Nguồn lực Phật giáo trong bảo vệ môi trường, giảm thiểu rủi ro thiên tai và ứng phó với biến đổi khí hậu ở Việt Nam

Bài viết Nguồn lực Phật giáo trong bảo vệ môi trường, giảm thiểu rủi ro thiên tai và ứng phó với biến đổi khí hậu ở Việt Nam trình bày những quan điểm Phật giáo góp phần xây dựng ý thức ứng xử thân thiện với môi trường tự nhiên, bảo vệ môi trường một cách tự giác. Đây cũng có thể được coi là giải pháp lâu dài góp phần bảo vệ môi trường, giảm thiểu rủi ro thiên tai và ứng phó với biến đổi khí hậu. Mời các bạn cùng tham khảo!

RISK GOVERNANCE AND SUSTAINABLE URBAN DEVELOPMENT NGUỒN LỰC PHẬT GIÁO TRONG BẢO VỆ MÔI TRƯỜNG, GIẢM THIỂU RỦI RO THIÊN TAI VÀ ỨNG PHĨ VỚI BIẾN ĐỔI KHÍ HẬU Ở VIỆT NAM Vũ Thị Thu Hà* Tóm tắt: Ngày mức độ thảm khốc thiên tai ngày nghiêm trọng Bên cạnh thảm họa thiên nhiên, phải đối mặt với nhiều vấn đề biến đổi khí hậu mang lại Phật giáo với quan điểm môi trường dựa tảng giáo lý sâu sắc Đó thuyết Duyên khởi, luật Nhân quả, quan điểm chúng sinh bình đẳng, chúng sinh hữu tình, quan điểm từ bi, giáo lý vơ ngã, vơ thường v.v Những quan điểm có ảnh hưởng lớn đến ý nghĩ, hành động tín đồ Phật việc góp phần xây dựng ý thức ứng xử thân thiện với môi trường tự nhiên, bảo vệ môi trường cách tự giác Những quan điểm phát huy trở thành giải pháp lâu dài góp phần bảo vệ mơi trường, giảm nhẹ rủi ro thiên tai ứng phó với biến đổi khí hậu Ngồi ra, tơn giáo lớn Việt Nam, Phật giáo nguồn lực không nhỏ việc tham gia bảo vệ môi trường, giảm thiểu rủi ro thiên tai ứng phó với biến đổi khí hậu Việt Nam Từ khóa: Biến đổi khí hậu; Mơi trường; Phật giáo; Việt Nam Đặt vấn đề Hiện nay, mức độ thảm khốc thiên tai tăng dần lên Bên cạnh thảm họa thiên nhiên thường thấy, ô nhiễm không khí, cạn kiệt nguồn nước ngầm, đất đai xói mịn, sa mạc hóa, biến đổi khí hậu cân sinh thái thảm họa kinh hoàng khác mà nhân loại phải đối mặt Ở Việt Nam năm 2020 vừa qua xảy nhiều thiên tai, lũ lụt Ở miền Trung Việt Nam, bão chồng bão, lũ chồng lũ, dồn dập liên tiếp xảy tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình, đến tận Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định, Phú Yên, khiến cho tỉnh bị ngập sâu, giao thông chia cắt, nhà dân bị hư hỏng nặng,… Đợt lũ xem lịch sử, có ảnh hưởng sâu rộng đến đời sống nhân dân kinh tế miền Trung Ngồi ra, khơng thể kể đến đại dịch Covid-19 cướp sinh mạng nhiều triệu người khắp nơi giới, * Phó viện trưởng, Viện Nghiên cứu Tôn giáo, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam, email: vuthuhavtg@gmail.com 169 QUẢN TRỊ RỦI RO VÀ PHÁT TRIỂN ĐƠ THỊ BỀN VỮNG có Việt Nam Đây hệ lụy mà người chưa đánh giá mức mối nguy hại từ rủi ro thiên tai biến đổi khí hậu Theo báo cáo Văn phòng Thường trực Ban đạo Quốc gia phòng chống thiên tai: Năm 2020, thiên tai diễn biến phức tạp, bất thường nhiều vùng miền nước, xảy 16 loại hình/576 đợt, trận thiên tai: 14 bão Biển Đông; 265 trận dông, lốc, mưa lớn 49 tỉnh/TP, đợt diện rộng 21 tỉnh, TP Bắc Bộ Trung Bộ; 120 trận lũ, lũ quét, sạt lở đất; đặc biệt đợt mưa lũ lớn lịch sử từ ngày 6-22/10 khu vực Trung Bộ, tỉnh từ Hà Tĩnh đến Thừa Thiên Huế; 90 trận động đất; hạn hán, xâm nhập mặn nghiêm trọng, sạt lở bờ sông, bờ biển, sụt lún đê biển Đồng sơng Cửu Long,… Tính đến ngày 21/12/2020, thiên tai làm: 357 người chết, tích 876 người bị thương; Ước tính thiệt hại kinh tế 37.400 tỷ đồng (mưa lũ miền Trung 32.900 tỷ đồng) (Ban đạo Quốc gia phòng, chống thiên tai, 2020) Từ đầu tháng đến 15 tháng năm 2021, xảy bão, áp thấp nhiệt đới Biển Đơng, bão số (11-13/6) đổ vào tỉnh khu vực từ Thái Bình đến Bắc Nghệ An, 69 trận động đất nhẹ, 168 trận mưa đá, dông lốc, sét; đợt khơng khí lạnh, gió mùa đơng bắc đợt rét đậm, rét hại mạnh từ ngày 07-13/01/2021; 30 trận mưa lớn, lũ cục bộ, trận lũ ống, lũ quét, 106 vụ sạt lở bờ sơng đợt nắng nóng Thiên tai khiến cho 29 người chết, 39 người bị thương; Ước tính giá trị thiệt hại khoảng 171 tỷ đồng (Ban Chỉ đạo Quốc gia phòng, chống thiên tai, 2021) Chúng ta biết, nguyên nhân làm tăng mức độ thảm khốc thiên tai người khai thác mức, can thiệp thô bạo vào môi trường tự nhiên Phật giáo với quan điểm môi trường dựa tảng giáo lý sâu sắc Đó thuyết Duyên khởi, luật Nhân quả, quan điểm chúng sinh bình đẳng, chúng sinh hữu tình, quan điểm từ bi, giáo lý vô ngã, vô thường v.v Những quan điểm góp phần xây dựng ý thức ứng xử thân thiện với môi trường tự nhiên, bảo vệ mơi trường cách tự giác Đây coi giải pháp lâu dài góp phần bảo vệ môi trường, giảm thiểu rủi ro thiên tai ứng phó với biến đổi khí hậu Một số hướng tiếp cận nghiên cứu tôn giáo với bảo vệ mơi trường ứng phó với biến đổi khí hậu Cách tiếp cận tơn giáo học với chiều kích niềm tin tơn giáo, thực hành tôn giáo cộng đồng tôn giáo Tôn giáo với tư cách thực thể xã hội - thành phần hệ thống xã hội có tương tác với thành phần khác kinh tế, xã hội, văn hóa, mơi trường… tơn giáo thành phần khác hệ thống xã hội có trách nhiệm xây dựng xã hội ngày tốt đẹp hơn, cụ thể việc bảo vệ môi trường Cách tiếp cận chức luận: Trường phái Chức luận (functionalism) Xã hội học bồi đắp từ lý thuyết tập trung làm rõ chức mà thiết chế xã hội mang 170 RISK GOVERNANCE AND SUSTAINABLE URBAN DEVELOPMENT lại cho cá nhân cộng đồng Với tư cách thiết chế xã hội, tôn giáo giúp liên kết cá nhân nhằm tạo sức mạnh tập thể để ứng phó với vấn đề mà cộng đồng phải đối mặt tác động thay đổi hành vi Lý luận thực tiễn việc tôn giáo tham gia vào bảo vệ mơi trường ứng phó với biến đổi khí hậu rõ ràng phải dựa chức mà tơn giáo mang lại cho xã hội Theo David L Gosling, ghi chép sớm truyền thống tơn giáo giới đặt mối quan hệ gần gũi nhân loại tự nhiên Do đó, tơn giáo dễ biện luận trách nhiệm với môi trường liên quan đến tiếp nối khứ cách trích dẫn kinh sách (David L Gosling, 2001, tr.162) Giáo lý Phật giáo liên quan đến bảo vệ môi trường 3.1 Giáo lý Phật giáo cho thấy mối liên hệ sâu sắc người thiên nhiên - trách nhiệm người trước thảm họa thiên tai mang lại Thuyết Duyên khởi Phật giáo khẳng định mối tương quan tượng tự nhiên, nhân sinh vũ trụ Duyên khởi nói tới vận động yếu tố vũ trụ, nhân sinh, người tâm linh tơn giáo có liên quan với Thuyết Duyên khởi giới quan độc đáo Phật giáo, đặc trưng khiến cho Phật giáo khác biệt với tôn giáo, triết học khác Nội dung chủ yếu thuyết Duyên khởi cho tồn hủy diệt giới phụ thuộc vào nhân duyên Nhân nguyên nhân, điều kiện làm vật, tượng xuất duyên nguyên