MỞ ĐẦUNhã nhạc cung đình Huế là thể loại nhạc cung đình thời phong kiến, được biểu diễn vào các dịp lễ hội trong năm của các triều đại nhà Nguyễn Việt Nam. Nhã nhạc cung đình Huế được UNESCO công nhận là kiệt tác truyền khẩu và phi vật thể nhân loại vào năm 2003. Theo đánh giá của UNESCO: “Trong các thể loại nhạc cổ truyền ở Việt Nam, chỉ có Nhã nhạc đạt tới tầm vóc quốc gia”. Nhã nhạc được phát triển từ thế kỷ XIII ở Việt Nam và đến thời nhà Nguyễn, Nhã nhạc đạt độ chín muồi và hoàn chỉnh nhất. Cùng với không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên, đây là di sản phi vật thể của Việt Nam được UNESCO chính thức công nhận.Nhã nhạc cung đình Huế là sự kế thừa, kể từ khi những dàn nhạc trong đó có nhiều nhạc khí cung đình xuất hiện dưới dạng tác phẩm chạm nổi trên bệ đá kê cột chùa thời Lý (thế kỷ XI XII) đến lúc ông vua cuối cùng của triều Nguyễn thoái vị vào giữa thế kỷ XX. I. KHÁI QUÁT VỀ NHÃ NHẠC CUNG ĐÌNH HUẾ1. Giới thiệu chung về nhạc Huế Với bề dày lịch sử và truyền thống văn hóa, vùng đất sông Hương núi Ngự là nơi hội tụ nhiều dòng nhạc mang đậm bản sắc Huế như dòng nhạc cung đình bác học, dòng nhạc dân gian, dòng nhạc tín ngưỡng tôn giáo, cùng với nền tảng thơ văn, mỹ thuật, lễ hội dân gian và làng nghề thủ công truyền thống góp phần làm phong phú đời sống văn hóa tinh thần của nhân dân Huế xưa và nay. Nhạc Huế mang sắc thái địa phương rõ rệt, nhưng nhạc Huế lại không phải là một thứ âm nhạc địa phương, dưới các triều đại phong kiến nhà Nguyễn. Do hoàn cảnh lịch sử, nhạc Huế qua thành phần nhạc lễ và cung đình của nó đã một thời gian khá dài đóng vai trò là Quốc nhạc dưới thời thuộc Pháp. Nhạc Huế vẫn chinh phục được quần chúng hâm mộ rộng rãi, được sử dụng phổ biến ở các tỉnh phía Bắc và Nam và ở những nơi này, không phải chỉ có vấn đề thưởng thức nhạc Huế như một đặc sản có hương vị lạ từ nơi khác đem đến, mà người ta còn thấy hiện tượng nhạc Huế thâm nhập vào nhạc Bắc, ảnh hưởng trở lại làm giàu có thêm cội nguồn miền Bắc, đồng thời khi đi sâu vào Nam, nó lại đã đóng góp những nhân tố quan trọng, từ đó đã nảy sinh và hình thành cái được xem là phong cách đặc thù của âm nhạc miền Nam.Nếu nói về gốc gác lịch sử, có lẽ không ai phủ nhận nhạc Huế đã khởi sự hình thành từ cội nguồn nhạc Bắc. Những tư liệu lịch sử từ thời Nguyễn Hoàng vào xã Ái Tử (Quảng Trị) hay câu chuyện Đào Duy Từ, cho thấy trên đà mở nước vào phía Nam, văn học nghệ thuật nơi đất Tổ lưu vực sông Hồng đã từ mấy thế kỷ vượt qua sông Gianh và Bến Hải. Lại có thể lấy chứng cớ khác ngay trong bản thân nhạc Huế những “Bản Bắc”, còn mang một cái tên có ý nghĩa nữa là những “Bản Ngự”, với tính chất một thành phần cơ sở của nhạc Huế, đã vừa nói lên cái xuất xứ cũng như mối quan hệ khăng khít với nhạc Bắc.. Do hoàn cảnh địa lý, với những bãi biển, với sông Hương núi Ngự dễ để con người tức cảnh