TRẦN THUẬT KHÁCH QUAN HÓA TRONG TIỂU THUYẾT LÊ LỰU Võ Thị Mỹ Hạnh* TÓM TẮT Phần lớn tiểu thuyết của Lê Lựu được trần thuật theo hướng khách quan hóa như sau người trần thuật hòa mình với nhân vật, “ủy[.]
Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP HCM Võ Thị Mỹ Hạnh TRẦN THUẬT KHÁCH QUAN HÓA TRONG TIỂU THUYẾT LÊ LỰU Võ Thị Mỹ Hạnh* TÓM TẮT Phần lớn tiểu thuyết Lê Lựu trần thuật theo hướng khách quan hóa sau: người trần thuật hịa với nhân vật, “ủy thác” lời trần thuật cho nhân vật trần thuật có giọng nói riêng Do vậy, người đọc từ câu chuyện sang câu chuyện khác, từ giới tâm hồn nhân vật sang giới tâm hồn nhân vật khác Đồng thời, Lê Lựu tạo ấn tượng mạnh mẽ người đọc tính chân thật câu chuyện kể giúp người đọc đối thoại với nhân vật Thế giới nhân vật lên phong phú hút người đọc ABSTRACT Objective narration in Le Luu’s novels Majority of Le Luu’s novels were narrated in the form as follows: the narrator mixes with characters, “commits” narrative words to characters who narrate with their own voices Therefore, readers can feel characters from this story to another At the same time Le Luu made a strong impression on the reader about the truth of the story that helps readers talk with characters Khi trần thuật khách quan hóa, tính khách quan thực phản ánh cao Tuy nhiên dạng người trần thuật để lại nét riêng biệt tác phẩm Hình tượng người trần thuật mờ nhạt đồng thời dễ dẫn đến đơn điệu cách kể Do vậy, theo tiến trình phát triển loại hình tự sự, kiểu trần thuật nhà văn vận dùng tài tình, khéo léo với nhiều mức độ khác tạo nên phong phú đa dạng cho lối trần thuật khách quan hóa Tìm hiểu tiểu thuyết Lê Lựu thấy trần thuật theo lối nhà văn chọn cách hịa với nhân vật, “ủy thác” lời trần thuật cho nhân vật trần thuật có giọng nói riêng Trần thuật hịa với nhân vật Phần lớn tiểu thuyết Lê Lựu trần thuật theo hướng khách quan hóa Đọc Thời xa vắng, Mở rừng, Đại tá đùa, Chuyện làng Cuội * ThS - Trường THCS Trương Minh Hoàng, Q11, TP HCM người đọc dễ dàng nhận thấy hòa với nhân vật cách khéo léo nhà văn trần thuật khách quan hóa cách sau 1.1 Điểm nhìn dịch chuyển liên tục Do không tham gia trực tiếp vào biến cố truyện nên người trần thuật không bị hạn chế thời gian, không gian Người trần thuật dễ dàng di chuyển điểm nhìn từ nhân vật sang nhân vật khác Thời xa vắng với điểm nhìn hướng ngoại lời kể khách quan câu chuyện không tẻ nhạt ngược lại hút nhiều lần người trần thuật hịa vào nhân vật để tiếng nói từ đáy lịng nhân vật cất lên Khi điểm nhìn chuyển vào nhân vật Tính, thể đồng cảm sâu sắc nhân vật Sài đồng thời đồng cảm nhà văn Tính khơng làm chủ thân Sài Khi cần thiết điểm nhìn lại chuyển sang Sài – nhân vật câu chuyện Lời người trần thuật lúc hòa vào tâm trạng, cảm xúc Sài để ước mơ anh lên từ đáy lịng để từ ước mơ ấy, người đọc nhận anh Sài nhút nhát, không