Bàn thêm về sự hình thành của thể lục bát

Bài viết Bàn thêm về sự hình thành của thể lục bát trình bày cơ sở ngôn ngữ và cơ sở văn hóa, xã hội là những những yếu tố cơ bản hình thành nên thể lục bát. Việc tìm hiểu sự hình thành của thể lục bát góp phần làm rõ tiến trình vận động của thể thơ này trong dòng chảy thơ ca dân tộc.

Bàn thêm hình thành thể lục bát Nguyễn Quốc Khánh1 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam Email: quockhanh2020@gmail.com Nhận ngày 23 tháng 10 năm 2020 Chấp nhận đăng ngày tháng 12 năm 2020 Tóm tắt: Thơ lục bát thể thơ truyền thống dân tộc Việt Nam Xuyên suốt trình lịch sử, nhiều tác phẩm có giá trị sáng tác theo thể thơ Từ tục ngữ, ca dao, dân ca văn học dân gian, Truyện Kiều văn học trung đại đến thơ lục bát tác giả bật thời kỳ đại: Tản Đà, Tố Hữu, Nguyễn Bính, Huy Cận, Nguyễn Duy, Bùi Giáng , thể lục bát không ngừng thay đổi để phù hợp với thời kỳ phát triển văn học dân tộc Cơ sở ngôn ngữ sở văn hoá, xã hội những yếu tố hình thành nên thể lục bát Việc tìm hiểu hình thành thể lục bát góp phần làm rõ tiến trình vận động thể thơ dòng chảy thơ ca dân tộc Từ khố: Thể lục bát, thơ lục bát, hình thành Phân loại ngành: Văn học Abstract: Lục bát, a form of poetry with pairs of verses consisting of six and eight words/syllables, is a traditional form of poetry of the Vietnamese people Throughout history, many valuable works have been composed in the form From proverbs, verses and songs in Vietnam’s folklore, The Tale of Kiều in medieval literature to the lục bát poems by prominent authors in the modern period, such as Tan Da, To Huu, Nguyen Binh, Huy Can, Nguyen Duy and Bui Giang, the form of poetry has constantly changed to suit each development period of the national literature The linguistic, cultural and social bases are the fundamental factors forming the form Studying its formation contributes to clarifying its movement process in the flow of Vietnam’s poetry Keywords: The form of lục bát, lục bát poetry, formation Subject classification: Literature 106 Nguyễn Quốc Khánh Mở đầu Thể lục bát có từ lâu đời, tồn ni dưỡng thơng qua lời ăn, tiếng nói cha ông ta truyền lại cho cháu, qua tục ngữ, ca dao, qua điệu dân ca tiếp tục phát triển qua thơ ca văn học viết Việt Nam Thể lục bát đời từ vấn đề đến cịn nhiều ý kiến chưa thống Nguyễn Văn Hồn dự đoán rằng, thể lục bát, sớm nhất, xuất vào khoảng cuối kỷ XV [10] Đồng tình với ý kiến này, cơng trình Thi pháp ca dao, Nguyễn Xuân Kính cho rằng, lục bát xuất vào cuối kỷ XV [12, tr.115], Nguyễn Xuân Kính cập đến vấn đề chưa có lý giải thấu đáo, đầy đủ Nguyễn Xuân Đức cho rằng, thể lục bát bắt nguồn từ ca dao, dân ca, ơng có lý giải đầy đủ Ơng dấu tích trình hình thành thể lục bát Việt từ tục ngữ đến ca dao Đó q trình nới rộng dần nội dung diễn đạt, tăng dần số chữ dòng câu, từ 4, chữ với nội vần (vần dòng câu) lên 6, 7, 8… chữ chuyển thành 2, 3… dòng câu với ngoại vần (vần nối dịng câu) Q trình liền với trình nới rộng quãng vần từ vần liền (hai chữ vần liền nhau) sang vần cách (từ cách đến cách 2, 3, 4, chữ…) [5] Bùi Văn Nguyên Hà Minh Đức khẳng định lục bát thể thơ dân tộc: “Xét mặt kết cấu hình thức, câu lục bát ca dao, dân ca khơng khác với câu lục bát tác phẩm văn học viết, thí dụ Truyện Kiều, Thạch Sanh, Truyện Lục Vân Tiên ” [13, tr.170] Phan Diễm Phương ra, thực tế đến kỷ XVI nhiều tác phẩm văn học viết sử dụng thể lục bát cách “xơ bồ, lỏng lẻo” [15, tr.15-20] Đã có số cơng trình đề cập đến nguồn gốc hình thành thể lục bát, song cần xem xét thêm yếu tố cần đủ để lý giải đời thể thơ này, yếu tố đưa phải dựa khoa học Trước hết cần làm rõ khái niệm thể lục bát để tìm đặc trưng thể thơ này, từ xác định yếu tố hình thành nên thể lục bát Lục bát thể thơ cách luật cổ điển, đơn vị gồm cặp hai câu liền nhau, câu tiếng (lục) câu tiếng (bát) Số lượng câu thơ làm theo thể không hạn định Thể thơ dùng vần lưng (yêu vận) lẫn vần chân (cước vận) Tiếng thứ sáu câu lục hiệp vần với tiếng thứ câu bát (vần lưng), tiếng thứ tám câu bát lại hiệp vần với tiếng thứ sáu câu lục (vần chân) Về phối thanh, câu lục câu bát tiếng thứ tư phải trắc (sắc, nặng, hỏi, ngã); tiếng thứ hai, thứ sáu, thứ tám phải (khơng, huyền), tiếng thứ sáu tám câu bát phải khác so với (tức tiếng sáu huyền tiếng thứ tám phải không ngược lại) [1, tr.332-324], [9, tr.881], [13, tr.166-167], [15, tr.39] Từ khái niệm thể lục bát, thấy đặc trưng thể thơ là: số lượng chữ câu lục câu bát; khả hiệp vần; phối Như vậy, 107 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2021 yếu tố hình thành nên thể lục bát cần xem xét yếu tố ngôn ngữ Nếu hệ thống điệu tiếng Việt chưa hồn thiện khơng thể lục bát hoàn chỉnh Khi tiếng Việt hoàn thiện, có đủ sở để thể lục bát hồn chỉnh mặt hình thức, điều kiện cần; cịn yếu tố văn hố, xã hội điều kiện đủ để hình thành thể thơ Bài viết góp phần bàn thêm hình thành thể lục bát Cơ sở ngơn ngữ Q trình phát triển hoàn thiện điệu tiếng Việt chi phối hình thành thể lục bát đặc trưng thể lục bát yếu tố ngơn ngữ đóng vai trị định việc hoàn thiện niêm luật thể thơ Theo A.G Haudricourt, khoảng đầu Công nguyên, ngôn ngữ thuộc dịng Mơn - Khơme khơng có điệu Tác giả chứng minh đó, tiếng Việt (nói tiếng Việt Mường chung), giống ngơn ngữ Mơn - Khơme khác cịn chưa có điệu, từ cịn có phụ tố nhóm phụ âm đầu, có âm cuối họng, hầu, xát [8] A.JU Efimov đồng tình với quan điểm A.G Haudricourt, ông cho rằng: “Theo lý thuyết A.G Haudricourt có hai q trình làm xuất điệu Một hai q trình thường gọi q trình phân đơi (bibartition) - xuất hai âm vực phụ thuộc vào phẩm 108 chất phụ âm đầu Một trình khác, gọi trình phân ba (triparrtiton) - xuất đường nét điệu phụ thuộc vào phẩm chất âm cuối âm tiết” [6] Trần Trí Dõi cho rằng: “Chúng ta biết rằng, việc xác định cội nguồn ngôn ngữ, trường hợp tiếng Việt công việc thực khó khăn phức tạp Lý là, cơng việc nhìn nhận lại q khứ khơng thể dựa vào ghi chép lịch sử hoàn toàn xác Cho nên cách lý giải