Toán học(489) vật lý(434) hóa học(360) sinh học(272) văn học(405) lịch sử(332) địa lý thiên văn(306) ngoại ngữ(299) mỹ thuật hội họa(217) âm nhạc(306) thể dục(358) quản lý giáo dục(370) tâm lý giáo dục(383) sư phạm

Bí Ẩn Về Tiền Kiếp Hậu Kiếp Đồn Văn Thơng Bí Ẩn Về Tiền Kiếp Hậu Kiếp Lời Mở Đầu Khi nói đến Nhân Quả tức bao hàm ý nghĩa rộng lớn Luân hồi Luân hồi chuyển biến xoay vần trở lại Con người chết khơng phải hồn tồn hẳn Thân xác tan rã theo cát bụi phần vơ linh hoạt hữu linh hồn Mọi sự, vật vũ trụ, thiên nhiên chịu tác động luân hồi, nhân Như nước chẳng hạn, thiên nhiên, nuớc bốc thành hơi, nước đọng lại thành mây rơi xuống thành mưa, mưa chảy tràn đất, qua sông suối, hồ chảy biển Rồi nước lại bốc lên cao gặp lạnh ngưng tụ thành mây thành mưa, mà Nước luân hồi chuyển tiếp chẳng Tương tự thế: đất gió, lửa cối, thú vật, người, tất chuyển biến theo luật Luân hồi nhân Trong vũ trụ vậy, xuất ngày đêm, hình thành hủy diệt để phát sinh mặt trời khác Trong vũ trụ có vơ số mặt trời, chúng phát sinh, phát triển hủy diệt Quả đất số phận để đất khác lại sinh Cả vũ trụ chịu luật Những có sinh phải có tử rõ ràng qua nhận thức ngũ quan người tử tức khơng cịn Nhưng thực tế lúc tử lại lúc khởi đầu sinh Chỉ có khơng sinh gọi không bị hủy diệt mà Vì có câu Hữu sinh, hữu tử, hữu luân hồi Vô sinh, vô tử, vô luân hồi Luật nhân khơng phải luật riêng có tính cách tôn giáo Trong vũ trụ, thiên nhiên, vật chịu luật nhân quả, luật chung tự nhiên Nhân ln ln có tương quan mật thiết với nhân có có nhân Vì từ nhân đến từ đến nhân phải có chuyển hóa liên quan với chặt chẽ, tương quan chuyển hóa liên tục mà tuần hoàn trời đất, vũ trũ điều hịa khơng tạo bất hợp, rối loạn Hiện tượng nhân thường phải qua thời gian chuyển hóa thời gian dài, ngắn tùy kiện, vật, tác động v.v Vi trùng đột nhập thể phải qua thời gian tàn hại thể, chuyển hóa bào thai bụng người mẹ phải qua thời gian, chuyển hóa từ tuổi trẻ đến tuổi già phải trải qua thời gian.v.v Đơi từ nhân đến xảy nhanh hay chậm chạp tác động hai luồng điện âm dương phát sinh dòng điện, sức nóng hay xẹt lửa phát ánh sáng.v.v tượng tạo sơn, núi, tượng xâm thực thiên nhên Hiện tượng nhân thấy rõ thiên nhiên: - Hiện tượng địa chất: Đây tượng xuất chậm chạp tượng đất bồi, tượng xâm thực, xói mịn gió, nước lên đất đai, núi đồi Có phải triệu năm chuyển biến thấy rõ kết từ nhân đến tạo sơn (nổi núi) Sự sồi, sụt đáy biển, biển rút khỏi lục địa hay biển chiếm lục địa Đọc giai đoạn phát sinh sống hình thành đất thấy nhân liên quan tác động lên qua thời gian dài có hàng triệu hay hàng tỷ năm Ngồi cịn có hiên tược xuất nhanh chóng gió mạnh gây sóng lớn, bão tố, Nguyên nhân (Nhân) tạo gió (Quả) chuyển