Tiểu luận lớp CCLLCT môn văn hóa học, khái niệm hệ giá trị và cách tiếp cận hệ giá trị văn hoá

PHẦN MỞ ĐẦU Sự phát triển mạnh mẽ văn hóa kỷ XX vai trị ngày tác động to lớn đời sống đại, đặt vấn đề cấp bách cho nghiên cứu khoa học văn hóa Việc đẩy mạnh nghiên cứu Văn hóa học dẫn đến thay đổi lớn nhận thức đầy đủ toàn diện văn hóa Văn hóa học mơn khoa học tương đối mới, nghiên cứu văn hóa nói chung tượng văn hóa riêng biệt văn hóa gia đình, tơn giáo, nghệ thuật, lối sống, trị, kinh tế, giáo dục v.v Có nhà Văn hóa học có nhiêu lý thuyết văn hóa, khuynh hướng Văn hóa học quy định cách tiếp cận đối tượng Trong khn khổ tiểu luận này, em xin trình bày nội dung “Khái niệm hệ giá trị cách tiếp cận hệ giá trị văn hoá” PHẦN NỘI DUNG Khái niệm Hệ giá trị Giá trị khái niệm nhiều môn khoa học khác nhau, toán học, xã hội học, triết học, nghệ thuật, văn hoá học , môn khoa học, khái niệm mang hàm nghĩa khác Tiếp cận khái niệm “giá trị văn hố truyền thống” từ góc độ văn hố học, mơn nghiên cứu mang tính liên ngành, giá trị hiểu theo ý nghĩa sau : Giá trị tập quán, chuẩn mực, tri thức sản phẩm trình tư duy, sản xuất tinh thần người, yếu tố cốt lõi văn hoá Giá trị, giá trị văn hố hình thái đời sống tinh thần, phản ánh kết tinh đời sống văn hoá vật chất văn hoá tinh thần người Giá trị khái niệm rộng xét nhiều phương diện đời sống xã hội Gía trị hiểu dùng để giá trị, mức độ đối tượng, tượng Từ giá trị sắp xếp, phân loại tạo nên hệ giá trị Ở đây, ta tiếp cận khái niệm góc độ văn hố xã hội Trước triết học Mácxít nói đến giá trị Trong từ điển triết học M.Rô-đen-tan P.Iu-đin biên soạn tái lần ba năm 1972 đề cập đến khái niệm : Theo giá trị (số nhiều) khẳng định xã hội đặc biệt đối tượng giới bao quanh, biểu ý nghĩa tích cực hay tiêu cực đối tượng người xã hội (hạnh phúc, lương thiện ác, đẹp xấu, thể tượng đời sống xã hội thiên nhiên) Theo Từ điển xã hội học Đức, xuất năm 1951 định nghĩa : Gía trị quan niệm thầm kín hay bộc lộ điều ao ước riêng cá nhân hay nhóm Những quan niệm chi phối lựa chọn phương thức, phương tiện mục tiêu hành động Tuy có cách tiếp cận khác nhau, khái niệm tiếp cận khái niệm giá trị khía cạnh : Gía trị xã hội quan niệm có nghĩa, cộng đờng xã hội lựa chọn, cùng chia sẻ tơn vinh Đó tất có lợi, đáng ham chuộng kính phục người nhóm có giá trị Bao gờm tồn tờn Người giới gồm giá trị vật chất giá trị tinh thần Các giá trị bảo đảm tồn sống người cộng đồng Hoạt động sống người thực thi giá trị Đối với cá nhân giá trị xã hội có trước Gía trị xã hội biểu kiện văn hoá – xã hội Do đó, đối tượng nghiên cứu văn hoá học Hệ (hay thang, bảng) giá trị xã hội sắp xếp, phân loại giá trị xã hội – Thực thể văn hoá, yếu tố tạo thành sắc văn hố xác định Văn hố lồi người văn hố đa sắc – có nhiều hệ giá trị tồn vừa song song, vừa đan cài vào văn hố lồi người Các văn hố khác có hệ giá trị xã hội khác Cách phân loại giá trị nhìn chung có tính quy ước Chẳng hạn, để xây dựng xã hội kỷ cương, ổn định, văn hố trị Nho giáo Trung Hoa xưa đề bốn chữ : Trung, Hiếu, Tiết, Nghĩa Đây bốn phẩm chất quan trọng cần có người quan tử, kẻ sỹ Còn xét hạnh phúc cá nhân họ đề cao Phúc – Sự hạnh phúc, giàu có; Lộc – Quyền lực, bổng lộc; Thọ – Sống lâu Đối với người Mỹ đại Bảng giá trị bao gồm 15 đơn vị : Sự thành đạt; Phù hợp với ngoại cảnh; Dân chủ; Hoạt động có cơng việc; Hướng đạo đức; Nhân đạo; Tính hiệu tính thực tế; Tiến bộ; Tiện nghi vật chất; Bình đẳng; Tự do; Khoa học tinh thần hợp lý tục; Tinh thần dân tộc yêu nước; Nhân cách cá nhân; phân biệt chủng tộc đề tài siêu tự nhiên (Theo SOCƠLƠP, Văn hố nhân cách, NXB Khoa học Tiếng Nga, 1972, tr 78)… Sự sắp thứ bậc hệ giá trị phụ thuộc vào phổ nhu cầu mà xã hội lựa chọn Để đáp ứng nhu cầu xã hội cần đến thiết chế xã hội Theo nhà xã hội học B.X.Ê-ra-xốp phân bảng giá trị theo trật tự sau : Các giá trị sinh lực : Bao gồm đời sống, sức khoẻ, thân xác, an toàn, trạng thái thể chất thể, chất lượng sống, môi trường tự nhiên… Các giá trị xã hội : Các quan điểm xã hội, vị xã hội, tình yêu lao động, giàu có, có lao động, nghề nghiệp; có gia đình, tinh thần yêu nước; lòng khoan dung; kỷ luật; tinh thần tự lực, tháo vật; bình đẳng xã hội; có khả lập thành tích; có tính độc lập cá nhân; tích cực tham gia vào hoạt động xã hội; có ý chí tiến thủ Các giá trị trị : Bao gồm quyền công dân; tự ngôn luận; tính chất nhà nước; ý thức pháp luật; văn hố trị; văn hố lãnh đạo, qianr lý; trật tự xã hôi; giới dân sự; xã hội công dân Các giá trị đạo đức : Bao gồm lương thiện; phúc lợi; tình yêu; tình hữu nghị; nghĩa vụ; lương tâm; danh dự; hào hiệp; đứng đắn; có lịng tin; tương trợ; nghĩa; kính già yêu trẻ… Các giá trị tôn giáo : Chúa; luật đạo; niềm tin; cứu dỗi; hành thiện; nghi thức nghi lễ; kinh thánh thánh truyền; nhà thờ… Các giá trị thẩm mỹ : Cái đẹp; lý tưởng; phong cách; hài hồ; xu hướng trở g̀n; xu hướng theo mới; tìm độc đáo hay theo mốt cũ Theo nhà xã hội học J.H.Fichter quan niệm dạng thiết chế thuộc lĩnh vực hoạt động xã hội, lĩnh vực suy tôn giá trị tương ứng Từ đó, ơng cho rằng hệ thống giá trị xã hội đại bao gờm thành tố : Gia đình : Nó tương ứng với giá trị sinh thể (an toàn, song lâu, trì nịi giống) Đó vừa giá trị vừa thiết chế xã hội Nó xuất phát từ nhu cầu sinh hoạt người Gía trị kinh tế : Sinh từ nhu cầu vật chất đời sống người Người ta lập nhiều thiết chế kinh tế : Ngân hành, công ty, nhà máy, xí nghiệp, nhóm sản xuất… Gía trị giáo dục (chữ trí – Sự hiểu biết): Xuất phát từ nhu cầu trao truyền kinh nghiệm cho hệ kế tiếp, tái sản sinh hệ người mà ngày có chất lượng cao hơn, đáp ứng nhu cầu tồn phát triển đời sống xã hội Có thiết chế : Hệ thống nhà trường từ phổ thông đại học, sau đại học; viện nghiên cứu… Chính trị : Gía trị lĩnh vực trị xuất nhằm đảm bảo an sinh xã hội bằng thiết chế quyền lực (xã hội Trung hoa xưa chữ Quý – Quyền lực, cao q) Nó gờm tổ chức hành pháp, lập pháp, tư pháp, qn đội, cơng an Gía trị tôn giáo : Xuất phát từ nhu cầu an ninh tinh thần, tránh rủi ro ngẫu nhiên, chí muốn vượt qua chết bằng giải