mang nhiều hợp lý dễ nhiều người nghiên cứu chấp nhận Vì thế, cách quan niệm A.G Haudricourt nguồn gốc tiếng Việt đồng tình” [3, tr.95] Theo Vũ Đức Nghiệu: “ Tuy tư liệu chứng minh cịn có điểm chưa thật hồn thiện tư tưởng cơng trình hữu quan A.G Haudricourt cần đánh bước tiến mang tính chất lề, đưa việc nghiên cứu lịch sử tiếng Việt sang bước ngoặt mới: thừa nhận ảnh hưởng lớn lao ngôn ngữ Thái, Hán tiếng Việt, đường cách thức hình thành điệu vốn từ vựng nhiều điều khác buộc nghĩ nguồn gốc tiếng Việt phải thuộc họ Nam Á, ngành Môn - Khmer” [7, tr.342] Như vậy, theo nhà ngơn ngữ học phải đến kỷ XII (sau kỷ hình thành hồn thiện), hệ thống điệu tiếng Việt hoàn chỉnh (từ kỷ VI - XII, tiếng Việt trải qua trình tách đơi từ điệu thành điệu: ngang, huyền, sắc, nặng, hỏi, ngã) [3, tr.9899], [6], [8] Nguyễn Quốc Khánh Kế thừa nghiên cứu trước đó, Phan Diễm Phương cho đến kỷ thứ VI tiếng Việt hội đủ ba (khơng, huyền sắc) để tạo dựng luật phối cho thể lục bát, thể lục bát khơng thể đời trước [16, tr.19] Hướng tiếp cận Phan Diễm Phương có tính khoa học so với nhận định nhà nghiên cứu như: Hoa Bằng, Nguyễn Đổng Chi (một số nhà nghiên cứu cho rằng, lục bát đời trước kỷ VI) [16, tr.18-19], nhận định cho lục bát đời trước kỷ VI thiếu sở khoa học, hệ thống điệu chưa đời khơng thể lục bát trước đó) Vì vậy, Phan Diễm Phương cho rằng, dựa vào tính chất chưa hoàn thiện thể lục bát tác phẩm văn học viết xác định niên đại, để tìm dấu vết thể thơ Từ đặc trưng thể lục bát, khẳng định hình thành thể thơ gắn liền với phát triển hoàn thiện tiếng Việt Tiếng Việt hoàn thiện đảm bảo cho câu lục bát tuân theo niêm luật trở thành khuôn mẫu Như vậy, nhận định cho thể lục bát đời sau điệu tiếng Việt hội đủ hồn tồn có sở khoa học Đây yếu tố tìm hiểu trình hình thành thể thơ Cơ sở văn hoá, xã hội 3.1 Xu hướng thẩm mỹ Phương tiện ngôn ngữ (hệ thống điệu) yếu tố cần xét đến tìm hiểu nguồn gốc thể lục bát Tuy nhiên, thể lục bát khơng cần có vần số lượng âm tiết dịng, mà để có tính hài hồ, thể lục bát cịn cần luật phối thanh, phối điệu chặt chẽ Thật ra, hài hoà cân đối vốn đặc điểm tiếng Việt Điều nhà ngơn ngữ học hệ thống âm vị điệu ngơn ngữ Tuy nhiên, từ hài hồ lời nói sang hài hồ thể thơ khoảng cách Phan Diễm Phương cho rằng, bên cạnh tiền đề ngôn ngữ, điều kiện đóng vai trị tiên quyết, người Việt cịn có điều kiện khác nữa, đáp ứng yêu cầu lục bát, việc họ hình thành nên xu hướng thẩm mỹ mang tính chất tâm lý - xã hội riêng dân tộc mình, việc xây dựng âm luật thơ ca Điều thể rõ ý thích sử dụng vần nhịp [19, tr.662-663] Trước sáng tạo thơ lục bát, lối nói vần vè, hài hồ điệu có Trong tục ngữ, tượng phổ biến: “Có chí làm quan, có gan làm giàu”; “Thua keo bày keo khác”; “Chớ thấy sóng mà ngã tay chèo”; “Có cứng đứng đầu gió”; “Bắt lợn tóm giị, bắt bị tóm mũi”; “Đất thiếu trồng dừa, đất thừa trồng cau” Trong 200 câu tục ngữ cổ sách Tổng tập văn học dân gian người Việt (tục ngữ) có 126 câu có vần chân kết hợp với vần lưng, chiếm