dịch mau lẹ mạnh mẽ khơng khí Gió phát sinh khơng khí vùng bị lỗng khiến khơng khí vùng kế cận chuyển đến để bù đắp chuyển động lớn không khí phát sinh gió bão Sất sét phát sinh hai luồng điện âm dương từ đám mây đến gần Lụt lội phát sinh mưa nhiều, nước khơng kịp dâng cao v.v Mưa nước bốc lên gặp lạnh tạo thành mây thành mưa v.v - Hiện tượng sinh vật học Các sinh vật từ vi trùng, vi khuẩn, bào tử, nấm mốc vớ`i kích thước vơ nhỏ bé đến lồi sâu, kiến, chim chóc, trâu bị, voi ngựa lồi người chịu luật Nhân chi phối Nhân luôn tuân theo quy luật chặt chẽ nhân Từ sinh vật li ti loài to lớn, loài sinh loài voi kết hợp (Nhân) với voi sinh voi (Quả) Voi qua thời gian lớn lên, trưởng thành lại kết hợp với voi khác (cùng loài) để lại sinh voi Ở thực vật từ loài nhỏ phải nhìn qua kính hiển vi đến lồi to lớn Thông, Tùng, Bác, Đại Thọ v.v trải qua giai đoạn chuyển hóa Nhân Hạt bí (Nhân) gieo xuống đất nẩy mầm, phát triển thành Bí (Quả), lúa táo, cà chua loài sinh lồi Khi lớn lên lại sinh hoa kết tiếp tục Ở thấy rõ thời gian, giai đoạn chuyển biến từ nhân đến có lâu dài tạo thành vòng chuyển biến mà nhà sinh vật học gọi chu trình chu trình hóa, nhìn qua tưởng chừng phức tạp riêng rẽ khác thực chung nằm thành, trụ, hoại, khơng, sinh, lão, bệnh tử để chuyển vịng trở lại theo luật luân hồi, tái sinh Schoperhauer viết: "Cái tượng trưng đích thực thiên nhiên mn nơi mn thuở vịng trịn bất diệt Cái vịng trịn biểu thức xoay vần, trở lại có định kỳ Đó hình thức phổ biến thiên nhiên, hình thức phổ quát mà thiên nhên thể vật, từ chuyển vận thiên thể, hành tinh vũ trụ, sống chết sinh vật Chính nhờ trở lại mà trì đời sống trường tồn." Người vật có chết tượng bề ngồi thể đích thực chúng tồn suốt thời gian Đối với người Đông phương, thuyết Luân hồi xuất từ lâu, dân gian luật báo luân hồi xem điều tự nhiên "Làm ác gặp ác", "Ở hiền gặp lành", "Để đức lại cho con" v.v câu bình thường ý tưởng cửa miệng người người bình dân, dù họ người theo Phật giáo Trái lại, người Tây phương, thuyết Luân hồi nhiều xa lạ với họ cách kỷ Chỉ gần đây, nhà Tâm lý học Sinh lý học, nhà khoa học họ bắt đầu sâu vào vấn đề nghiên cứu tượng tái sinh kỳ lạ mà xuất sống vấn đề khơi dậy từ tìm hiểu bắt đầu phát triển mạnh mẽ dĩ nhiên dù muốn dù không, nhà khoa học phải tiến sâu vào lãnh vực nghiên cứu thuyết luân hồi, tái sinh, nghiệp đạo Phật Đã từ lâu người Tây phương, tượng tái sinh thật tượng khơng muốn nói kỳ quái gán cho chuyện huyền đầy vẻ mơ hồ mê tín Đối với tín đồ Ky Tơ giáo tượng tái sinh lại khó chấp nhận coi "một loại tín ngưỡng ngoại đạo." Tuy nhiên, mặc cho bác, chống đối, trích tượng liên quan đến luân hồi, tái sinh tiếp tục diễn khắp nơi người, tái