pháp tâm lý (chết cõi niết bàn, giới phi trần tục; người theo Đạo thiên chúa coi thiên đường) Đi liền với thiết chế kèm theo : Đình, chùa, miếu, nhà thờ… Khoa học : Đó giá trị lĩnh vực khoa học cơng nghệ Nó xuất phát từ nhu cầu tổng kết tri thức khoa học tự nhiên khoa học xã hội để xây dựng nên định lý, lý thuyết Nhằm khơng ngừng nâng cao trí người hướng nâng cao xuất lao động hoạt động bền vững Bao gồm thiết chê : Viện nghiên cứu khoa học công nghệ; viện nghiên cứu khoa học nhân văn Những người làm khoa học công nghệ trở thành đội ngũ lao động trí thức Đó ngành khoa học kinh tế mũi nhon Giaỉ trí : Xuất phát từ nhu cầu giả trí người xã hội; xuất phát từ nhu cầu giải trí cảm thụ đẹp giới khách quan Biểu Mỹ Gi dục thẩm mỹ có vai trị định hướng hình thành nên nhân cách người Đảng ta Nghị 23 (khố X) đề cao vai trị văn học nghệ thuật đời sống xã hội Mơi trường : Nó xuất phát từ nhu cầu có mối quan hệ hài hồ người tự nhiên Thời cổ, đối tượng tự nhiên đối tượng tôn thờ tôn giáo Khi khoa học công nghệ phát triển thiên nhiên đối tượng khai thác bạo liệt, mang tính tàn phá người để phát triển kinh tế Từ đó, làm cho thiên nhiên mơi trường vào suy thối Nó ảnh hưởng đến sinh tờn lồi người mn lồi Từ vai trị thiên nhiên người quan tâm, coi thiên nhiên giá trị Bảo mơi trường bảo vệ sinh tồn người Tám loại giá trị tạo thành hệ thống giá trị phổ quát tất văn hoá giới đại Các nhà khoa học chia giá trị thành thiết chế xã hội Họ chia làm 02 loại : Những thiết chế phát sinh có trước bao gờm gia đình, kinh tế, trị (thiết chế phát sinh); Những thiết chế sau hệ thống thiết chế bảo tồn, nối dài sau thiết chế có trước Với hệ thống thiết chế tương ứng với hệ thống giá trị, theo không gian, thời điểm mà văn hoá chọn thiết chế làm giá trị cho mình, hướng cho cộng đờng theo đuổi Trong xã hội ta trị giá trị : Độc lập – Tự – Hạnh phúc Tất thiết chế trị hướng vào giá trị Giá trị, trước hệ thống đánh giá mang tính chủ quan người tự nhiên, xã hội tư theo hướng cần, tốt, hay, đẹp, nói cách khác người cho chân, thiện, mỹ, giúp khẳng định nâng cao chất người Do vậy, giá trị văn hố nói giá trị xã hội, gắn bó mật thiết với hoạt động sống người, tồn phát triển xã hội Giá trị văn hoá Giá trị văn hoá người xã hội sáng tạo trình lịch sử, hệ giá trị văn hố hình thành lại có vai trị định hướng cho mục tiêu, phương thức hành động người xã hội Nó thứ vốn xã hội Như thế, nói chất giá trị hay nói tới vai trị định hướng, chi phối, điều tiết hệ giá trị thực chất chúng ta nói tới mối quan hệ đa chiều người Cũng văn hoá, giá trị sản sinh từ mối quan hệ người với tự nhiên, với xã hội Giá trị văn hố cộng đờng (tộc người, quốc gia ) tạo nên hệ thống, với ý nghĩa giá trị nảy sinh, tồn liên hệ, tác động hữu với Chúng ta nói hệ giá trị hay bảng giá trị văn hố cộng đờng thường hàm hai ý nghĩa : 1) Các giá trị riêng lẻ liên kết tạo nên hệ thống giá trị, 2) Có sắp đặt trước sau, độ nhấn tầm quan trọng nhân tố giá trị bảng giá trị Thí dụ, với người Việt Nam chủ nghĩa yêu nước