đủ khả phản kháng lại đặt người thân, đơn vị thế, đời đau khổ chạy tìm hạnh phúc Một anh Sài áp bóc lột giai cấp phong kiến khơng ràng buộc hệ tư tưởng gia trưởng – hệ tư tưởng cắm rễ sâu đời sống tinh thần xã hội với chất không thừa nhận người cá nhân Tương tự vậy, tiểu thuyết Mở rừng, Hai nhà, Sóng đáy sơng, Chuyện làng Cuội, điểm nhìn trần thuật khơng cố định mà nhân vật này, lúc nhân vật khác Người trần thuật hịa với nhân vật, mở rộng biên độ không gian, thời gian cho câu chuyện Người đọc nghe tiếng lịng Trường, Ngà Mở rừng; Đất Chuyện làng Cuội; Tâm, Địa Hai nhà…một cách thấm thía, đầy sức thuyết phục người đọc đối thoại với nhân vật Những sáng tác theo kiểu trần thuật khách quan hóa trước đây, đặc biệt truyện kể dân gian, người trần thuật thường đứng câu chuyện với điểm nhìn hướng ngoại cố định Ngay loại hình tự văn học đại, tất phần lớn điểm nhìn chưa linh hoạt Đọc Nam Cao, Nguyễn Quang Sáng, Nguyễn Khải thấy tác giả ý thể quan điểm, tình cảm, cảm xúc qua đoạn trữ tình ngoại đề, nhận định, cách đánh giá thực chủ thể kể vơ hình xuất tác phẩm điểm nhìn chưa linh hoạt Lê Lựu để lại ấn tượng riêng Nam Cao để lại ấn tượng đặc biệt lòng người đọc Nếu Nam Cao tìm thấy bóng dáng người trần thuật ẩn ẩn qua cách miêu tả thực Lê Lựu bóng dáng xuất nhiều hình thức hịa vào nhân vật câu chuyện, đậm nhạt tùy vào vấn đề cần thể Đọc Nam Cao người đọc có ấn tượng với cách kể thái độ khách quan, dửng dưng, tạo khoảng cách xa xôi lại ẩn chứa nụ cười châm chọc, thái độ mỉa mai Lê Lựu ta lại liên tục nhận hình bóng người trần thuật tiếng lòng nhân vật Với kiểu trần thuật này, người trần thuật tiểu thuyết Lê Lựu vừa miêu tả khách quan thực vừa sâu vào giới nội tâm phong phú nhân vật, nói giọng nói cảm xúc nhân vật tạo rung động sâu sắc lòng người đọc khoảng cách người trần thuật nhân vật bị thu hẹp tối đa Người đọc khơng có cảm giác tẻ nhạt điểm nhìn luân chuyển liên tục, người đọc từ câu chuyện sang câu chuyện khác, từ giới tâm hồn nhân vật sang giới tâm hồn nhân vật khác, chí tìm hiểu cung bậc tình cảm khác nhân vật mà không bị hạn chế không gian, thời gian 1.2 Sử dụng lời văn nửa trực tiếp Lê Lựu thường sử dụng lời văn nửa trực tiếp - lời kể gián tiếp ngữ điệu, ý thức nhân vật Đây dạng lời văn cho thấy quan hệ mật thiết, gắn bó người trần thuật nhân vật Nó làm cho lời kể thêm mượt mà, sâu lắng gây ấn tượng sâu sắc lòng người đọc câu chuyện tái ý thức nhân vật Do vậy, cách kể nhà văn thời kì đổi ý khai thác để góp phần tạo nên mẻ sáng tác tiểu thuyết Ta tìm thấy dạng lời văn Mảnh đất người nhiều ma (Nguyễn Khắc Trường), Bến không chồng (Dương Hướng), Mùa rụng vườn (Ma Văn Kháng)… Và Lê Lựu Ơng chọn cho cách kể lời văn nửa trực tiếp để lại dấu ấn riêng nhân vật tưởng quen mà lạ, tưởng cũ mà Cũng kể đời lính, dựng lên năm tháng oanh liệt chiến sĩ ngày đêm mở rừng