sinh tình, hay trong cuộc sống lao động và sự sinh tồn, để giảm bớt những khó khăn vất vả, nhọc nhằn trong lao động sản xuất, những điệu hò câu ví và các loại hình nghệ thuật dân gian cũng được hình thành và ngày càng phong phú. Nói cách khác, do những điều kiện kinh tế khắc nghiệt nhiều hơn là thuận lợi, đã buộc con người, bằng mọi cách, kể cả cách dùng phương tiện nghệ thuật, vươn lên chống chọi với thiên nhiên, kiếm tìm cuộc sống ấm no hơn. Do những dấu giọng đặc thù trong tiếng nói, uyển chuyển tinh vi, những cái “Tiểu dị” thực đáng yêu trong cái “Đại đồng” của tiếng nói chung dân tộc, hay là do chính ở đây, nơi tiếp xúc với nền văn hóa nghệ thuật, dân tộc Chăm đã hình thành những âm điệu, giọng điệu, những thể loại mới mẻ so với cái vốn cổ truyền từ Bắc đem vào, tạo nét đặc trưng riêng cái thường được gọi là phong cách “Huế”, phong cách “Miền Trung”, hay nói gọn là “Nhạc Huế”.Ngày nay dưới con mắt những người đang tìm hiểu và nghiên cứu âm nhạc truyền thống, tạm cách ly khỏi mọi ảnh hưởng của “Tân nhạc” đã lan tràn và phổ biến rộng khắp từ phong trào “Cải cách”, “Nhạc Huế” với tư cách một bộ phận của truyền thống đó thường được xem như gồm ba thành phần chính yếu:+ Nhạc Lễ (bao gồm cả nhạc Cung đình và nhạc Rõi bóng)+ Dân ca (bao gồm các điệu hò, lý, kể vè...)+ Ca Huế
TIỂU LUẬN MƠN VĂN HĨA NGHỆ THUẬT TÌM HIỂU VỀ NHÃ NHẠC CUNG ĐÌNH HUẾ MỤC LỤC trang MỞ ĐẦU .2 I KHÁI QUÁT VỀ NHÃ NHẠC CUNG ĐÌNH HUẾ Giới thiệu chung nhạc Huế Nhạc cung đình Niên biểu Nhã nhạc cung đình Huế II GIÁ TRỊ CỦA NHÃ NHẠC CUNG ĐÌNH HUẾ 10 Giá trị nội dung Tỏa sáng với chức xã hội - khẳng định truyền thống văn hóa Việt Nam .10 Giá trị nghệ thuật Nhã nhạc cung đình Huế 11 III MỞ RỘNG 12 Nhà hát Duyệt Thị Đường gắn liền với Nhã nhạc cung đình Huế…… 12 Nhã nhạc cung đình Huế từ di sản nhân loại đến thách thức bảo tồn giải pháp phát triển 15 KẾT LUẬN………………………………………………………….21 TÀI LIỆU THAM KHẢO ………………………………………… 22 MỞ ĐẦU Nhã nhạc cung đình Huế thể loại nhạc cung đình thời phong kiến, biểu diễn vào dịp lễ hội năm triều đại nhà Nguyễn Việt Nam Nhã nhạc cung đình Huế UNESCO công nhận kiệt tác truyền phi vật thể nhân loại vào năm 2003 Theo đánh giá UNESCO: “Trong thể loại nhạc cổ truyền Việt Nam, có Nhã nhạc đạt tới tầm vóc quốc gia” Nhã nhạc phát triển từ kỷ XIII Việt Nam đến thời nhà Nguyễn, Nhã nhạc đạt độ chín muồi hồn chỉnh Cùng với khơng gian văn hóa cồng chiêng Tây Ngun, di sản phi vật thể Việt Nam UNESCO thức cơng nhận Nhã nhạc cung đình Huế kế thừa, kể từ dàn nhạc - có nhiều nhạc khí cung đình - xuất dạng tác phẩm chạm bệ đá kê cột chùa thời Lý (thế kỷ XI - XII) đến lúc ông vua cuối triều Nguyễn thoái vị vào kỷ XX I KHÁI QUÁT VỀ NHÃ NHẠC CUNG ĐÌNH HUẾ Giới thiệu chung nhạc Huế Với bề dày lịch sử truyền thống văn hóa, vùng đất sơng Hương - núi Ngự nơi hội tụ nhiều dòng nhạc mang đậm sắc Huế dịng nhạc