nhân tố hàng đầu bảng (hệ) giá trị dân tộc, với người Nhật Bản hay số dân tộc khác chủ nghĩa yêu nước lại xếp vị trí khác Thường nhiều dân tộc có chung giá trị, yêu nước, cần cù, tính cộng đờng , nhiên, hệ giá trị dân tộc việc xếp đặt thứ tự ưu tiên, độ nhấn yếu tố giá trị bảng giá trị khác Giống văn hoá, hệ giá trị mang tính tương đối Do để đánh giá tính giá trị hay phi giá trị, giá trị cao hay thấp phải đặt toạ độ mặt khơng gian, thời gian chủ thể văn hoá Nếu ly đó, chúng ta khó đo đếm, đánh giá tính giá trị hay phản giá trị văn hố tộc người Bởi suy cho cùng, giá trị hay chân lý phải mang tính cụ thể Thí dụ, “trung với vua” giá trị văn hoá Việt Nam thời quân chủ phong kiến, khơng phải giá trị xã hội Việt Nam đại “Nước, phân, cần, giống” hệ giá trị người canh tác lúa nước đờng bằng Bắc Bộ, với người nông dân Nam Bộ Người Việt Nam coi việc ăn thịt chó ngon, bổ, với nhiều dân tộc khác khơng hẳn Đối với dân tộc hoàn cảnh lịch sử xã hội cụ thể tồn hệ giá trị tổng quát hệ giá trị phận Hệ giá trị tổng quát bao gồm giá trị chung nhất, mang tính phổ qt, có vai trị định hướng tư hành động cộng đờng Thí dụ, GS Trần Văn Giầu nêu giá trị mang tính tổng quát dân tộc Việt Nam, : yêu nước, cần cù, anh hùng, sáng tạo, lạc quan, thương người, nghĩa Nghị TW nêu đức tính bật sắc Việt Nam, hiểu giá trị người Việt Nam : “Lòng yêu nước nồng nàn, ý chí tự cường dân tộc, tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân - gia đình - làng xã - tổ quốc, lịng khoan dung, trọng nghĩa tình đạo lý, tính cần cù sáng tạo lao động, tinh tế ứng xử, tính giản dị lối sống” Những thập niên vừa qua người ta nêu hệ giá trị chung Châu Á : Hiếu học, cộng đồng, cần cù, huyết thống Bên cạnh giá trị tổng quát vậy, lĩnh vực đời sống, hoạt động người người ta lại đúc rút nên giá trị, có vai trị định hướng lĩnh vực riêng lẻ Thí dụ, “Nước, phân, cần, giống” hệ giá trị canh tác nông nghiệp truyền thống người nông dân đồng bằng Bắc Bộ hay hệ canh tác “Luân canh, hưu canh, xen canh, gối canh” cư dân canh tác nương rẫy miền núi “Lấy nhu thắng cương, lấy địch nhiều, lấy yếu thắng mạnh, lấy chí nhân thắng cường bạo” hệ giá trị nghiệp chống ngoại xâm dân tộc ta Văn hoá truyền thống hay giá trị văn hoá truyền thống hiểu văn hoá giá trị gắn với xã hội tiền cơng nghiệp, phân biệt với văn hố, giá trị văn hố thời đại cơng nghiệp hố Tất nhiên, khái niệm truyền thống để chỉ hình thành từ lâu đời, mang tính bền vững trao truyền từ hệ sang hệ khác, khơng chỉ xã hội tiền cơng nghiệp có mà với xã hội cơng nghiệp hố, đại hố truyền thống hình thành định hình Hơn nữa, cịn có kết nối truyền thống tiền cơng nghiệp với truyền thống cơng nghiệp hố thể tượng hay giá trị văn hoá Giá trị văn hoá với sắc, di sản, biểu tượng chuẩn mực Trong văn hoá học, giá trị cùng với khái niệm sắc, lĩnh, biểu tượng, di sản, chuẩn mực tạo nên hệ thống khái niệm, chúng khác có mối liên hệ, giao thoa với nhau, vậy, tìm hiểu giá trị văn hố, chúng ta khơng thể không đề cập tới khái niệm liên quan