kháng chiến chống Mỹ bao nhà văn chọn khai thác Lê Lựu, người đọc không cảm hào khí cứu nước sơi sục lòng người chiến sĩ mà thấy tâm hồn bé nhỏ với ước mơ bình dị, đời thường Người lính ơng khơng có chiến cơng mà cịn có chiến bại, khơng có cao thượng mà cịn có thấp hèn Họ khơng người lính gan dạ, dũng cảm trước kẻ thù mà người yếu mềm đời sống thường nhật Như Trường, chiến sĩ với nhiều chiến công, mười năm bám lấy núi rừng khơng lời ốn than, khơng thư nhà lại người canh cánh lòng nỗi nhớ quê nhà, nhớ mẹ già sớm hôm tần tảo, nhớ người yêu bé nhỏ năm nào: “Anh nhớ buổi chiều khoác áo tơi, dắt bị sứt mũi gặm sừn sựt vạt cỏ lóng lánh thủy ngân ria đường… Mẹ đi, vùng rừng núi, xa mẹ mà nhớ mùi khói ấm mẹ Chiều nhà ta mưa hay nắng? Lí ơi! Em với mẹ ngày nghỉ em nói với anh phải khơng?” (Mở rừng) Con người bên nhân vật nhà văn khám phá lời văn nửa trực tiếp cách độc đáo Hay Đại tá đùa, người trần thuật rút lui cách khéo léo để hòa nhập vào suy nghĩ nhân vật lời văn nửa trực tiếp, thông qua lời nhân vật để nói lên suy nghĩ bị dồn nén thời gian dài Người trần thuật lúc khơng người chứng kiến mà cịn người nên vừa dựng lại thực khách quan vừa phơi bày tâm tư nhân vật Đó nỗi bất bình trước suy nghĩ, lối sống tầng lớp thời kì mà lâu bao bọc ánh hào quang, nỗi đắng cay trước thực tế phũ phàng thời chiến mà người ta khơng dám đối diện cố tình khơng đối diện với Sử dụng lời văn nửa trực tiếp khơng phải mẻ nói Lê Lựu sử dụng với tần số cao thành công đáng kể Sử dụng lời văn nửa trực tiếp, người trần thuật thâm nhập vào ngõ ngách tâm hồn nhân vật, biết rõ chuyện, việc nơi lúc Người trần thuật vào ý thức lẫn tiềm thức nhân vật Vì vậy, câu chuyện trần thuật thứ ba, người trần thuật sử dụng lời kể khách quan câu chuyện kể không tẻ nhạt người trần thuật đối diện với nhân vật, trực tiếp nghe nỗi lịng nhân vật, khơng có cảm giác nghe nói hộ giùm nhân vật Cứ nỗi niềm đến với người đọc cách tự nhiên Ta lắng nghe nỗi lịng Đất: “Đêm đêm kể từ ngày đưa làng Đất ngủ Một câu đùa hồn nhiên cô bạn lúc chiều làm chị nhói đau vị xé lịng chị suốt đêm Chị đánh đổi ngày ê chề khốn đốn để sum vầy đầm ấm cách hạ nhục người khác? Một người Việt Minh bỏ nhà lại cho chị, chết Một người sống cứu mẹ cứu khỏi hoạn nạn, kể giặt quần áo bẩn thỉu chị mắc bệnh hậu sản Đem tên tuổi linh thiêng người khuất cộng với ân nghĩa người cịn sống để lấp đầy tội tình tổng Lỡi xuống người mình?” (Chuyện làng Cuội) Nỗi đau đớn lịng Đất bộc lộ trọn vẹn Cơ khơng muốn chà đạp ân nhân khơng cịn lựa chọn khác Bởi nỗi đau đớn oán thù tổng Lỡi, người cướp trắng cô khiến cô mười năm trời sống đau khổ nơi núi rừng không đáng sợ nỗi lo sợ lề thói gia đình, họ tộc Sự đả phá vào lề thói cổ hủ trở nên sâu sắc hết, có tác dụng hết thể qua lăng kính người sống hồn cảnh Người trần thuật trường hợp khắc phục hạn chế lối trần thuật