sinh tiếp tục diễn khắp nơi người, trường hợp tái sinh xuất quốc gia: Không riêng Ấn Độ mà Việt Nam, Trung Hoa, Thổ Nhĩ Kỳ, Tích Lan, Tây Tạng, Miến Điện, Thái Lan, A Phú Hãn, An, Pháp, Hoa Kỳ, Đức, Ý, Đan Mạch, Hòa Lan, Liban dân tộc khác người da đỏ Bắc Mỹ châu chẳng hạn Các tượng xuất ngày nhiều chứng rõ ràng kiện tái sinh, tiền kiếp chứng khiến có xích lại gần triết gia, học giả, nhà khoa học mà phần lớn người Tây phương vấn đề hợp tác, tìm hiểu, nghiên cứu tượng tượng liên quan đến tái sinh, luân hồi Chưa nước Tân Phương lại xuất vô số nhà nghiên cứu, sâu vào vấn đề tái sinh, luân hồi nay, chưa đề tài thuộc lãnh vực lại thảo luận với tính cánh nghiêm túc qua hội thảo, diễn thuyết, thuyết trình qua báo chí, sách nhiều Điều đáng nói người hăng hái, say mê sâu vào lãnh vực luân hồi tái sinh lại Bác sĩ y khoa mà tiếng phải kể đến Bác sĩ Ian Stevenson (Đại học Virginia), Bác sĩ Bruce Greyson, nữ Bác sĩ Elizabeth Kubler Ross, nữ Bác sĩ Edith Fiore, Bác sĩ R.J.Staver Bác sĩ R.B.Hout, Bác sĩ Ahdrey Butt, Bác sĩ Raymon Moody, Bác sĩ C.G.Jung Bác sĩ Schultz, Bác sĩ Wiltse Bác sĩ A.J.Davis v.v Nếu kể Y Bác sĩ tham gia vào việc nghiên cứu tượng tái sinh, luân hồi danh sách nêu nhiều bên cạnh cịn có thêm nhà khoa học khác tiếp tay Tiến Sĩ Carl Jung, Khoa học gia tiếng giới Tiến sĩ Rhine, nhà Khoa học mạnh dạn tiên phong vấn đề nghiên cứu tượng siêu linh, người phát triển ngành Siêu tâm lý (Metapsychique hay Parapsychologie) Tiến sĩ Micheal Sabom (người mà trước bác bỏ tượng tái sinh, cho điêu huyền hoặc) nhà khoa học bảo thủ lại người ủng hộ thuyết tái sinh Đó chưa kể Giáo sư Đại học Hoa Kỳ, Anh, Đức, Pháp, Hà Lan Trong có giáo sư Carol Zaleski, Daniel Dennette, Ernst Benz Giáo sư Tiến sĩ Werner Borin, nữ giáo sư Diane Kemp, giáo sư Crado, Balducci Giáo sư Tiến sĩ Kenneth Ring v.v Ngồi cịn vơ số nhà phân tâm học, Tâm lý học đặc biệt nhà nghiên cứu miên, có Tiến sĩ vật lý tiếng người Pháp Patrick Drouot áp dụng phương pháp miên để đưa người khứ xa xăm Cái khứ vượt khỏi đời người hay gọi Tiền kiếp Nữ Bác sĩ Edith Fiore người dùng miên để giúp bệnh nhân thấy lại tiền kiếp Cuốn sách quy tụ cơng trình bà "Bạn sống nơi trước đây" (kiếp trước) (You have been here before) làm bà tiếng thúc thêm nhà khoa học mạnh dạn việc tiến sâu vào nghiên cứu vấn đề tái sinh Đặc biệt Nữ tiến sĩ Helen Wambach với tác phẩm biên soạn cơng phu có giá trị viết vấn đề kiếp trước (life before life) ghi lại hàng trăm trường hợp có thật tượng Tái sinh, luân hồi xãy Những kiện khám phá nhờ phương pháp miên để đưa người vào giấc ngủ gọi giấc ngủ miên qua giấc ngủ ấy, họ thấy lại đời sống kiếp trước họ Như nhờ thuật miên hổ trợ mà tiền kiếp người