nhân bổ trợ Mọi thứ vũ trụ kết nối sợi dây Duyên khởi “Có nhân có duyên gian tập thành; có nhân có duyên gian hủy diệt” Nói cách khác, tượng vũ trụ nương mà thành "từ vật lớn vật nhỏ, từ vật hữu hình vơ hình, khơng ngồi nhân dun mà có" (HT Thích Thiện Hoa, 2011, tr537) “Do có mặt nên có mặt Do khơng có mặt nên khơng có mặt Do sinh nên sinh Do diệt nên diệt" (Thích Chơn Thiện, 1993, tr138) Thuyết duyên khởi cho người thấy rõ mối liên hệ khăng khít người với thiên nhiên, với lồi, với cộng đồng xã hội với mơi trường sống, khơng có thiên nhiên người khơng có mơi trường sống Nếu mơi trường sống bị phá hoại ảnh hưởng nghiêm trọng đến đời sống vật chất tinh thần người Con người sống dựa vào tự nhiên, người cần có thái độ ứng xử hài hòa với thiên nhiên theo tinh thần bảo vệ thiên nhiên bảo vệ môi trường sống mn lồi, có người Luật Nhân triết lý mà Đức phật dạy phật tử cách đầy đủ thấu đáo Nội dung luật nhân thấm nhuần văn hóa Việt Nam, ăn sâu vào tiềm thức người 171 QUẢN TRỊ RỦI RO VÀ PHÁT TRIỂN ĐÔ THỊ BỀN VỮNG Việt với câu ca dao, tục ngữ quen thuộc từ thuở nhỏ gieo gió gặp bão, hiền gặp lành chủ nhân bao điều họa phúc, làm lành hưởng phước tốt đẹp, làm ác chịu khổ đau Đứng từ góc nhìn thuyết Dun khởi luật nhân quả, hiểm họa môi trường, rủi ro thiên tai, biến đổi khí hậu tồn cầu, xảy ngày có phần người tạo từ ý thức hành vi “Tham, Sân, Si” mơi trường tự nhiên cần phải có trách nhiệm với vấn đề 3.2 Giáo lý Phật giáo xây dựng tảng cho hành động ứng xử thân thiện với môi trường tự nhiên - giải pháp bảo vệ môi trường, giảm thiểu rủi ro thiên tai Tôn trọng sống điều đề cao Phật giáo Cấm sát sinh làm hại thú vật giới luật dành cho Phật tử Giáo lý Phật giáo cho rằng, chúng sinh bình đẳng, chúng sinh hữu tình Như Kinh Phạm Võng Phật dạy: “Tất nam tử cha ta, tất nữ nhân mẹ ta Từ nhiều đời, ta thác sinh nơi Vì lẽ nên chúng sanh lục đạo cha mẹ ta Nếu giết chúng để ăn thịt, thời giết cha mẹ ta, mà giết thân cũ ta” (Kinh Phạm Võng, 1985, tr 30) Trong kinh Đại Bát Niết Bàn Đức Phật dạy: “Tất chúng sanh có Phật tánh, bị vơ lượng phiền não che phủ nên chúng sanh chẳng nhận thấy được” (Kinh Đại Bát Niết Bàn, 1990, tr.267) Như vậy, chúng sinh bao gồm tất loài động vật có lồi người, có cảm giác, có hệ thần kinh, có tình cảm, biết đau đớn sung sướng Họ có mối quan hệ ràng buộc thân thiết, họ cần ứng xử bình đẳng nhau, tôn trọng quyền sống Việc tôn trọng sống khơng từ bi, niềm tin vào ln hồi nghiệp báo, mà cịn ý thức lồi sinh vật có quyền sống bình đẳng môi trường sống dành cho tất lồi trái đất khơng phải dành riêng cho người Giáo lý Phật giáo nhấn mạnh đến quan điểm Từ bi, “Tâm Từ phải rãi khắp đồng cho chúng sanh, phải bao trùm vạn vật, phải sâu rộng đậm đà tình thương bà từ mẫu người nhất, săn sóc, bảo bọc con, dầu nguy hiểm đến tánh mạng vui lòng” (Kinh Tiểu Bộ,1999, tr.506) Tâm Bi tâm rung động trước đau khổ kẻ khác, mong muốn xoa dịu niềm khổ đau sầu não chúng sinh mong muốn giúp họ thoát khỏi cảnh khổ Trong kinh Từ Bi chép: “Nguyện cho người loài sống an toàn hạnh phúc, tâm tư hiền hậu thảnh thơi Nguyện cho tất loài sinh vật trái đất sống an lành, loài yếu, loài mạnh, loài cao, loài thấp, lồi lớn, lồi nhỏ, lồi ta nhìn