Trước nhất, sắc văn hoá hiểu tổng thể đặc trưng văn hóa, hình thành, tờn vá phát triển suốt q trình lịch sử dân tộc, đặc trưng văn hóa mang tính bền vững, trường tờn, trừu tượng tiềm ẩn, muốn nhận biết phải thơng qua vơ vàn sắc thái văn hóa, với tư cách biểu sắc văn hóa Nếu sắc văn hóa trừu tượng, tiềm ẩn, bền vững sắc thái biểu tương đối cụ thể, bộc lộ khả biến Bản sắc văn hố góp phần tạo nên lĩnh văn hoá, lĩnh dân tộc Với ý nghĩa đó, lĩnh coi sức sống, trải, đáp trả cách vững vàng trước thách đố xã hội lịch sử cộng đờng, văn hố Như vậy, sắc văn hoá, lĩnh dân tộc chứa đựng giá trị Để đặc trưng văn hoá trở thành sắc, ngồi tính đặc thù sắc chứa đựng giá trị Chính mà nhiều sắc coi giá trị ngược lại giá trị lại coi sắc Thí dụ, GS Trần Văn Giầu có đưa giá trị phổ quát dân tộc Việt nam Còn nghị TW Đảng, bàn sắc văn hố dân tộc Việt Nam nêu hàng loạt đặc trưng Như đây, cùng thực thể, lại quan niệm giá trị hay sắc Có tình trạng sắc giá trị khái niệm riêng, chúng lại có chung Hiểu sắc chúng ta coi cước, đặc thù cộng đờng, phân biệt với cộng cộng đờng khác; cịn coi giá trị người ta muốn nhấn mạnh đến tính ích dụng, tính đáp ứng sắc văn hoá trước nhu cầu xã hội Như vậy, sắc văn hoá chứa đựng giá trị định hay nói cách khác, giá trị làm nên cốt lõi sắc Chúng ta đề cập tới giá trị mối quan hệ với di sản văn hoá Trong “Luật di sản” nước CHXHCN Việt Nam, “di sản văn hố sản phẩm tinh thần, vật chất có giá trị lịch sử, văn hoá, khoa học, lưu truyền từ hệ qua hệ khác”, “di sản văn hoá tồn dạng văn hoá vật thể văn hố phi vật thể” Cũng có cách quan niệm rộng “Di sản văn hố tịan sản phẩm thành viên cộng đồng dân tộc sáng tạo, thể dạng đối tượng vật thể (hữu hình) phi vật thể (vơ hình) mang tính biểu tượng, lan toả (vơ thức) trao truyền (hữu thức) từ cộng đồng sang cộng đồng khác, từ hệ trước cho hệ sau” Trong “Luật di sản” nước ta nhấn mạnh coi di sản văn hoá phải có giá trị lịch sử, văn hố, khoa học khơng phải tồn người tạo Như vậy, nội hàm khái niệm di sản giá trị giữ vai trị nịng cốt, phân biệt tất tượng văn hố nói chung với tượng văn hoá coi di sản Do vậy, nhận diện, nghiên cứu giá trị văn hố chúng ta khơng thể khơng đề cập tới khái niệm di sản văn hố Nói cách khác, thơng qua di sản văn hố chúng ta nghiên cứu giá trị văn hoá Biểu tượng vừa biểu hiện, vừa phận cấu thành văn hoá Theo quan niệm UNESCO : Văn hoá hệ thống biểu tượng cộng đồng sáng tạo trình lịch sử đến lượt biểu tượng chi phối suy nghĩ, hành vi người, khiến cho biểu tượng cộng đồng phân biệt với cộng đồng khác Như vậy, văn hố khơng phải tồn người sáng tạo mà phải kết tinh thành biểu tượng Cũng giống sắc, di sản, biểu tượng chứa đựng giá trị định, nói cách khác, chứa đựng giá trị trở thành biểu tượng văn hố Người ta nói, biểu tượng vừa mang tính phơ bày, vừa mang tính che giấu, tiềm ẩn, phần che dấu, tiềm ẩn chứa đựng giá trị Thí dụ, Quốc Tổ Hùng Vương biểu tượng dân tộc, văn hoá dân tộc, phơ bày ngồi hệ thống huyền thoại, phong tục, di tích, nghi lễ 10 thờ phụng Vua