giống phim chiếu lại Hiện cơng trình phát triển mạnh khắp giới Nhiều sách vở, tài liệu đề cập đến vấn đề nhiều nhà nghiên cứu biên soạn Col Albert de Rochas, Bác sĩ Alexander cannon, Bác sĩ Jonhathan Rodney, Henry Blythe, Bác sĩ Stevenson, Arnoll Bloxom, Morey Berenstein, Johnathan Rodney v.v Trong Many Mansions Gina Cerninira, The next world and the Next hay Out of the body experiences Robert Crookall, Born Again, Again (Tái sinh) John Van Auken, Reincarnation (Sự luân hồi, Tái sinh) Lynn Sparrow Violet Shelley hay In search of the Dead (Nghiên cứu chết) Jeffrey Iverson nêu lên trường hợp có thật tái sinh Các tài liệu giá trị trung thực xem chứng rõ ràng chứng minh luân hồi tái sinh có thật Những sách điển hình vừa nêu phần, nhỏ hàng ngàn sách trình bày lý giải thuộc tiền kiếp người Sách biên soạn tác giả có uy tín, phần lớn nhà Khoa học, nhà Sinh lý học, Tâm lý học, nhân vật tiếng giới y khoa, điều nói lên phần thật đáng lưu tâm vấn đề từ lâu bị ngộ nhận mê tín mơ hồ Tuy nhiên tất giới khoa học chấp nhận hay lưu tâm đến vấn đề tái sinh, gọi tiền kiếp hậu kiếp Hiện nhiều nhiều nhà khoa học (và số người bình thường có nghĩa khơng phải họ nhà khoa học) khơng thừa nhận có tái sinh có quan tâm trạng thái hồi nghi mà thơi Điều dễ hiểu nguyên nhân tự nhiên với tinh thần khoa học, khó mà khơng cho phép người có thái độ hay nhận thức bất hợp với tượng ln hồi khơng nằm phạm vi lý trí người khơng thể chứng minh phịng thí nghiệm Thật vậy, nay, kiện xảy đều khắp nơi giới điều mà rõ ràng tái sinh thể Nhưng khó nhận thức Vì làm để thấy tái sinh chứng minh cách rõ ràng Từ lâu nhà Khoa học cho người có tái sinh thể qua trường hợp coi biểu cho luân hồi thấy hay nhận thức ngoại giác quan Mà thật người có khả nhận thức theo ngũ quan có mà thơi Vì số lớn nhà Khoa học người không tin vào tượng tái sinh nhựng mà từ lâu người cho thuộc tượng luân hồi, tiền kiếp tượng tưởng tượng, thêu dệt, trùng ngẫu tạo dựng mục đích khơng có thực Trong đó, người nghiên cứu, tìm hiểu tượng luân hồi, tái sinh cho rằng: Sự nhận thức người tượng tái sinh thật có nhiều trở ngại Lý người nhận thức kiện qua năm giác quan giới hạn khơng thể vượt khỏi năm giác quan Theo Pierre Lecomte de Noiiy, nhà Bác học tiếng giới "Ngay hình ảnh mà ta thấy, ta biết hay tự tạo vũ trụ đơi vũ trụ vũ trụ tự tạo ta qua não người Những hình ảnh có bị lệnh lạc gấp đôi hệ thống giác quan người tác động vào Từ hiểu biết trở nên chủ quan tùy thuộc vào giác quan não Như mà khoa học giải đáp cho người hiểu rõ thường tùy vào cấu giác quan não nên bị giới hạn tuyệt đối dựa vào nhiều định luật thống kê mà không lưu tâm tới tượng cá tính Điều cản trở người phần việc tiến sâu vào việc