cung đình bác học, dịng nhạc dân gian, dịng nhạc tín ngưỡng tơn giáo, với tảng thơ văn, mỹ thuật, lễ hội dân gian làng nghề thủ cơng truyền thống góp phần làm phong phú đời sống văn hóa tinh thần nhân dân Huế xưa Nhạc Huế mang sắc thái địa phương rõ rệt, nhạc Huế lại thứ âm nhạc địa phương, triều đại phong kiến nhà Nguyễn Do hoàn cảnh lịch sử, nhạc Huế - qua thành phần nhạc lễ cung đình - thời gian dài đóng vai trị "Quốc nhạc" thời thuộc Pháp Nhạc Huế chinh phục quần chúng hâm mộ rộng rãi, sử dụng phổ biến tỉnh phía Bắc Nam nơi này, khơng phải có vấn đề thưởng thức nhạc Huế đặc sản có hương vị lạ từ nơi khác đem đến, mà người ta thấy tượng nhạc Huế thâm nhập vào nhạc Bắc, ảnh hưởng trở lại làm giàu có thêm cội nguồn miền Bắc, đồng thời sâu vào Nam, lại đóng góp nhân tố quan trọng, từ nảy sinh hình thành xem phong cách đặc thù âm nhạc miền Nam Nếu nói gốc gác lịch sử, có lẽ khơng phủ nhận nhạc Huế khởi hình thành từ cội nguồn nhạc Bắc Những tư liệu lịch sử từ thời Nguyễn Hoàng vào xã Ái Tử (Quảng Trị) hay câu chuyện Đào Duy Từ, cho thấy đà mở nước vào phía Nam, văn học nghệ thuật nơi đất Tổ lưu vực sông Hồng từ kỷ vượt qua sơng Gianh Bến Hải Lại lấy chứng cớ khác thân nhạc Huế “Bản Bắc”, cịn mang tên có ý nghĩa “Bản Ngự”, với tính chất thành phần sở nhạc Huế, vừa nói lên xuất xứ mối quan hệ khăng khít với nhạc Bắc Do hoàn cảnh địa lý, với bãi biển, với sông Hương núi Ngự dễ để người tức cảnh sinh tình, hay sống lao động sinh tồn, để giảm bớt khó khăn vất vả, nhọc nhằn lao động sản xuất, điệu hị câu ví loại hình nghệ thuật dân gian hình thành ngày phong phú Nói cách khác, điều kiện kinh tế khắc nghiệt nhiều thuận lợi, buộc người, cách, kể cách dùng phương tiện nghệ thuật, vươn lên chống chọi với thiên nhiên, kiếm tìm sống ấm no Do dấu giọng đặc thù tiếng nói, uyển chuyển tinh vi, “Tiểu dị” thực đáng yêu “Đại đồng” tiếng nói chung dân tộc, đây, nơi tiếp xúc với văn hóa nghệ thuật, dân tộc Chăm hình thành âm điệu, giọng điệu, thể loại mẻ so với vốn cổ truyền từ Bắc đem vào, tạo nét đặc trưng riêng thường gọi phong cách “Huế”, phong cách “Miền Trung”, hay nói gọn “Nhạc Huế” Ngày mắt người tìm hiểu nghiên cứu âm nhạc truyền thống, tạm cách ly khỏi ảnh hưởng “Tân nhạc” lan tràn phổ biến rộng khắp từ phong trào “Cải cách”, “Nhạc Huế” với tư cách phận truyền thống thường xem gồm ba thành phần yếu: + Nhạc Lễ (bao gồm nhạc Cung đình nhạc Rõi bóng) + Dân ca (bao gồm điệu hò, lý, kể vè ) + Ca Huế Nhạc cung đình Nhạc Cung đình môn âm nhạc truyền thống đặc sắc Việt Nam, đặc biệt Nhã Nhạc Huế có giá trị cao phương diện lịch sử lẫn nghệ thuật Tuy sử dụng chốn cung đình, việc sáng tạo biểu diễn hầu hết nhữn nhạc sĩ, nghệ sĩ xuất thân từ dân gian, nhờ có tay nghề cao mà sung vào cung để phục vụ cho triều đình Đây môn âm nhạc vô tinh vi mà chưa nhận thức đầy đủ giá trị Trong lịch sử âm nhạc