thấy, lồi ta khơng thể nhìn thấy, loài gần, loài xa, loài sinh loài sinh 172 RISK GOVERNANCE AND SUSTAINABLE URBAN DEVELOPMENT Nguyện cho đừng loài sát hại lồi nào, đừng coi nhẹ tính mạng ai, đừng giận hờn ác tâm mà mong cho bị đau khổ khốn đốn” (Kinh từ bi) Chính từ quan điểm trên, Phật giáo đề cao lối sống hài hòa, thân thiện với tự nhiên, mn lồi u thương nhau, để sống an lành hạnh phúc Đây giải pháp để dần khôi phục môi trường thiên nhiên Khi môi trường thiên nhiên khôi phục đồng nghĩa với việc giảm thiểu rủi ro thiên tai ảnh hưởng biến đổi khí hậu mang lại Phật giáo - nguồn lực việc tham gia bảo vệ môi trường, khắc phục hậu rủi ro thiên tai Phật giáo tôn giáo lớn Việt Nam với số lượng tín đồ đơng đảo đa phần người dân có cảm tình với Phật giáo, nguồn lực khơng nhỏ việc tham gia bảo vệ môi trường, giảm thiểu rủi ro thiên tai ứng phó với biến đổi khí hậu Với giá trị đó, Phật giáo có hành động cụ thể, phù hợp với sách Đảng Nhà nước Việt Nam trước vấn đề bảo vệ mơi trường ứng phó với biến đổi khí hậu Thứ nhất, với phương châm “đạo pháp - dân tộc - chủ nghĩa xã hội”, Giáo hội Phật giáo Việt Nam thể rõ quan điểm đồng hành nhà nước việc bảo vệ môi trường, giảm thiểu rủi ro thiên tai ứng phó với biến đổi khí hậu Phật giáo 14 tôn giáo Việt Nam tham gia chương trình Phát huy vai trị tơn giáo tham gia bảo vệ mơi trường ứng phó với biến đổi khí hậu Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam Bộ Tài Nguyên Môi trường phát động với thông điệp: “ Đức Phật, bậc Đạo sư đại giác ngộ đem đến cho nhân loại thơng điệp hịa bình, hịa hợp, an lạc tâm hồn người, vũ trụ xung quanh chúng ta, môi trường tự nhiên môi trường xã hội Lý Duyên khởi Phật giáo khẳng định mối tương quan tượng tự nhiên, nhân sinh vũ trụ Ý thức điều này, người cẩn trọng hành động tác động đến thiên nhiên Chúng kêu gọi người hành động thiết thực, cam kết bảo vệ mơi trường bền vững, bảo vệ Hãy làm cho mơi trường xung quanh xanh hơn, hơn, đẹp ” Gần đây, Thông điệp Phật đản Phật lịch năm 2565 (dương lịch năm 2021) Đức Pháp chủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Đức Pháp chủ Trưởng lão Hịa thượng Thích Phổ Tuệ rõ: “Trong giới biến động ngày nay, phải đối mặt với khủng hoảng vô nghiêm trọng dịch bệnh, mơi trường, biến đổi khí hậu xung đột khắp nơi giới Hơn hết, nhân loại cần đón nhận lượng niềm tin kho tàng giáo lý vi diệu Đức Phật Chỉ đó, vượt qua thách thức khủng hoảng Dựa học thuyết nguyên lý duyên sinh giúp người nhận tất phải chịu trách nhiệm nguyên nhân khủng hoảng tất phụ thuộc vào Do đó, phải chung tay làm việc việc giải thách thức khôn lường diễn hàng ngày” (Giáo hội Phật giáo Việt Nam, 2021) 173 QUẢN TRỊ RỦI RO VÀ PHÁT TRIỂN ĐÔ THỊ BỀN VỮNG Nghị Ban Thường trực Hội đồng Trị Giáo hội Phật giáo Việt Nam lần thứ khóa VIII (2017-2022) ngày 30 tháng năm 2021 rõ “Kêu gọi Tăng Ni, Phật tử tiếp tục tích cực hưởng ứng phong trào trồng tỷ xanh Thủ tướng Chính phủ, tham gia bảo vệ mơi trường ứng phó với biến đổi khí hậu, giảm thiểu sử dụng rác thải nhựa, thực tốt phong trào văn hóa an tồn tham gia giao thơng; Phát huy truyền thống văn hóa dân tộc sở thờ tự, tham gia hoạt động an sinh xã hội, hiến máu nhân đạo, hiến mô tạng