tỷ lệ 63% [19, tr.663] Ta thấy mô thức thơ lục bát manh nha xuất văn vần dân gian mà trước hết thành ngữ, tục ngữ Những yếu tố ngơn ngữ, văn hố cho thấy, văn vần dân gian người Việt ưa cách nói 109 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2021 mềm mại, uyển chuyển, cân đối, thể lục bát ca dao ưa nhịp chẵn Trần Thiện Khanh cho rằng: “do cấu trúc nhịp thơ dòng thơ chịu quy định quy luật phân bố điệu Trong tư người làm thơ, tiếng chẵn coi trọng tiếng lẻ (nhất tam ngũ bất luận, nhị tứ lục phân minh) Khi ngâm ngợi câu thơ đó, người ta thường ngừng lại nhiều lần chủ yếu tiếng chẵn Đến tiếng chẵn, người ngâm thơ kéo dài hơi, đọc lâu cách đệm vào sau ngữ khí từ” [21] Theo Phan Diễm Phương: “Thể lục bát có loại nhịp bản, trực tiếp tạo nên âm luật cho nhịp gồm hai tiếng (gọi tắt nhịp hai), nghĩa dòng lục bát dựa tổ hợp trực tiếp từ nhịp gồm hai âm tiết Như theo thơng lệ, dịng lục gồm nhịp hai, dòng bát gồm nhịp hai” [16, tr.41] Từ nhịp chẵn bản, sau nhịp thể lục bát thể phong phú, đầy biến ảo Về cách gieo vần, q trình hồn thiện, thể lục bát ca dao có câu gieo vần lưng kết hợp với vần chân Đó tượng gieo vần chữ thứ câu lục chữ thứ tư câu bát: “Cơm ăn bữa lưng/ Uống nước cầm chừng để thương em”; “Con cò mà ăn đêm/ Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao” Như vậy, điệu hồn thiện thành tố hình thành nên thể lục bát Từ xuất điệu, dân gian có phương tiện chuyển tải cách thể ngơn ngữ mình, cách nói mượt mà, vần vè tục ngữ, ca dao, dân ca Phương thức gieo 110 vần 6-8 thao tác đặc biệt tạo nên vẻ nhịp nhàng ngôn ngữ thơ, phương tiện tổ chức văn chỗ dựa cho phát triển nhạc tính để hình thành nên âm hưởng nhiều màu sắc vang vọng thơ lục bát 3.2 Nhu cầu phản ánh sống lao động, tâm tư, tình cảm Trong lao động, sinh hoạt ngày, tục ngữ, ca dao, dân ca sử dụng phương tiện giải toả nỗi niềm, bộc lộ suy tư phản ánh phong tục tập quán vùng miền: “Hỡi cô tát nước bên đàng/ Sao cô múc ánh trăng vàng đổ đi”; “Trên đồng cạn đồng sâu/ Chồng cày, vợ cấy, trâu bừa; “Dù ngược xuôi/ Nhớ ngày giỗ Tổ mùng mười tháng ba” Trong lao động, đẩy vật nặng lên người ta hò tiếng “dơ ta” cho nhịp nhàng, dân ca có nhiều điệu hị (hị kéo chài, hị khoan, hị mái nhì ) Vũ Ngọc Phan cho ca hát có từ sớm, xuất từ thời cổ sơ hình thức thơ sơ sửa đổi qua hệ loài người [14, tr.15] Trong tục ngữ lao động sản xuất, câu hò diễn xướng lao động xuất cách nói vần vè, dễ thuộc, dễ hát manh nha xuất câu lục bát: “Một lượt tát, bát cơm”, “Nắng tốt dưa, mưa tốt lúa” (tục ngữ); “Ai trắng bơng lịng tơi khơng chuộng/ Người đen giịn, làm ruộng tơi thương/ Biết có vấn vương/ Để tơi cậy mối tìm đường sang chơi” (dân ca) Nguyễn Quốc Khánh Hát ru hát nhẹ nhàng đơn giản giúp trẻ ngủ Phần lớn câu hát ru lấy từ ca dao, đồng dao, hay trích từ loại thơ hò dân gian truyền miệng từ bà xuống mẹ, hệ trước sang hệ sau Dân gian thường thông qua lời ru (thường ru con) gửi gắm vào nỗi niềm, mong ước kín đáo phản ánh hồn cảnh thái nhân tình