khám phá thêm thuộc tiến hóa trật tự vũ trụ Nếu người dựa vào năm giác quan để nhận thức vật, tượng người nhận chân lý tương đối mà thơi Phương pháp Khoa học phương pháp thực nghiệm dựa vào quan sát tượng phân tách, diễn dịch Tuy nhiên gặp tượng có tính cách siêu hình khó giải thích phương pháp thực nghiệm khơng áp dụng lãnh vực siêu hình xem ngồi thực giác quan giới hạn người không đủ khả để quan sát, nhận thức Các nhà khoa học thường có tự hào gọi Khoa học thực nghiệm Họ tin vào mà họ thấy biết qua giác quan mình, giác quan người Vì mà khơng lạ bác sĩ giải phẫu tiếng lại gật gù khối trá tun bố rằng: "Tơi chưa thấy linh hồn mũi dao mổ cả" Theo Pierre Lecompte de Noiiy "làm mà mổ xẻ đĩa hát, ta lại bắt gặp tiếng hát Caruso được?" Con người lỗi lạc Ch.Eug.Guye có lần phát biểu sau: "Con người thấu hiểu rõ ràng ý nghĩa tượng vật lý, hóa ngày ta biết mối liên hệ kết hợp với tượng Tâm lý Tâm linh đơi với thể sinh vật" (Nguyễn Hữu Trọng dịch từ Entre savoir et croire Pierre Lecompte de Noiiy) Bao lâu người khăng khăng cho giải vấn đề phải chứng minh khoa học thực nghiệm tự nhiên cịn vơ số tượng mà nhà khoa học khơng thể chứng minh tượng lại cịn bị cho vơ lý, huyền hoặc, mơ hồ có tính cách tơn giáo, trừu tượng Từ nguyên nhân xa, gần mà ta thấy rõ rằng: Ta khơng thể tìm cách để đưa vấn đề có tính cách "Huyền bí" vấn đề Tiền kiếp, Hậu kiếp, vấn đề Tái sinh Luân hồi vào khoa học được, nay, thật vấn trở lại Chẳng hạn bà nói thật đơn giản: "Nó làm đời trở nên quý báu nhiều tôi." Người khác kể: "Về phương diện đó, hữu ích trước bị đứng tim, tơi quân rộn hoạch định tương lai cho lũ lo nghĩ chuyên qua, nên lỡ dịp vui sống giây phút Giờ tơi có thái độ khác biệt nhiều." Nhiều người cho việc trải qua kinh nghiệm chết sống thay đổi quan niệm họ tâm thức, tầm quan trọng tương đối thể xác tinh thần Đoạn văn sau bà xuất hồn thập tử sinh minh họa rõ ràng điều này: "Lúc tơi ý thức tâm hồn nhiều thể xác Tâm hồn phần quan trọng nhất, thay hình dáng thể Thế mà trước đây, suốt đời, hồn tồn ngược lại Tôi chủ yếu trọng đến thân thể, cịn lướt qua trí điều lướt qua, Nhưng sau việc xảy tâm hồn đáng ý, hình hài thứ yếu Hình hài có vỏ để bọc tâm hồn Có hay khơng xác tơi cóc cần, điều khơng thành vấn đề thái độ hồn tồn dửng dưng, tâm hồn quan trọng." Qua trăm trang sách, không đủ vào đâu so với vấn đề huyền vi rộng lớn vô tượng gọi luân hồi, tái sinh, tiền kiếp, hậu kiếp phần giúp làm rõ nét có liên quan đến vấn đề trọng đại kiếp người Những kiếp người liên hệ nhân với hay tổng quát luân hồi chuyển kiếp qua đời sinh vật Tuy nhiên có nhiều người nghĩ sai lạc luân hồi chuyển kiếp Chẳng hạn họ cho ta việc sát sinh nhiều tốt làm "hóa kiếp" cho