v.v… Đặc biệt, tích cực cơng tác cứu trợ, từ thiện xã hội, đóng góp nguồn lực phịng chống dịch Covid19”(Hội đồng Trị Giáo hội Phật giáo Việt Nam (2021)) Thứ hai, thực quan điểm trên, Giáo hội Phật giáo trọng việc tuyên truyền, vận động chức sắc, chức việc, tín đồ Phật giáo tham gia bảo vệ mơi trường ứng phó với biến đổi khí hậu việc ban hành văn hướng dẫn, tổ chức hội nghị tập huấn bảo vệ mơi trường ứng phó với biến đổi khí hậu; thơng qua chương trình tu học, hoằng pháp tun truyền lối sống giản dị, thân thiện với môi trường Tại Công văn số 031/CV-HĐTS ngày 12/02/1018 việc tăng cường nét đẹp văn hóa truyền thống dân tộc sở thờ tự Phật giáo gửi Ban Thường trực Ban Trị Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương nêu rõ: "đề nghị Chư Tôn đức Tăng Ni nêu cao tinh thần Bồ tát đạo, hướng dẫn đồng bào Phật tử bà loại bỏ mê tín dị đoan, đốt vàng mã sở thờ tự Phật giáo hình thức khác trái với phong mỹ tục, văn hóa dân tộc văn hóa Phật giáo Việt Nam" Vì thế, năm gần đây, Giáo hội Phật giáo Việt Nam nêu chủ trương tổ chức lễ hội văn minh, tiết kiệm, không phô trương hình thức; trọng phát huy gìn giữ nét đẹp văn hoá truyền thống, phong mỹ tục lễ hội; lan toả giá trị từ bi, lòng bao dung Trong Công văn số 248/CV-HĐTS ngày tháng năm 2019 Hội đồng Trị sự, Giáo hội Phật giáo Việt Nam gửi Ban Trị Giáo hội Phật giáo tỉnh, thành phố việc hưởng ứng lời kêu gọi Thủ tướng Chính phủ phong trào Bộ Tài nguyên Môi trường “chống rác thải nhựa” nhấn mạnh: "Rác thải nhựa hàng ngày, hàng tác động tiêu cực đến hệ sinh thái, môi trường sống, sức khỏe người phát triển bền vững quốc gia Nếu khơng có giải pháp hữu hiệu, kịp thời tác động tiêu cực rác thải nhựa trở nên nghiêm trọng" Do đó, Ban Thường trực Hội đồng Trị Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam đề nghị Ban Trị Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh, thành phố làm tốt công tác tổ chức tuyên truyền cho Tăng Ni, Phật tử nhân dân địa phương loại bỏ ô nhiễm rác thải nhựa gây ra, giảm thiểu ô nhiễm môi trường bảo vệ sức khỏe người; đồng thời cần phải thay đổi thói quen sử dụng túi ni lông túi giấy, túi vải sử dụng nhiều lần túi ni lông tự phân hủy Thay cốc nhựa việc sử dụng cốc thủy tinh, cốc sứ, bình thủy tinh hội họp, tiếp khách Trong lễ hội, lễ hội Hoa đăng không sử dụng chất liệu nhựa để tránh gây ô nhiễm, hủy hoại môi trường nước Tinh thần công văn "Hãy thay đổi hành vi, thói quen sử dụng túi ni lơng, sản phẩm nhựa khó phân hủy, sử dụng lần hơm 174 RISK GOVERNANCE AND SUSTAINABLE URBAN DEVELOPMENT Việt Nam xanh, Trái đất xanh" Những công văn nhận hưởng ứng thực tích cực Ban Trị Giáo hội Phật giáo tỉnh, thành phố nước Năm 2019, Giáo hội Phật giáo Việt Nam phối hợp với Bộ Tài nguyên Môi trường Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam tổ chức “Hội nghị tập huấn biến đổi khí hậu kỹ ứng phó với biến đổi khí hậu” cho tăng ni sinh Học viện Phật giáo Việt Nam tỉnh Thừa Thiên Huế Qua hội nghị này, tăng ni sinh hiểu tác nhân gây nên biến đổi khí hậu cách ứng phó với biến đổi khí hậu, đồng thời thân tăng ni sinh tham gia trực tiếp vào phong trào bảo vệ mơi trường, nêu cao vị trí vai trị Phật giáo Việt Nam cơng tác Ngồi chương