khách quan hóa Nhân vật có hội để phát biểu suy nghĩ, hồi tưởng Nói vấn đề ta thấy đề cập Mảnh đất người nhiều ma Nguyễn Khắc Trường Nhà văn ưa viết nông thôn lề thói cần loại bỏ người tiến tới đời sống đại Bằng cách hòa vào nhân vật, nhà văn cho thấy nơng thơn dù trải qua cải cách ruộng đất, đánh đổ địa chủ hợp tác xã nông nghiệp thực tế tư tưởng phong kiến nặng nề đeo bám người nông dân, không người già mà cịn ngự trị người trẻ tuổi nắm quyền lực Phúc, Hàm Họ mượn danh nghĩa đoàn thể để giải xung đột đồn thể, họ tộc theo lề thói phong kiến cũ Mỗi nhà văn có cách tiếp cận khác nói Nguyễn Khắc Trường Lê Lựu thành cơng phơi bày thói xấu Trần thuật “ủy thác” cho nhân vật Đọc tiểu thuyết Lê Lựu thường bắt gặp lời kể người trần thuật xen kẽ với lời kể nhân vật Đó cách để khắc phục hạn chế kiểu trần thuật khách quan hóa Người trần thuật tiểu thuyết Lê Lựu thường “ủy thác” mạch truyện cho nhân vật làm cho câu chuyện trở nên lôi Khi mạch truyện chuyển cho nhân vật, người đọc trực tiếp đối thoại với nhân vật ấn tượng câu chuyện kể trở nên sâu sắc hơn, chân thật Chẳng hạn, đến với Đại tá đùa, người đọc nhận sống đâu có chiến cơng, đâu có vị mà cịn có thất bại có đắng cay Cái thật thuyết phục người đọc phơi bày nhiều góc độ với nhiều chất giọng người Đại tá đùa “sống” phần nhờ “ủy thác” người trần thuật cho nhân vật truyện Do liên tục trao quyền trần thuật cho nhân vật nên vấn đề có nhiều quan điểm, nhiều chất giọng, nhiều kiến khác phát ngôn từ nhiều tuyến nhân vật Thời xa vắng câu chuyện bi kịch đời Sài đồng thời bi kịch thời đại Ở ta gặp nhiều quan điểm khác để từ quan điểm mà nhận sai lầm q khứ Có quan điểm đồng tình, có ý kiến bác bỏ, đồng thời lại có im lặng khơng tự chủ,… Tất góp phần dựng lên bi kịch thời đại Thời xa vắng Hay Chuyện làng Cuội, Mở rừng, hàng loạt vấn đề người trần thuật chuyển giao cho nhân vật cách uyển chuyển cho thấy khả biến thể viễn cảnh trần thuật tác phẩm Trong trường hợp viễn cảnh trần thuật không bị hạn chế, nhân vật xuất vai người trần thuật có thái độ, tình cảm định Việc “ủy thác” mạch truyện cho nhân vật Lê Lựu lựa chọn khéo léo, tỉ mỉ Vì vậy, câu chuyện thường tiếp diễn vai kể phù hợp Cũng vậy, nhân vật kể tiểu thuyết Lê Lựu không nhiều ấn tượng Chẳng hạn, hàng loạt nhân vật Chuyện làng Cuội, Lê Lựu tập trung trao lời trần thuật cho Hiếu, Đất, Tổng Lỡi Ở Đại tá khơng biết đùa đại tá Hồng Thủy, trai đại tá, anh nhà báo Mỗi nhân vật trao quyền trần thuật dụng ý nghệ thuật nhà văn Trong số trường hợp ta lại thấy nhà văn trộn lẫn lời người trần thuật lời nhân vật vào Người trần thuật có điều kiện thâm nhập vào giới tâm hồn sâu kín nhân vật, vào tầng sâu kín ý thức người kể người trần thuật Đọc Mở rừng thấy người trần thuật nhiều lần nhường lời cho nhân vật, tạo cho câu chuyện tính đa thanh, nhiều tầng bậc Câu chuyện chiến sĩ mở