sống, đơi lời ru vừa bồi đắp cho điều hay lẽ phải, vừa lồng ghép triết lý kinh nghiệm sống dân gian: “Con cò mà ăn đêm/ Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao/ Ơng ơng vớt tơi nao/ Tơi có lịng ơng xáo măng/ Có xáo xáo nước trong/ Đừng xáo nước đục đau lòng cò con”; “Ru con, ngủ cho lâu/ Để mẹ cấy ruộng sâu lâu ; “Công cha núi Thái Sơn/ Nghĩa mẹ nước nguồn chảy ra/ Một lòng thờ mẹ, kính cha/ Cho trịn chữ hiếu đạo con” Tình cảm nam nữ nảy sinh sống lao động, đời sống ngày, vui chơi hội hè Nam nữ thổ lộ tình cảm thường dùng cách nói đối đáp, ví von lục bát thể loại thích hợp để bày tỏ tâm tư tình cảm Phần lớn ca dao tình yêu cặp ca dao có lời đối thoại người nam người nữ, gồm hai vế song hành với Hình thức thơng thường câu lục bát đối giới câu lục bát đáp giới Có lời trao đổi chuyện trị hai bên nam nữ Có câu hỏi bên câu đáp bên Cũng có bên câu đố cho bên trả lời Đa phần câu ca dao thường có nội dung dí dỏm, hài hước Nhìn chung dù hình thức đối thoại nội dung câu ca dao ý nhị, dễ thương, khiến người nghe cảm thấy nhẹ nhàng, thoải mái Cũng có vài câu dùng hình ảnh tính dục để thể nội dung lời đối đáp không tục, dùng hình ảnh tục sử dụng biện pháp tu từ ẩn dụ, hốn dụ… có khả gây cười hiệu thể thái độ… nhân vật trữ tình câu ca dao Trong ca dao đối đáp, giao dun thường có hình thức: (1) Hình thức đố - đáp; (2) Hình thức hỏi - đáp; (3) Hình thức đối đáp (kiểu ăn miếng trả miếng): “Đố anh chi sắc dao/ Chi sâu biển, chi cao trời?/ Em mắt sắc dao/ Bụng sâu biển, trán cao trời”; “Bây mận hỏi đào/ Vườn hồng có vào hay chưa?/ Mận hỏi đào xin thưa/ Vườn hồng có lối chưa vào” Trong ca dao, tình yêu đôi lứa chủ đề lớn, trữ tình có nhiều hội để biểu dù có sáng tác tập thể ca dao tình u đơi lứa gần gũi với thơ trữ tình Ta bắt gặp nhiều yếu tố thơ trữ tình ca dao tình yêu: “Thuyền có nhớ bến chăng/ Bến khăng khăng đợi thuyền”; “Đôi ta lửa nhen/ Như trăng mọc đèn khêu”; “Ai ai/ Hay trúc nhớ mai tìm” Nhân dân ta thời xưa gặp bất hạnh, bế tắc, thường tìm đến ca dao giải toả Những số phận bất hạnh, thân phận bé nhỏ, tầm thường mong muốn có sống hạnh phúc, tự yêu đương, xã hội chà đạp lên 111 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2021 quyền họ, đẩy họ vào nghịch cảnh, đặc biệt thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến Trong ca dao chủ đề than thân, lời ca than thân người phụ nữ chiếm số lượng lớn họ đối tượng đau khổ Ngồi ách áp bóc lột nam giới, họ cịn chịu thêm nỗi khổ chế độ nam quyền, chế độ đa thê Nỗi buồn đau, hờn ốn kìm nén tất phải có nhu cầu san sẻ, thở than để vơi đi: “Thân em dải lụa đào/ Phất phơ chợ biết vào tay ai”; “Thân em hạt mưa sa/ Hạt vào đài các, hạt ruộng cày” Mặc dù, nhu cầu biểu đạt cảm xúc than thân, trách phận, bắt đầu xuất nhiều ca dao có hiệp vần ba (từ hai ba câu lục bát trở lên), bắt đầu có yếu tố kể, nhiên, nhận thấy yếu tố tự cịn mờ nhạt, chủ yếu kể tâm trạng kết hợp với hành động nhân vật trữ tình, số lượng câu lục bát tăng lên yếu tố tự chưa thực rõ nét: “Nói có chị em nhà/ Cịn dăm ba thúng thóc với vài cân bơng/ Em bán trả nợ cho chồng/ Còn ăn hết nhịn cho thoả lòng chồng con”; “Ba đồng trầu cay/ Sao anh chẳng hỏi ngày cịn khơng?