trình, hội nghị phối hợp với ban ngành chức Chính phủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam lồng ghép phổ biến chủ trương Đảng, sách, pháp luật Nhà nước bảo vệ mơi trường trường hạ, khóa tu Phật tử, buổi học khóa chương trình sinh hoạt ngoại khóa tăng ni sinh trường đào tạo Phật học Trong buổi hoằng pháp cở sở thờ tự Phật giáo, kiến thức bảo vệ môi trường tăng, ni lồng ghép giảng đức tin giáo lý Phật giáo thời gian gần với tần suất tương đối cao Trong khảo sát 396 tín đồ Phật giáo địa bàn tỉnh Tây Nguyên Viện Nghiên cứu Tôn giáo thực năm 2014, có 363 người hỏi trả lời có nghe giảng mơi trường buổi giảng pháp, chiếm 91,7% số người trả lời Số người trả lời “không nghe” 33 người, chiếm 8,3% số người trả lời cho thấy rõ điều (Viện Nghiên cứu Tôn giáo, 2014) Giáo hội phật giáo Việt Nam thông qua chương trình tu học, hoằng pháp hướng dẫn Phật tử đề cao việc ăn chay, cấm sát sinh không nhằm tạo sức khỏe thiện tâm cho người mà cịn tạo cân sinh thái Do đó, Phật tử giới thuộc trường phái Phật giáo khác cho rằng, không sát sinh không tư tưởng từ bi Phật giáo mà cịn cách bảo vệ mơi trường Ăn chay không nằm giới luật ăn chay bắt nguồn từ triết lý nhân sinh, nằm Ngũ giới, giới răn tất Phật tử - cấm sát sinh Ăn chay xem biểu tinh thần tôn trọng thiên nhiên, hướng người sống gần gũi với thiên nhiên đời sống giản dị, tiết kiệm tài nguyên, đồng thời tránh vô độ tiêu dùng, khai thác tài nguyên bừa bãi Với hành động cụ thể trên, Phật giáo góp phần nâng cao nhận thức bảo vệ mơi trường tín đồ nói riêng người dân nói chung Thứ ba, Phật giáo tham gia hoạt động cải thiện chất lượng môi trường ứng phó với biến đổi khí hậu Chương trình “Chung tay trồng rừng Việt Nam” Giáo hội Phật giáo Việt Nam phối hợp với Trung tâm Phát triển Thế giới thêm xanh thực năm 2019, trồng trao tặng gần triệu giống lâm nghiệp cho hộ nghèo vùng bị cháy rừng tỉnh miền trung Nghệ An, Hà Tĩnh, Phú Yên,… Đặc biệt, nhiều năm qua, hệ thống tự viện Tông phong Tịnh Độ Non Bồng nhiều địa phương tiếp nhận ký kết giao ước tự trồng rừng, phủ xanh đồi trọc 175 QUẢN TRỊ RỦI RO VÀ PHÁT TRIỂN ĐÔ THỊ BỀN VỮNG hoang vu với diện tích phủ khoảng 1.000 tỉnh Lâm Đồng, Bình Phước, Bình Thuận, Đồng Nai,… Có thể thấy, phong trào trồng cây, gây rừng vận động quần chúng tín đồ khơng chặt cây, phá rừng giải pháp hữu hiệu mà Phật giáo góp việc tham gia bảo vệ mơi trường ứng phó với biến đổi khí hậu Bên cạnh đó, nhiều chùa cịn tổ chức phối hợp tổ chức hoạt động bảo vệ môi trường Điển chùa Pháp Vân Hà Nội có đóng góp đáng kể: “Trên phương diện góp phần bảo vệ mơi trường tự nhiên, chùa Pháp Vân tổ chức nhiều hoạt động thiết thực như: Thành lập Ban Điều hành Pháp Vân Xanh với 20 thành viên nòng cốt thành viên cố vấn giáo sư, chuyên gia hoạt động cộng đồng; Thành lập Câu lạc Môi trường xanh với tham gia đoàn viên niên, sinh viên đến từ trường đại học địa bàn thành phố Hà Nội; Phát động chương trình “Triệu chữ ký, triệu hành động mơi trường”; tổ chức Tọa đàm “Tôn giáo với sống an lành môi trường tươi đẹp” tổ chức quân bảo vệ mơi trường khu dân cư phường Hồng Liệt với tiêu chí Xanh - Sạch - Đẹp từ nhà phố, góp phần nâng cao chất lượng sống người dân Đặc biệt, tháng 