộ qun góp tiền mục đích cao từ thiện, cứu trợ người dân vùng lũ lụt miền Trung hay hoàn cảnh gặp khó khăn khác,…lợi dụng lịng u thương, bao dung tinh thần đoàn kết nhân dân ta nhằm sử dụng số tiền quyên góp vào mục đích cá nhân, khơng phải cộng đồng, dân tộc Đây hình thức trộm cắp mà nên đề cao cảnh giác Đức phật rõ nghèo nàn thiếu thốn, vợ ốm đau, thiếu gạo thiếu thuốc, nên phải buộc lòng gian xảo, tội cịn châm chế; giàu có, ăn sung mặc sướng, lên xe xuống ngựa mà cịn lường gạt người lấy của, cướp cơng, để sống cách vương giả mồ hôi nước mắt kẻ nghèo đói, tội ác thật nặng nề Có thể khẳng định, làm việc ác gặp hỏa báo Khát vọng sống yên bình, an vui hạnh phúc; giới tươi đẹp văn minh khơng có dấu vết kẻ tham lam trộm cắp yêu cầu tất yếu cần tất người quan tâm chung sức tìm phương pháp hiệu nhằm giải triệt để vấn nạn nhức nhói Bản thân khẳng định ý thức cá nhân chìa khóa hữu hiệu qt tư tưởng, quan niệm lạc hậu, bảo thủ hiểu biết người vấn nạn trộm cắp Khi cá nhân xã hội ý thức hành vi trộm cướp sai trái, độc ác với hình thức đa dạng tinh vi cách thức cướp bốc, hậu đau đớn, khó lường mà bọn chúng tạo nên cho nạn nhân xấu xa đê tiện cơng đấu tranh chống lại trộm cắp tiến bước hành trình chinh phục mục tiêu, khát vọng đề ra, ý thức nhỏ dẫn đến thành to Để tác động vào ý thức người, công tác tuyên truyền, giáo dục hình thức, thủ đoạn tác hại sâu sắc mà trộm cắp tạo nên vơ hữu ích đấu tranh xóa bỏ vấn nạn trộm cắp Việc giáo dục, truyền đạt đến người định phải thực từ tận gốc rễ, từ người sinh tác động cách sâu sắc triệt để Thêm vào đó, theo quan niệm Phật giáo, cá nhân nên tự lực tu tâm dưỡng tính, tự rèn luyện thân thơng qua việc nhỏ nhặt sống kể đến ăn chay, niệm Phật, tham gia hoạt động thiện nguyên, giúp đỡ cộng đồng để tâm tịnh, có lòng từ bi hỷ xa, bao dung với tất người xung quanh từ thay đổi thân chúng ta, chí lan tỏa lượng tích cực trở thành nguồn cảm hứng cho tất người Tất việc kể không q bị bó buộc khn khổ, chúng xuất phát từ lịng tự nguyện, tinh thần tự giác người Phật giáo khuyên nhủ nên cố gắng thực cách điều độ, thường xuyên để đạt mục tiêu mà ta đặt Một biện pháp hiệu khác tinh thần đề cao cảnh giác tự bảo vệ tài sản thân Hiện nay, với khoa học công nghệ đại, hàng loạt thiết bị bảo vệ tài sản tạo kể đến thiết bị chống trộm, thiết bị giám sát sử dụng rộng rãi xe máy, nhà cửa,…Hay két sắt vật thiết kế nhằm giữ gìn cải vật chất bên nhà cửa tránh xa cố đột nhập kẻ gian vào nhà lấy trộm tài sản,… sản xuất đa dạng, phong phú nhằm phục vụ nhu cầu đề cao cảnh giác, bảo vệ tài sản người Bên cạnh biện pháp cá nhân kể trên, thân nhận định pháp luật phương thức hiệu để khắc phục vấn nạn trộm cắp xã hội Tuy nhiên, thực tiễn Việt Nam ta có ban hành trước văn pháp luật Bộ luật hình quy định mức phạt tù, phạt tiền đối tượng vi phạm chưa thể quét triệt để tệ nạn Chúng ta thấy, vấn nạn trộm cắp tiếp tục diễn thường xuyên với tần suất vơ cao Điều tạo nên áp lực, gánh nặng, nỗi lo sợ tất người xã hội Vì vậy, cần có nhiều lần sửa đổi, bổ sung văn vi phạm pháp luật cho phù hợp với 10 thực tiễn xảy nạn trộm cắp nhằm khắc phục nhanh chóng, tận góc tạo nên xã hội tốt đẹp, công văn minh, tiến Tât điều chứng minh giới không trộm cắp giáo luật Phật giáo tạo nên phù hợp với thực tiễn khách quan xã hội Nhờ vào ngũ giới Phật giáo nói chung, giới khơng trộm cắp nói riêng, nhân loại xã hội truyền dạy tư tưởng, đạo lý cao thiêng liêng hướng họ đến với giới giá trị cốt lỗi, cao đẹp đáng gặt hái, tiếp nhận tất người xã hội Hơn nữa, có nhìn tồn diện, sâu sắc vấn nạn hữu, có nguy tăng vọt nhanh chóng giai đoạn nay, từ tạo nên thách thức, khó khăn cho phát triển ổn định xã hội, trộm cắp Dựa vào nhận thức thấu đáo kể vấn nạn trộm cắp, cá nhân nên tự trau dồi, học hỏi, rèn luyện thân, đóng góp sức vào cơng xóa tan tệ nạn trộm cắp sống Từ đó, tạo nên giới an yên, tự hạnh phúc khơng cịn phải lo toang, muộn phiền tác nhân tiêu cực 11 Tài liệu tham khảo Trần Đăng Sinh – Đào Đức Dỗn, Tơn giáo học đại cương, nhà xuất Đại học Sư phạm TS Đỗ Minh Hợp, Tôn giáo học nhập môn, nhà xuất Tơn giáo, Hà Nội, 2006 HT Thích Thanh Tử, Tam quy ngũ giới, nhà xuất Hồng Đức Trưỡng lão Thích Thơng Lạc, Thọ tam quy ngũ giới, nhà xuất Tôn giáo 12 ... sanh Không trộm cấp Không tà dâm Không vọng ngữ Không uống rượu ( Ngũ giới – Phật Giáo ) Chọn giới Ngũ giới Phật giáo, phân tích liên hệ thực tiễn xã hội làm rõ suy nghĩ Anh/ Chị giới Bài làm Phật. .. chứng minh giới không trộm cắp giáo luật Phật giáo tạo nên phù hợp với thực tiễn khách quan xã hội Nhờ vào ngũ giới Phật giáo nói chung, giới khơng trộm cắp nói riêng, nhân loại xã hội truyền... Sinh – Đào Đức Dỗn, Tơn giáo học đại cương, nhà xuất Đại học Sư phạm TS Đỗ Minh Hợp, Tôn giáo học nhập môn, nhà xuất Tơn giáo, Hà Nội, 2006 HT Thích Thanh Tử, Tam quy ngũ giới, nhà xuất Hồng Đức