Việt Nam, Nhạc cung đình mơn ghi vào sử sách từ xa xưa, trải qua bao thăng trầm triều đại, bao biến thiên thời mà lưu lại di sản đáng kể sử dụng để nghiên cứu nhiều mặt: nhạc khí đa dạng, xếp dàn nhạc tinh vi, nhạc ngữ độc đáo, dồi quan điểm thẩm mỹ sâu sắc Trong Khâm định Đại Thanh Hội điển sử lệ ( quển 538, tờ 3b) xuất năm 1908 ( thư viện Hội châu Á: Socété Asatique) có ghi rành rẽ chi tiết dàn nhạc cung đình, có mặt lúc với phái đoàn hữu nghị vua Quang Trung phái sang Trung Quốc, thời vua Càn Long (1789), sử gia nhà Thanh gọi An Nam Quốc nhạc Năm 1802, dàn nhạc đổi tên Việt Nam Quốc nhạc, vị vua Gia Long lên ngơi năm 1802, đặt tên nước Việt Nam Ngược dòng thời gian, có dàn Đại nhạc cung đình xuất sử sách, có lẽ vào đời nhà Trần, “An Nam chí lược” Lê Tắc Đời Hậu Lê, có nhiều sử ghi lại kiện năm Thiệu Bình thứ tư( 1437) thời vua Lê Thái Tông (1434-1442), nhà vua giao cho Nguyễn Trãi với Lương Đăng có nhiệm vụ định Nhã nhạc cho triều đình Lương Đăng muốn đặt dàn Đường thượng chi nhạc giống dàn nhạc Triều hạ yến hưởng chi nhạc nhà Minh Đường Hạ chi nhạc giống dàn Đơn bệ đại nhạc Giáo phường ty nữ nhạc nhà Minh Theo Đại Việt sử ký toàn thư Ức trai thi tập Nguyễn Trãi dâng biểu cho nhà vua từ chối nhiệm vụ giao phó khơng tán thành quan điểm Lương Đăng Bức thư Nguyễn Trãi học quý giá thái độ người nhạc sĩ chân âm nhạc dân tộc, có suy tư âm nhạc sâu sắc như: Hồ bình gốc nhạc, âm nhạc, hài hịa tính chất nhạc Thần mong Bệ hạ thương dân nước khơng có âm nói lên bất bình hay buồn thảm dân Nếu dân cịn buồn thảm hay bất bình tức Bệ hạ đánh gốc nhạc Ngồi cịn nhiều sử khác có ghi đơi nét Nhạc cung đình qua thời, Quốc triều thơng lễ (triều vua Trần Thái Tông), Trần triều đại diễn (triều vua Trần Dụ Tông), Lê triều hội điển, Lịch triều hiến chương loại chí Phan Huy Chú, Vũ Trung tùy bút Phạm Đình Hổ Những thuộc loại Cửu tấu, ngồi âm nhạc cịn có lời ca ghi đầy đủ Đại nam Hội điển lệ, Miếu Triệu Tổ (miếu thờ Nguyễn Kim), tên ca phải có chữ Hịa, chẳng hạn Hàm hòa (trong lúc nghinh thần), Gia hòa (lúc hiến lụa), Tương hòa (trong lúc sơ hiến, dâng rượu lần đầu), Dự hòa (trong lúc hiến, dâng rượu lần thứ nhì), Ninh hịa (trong lúc chung hiếnm dâng rượu lần cuối cùng), Mỹ hòa (lúc dâng trà) Túc hòa (lúc triệt hạ lễ vật), An hòa (lúc tiễn thần), ưng hòa (lúc mang đuốc đi, sau đốt sớ) Trong Văn miếu thờ Đức Khổng tử tên hát phải có chữ Văn, loại Yến nhạc tên hát phải có chữ Thành (dưới triều Gia Long), chữ Khánh (thời Minh Mạng thứ 18) hay chữ Phúc (thời Minh Mạng thứ 21), So với mơn khác, Nhạc cung đình có giá trị nghệ thuật cao mà trước tiên triều đình có đủ quyền lực trị khả tài để quy tụ nhạc sĩ nhạc công tài từ khắp nơi đất nước, tạo nhiều điều kiện thuận lợi cho họ luyện tập kỹ thuật, trau dồi nghệ thuật để trở thành nghệ sĩ chuyên nghiệp, sáng tác dồi dào, biểu diễn tinh vi Các nhạc khí