11 năm 2016, chùa Pháp Vân tổ chức lễ phát động “Chung tay bảo vệ mơi trường, ứng phó với biến đổi khí hậu”, chủ đề “Tử tế với môi trường” thông qua hoạt động vệ sinh môi trường khu vực hồ Linh Đàm, phường Hoàng Liệt, quận Hoàng Mai, Hà Nội Đây hoạt động thuộc Chiến dịch Xanh - Sạch thứ kế hoạch chùa Pháp Vân xây dựng mơ hình điểm Phật giáo phía Bắc bảo vệ mơi trường ứng phó với biến đổi khí hậu Đồng thời hoạt động nằm chuỗi kiện “Nhảy, tử tế”, với tham dự Phó Thủ tướng Chính phủ Vũ Đức Đam 500 bạn đồn viên, niên, sinh viên đến từ trường đại học địa bàn thành phố Hà Nội tham gia dọn vệ sinh, san lấp hàng trăm m3 đất, thu dọn cành cây, rác thải để trồng hoa, xanh ven mặt phía đơng hồ Linh Đàm” (Hương Lan, 2019) Thứ tư, Phật giáo góp phần khắc phục hậu rủi ro thiên tai Trong đợt thiên tai, thường xuyên bắt gặp hình ảnh cứu trợ Tăng, Ni, Phật tử phương tiện thông tin đại chúng Theo báo cáo sơ kết công tác phật tháng đầu năm phương hướng hoạt động phật tháng cuối năm 2021 Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, tháng đầu năm 2021, công tác cứu trợ nhân đạo, từ thiện chăm lo phát quà Tết cho người nghèo có hồn cảnh khó khăn, ưu tiên đồng bào dân tộc vùng cao miền núi, cứu giúp đồng bào nghèo có hồn cảnh khó khăn bị ảnh hưởng dịch bệnh, nạn hạn hán, xâm nhập mặn với số quà tiền trị giá ước tính hàng trăm tỷ đồng (Giáo hội Phật giáo Việt Nam, 2021) Gần nhất, đại dịch covid-19 hoành hành phức tạp Việt Nam, Hội đồng Trị Giáo hội Phật giáo Việt Nam có Cơng văn số 192/HĐTS-VP1 ngày tháng năm 2021 kêu gọi “Tăng, Ni, Phật tử thực nghiêm nội dung Công điện 1063/CĐ-TTg: Ai đâu Tiếp tục thực cấm túc tụng kinh cầu nguyện dịch bệnh sớm tiêu trừ, quốc thái dân an Tăng ni, chùa, sở tự viện tiếp tục tập trung ủng hộ nguồn lực hướng 19 tỉnh, thành phố phía Nam chiến chống dịch Covid-19 đảm bảo an toàn sức khỏe cho nhân dân Các chùa, sở tự viện vùng tâm dịch tiếp tục tích cực tổ chức thực lan tỏa phong trào “Bữa cơm yêu thương” vùng tâm dịch gửi đến đồng bào khó khăn, người yếu xã 176 RISK GOVERNANCE AND SUSTAINABLE URBAN DEVELOPMENT hội an tâm yên chỗ, quan tâm động viên đến y, bác sỹ, lực lượng vũ trang nơi tuyến đầu chống dịch… Các chùa, sở tự viện tỉnh, thành phố tâm dịch bùng phát lần tiếp tục ủng hộ lương thực, thực phẩm, nhu yếu phẩm, rau, củ, quả… hàng hóa thiết yếu tới chùa vùng dịch để tổ chức bữa cơm yêu thương phục vụ người dân lúc khó khăn vượt qua thời gian thực giãn cách” Thực lời kêu gọi Giáo hội Phật giáo Việt Nam, nhiều Tăng, Ni, Phật tử tích cực tham gia chống dịch, trợ giúp hồn cảnh khó khăn đại dịch Kết luận Quan điểm Phật giáo môi trường dựa tảng giáo lý sâu sắc Đó Tứ diệu đế, thuyết Duyên khởi, luật Nhân quả, quan điểm chúng sinh bình đẳng, chúng sinh hữu tình, quan điểm từ bi, giáo lý vô ngã… mối liên kết, tương hỗ người thiên nhiên, cần tôn trọng sống ứng xử thân thiện với môi trường tự nhiên Từ tảng giáo lý mình, năm gần đây, Giáo hội Phật giáo Việt Nam thể rõ quan điểm đồng hành nhà nước việc bảo vệ môi trường, giảm thiểu rủi ro thiên tai ứng phó với biến đổi khí hậu Thực quan điểm bảo vệ môi trường ứng phó với biến đổi khí hậu Giáo hội Phật giáo, Tăng, Ni, Phật tử có hành động