Hùng , ẩn tàng bên trong, mà giá trị, tâm thức “hướng cội nguồn”, “uống nước nhớ nguồn”, cố kết dân tộc, tạo nên sức mạnh đảm bảo tồn vong cộng đồng quốc gia dân tộc Việt Nam trước thách đố lịch sử Cũng vậy, chúng ta nói biểu tượng Thánh Gióng chứa đựng giá trị tinh thần chống giặc ngoại xâm, biểu tượng Sơn Tinh chứa đựng giá trị tinh thần khắc phục bất lợi sức mạnh tự nhiên để bảo vệ mở mang bờ cõi, môi trượng sống cộng đồng Mỗi xã hội, cộng đờng định hình chuẩn mực việc ứng xử với môi trường, ứng xử xã hội, nhân tố quan trọng đảm bảo tính kỷ cương, nề nếp, ổn định cộng đồng Giá trị, bảng giá trị văn hố có tính chất hướng dẫn hành vi người, nhiên chưa mang tính bắt buộc, cịn chuẩn mực ứng xử giá trị nâng thành quy chuẩn mang tính bắt buộc, suy nghĩ hành động trái hay vượt ngồi chuẩn mực bị dư luận xã hội lên án Nhưng chuẩn mực ghi luật tục, hương ước cao luật pháp làm trái bị xử phạt với mức độ khác Như vậy, chuẩn mực, tục lệ, luật tục, luật pháp chứa đựng giá trị văn hoá định Nhân vật văn hoá, danh nhân văn hoá đối tượng tiếp cận nghiên cứu giá trị Xét chất, nhân vật văn hoá, danh nhân văn hố văn hố cá nhân, dạng thức tờn văn hố Hơn nữa, theo quan niệm truyền thống Phương đông, văn hố đạt trình độ văn hiến “Nước Đại Việt ta có văn hiến lâu” (Bình Ngơ đại cáo), tiêu chí quan trọng văn hố phải có người văn hoá, danh nhân văn hoá, gương mặt đại diện cho văn hoá dân tộc thời kỳ định Thí dụ, Trần Hưng Đạo kỷ XIII, Nguyễn Trãi kỷ XV, Nguyễn Du kỷ XVIII, Hờ Chí Minh kỷ XX Ở người vậy, tầm cao trí tuệ thể học vấn, trước tác để lại, đạo đức, hành vi ứng xử, hoạt động xã hội họ mang lại lợi ích thiết 11 thực, chuẩn mực làm gương cho người noi theo Đặc biệt với xã hội Phương đơng, tính gương mẫu trở thành chuẩn mực danh nhân, điều nhiều khác biệt với xã hội Phương tây Nói cách khác, người văn hố, danh nhân văn hố thân bảng giá trị văn hoá dân tộc Như nói giá trị hệ giá trị văn hố cộng đờng (tộc người, quốc giá ) khơng phải mang tính chun biệt, loại trừ tách biệt hoàn toàn với nhau, mà phần nhiều mang tính đờng Ít nhất, người ta nêu cấp độ giá trị : giá trị văn hoá tộc người (như tộc Việt, Thái, tày ), cấp độ giá trị văn hoá quốc gia –dân tộc (như Việt Nam, Trung Quốc ), giá trị văn hoá khu vực (như giá trị Châu Á) giá trị văn hoá nhân loại Các cấp độ có nhiều nét đờng nhất, tương đờng, có khác biệt, đặc thù, thể giá trị văn hoá đơn lẻ đặc biệt xếp đặt thứ tự giá trị tổng thể bảng giá trị Từ đây, điều quan trọng mang tính phương pháp luận là, chúng ta nghiên cứu giá trị hệ giá trị văn hoá dân tộc nào, cộng đờng ln ln đặt đối sánh với cộng đờng khác, liên hệ với cộng đồng khu vực rộng nhân loại Chỉ vậy, chúng ta tìm ra, nhận diện nét tương đờng, đặc biệt tính đặc thù hệ giá trị văn hố cộng đờng mà chúng ta nghiên cứu Giá trị chuyển đổi hệ giá trị Để hình thành nên giá trị, bảng giá trị cộng đờng phải trải qua trình lịch sử lâu dài, nên giá trị thường mang tính ổn định bền vững Tuy nhiên, nói khơng có nghĩa giá trị trường