/ Bây em có chồng/ Như chim vào lồng cắn câu/ Cá cắn câu mà gỡ/ Chim vào lồng biết thuở ra” Như vậy, khẳng định việc hồn thiện điệu tiếng Việt, với lối tư thơ manh nha hình thành qua cách nói vần vè, kết hợp với nhu cầu biểu đạt trạng thái, tình người sống điều kiện để hình thành nên đặc điểm 112 thể lục bát Tục ngữ, dân ca đặc biệt ca dao khởi đầu thơ lục bát trình phát triển, ca dao bước đầu định hình nên khn mẫu ban đầu thể loại Định hình khn mẫu ban đầu thể loại Thể lục bát ca dao chiếm gần tuyệt đối Theo thống kê Nguyễn Xuân Kính: “Trong số 1015 lời ca dao Ca dao Việt Nam có 973 lời sáng tác theo thể lục bát, chiếm 95%, thể lại (song thất, song thất lục bát, hỗn hợp, bốn tiếng ) chiếm 5%” [12, tr.118] Bên cạnh tuyệt đại đa số lục bát với tiếng thứ vần bằng, có lời ca dao sử dụng vần trắc vị trí Tuy nhiên, số lượng chiếm ít: “Em thương, không thương nỏ biết/ Em nhiều lời thảm thiết thương” Hơn nữa, lục bát vần trắc khơng tồn q hai dịng câu đơn vị tác phẩm, tiếng thứ dòng bát lại quay với vần bằng: “Tị vị mà ni nhện/ Đến lớn, quện đi/ Tị vị ngồi khóc tỉ ti/ Nhện ơi, nhện hỡi, nhện đằng nào”? Hoặc gieo vần tiếng thứ dòng bát: “Cái cò lặn lội bờ sơng/ Gánh gạo ni chồng tiếng khóc nỉ non” Trong 3.254 câu Kiều, Nguyễn Du sử dụng vần tiếng thứ tư bảy lần Trong ca dao, chúng tơi chưa có điều kiện thống kê số lượng câu lục bát sử dụng tiếng thứ tư vần bằng, chắn khơng nhiều Như vậy, dịng lục bát ỏi sử dụng Nguyễn Quốc Khánh tiếng thứ tư vần dấu hiệu cịn lại q trình lựa chọn để hình thành nên luật phối hài hoà cho thể thơ lục bát với tiếng thứ tư vần trắc Ngay việc hiệp vần tiếng thứ tư dòng bát - lục bát quãng tư (tuy có nhiều tượng nêu không nhiều) tạo biến đổi luật so với lục bát quãng sáu phổ biến Đây dấu hiệu trình thải loại chưa tuyệt đối luật phối lục bát: “Cơm ăn bữa (T) lưng (B)/ Nước uống cầm chừng (B) để (T) thương anh (B)” Trong cặp lục bát trên, tiếng thứ dòng bát hiệp vần với tiếng thứ dòng lục nên phải vần trắc chuyển sang vần bằng, khiến cho tiếng thứ (dòng bát) B lại chuyển sang T, phá vỡ luật đối (huyền↔ngang) tiếng thứ với thứ dòng bát Những điều vừa nói cho ta thấy dấu hiệu thao tác thử nghiệm, thải loại, lựa chọn người Việt trình phối để tạo thể lục bát hồn chỉnh có âm luật hài hoà, êm dịu ngày Tuy nhiên đến lại cần phải nói thêm rằng, khơng phải thể lục bát Dịng thơ hồn thiện tục ngữ Tục ngữ ca dao có thời điểm đời khác phương diện thể loại lại có thời gian phát triển dài lịch sử văn hố dân tộc, ảnh hưởng qua lại lẫn góp phần hồn thiện thể thơ lục bát Điều giải thích ta bắt gặp nhiều lời tục ngữ có kết cấu hoàn chỉnh thể lục bát gặp số lời ca dao dạng lục bát chưa chỉnh thể thời kỳ đầu Sự định hình khn mẫu có sẵn ca dao cách gieo vần, phối nhịp điệu, sở để phát triển