cụ thể tạo nên ảnh hưởng lớn đến nhận thức, hành động tín đồ Phật giáo nói riêng người dân Việt Nam nói chung công tác bảo vệ môi trường ứng phó với biến đổi khí hậu Ngồi ra, tín đồ Phật giáo lực lượng khơng nhỏ góp phần cải thiện chất lượng môi trường, đồng thời tham gia hỗ trợ, xoa dịu nỗi đau, mát thiên tai mang lại cho người dân Việt Nam Phật giáo nguồn lực không nhỏ việc bảo vệ môi trường, giảm thiểu rủi ro thiên tai ứng phó với biến đổi khí hậu Việt Nam phát huy hết khả Tài liệu tham khảo Ban Chỉ đạo Quốc gia phòng, chống thiên tai (2020) Tổng hợp tình hình thiên tai công tác khắc phục hậu năm 2020 http://phongchongthientai.mard.gov.vn/Pages/tong-hopthiet-hai-thien-tai-va-cong-tac-kphq-nam-2020-tinh-den-ngay-21-12-2020-.aspx Ban đạo Quốc gia phòng, chống thiên tai (2021) Tình hình thiên tai từ đầu năm 2021 (tính đến ngày 15/7/2021) http://phongchongthientai.mard.gov.vn/Pages/tinh-hinh-thien-tai-tudau-nam-2021-tinh-den-ngay-15-7-2021-.aspx David L Gosling (2001), Religion and Ecology in India and Southeast Asia HT Thích Thiện Hoa (2011), Phật học phổ thơng, tập 1, Nxb Phương Đơng, Hà Nội, tr.537 Thích Chơn Thiện (1993), Phật học khái luận, Ban Giáo dục Tăng ni ấn hành, tr.138 177 QUẢN TRỊ RỦI RO VÀ PHÁT TRIỂN ĐÔ THỊ BỀN VỮNG Giáo hội Phật giáo Việt Nam (2021), Thông điệp Đại lễ Phật đản PL.2565 Đức Pháp chủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Tạp chí Văn hóa Phật giáo, số 367, tr.6 Kinh Phạm Võng (1985), Thích Trí Tịnh (dịch), Phật học viện Quốc tế, tr 30 Kinh Đại Bát Niết Bàn (1990), tập 1, Thích Trí Tịnh (dịch), Tịnh xá Minh Đăng Quang, tr 267 Kinh Tiểu Bộ (1999), tập 1, Thích Minh Châu (dịch), VNCPHVN, Tr 506 10 Kinh từ bi https://thuvienhoasen.org/a10456/kinh-tu-bi-metta-sutta 11 Hội đồng Trị Giáo hội Phật giáo Việt Nam (2021), Nghị Ban thường trực Hội đồng Trị Giáo hội Phật giáo Việt Nam lần thứ khóa VIII (2017-2022), https://phatsuonline.com/nghi-quyet-ban-thuong-truc-hdts-ghpgvn-lan-thu-6-khoa-viii-20172022-2/ 12 Hương Lan (2019), Chùa Pháp Vân: Mơ hình điểm Phật giáo công tác bảo vệ môi trường ứng phó với biến đổi khí hậu, Tạp chí Mơi trường, số 13 Giáo hội Phật giáo Việt Nam (2021) Báo cáo sơ kết công tác phật tháng đầu năm phương hướng hoạt động phật tháng cuối năm 2021, https://phatsuonline.com/bao-cao-soket-cong-tac-phat-su-6-thang-dau-nam-va-phuong-huong-hoat-dong-phat-su-6-thang-cuoi-nam2021-cua-trung-uong-giao-hoi/ 14 Viện Nghiên cứu Tôn giáo (2014), “Báo cáo kết xử lý số liệu điều tra” đề tài “Vấn đề tôn giáo phát triển bền vững Tây Nguyên” Tài liệu Viện Nghiên cứu Tôn giáo 178 ... mơi trường, giảm thiểu rủi ro thiên tai ứng phó với biến đổi khí hậu Một số hướng tiếp cận nghiên cứu tôn giáo với bảo vệ môi trường ứng phó với biến đổi khí hậu Cách tiếp cận tơn giáo học với. .. bảo vệ môi trường, giảm thiểu rủi ro thiên tai ứng phó với biến đổi khí hậu Phật giáo 14 tơn giáo Việt Nam tham gia chương trình Phát huy vai trị tơn giáo tham gia bảo vệ mơi trường ứng phó với. .. tình với Phật giáo, nguồn lực không nhỏ việc tham gia bảo vệ môi trường, giảm thiểu rủi ro thiên tai ứng phó với biến đổi khí hậu Với giá trị đó, Phật giáo có hành động cụ thể, phù hợp với sách