dùng Nhạc cung đình chế tạo kỹ, chạm cẩn khéo léo, tinh xảo nhạc khí dùng dân gian, lại có đầy đủ màu âm: tiếng kim, tiếng thổ, tiếng trong, tiếng đục, tiếng trầm, tiếng bổng, tiếng tơ, tiếng trúc, tiếng da, tiếng đá (khánh), tiếng đồng Về độ cao có tiếng trầm dây đài đàn tỳ bà, tiếng cao vút vi vu tiếng sáo Nhìn chung, dàn nhạc đa dạng quy mô dàn nhạc khác, đa dạng quy mơ mà cịn đặc biệt phối hợp màu âm, không quan tâm đến số lượng, mà trọng đến chất lượng Khi hịa dàn khơng nhạc khí át nhạc khí khác mà loại âm đèu phân biệt rõ ràng lại khơng có mơn huy động nhiều diễn viên xiêm y phong phú nhạc cung đình Nhạc cung đình cịn đặc biệt điểm bao gồm tất môn âm nhạc khác, từ Lễ nhạc (dùng vào tế lễ lớn nhỏ cung đình, chùa miếu), nhạc thính phịng, sân khấu, kể cũ điệu, nà mơn có nghệ sĩ thượng thặng chuyên sáng tạo biểu diễn Niên biểu Nhã nhạc cung đình Huế 3.1 Thế kỉ XVII - XVIII Phú Xuân Đàng Trong (1558 - 1777) Từ năm 30 kỉ XVII, nhà văn hóa lớn Đào Duy Từ (tác giả Hổ trướng khu cơ, Tư Dung vãn, Ngọa Long cương vãn, hai lũy Trường Dục lũy Nhật Lệ (Lũy Thầy), tương truyền tác giả số hát, điệu múa hát bội cung đình thời chúa Nguyễn, ông tổ lớn âm nhạc Huế hát bội Huế thờ nhà thờ Thanh Bình Huế (1572 - 1634) tiếp thu nhạc Đàng Ngoài, giúp chúa Nguyễn Phúc Nguyên (1623 - 1634) lập hệ thống lễ nhạc, triều nhạc Hòa thự chúa tổ chức âm nhạc cung đình lớn Đàng Trong gồm ban nhạc, đội ca, đội múa đông đảo (Đại Nam thực lục tiên biên) Cuối kỉ XVII - đầu kỉ XVIII, nhạc cung đình Đàng Trong hồn chỉnh, phong phú, hấp dẫn, theo ghi chép đánh giá nhà sư Trung Quốc Thích Đại Sán, thượng khách chúa Nguyễn Phúc Chu (1692 - 1725) sau chuyến thăm Đàng Trong Phú Xuân ông Được mời xem ca múa nhạc hát bội phủ chúa, nhà sư cho biết điệu múa tiếng thời điệu múa Thái liên diễn tả dáng dấp đài các, trang nhã, tình tứ cô “tiểu hầu” đô thành Phú Xuân vừa chèo thuyền vừa tươi cười hái sen Các ca nhi vũ nữ “đội mão vàng, áo hoa xanh dài phết đất, thoa son dồi phấn mực diễm lệ, làm nao lòng người xem” 3.2 Cuối kỉ XVIII thời Tây Sơn (1788 - 1802) Năm 1790, tức năm sau đại thắng Đống Đa Thăng Long, vua Quang Trung cầm đầu đoàn ngoại giao sang triều đình nhà Thanh, cầu hịa chúc thọ hoàng đế Càn Long 80 tuổi Càn Long ý phong cho vua Đại Việt “An Nam quốc vương” vui lịng thưởng thức đồn “An Nam quốc nhạc” biểu diễn chúc thọ Nhờ ghi chép cụ thể Đại Thanh hội điển lệ tập văn kiện ngoại giao Đại Việt quốc thư mà âm nhạc cung đình thời Tây Sơn rõ nét Hội điển triều Thanh mơ tả xác trang phục nhạc công, ca công vũ công người Việt Nghệ nhân cung đình Tây Sơn chơi loại nhạc khí mà Hội điển triều Thanh ghi lại chữ nôm: “Một cổ (kai kou: trống), phách (kai p'o), hai sáo (kai chao), đàn huyền tử (kai t'an hien tse, đàn tam), đàn hồ cầm (kai t'an hou k'in), đàn song vận (kai t'an choang wen, đàn nguyệt) đàn tỳ bà (kai t'an