đường Trường Sơn kể qua nhiều nhân vật Với mảnh đời, kiên, người trần thuật lại trao quyền trần thuật cho nhân vật đáng tin cậy Người kể kể chuyện kể chuyện người Ví dụ, tác giả lặng lẽ rút lui Ngà tự kể nhân mà khơng can thiệp hay nói hộ lời Sự ngang trái tình dun lên thước phim quay chậm Những cảm giác êm đềm, cay đắng khổ đau người bộc bạch hướng tới đồng cảm người đọc Hình ảnh cô gái kiên cường trước bom đạn tan biến cịn trước mắt người đọc gái bé bỏng đáng yêu, đáng thương Từ câu chuyện Ngà, Trường, Thú, Vũ,… nhà văn phản ánh chiến đấu chống Mỹ oanh liệt dân tộc nhiều góc độ khác nhiều lời kể khác Đó người chiến sĩ hào hùng trước bom đạn kẻ thù vô mềm yếu bất hạnh sống thường nhật Khi ủy thác cho nhân vật, điểm nhìn người trần thuật nhân vật có “song trùng” có lúc lại tách thành hai hướng riêng biệt Có người trần thuật dừng lại, tách khỏi câu chuyện để đối thoại với nhân vật có vừa đứng ngồi vừa nhập để hỗ trợ, đơn đốc, dẫn dắt mạch kể truyện Khi người trần thuật tiểu thuyết Lê Lựu thường đối thoại với nhân vật dịng nhật kí Lúc người trần thuật gần hết khả điều khiển nhân vật mình, nhân vật tự phát biểu tự thể nỗi niềm Đọc Thời xa vắng người đọc nhiều lần đối thoại với Sài dịng nhật kí mà qua giới nội tâm Sài phơi bày, nỗi niềm sâu kín chơn giấu lòng bộc bạch người đọc Đây dịng nhật kí Sài ngày đầu tham gia kháng chiến để chạy trốn tình mà gia đình đặt cho anh đồng thời để ni dưỡng tình u mà anh chọn: “Đêm… Người yêu không tới được, kẻ ghét không phép tránh xa…”, “Đêm… Anh yêu thương riêng em Từ anh đến sáu tháng năm ngày Em tự lần hỏi mà biết anh có cho em biết ngày anh đi! Sao anh tàn nhẫn thế? Anh có biết em khóc rịng rã hàng tháng trời khơng! Chỉ dám khóc đêm […] Chú anh đề nghị với tòa án Người ta điều tra kĩ trí cho Sài li để khỏi phải giết ba người lúc” (Thời xa vắng) Người trần thuật nhân vật tự bộc bạch tâm tư tình cảm sâu kín mình, soi thấu nỗi niềm tưởng chơn sâu tận đáy lịng Sài có q nhiều ước mơ cho tình u khơng thể thực cho biết, anh sống thật với tình yêu tâm tưởng Anh không dám tự định hạnh phúc đời Trong khơng khí hào hùng dân tộc, anh sẵn sàng lấy máu để viết đơn trận không lần dám đấu tranh cho quyền hạnh phúc Anh gửi gắm ước mơ vào nhật kí Trong anh lúc tồn hai người, người ban ngày tích cực với cơng việc, sẵn sàng tn theo đặt đơn vị kể chuyện nhân đêm đến trở thành người khác, sống với để u ghét với tiếng gọi tim Ta tìm thấy kiểu đối thoại với nhân vật Hai nhà, Mở rừng Đây cách nhiều nhà văn thời kì đổi lựa chọn như: Dương Hướng, Ma Văn Kháng, Hồ Anh Thái,… thành cơng Có thể nói mảng Lê Lựu tạo ấn tượng riêng cho tác phẩm Nhìn chung với kiểu ủy thác mạch truyện cho nhân vật, thời gian kể kéo dài ra, câu chuyện tiếp diễn với nhiều tầng bậc khác nhiều điểm nhìn khác đem đến cho người đọc thực sinh động Cũng chuyển giao lời trần