thể lục bát sau Tuy nhiên, hình thức biểu đạt ca dao không dừng lại khn mẫu có sẵn (hằng thể) mà cịn có nhiều biến thể khác, tạo nên phong phú, đa dạng sáng tác dân gian Trong trình sáng tác, nhiều hứng cảm nảy sinh, nhiều tứ lạ phát tiết, tác giả khuyết danh biết vận dụng khuôn mẫu truyền thống cách sáng tạo để sản sinh nhiều ca dao giá trị, với nét đặc thù riêng Về bản, thể lục bát ca dao định hình khn mẫu tương đối hồn chỉnh: Vị trí tiếng Dòng tiếng trắc Dòng tiếng trắc (vần) bằng (vần) (vần) 113 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2021 Một số câu ca dao phổ biến theo mô hình này: Dịng thơ Vị trí tiếng Dịng tiếng Cơng cha núi Thái Sơn Dòng tiếng Nghĩa mẹ nước nguồn Dịng tiếng Một lịng thờ mẹ kính cha Dòng tiếng Cho tròn chữ hiếu Dòng thơ chảy đạo nhị vàng mùi bùn Vị trí tiếng Dịng tiếng Trong đầm đẹp sen Dịng tiếng Lá xanh bơng trắng lại chen Dịng tiếng Nhị vàng bơng trắng xanh Dịng tiếng Gần bùn mà chẳng hôi Thể lục bát vừa có yêu vận (vần lưng) vừa có cước vận (vần chân); vị trí gieo vần vần Câu bát có vần bằng, vần lưng phù bình (khơng dấu) vần chân phải trầm bình (có huyền) ngược lại Nhạc điệu thể lục bát tương đối êm đềm, uyển chuyển, thích hợp để diễn tả tình cảm nhẹ nhàng Dịng thơ Dịng tiếng Dòng tiếng 114 Biến thể lục bát ca dao sớm xuất hiện, song mờ nhạt với số lượng không nhiều, nhiên cần ghi nhận phá cách thể loại, gieo vần tiếng thứ câu lục với tiếng thứ câu bát: “Con cị lặn lội bờ sơng/ Gánh gạo đưa chồng, tiếng khóc nỉ non” (ca dao); “Đầu thời đội nón cỏ may/ Mặt võ gầy, cầm sách lâu” (Truyện Lý Công) biến thể tn theo mơ hình sau: Vị trí tiếng trắc (vần) (vần) trắc (vần) Nguyễn Quốc Khánh Khi văn học viết đời, cố định văn bản, dấu hiệu tham gia hoàn thiện thể lục bát qua thời kỳ nhà thơ rõ điều Phan Diễm Phương chứng minh Thật ra, tham gia sáng tác văn học dân gian có nhà “bác học” thời Những ca dao Bảo Định Giang, Ngô Văn Phú dẫn chứng sinh động trường hợp Vậy có nghĩa nhà thơ tham gia hoàn thiện thể lục bát từ ca dao, cịn đóng góp họ qua văn văn học viết bước hoàn thiện hình thành từ văn học dân gian Những chứng phân tích cho thấy, tục ngữ lẫn ca dao người Việt lưu giữ nhiều dấu tích q trình hình thành, hồn thiện thể thơ lục bát Việt Nam Hay nói cách khác, hồn thiện thể lục bát ngày in dấu sáng tạo người Việt qua tục ngữ, ca dao, dân ca thuộc ban đầu tục ngữ, hị, vè khn mẫu ban đầu thể lục bát định hình ca dao trình phát triển Từ văn học dân gian đến thời kỳ văn học trung đại, thể lục bát có thay đổi định, song thực đạt đến mẫu mực thể loại với đỉnh cao Truyện Kiều Nguyễn Du Thành tựu ca dao định hình khuôn mẫu ban đầu cho thể lục bát, cịn lỏng lẻo khn mẫu xem móng cho lục bát phát triển mạnh mẽ giai đoạn sau Tài liệu tham khảo [1] Lại Nguyên Ân (biên soạn) (2018), Từ điển văn học Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội [2] Nguyễn Phan Cảnh (2001), Ngôn ngữ thơ, Nxb Văn hố Thơng tin, Hà Nội [3] Trần Trí Dõi (2011), Giáo trình lịch sử