p'i p'a), tam âm la (kai san in lo) Đó phần nhạc khí Về phần hát, Đại Việt quốc thư cho biết bổ sung sau: lễ thượng thọ Càn Long 80 tuổi, đồn quốc nhạc ta gồm nhạc cơng ca cơng cung đình biểu diễn cho hoàng đế nhà Thanh nghe “Nhạc phủ từ khúc thập điệu” 3.3 Thế kỉ XIX Thời thịnh triều Nguyễn (1802 - 1885) Theo tài liệu tham khảo có, thời kỳ vàng son âm nhạc cung đình Đại Việt - Việt Nam - Đại Nam thịnh thời triều Nguyễn trước kinh đô Phú Xuân (Huế) thất thủ vào năm 1885 Hai tài liệu chủ yếu Lịch triều hiến chương loại chí Phan Huy Chú (đầu kỉ XIX) Khâm định Đại Nam hội điển lệ Quốc sử quán (giữa kỉ XIX) cho biết: Từ sau Gia Long lên đến Tự Đức (1883) âm nhạc cung đình Phú Xuân quen gọi Nhã nhạc cung đình Huế phục hồi, chấn chỉnh phát triển mạnh Các loại Giao nhạc, Miếu nhạc, Ngũ tự nhạc, Đại triều nhạc, Thường triều nhạc, Yến nhạc, Cung trung chi nhạc ảnh hưởng qua lại nhiều với nhạc cổ điển thính phịng (ca Huế, đờn Huế) nhạc tuống cổ điển, cung đình (thanh nhạc nhạc múa hát bội Huế) Đáng ý nhiều nhà hát rạp hát lớn nhỏ vua, đại thần dân thường xây dựng làm nơi biểu diễn nhạc cung đình, nhạc cổ điển, hát bội hay nhạc dân gian: Duyệt thị đường hoàng thành, Minh Khiêm đường lăng Tự Đức, Cửu tư đài cung Ninh Thọ, rạp hát ơng Hồng Mười, nhà hát Mai Viên tư dinh thượng thư Đào Tấn, không loại trừ tấp nập rạp hát ông Sáu Ớt (Nguyễn Nhơn Từ), rạp hát gia đình họ Đồn (ở An Cựu), rạp hát bà Tuần (tồn đến 1975), 1802 - 1819: Thời Gia Long tổ chức âm nhạc cung đình lớn thành lập với 200 nghệ nhân Vua lại cho dựng đài Thông minh, sân khấu ca múa nhạc hát bội cung Ninh Thọ 1820 - 1840: Minh Mạng cho xây dựng Nhà hát lớn Duyệt thị đường (1824), đổi Việt tương đội thành Thanh bình thự, lập thêm Đội nữ nhạc với 50 ca nữ, vũ nữ, lại cho xây dựng Nhà thờ tổ sư nghệ thuật âm nhạc hát bội Huế: Thanh bình từ đường (1825) Trước nhà thờ dựng bia, sân khấu hát bội ca vũ nhạc Văn bia cho biết vào đời Minh Mạng, nghệ thuật âm nhạc sân khấu phát triển tốt đẹp: Vũ đài xuân rạng hàng ngũ chỉnh tề, sân khấu mây lồng âm dìu dặt Khánh chng lệnh xướng hòa, kèn trống nhịp nhàng đánh thổi Trải triều vương khuyến khích, Biết bao âm nhạc thảy dồi Giữa điện đình ca múa, tỏ điềm thái vận nước nhà; Trên lăng miếu xướng hòa, ngưỡng đức cao thâm biển núi 1841 - 1883: Đời Tự Đức, âm nhạc cổ điển, nhã nhạc cung đình hát bội cung đình đạt tới đỉnh cao Nhà hát Minh khiêm đường xây dựng (1864) Khiêm cung (sau vua gọi Khiêm lăng) Tương truyền Tự Đức sáng tác nhạc Tứ đại cảnh tiếng Say mê thơ, nhạc hát bội trị, vua lập nên Hiệu thơ phịng để danh nho triều đình xướng họa thơ văn, thưởng thức âm nhạc, sáng tác hay nhuận sắc hát bội Nhà thơ nhà soạn tuồng lỗi lạc thời Tự Đức Đào Tấn (1845 - 1907) 3.4 Thế kỉ XIX Thời suy triều Nguyễn (1885 - 1945) 1858 - 1885 Thực dân Pháp gây hấn bắt đầu xâm lược nước ta từ Đà Nẵng, chiếm dần