thuật tạo nên tính đa cho tiểu thuyết Lê Lựu, mang lại trang viết tuyệt vời với lời văn gián tiếp hai giọng Đồng thời nhà văn có hội để quan sát, nhận định, bình luận thể Người trần thuật có giọng nói riêng Phần lớn tiểu thuyết Lê Lựu trần thuật theo hướng khách quan hóa nhà văn tạo dấu ấn riêng lời trần thuật có giọng nói riêng Do vậy, người trần thuật ẩn khơng biết cách sau: 3.1 Mượn lời nhân vật Nhà văn lồng cảm xúc vào lời phát biểu nhân vật thể nỗi cảm thông với nhân vật nhẹ nhàng thể bi kịch thời đại khơng hịa hợp cá nhân thiết chế xã hội, phê phán lối sống thời lầm tưởng cao đẹp, thể quan tâm lẫn vơ tình người ta hại nhau, chôn vùi hạnh phúc nhau: “Chẳng lẽ ta có thói quen thích chiêm nghiệm tốt đẹp, nhăm nhăm tìm đến kết làm Nhân danh người lính, nhân văn mặt trận, ta làm thiết phải kết tốt đẹp” (Đại tá đùa) Hay Sóng đáy sơng nhà văn gửi gắm tâm tư vào lời phát biểu anh chiến sĩ công an: “Ai bác đẩy đứa hư cho xã hội xã hội sao?” Nhà văn khéo léo để nhân vật chuyển tải trăn trở vào trang viết hồn tồn khơng biến nhân vật thành loa phát ngôn sống sượng Đó nét riêng nhà văn 3.2 Xen vào lời trần thuật dịng triết lí Đây kiểu trần thuật mẻ phải thừa nhận nhà văn tạo dấu ấn riêng lời triết lí thường lên cách đột ngột xen lẫn lời trần thuật Những lời triết lí thường ngắn gọn lẫn vào lời trần thuật mà không đọc kĩ khó phát Kiểu như: “Khơng có dại dột tiếc cũ tràn trề với hạnh phúc mới” (Hai nhà); “Trước mũi súng kẻ thù khơng có trách nhiệm lịng yêu nước” (Đại tá đùa); “Không chịu để vật gai cào xước da thịt dù mũi chích khơi mụn nhọt” (Thời xa vắng);…Trong nhiều đoạn kể, cảm xúc nhân vật tràn ngập trang viết Là nhà văn khoác áo lính, có thấu hiểu đời lính viết chiến tranh nhà văn thường tìm cách thể cảm xúc đời lính dịng triết lí sâu sắc Đơi lúc người đọc khó phân biệt đâu cảm xúc nhân vật đâu cảm xúc nhà văn Ví dụ như: “Giữa sống chết, người lính khơng có ngồi tình yêu thương đùm bọc người xung quanh mà người ta quen gọi đồng chí Nó khơng giống cịn hậu phương lúc người ta khùng định choảng gọi đồng chí Ở hai tiếng thật thiêng liêng thật sống chết cịn khơng thể tách biệt, oán thù.” (Thời xa vắng) 3.3 Thẳng thắn nhìn nhận mặt trái đời Bên cạnh việc sử dụng số hình thức để lại dấu ấn định trần thuật thứ ba, Lê Lựu cịn để lại dấu ấn cách hướng thẳng ngịi bút vào mặt sống, nhìn nhận thực cách thâm nhập vào tư tưởng, nội tâm nhân vật để lộ quan điểm, cách nhìn, trăn trở suy tư nhà văn Những tiếng thở dài, nỗi đắng cay nhân vật xót xa ngẫm nghĩ hay phẫn nộ bực tức nhà văn Dấu ấn riêng dễ nhận thấy tiểu thuyết Lê Lựu phần lớn tiểu thuyết ông đem đến cho người đọc cách nhìn nhận thực Hiện thực khơng có gấm hoa mà cịn có vũng bùn mà người thiếu lĩnh dễ dàng vấp ngã Nhìn thẳng vào thật, phê phán cách mạnh mẽ tinh thần nhân đặc trưng tiểu thuyết Lê Lựu Có thể thấy