lồi sinh vật Đây hiểu lầm tai hại luân hồi xem định luật tự nhiên, ta giết vật với ý nghĩ giúp hóa kiếp sớm cho chẳng khác hành động vặn kim đồng hồ hay xé xấp lịch cho thời gian, ngày tháng tới nhanh Đã sinh vật ln ln chịu ảnh hưởng tái sinh mà ngun hành động, ngun lý tác động làm phát sinh luân hồi chuyển hóa tái sinh Kinh Bhagavad Gita có câu: "Nghiệp lực sáng tạo, lực sáng tạo mà vạn vật có đời sống chúng." Sự luân hồi tái sinh thật không gây ngồi thân sinh vật Tại tơi lại sinh ra, lại phải chịu nhiều cõi đời, đau khổ, bệnh tật, chết? Khi chết lại chấm dứt đời đời? Cái nguyên nhân sâu xa thấy qua giấc ngủ miên, qua giấc mộng, tự nhiên thấy sâu xa suy diễn từ mà người gánh lấy Đọc qua chương có số khái niêm sơ lược giải thích xon người lại phải khổ đau? Tại có người giàu người nghèo, có người trường thọ có người chết yểu, có kẻ tài hoa có người đần độn, có người hạnh phúc? Đi xa ta cịn suy đốn kiện thường gây thắc mắc từ đời Như nguyên nhân kẻ làm ác lại sống lâu giàm sang phú quý kẻ hiền lương, thường làm việc thiện lại chịu cảnh oan trái, nghèo khổ, đắng cay? Tất kiện xảy đời người có nguyên nhân Nguyên nhân thật vô sâu xa thuộc khứ xa xăm hay gọi tiền kiếp Biết nguyên nhân phát sinh khiến ta suy đoán thêm sống tại, phải sống hành động để tạo nhân cho đời sau (hậu kiếp) Nhân tốt tốt ngược lại Có việc mà lúc sống, hăng say mong chu tồn lo sợ chết đến làm ta khơng hồn tất Nhưng ta hy vọng có sống mai sau điều giúp ta tiếp tục đạt sở nguyện Luân hồi định luật tự nhiên, định luật tác động lên kiếp người kiếp người chuyển hóa tốt lành hạnh phúc, giàu sang hay nghèo hèn, bệnh tật hay mạnh khỏe có nguyên nhân việc đinh số kiếp rõ ràng ta Định luật ln hồi cho thây có tự người Nếu người biết khổ đau hành động xấu xa tội lỗi tạo từ tiền kiếp kiếp ta có tồn quyền định đoạt phần số phận Sự hiểu biết định luật luân hồi nghiệp báo giúp người tin tưởng chịu đựng sống, cố gắng làm điều thiện, sẵn sàng quên giúp đỡ người Khơng cịn tiếp nuối cho tuổi đời qua đời cịn tiếp nối qua nhiều kiếp người tạo hạnh phúc tốt lành cho kiếp lại sinh  ... Giáo sư Đại học Hoa Kỳ, Anh, Đức, Pháp, Hà Lan Trong có giáo sư Carol Zaleski, Daniel Dennette, Ernst Benz Giáo sư Tiến sĩ Werner Borin, nữ giáo sư Diane Kemp, giáo sư Crado, Balducci Giáo sư Tiến... biểu sau: "Con người thấu hiểu rõ ràng ý nghĩa tượng vật lý, hóa ngày ta biết mối liên hệ kết hợp với tượng Tâm lý Tâm linh đơi với thể sinh vật" (Nguyễn Hữu Trọng dịch từ Entre savoir et croire... đổi quan niệm họ tâm thức, tầm quan trọng tương đối thể xác tinh thần Đoạn văn sau bà xuất hồn thập tử sinh minh họa rõ ràng điều này: "Lúc tơi ý thức tâm hồn nhiều thể xác Tâm hồn phần quan