Nam Bộ, Bắc Bộ Tháng năm 1885 kinh đô Phú Xuân (Huế) thất thủ Các vua Nguyễn sau Tự Đức Pháp đưa làm vì, hết quyền bính Đời sống cung đình tẻ nhạt, âm nhạc cung đình ngày sa sút 1889 - 1925 Thành Thái lập Võ can đội, thêm đội Đồng ấu (nghệ nhân thiếu niên, làm dự bị cho Võ can đội) Tất hoạt động cầm chừng Nhiều nghiên cứu có giá trị nhạc Huế công bố tập san, bật cơng trình nhạc sĩ cổ điển Hoàng Yến (1919) Âm nhạc Huế, đàn nguyệt tranh 1925 - 1945 Dưới thời Bảo Đại, Võ can đội đổi thành Ba vũ đội gồm đội Đại nhạc đội Tiểu nhạc tổng cộng khoảng 100 nghệ nhân hoạt động rời rạc, lúc chờ đợi làm nhiệm vụ tham gia phục vụ lễ Tế Nam giao Năm 1942 năm cuối triều Nguyễn cử hành lễ Tế Nam giao, lần cuối Nhã nhạc cung đình Huế biểu diễn trọng thể trước công chúng Ngày 31 tháng năm 1945, Ngọ Mơn, hồng đế cuối triều Nguyễn vương quốc Đại Nam thoái vị Nhã nhạc cung đình Huế tạm thời rã đám II GIÁ TRỊ CỦA NHÃ NHẠC CUNG ĐÌNH HUẾ Giá trị nội dung Tỏa sáng với chức xã hội - khẳng định truyền thống văn hóa Việt Nam Trung tuần tháng 8/2002, hồ sơ Nhã nhạc Trung tâm bảo tồn di tích cố Huế thực Chính phủ ký định gửi đến UNESCO đăng ký ứng cử vào Danh mục Kiệt tác phi vật thể truyền nhân loại Hồ sơ Nhã nhạc bao gồm: 100 trang (hồ sơ viết), gần 100 trang phụ lục, 50 ảnh tư liệu trạng, phim slide, băng hình thuyết minh (10 phút), băng hình minh họa (70 phút), nhiều tài liệu liên quan khác Hồ sơ khẳng định Nhã nhạc loại hình âm nhạc cung đình đạt đỉnh cao vào kỷ 19 Việt Nam, Huế trung tâm hội tụ lan tỏa giá trị Với giá trị không gian, bối cảnh, kỹ kỹ thuật, cách thức diễn xướng, trình tấu, vị mang tính chất khẳng định sắc văn hóa thực trạng cơng bảo tồn chương trình hành động Ngày 7/11/2003, Nhã nhạc - Nhạc Cung đình Việt Nam UNESCO cơng nhận kiệt tác phi vật thể truyền nhân loại với 27 kiệt tác khác Châu Á; Châu Mỹ La 10 tinh, vùng Caribê; Châu Âu; Châu Phi; vùng Trung Đông , Đa quốc gia Với giá trị bật, Nhã nhạc - Nhạc Cung đình Việt Nam, tất cịn lại Huế chắn tiếp tục giữ gìn bảo tồn cách hiệu quả, góp phần với loại hình di sản văn hóa thiên nhiên giới Việt Nam khẳng định vị dân tộc, quốc gia khu vực giới Giá trị nghệ thuật Nhã nhạc cung đình Huế Tại Việt Nam, âm nhạc dân gian phát triển phong phú ba miền Nền âm nhạc dân gian gắn liền với đời sống người từ lúc sơ sinh đến trưởng thành lúc lìa bỏ cõi trần Con người từ sinh trở với cát bụi gắn liền với đồng dao, hát ru, hò, lý, ca trù, ca Huế, chòi, ca tài tử… Tuy nhiên, theo GS Trần Văn Khê, “Nhạc cung đình có miền Trung, đặc biệt Huế cịn có di tích môn âm nhạc độc đáo, tinh vi mà đến ngày chưa nhận thấy hết giá trị mơn đó” Cũng theo GS Trần Văn Khê nhã nhạc cung đình Huế cịn có giá trị độc đáo chỗ “chẳng có môn âm nhạc ghi vào sử sách Việt Nam từ xưa đến giờ, trải qua thăng trầm triều đại, biến cố đất nước, lưu lại di sản đáng kể, dùng làm học