rõ điều Thời xa vắng Khi thuật chuyện Sài, nhà văn thể rõ quan điểm cách ứng xử người sống Nhà văn tỏ hiểu nhân vật cách sâu sắc Xót xa cho đời Sài bao nhiêu, tác giả lại giận lên án cách ứng xử thiếu lĩnh nhiêu Cuộc đời bất hạnh Sài học sâu sắc cách sống, trách nhiệm người đời Tình cảm tác giả thể với ngòi bút chân thành, nghiêm khắc thấm đẫm yêu thương Phê phán Sài đồng thời nhà văn thể cảm thơng với khó khăn khách quan mà Sài khó vượt qua Đó khó khăn nhân vật Hà, cán tỉnh nói với Hương, người yêu Sài: “Thực người độc ác đa số bây giờ, người ta dựa theo dư luận mà sống dám giẫm lên dư luận mà theo ý mình”(Thời xa vắng) Nhà văn cơng kích vào quan niệm sống thời đem đến khơng bi kịch cho người mà hôm quan niệm sống khơng phải hồn tồn biến Đọc Đại tá đùa, Chuyện làng Cuội, Hai nhà, người đọc ngỡ ngàng chua xót trước thật cay đắng phơi bày Sử dụng kiểu trần thuật có giọng nói riêng độc đáo, nhà văn để lại ấn tượng riêng, góp phần tạo nên viên gạch cho việc đổi tiểu thuyết TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] M.Bakhtin (1992), Lí luận thi pháp tiểu thuyết, Phạm Vĩnh Cư tuyển chọn, dịch giới thiệu, Bộ Văn hóa Thơng tin Thể thao, Trường viết văn Nguyễn Du, Hà Nội [2] M.Bakhtin (1998), Những vấn đề thi pháp Đôxtôiepxki, NXB Giáo dục, Hà Nội [3] M Gorki (1965), Bàn văn học, tập 2, NXB Văn học, Hà Nội [4] Đỗ Đức Hiểu (2000), Thi pháp đại, NXB Hội Nhà văn, Hà Nội [5] Hoàng Ngọc Hiến (1987), “Đọc Thời xa vắng Lê Lựu”, Tạp chí Văn nghệ Quân đội (số 4) [6] M.B.Khrapchenko (1978), Cá tính sáng tạo nhà văn phát triển văn học, NXB Tác phẩm mới, Hội Nhà văn Việt Nam, Hà Nội [7] Đinh Trọng Lạc (1999), Phong cách học tiếng Việt, NXB Giáo dục, Hà Nội [8] Lê Lựu (2000), Mở rừng, NXB Thanh Niên, Hà Nội [9] Lê Lựu (1986), Thời xa vắng, NXB Hội Nhà văn, Hà Nội [10] Lê Lựu (1998), Đại tá đùa, NXB Văn học, Hà Nội [11] Lê Lựu (1991), Chuyện làng Cuội, NXB Văn học, Hà Nội [12] Lê Lựu (2006), Hai nhà, NXB Văn hóa Thơng tin, Hà Nội [13] Đỗ Hải Ninh (2006), “Tiểu thuyết Lê Lựu thời kì đổi mới”, Tạp chí nghiên cứu văn học, số [14] Thiếu Mai (1987), “Nghĩ Thời xa vắng chưa xa”, Tạp chí Văn nghệ Quân đội (số 4) [15] Trần Đình Sử (2004), Tự học, số vấn đề lí luận lịch sử, NXB Đại học Sư phạm ... có giọng nói riêng Phần lớn tiểu thuyết Lê Lựu trần thuật theo hướng khách quan hóa nhà văn tạo dấu ấn riêng lời trần thuật có giọng nói riêng Do vậy, người trần thuật ẩn khơng biết cách sau:... thuật xen kẽ với lời kể nhân vật Đó cách để khắc phục hạn chế kiểu trần thuật khách quan hóa Người trần thuật tiểu thuyết Lê Lựu thường “ủy thác” mạch truyện cho nhân vật làm cho câu chuyện trở... cận khác nói Nguyễn Khắc Trường Lê Lựu thành cơng phơi bày thói xấu Trần thuật “ủy thác” cho nhân vật Đọc tiểu thuyết Lê Lựu thường bắt gặp lời kể người trần thuật xen kẽ với lời kể nhân vật