tiếng Việt, Nxb Giáo dục Việt Nam, Hà Nội [4] Kết luận Nguyễn Du (2018) (Bùi Kỷ Trần Trọng Kim hiệu khảo), Truyện Thuý Kiều, Nxb Thế giới, Hà Nội Thể lục bát xuất từ sớm tục ngữ, ca dao, dân ca Chỉ sau hệ thống điệu tiếng Việt hồn thiện (khoảng kỷ XII) lục bát hội đủ yếu tố để cấu thành niêm luật hồn chỉnh thể loại Cơ sở ngơn ngữ xác lập với yếu tố văn hoá, xã hội yếu tố cần đủ hình thành nên thể lục bát Từ lối nói vần vè dễ nhớ dễ [5] Nguyễn Xuân Đức (2004), “Đi tìm nguồn gốc thể lục bát Việt Nam”, Tạp chí Nghiên cứu Văn học, số [6] A.JU Efimov (1991), “Về nguồn gốc điệu tiếng Việt”, Tạp chí Ngơn ngữ, số [7] Nguyễn Thiện Giáp (chủ biên) (2017), Lược sử Việt ngữ học, Nxb Tri thức, Hà Nội [8] A.G Haudricourt (1991), “Về nguồn gốc tiếng Việt”, Tạp chí Ngơn ngữ, số 115 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2021 [9] Đỗ Đức Hiểu (chủ biên) (2004), Từ điển Văn học, Nxb Thế giới, Hà Nội [10] Nguyễn Văn Hoàn (1974), “Thể lục bát từ ca dao đến Truyện Kiều”, Tạp chí Văn học, số [11] Nguyễn Quang Hồng, Phan Diễm Phương (2017), Âm tiết tiếng Việt ngôn từ thi ca, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội [12] Nguyễn Xuân Kính (1992), Thi pháp ca dao, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [13] Bùi Văn Nguyên, Hà Minh Đức (2006), Thơ ca Việt Nam, hình thức thể loại, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội [14] Vũ Ngọc Phan (2020), Tục ngữ, ca dao, dân ca Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội [16] Phan Diễm Phương (1998), Lục bát song thất lục bát, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [17] Trần Đình Sử (2018), Thi pháp Truyện Kiều, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội [18] Lý Toàn Thắng (2015), Thi luật thơ lục bát Truyện Kiều, Nxb Giáo dục Việt Nam, Hà Nội [19] Trần Ngọc Vương (chủ biên) (2007), Văn học Việt Nam kỷ X-XIX: Những vấn đề lý luận lịch sử, Nxb Giáo dục, Hà Nội [20] Trần Thiện Khanh, “Nguyên lý cấu trúc nhịp thơ”, https://phebinhvanhoc.com.vn/nguyen- ly-cau-truc-nhip-tho, truy cập ngày tháng 10 năm 2020 [21] Chu Văn Sơn, “Sức sống mãnh liệt thơ lục [15] Phan Diễm Phương (1996), “Thử tìm hiểu bát”, https://vanhien.vn/news/suc-song-manh- điều kiện hình thành hai thể thơ Lục liet-cua-tho-luc-bat-47341, truy cập ngày 10 bát Song thất lục bát”, Tạp chí Văn học, số tháng 10 năm 2020 116 ... thể thơ Bài viết góp phần bàn thêm hình thành thể lục bát Cơ sở ngơn ngữ Q trình phát triển hồn thiện điệu tiếng Việt chi phối hình thành thể lục bát đặc trưng thể lục bát yếu tố ngơn ngữ đóng... niệm thể lục bát để tìm đặc trưng thể thơ này, từ xác định yếu tố hình thành nên thể lục bát Lục bát thể thơ cách luật cổ điển, đơn vị gồm cặp hai câu liền nhau, câu tiếng (lục) câu tiếng (bát) ... Từ khái niệm thể lục bát, thấy đặc trưng thể thơ là: số lượng chữ câu lục câu bát; khả hiệp vần; phối Như vậy, 107 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2021 yếu tố hình thành nên thể lục bát cần xem