tờn, “nhất thành bất biến”, mà giá trị với tư cách đánh giá người hay, tốt, đẹp tự nhiên, xã hội tư duy, phản ánh nhu cầu người môi trường xã hội định Do vậy, giá trị với tư cách thước đo mang tính biến động cùng với biến động xã hội Nghiên cứu hệ giá trị liền với nghiên cứu chuyển đổi hệ giá trị 12 Chuyển đổi hệ giá trị phải đặt môi trường biến đổi xã hội Biến đổi xã hội chuyển đổi xã hội gắn với vận động xã hội, biến đổi xã hội thường mang tính tiến hố, tích luỹ lượng, cịn chuyển đổi xã hội muốn nhấn mạnh đến biến đổi đột biến, cách mạng, thay đổi chất Xã hội Việt Nam kỷ XX diễn chuyển đổi xã hội sâu sắc Đầu tiên, vào thập niên đầu kỷ XX, mà chế độ phong kiến Việt Nam vào giai đoạn khủng khoảng, xuất xã hội cơng nghiệp hố, đại hoá khung cảnh Việt Nam trở thành thuộc địa chịu thống trị thực dân Pháp Giai đoạn thứ hai thời kỳ đổi từ 1986 đến nay, mà CNXH kế hoạch hoá, quan liêu bao cấp chuyển biến thành CNXH thực nhân văn Sự khủng hoảng xã hội mang tính tồn diện, từ hạ tầng sở đến thượng tầng kiến trúc, có khủng hoảng hệ giá trị chuẩn mực, địi hỏi phải có chuyển đổi từ hệ giá trị truyền thống sang giá trị Sự chuyển đổi hệ giá trị văn hoá Việt Nam từ đầu kỷ XX tới chuyển đổi “kép”, chuyển đổi giá trị từ xã hội truyền thống nông nghiệp tiểu nông phong kiến sang xã hội công nghiệp hố đại hố, lại mang nặng tính thuộc địa (trước 1945); rồi lại chuyển đổi từ xã hội tình trạng chiến tranh (9 năm chống Pháp 30 chống Mỹ) sang xã hội hoà bình cuối cùng chuyển đổi từ xã hội XHCN quan liêu bao cấp, xã hội toàn trị dần sang xã hội cơng nghiệp hố, đại hố, từ xã hội thần dân sang xã hội cơng dân Như vòng 100 năm, xã hội Việt diễn biến động, khủng khoảng, chuyển đổi giá trị chờng lấn lên nhau, chưa hình thành tới phủ định Thí dụ, vấn đề sở hữư ruộng đất tảng xã hội bản, đặc biệt với xã hội nông nghiệp, nơng thơn nơng dân Với việc lập lại hồ bình năm 1954, miền Bắc tiến hành cải cách ruộng đất, đưa ruộng đất tay nông dân, cách 13 mạng vĩ đại Nhưng sau đầu năm 1960, với sách “tập thể hố nơng nghiệp” ruộng đất lại bị “đoạt” lại đưa vào “hợp tác xã” Rồi tới năm 1986, để khỏi khủng khoảng, với sách đổi mói nơng nghiệp, ruộng đất lại đưa giao khốn cho nông dân, thứ xác định “sở hữu nửa vời”, nhiên chỉ ngần đủ làm nên cách mạng lương thực nông nghiệp hệ cịn làm hổi phục văn hố truyền thống Trong xu hướng CNH, thị hố đẩy mạnh nay, nơng dân đứng truớc nguy bị “đòi” lại đất đai trở thành người nơng dân có tiền “đền bù”, khơng cịn đất sinh nhai ! Cũng đưa thí dụ khác Thời đầu kỷ XX, cùng với xu hướng tiếp xúc văn hố Việt Nam Pháp đẩy mạnh, xã hội Việt Nam thuộc địa dần hình thành đội ngũ trí thức dân tộc Cùng với xuất tầng lớp này, thứ “chủ nghĩa cá nhân văn hố” phơi thai Tuy nhiên, khoảng năm 50 – 60 trở đi, khung cảnh xã hội quan liêu bao cấp, cùng với việc phê phán “chủ nghĩa cá nhân đạo đức học” “chủ nghĩa cá nhân văn hoá” bị đả phá Sự chuyển đổi xã hội từ năm 1986 đến diễn cách mạnh mẽ triệt để hết Đó Việt Nam từ đầu kỷ tới tiếp tục chuyển biến từ xã nông nghiệp tiểu nông sang xã hội CNH, HĐH, trình CNH, HĐH diễn mạnh mẽ liệt để đạt mục tiêu đến năm 2020 Việt Nam trở thành quốc gia CNH Hơn nữa, trình chuyển biến lại diễn bối cảnh hội nhập tồn cầu hố mạnh mẽ Đây thách thức ghê gớm hội để Việt Nam chuyển vươn lên xu hướng chung giới đại Trong bối cảnh xã hội chuyển đổi nêu trên, hệ giá trị văn hoá Việt Nam tất nhiên chịu tác động mạnh mẽ địi hỏi phải chuyển đổi Q trình chuyển đổi hệ giá trị văn hoá diễn hình thức, sắc thái, mức độ sau : 14 + Sự chuyển đổi từ hệ giá trị truyền thống sang hệ giá trị đại thơng qua nhiều hình thức mức độ khác : Như thay đổi cấu trúc, thay dổi nội dung, thay đổi hình thức Thí dụ khái niệm “trung”, “hiếu” hình thức cũ, nội dung mới, từ “trung với vua” đến “trung với nước”, từ “hiếu với cha mẹ” “hiếu với dân” Ngay giá trị “cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng, vơ tư” hình thức cũ mang nội dung + Sự dần hệ giá trị truyền thống lỗi thời hình thành hệ giá trị văn hố Thí dụ chủ nghĩa tập thể sở khẳng định cá nhân thay dần cho chủ nghĩa tập thể phi cá nhân (chủ nghĩa tập thể nguyên thuỷ), từ “lão nông tri điền” phải chuyển thành “lão nông bất tri điền” ? + Xuất giá trị thời đại, chỉ manh nha, trở thành giá trị chủ đạo, dân chủ, nhân quyền, cơng dân, cá nhân, bình đẳng giới, hội nhập, khoan dung, thị trường, cạnh tranh 15 PHẦN KẾT LUẬN Hệ giá trị văn hoá sản phẩm người, phát triển xã hội văn hoá thời đại, nhiên, hệ giá trị hình thành định hình định hướng mục tiêu, phương thức hành động người, tham gia điều tiết phát triển xã hội Việc nhận diện hệ giá trị, chuyển đổi hệ giá trị nay, đề xuất giải pháp bảo tồn phát huy hệ giá trị đổi hội nhập nhằm đến mục tiêu phát huy vai trị hệ giá trị văn hố cho phát triển xã hội Việt nam Do vậy, chúng ta bảo tờn văn hố truyền thống hay giá trị văn hoá truyền thống phải nguyên tắc phát triển, mục tiêu phát triển Nói cách 16 khác, kho vốn giá trị truyền thống đóng vai trị động lực thức đẩy phát triển chúng ta bảo tờn, phát huy, cịn cản trở, kìm hãm phát triển cần hạn chế dần loại trừ Nguyên tắc phát triển phải nguyên tắc mang ý nghĩa chỉ đạo cho việc bảo tồn, phát huy giá trị truyền thống 17 TÀI LIỆU THAM KHẢO Tập Bài giảng môn: Các lý thuyết văn hóa – TS.Lê Trung KiênViện Văn hóa Phát triển – Học viện Chính trị Hành Quốc gia Hờ Chí Minh Website: Tun giáo Trung ương 18 MỤC LỤC 19 ... DUNG Khái niệm Hệ giá trị Giá trị khái niệm nhiều môn khoa học khác nhau, toán học, xã hội học, triết học, nghệ thuật, văn hoá học , môn khoa học, khái niệm mang hàm nghĩa khác Tiếp cận khái niệm. .. độ giá trị : giá trị văn hoá tộc người (như tộc Việt, Thái, tày ), cấp độ giá trị văn hoá quốc gia –dân tộc (như Việt Nam, Trung Quốc ), giá trị văn hoá khu vực (như giá trị Châu Á) giá trị văn. .. tượng hay giá trị văn hoá Giá trị văn hoá với sắc, di sản, biểu tượng chuẩn mực Trong văn hoá học, giá trị cùng với khái niệm sắc, lĩnh, biểu tượng, di sản, chuẩn mực tạo nên hệ thống khái niệm,