cho nhiều mặt nhạc khí đa dạng, xếp dàn nhạc tinh vi, nhạc ngữ độc đáo, phong phú quan điểm thẩm mỹ sâu sắc” Nhã nhạc cung đình Huế có giá trị nghệ thuật cao, mà theo giải thích GS Trần Văn Khê là: “Nhạc khí dùng nhạc cung đình đẹp hình thức, đóng ráp kỹ, chạm trổ khéo, đầy đủ màu âm, có tiếng kim, tiếng thổ, tiếng tơ, tiếng trúc, tiếng đồng, tiếng đá, tiếng da, tiếng mộc Dàn nhạc đa dạng: Đại nhạc gồm đại hồng chung, trống đại, trống võ, bồng, mõ, la, chập chõa, sinh tiền, kèn, nhị; tiểu nhạc (hay nhã nhạc) có đàn dây tơ: đàn nguyệt (2 dây), đàn tam (3 dây), tỳ bà (4 dây), đàn nhị (2 dây có cung kéo); có hai sáo trúc, trống bảng mặt, la nhỏ, sinh tiền” Cũng theo nhà nghiên cứu âm nhạc Trần Văn Khê “Trong dàn Nhã nhạc ta nghe tiếng chững chạc trang nghiêm đàn nguyệt, tiếng 11 chuyền tiếng rơi vào nhịp nhịp ngoại, tiếng chầy, tiếng phi bay bướm tỳ bà, tiếng nhờ nhạc công đàn nhị dùng tay mặt kéo cung, tay trái vuốt ve “nên lời dịu ngọt”, tiếng đục đàn tam đem tiếng thổ chen vào tiếng kim tam âm la, với tiếng nỉ non vi vút “như tiếng hạc bay qua” hai ống sáo, tất nhạc khí theo nhịp tiếng trống bảng dìu dắt, tiếng trống khoan nhặt, đánh nhịp chánh diện vào nội phách ngoại phách, toàn dàn Nhã nhạc, liên tục 10 Ngự, từ nhịp điệu khoan thai Phấm Tuyết, Nguyên Tiêu lúc mở đầu, lần lần dồn dập qua Hồ Quảng, Liên Hồn, Bình Bán, Tây Mai, Kim Tiền, rộn rã từ Xuân Phong, Long Hổ đến náo nhiệt qua cấp điệu tiếng vó ngựa Tẩu Mã” Từ 90 năm trước - năm 1918, chứng kiến lễ Tế Giao diễn hai ngày 12 13 tháng âm lịch, nhà báo Phạm Quỳnh bút ký “Mười ngày Huế” ghi lại cảm xúc mình: “Ngồi sân phường ca hát ca khúc An thành, vừa múa, vừa hát Đương đêm trăm người đồng hát ca, nghe cảm động, tưởng thấu đến tận trời cao đất thẳm, lòng thành dân tộc, nước”, “Cảnh giao đàn ban đêm cảnh mộng, đèn thắp sáng đàn thành dãy dọc, dãy ngang, trông xa chữ Triện lớn viết nét chấm sáng mà treo lưng chừng trời Tiếng đàn, tiếng sáo nước chảy, suối reo, tiếng hát tiếng thiên thần…” Với giá trị nhiều mặt đặc trưng loại hình nhã nhạc Việt Nam, ngày 7.11.2003 Paris, ông Koichiro Matsura - Tổng Giám đốc UNESCO - tuyên bố: Nhã nhạc cung đình Huế (cùng với 27 kiệt tác quốc gia khác) công nhận di sản văn hóa phi vật thể truyền nhân loại III MỞ RỘNG Nhà hát Duyệt Thị Đường gắn liền với Nhã nhạc cung đình Huế Duyệt Thị Đường xem nhà hát cổ Việt Nam, xây dựng vào năm 1826 - năm Minh Mạng thứ 7, trùng tu sử dụng để biểu diễn nhã nhạc cung đình Huế phục vụ du khách Trong khuôn viên nhà hát Duyệt Thị Đường, trước dùng để trồng loại 12 thuốc nam quý dành cho vua hoàng gia Bên hữu bên tả Duyệt Thị Đường nơi dùng để chế thuốc chữa bệnh làm nơi chế biến ăn phục vụ nhà vua hoàng gia Vật liệu xây dựng nhà hát Duyệt Thị Đường gỗ lim Nhà hát có chiều cao 12m, gồm hai tầng Đây tịa nhà gỗ, lợp ngói lưu ly, bốn gian hai chái, tọa lạc khn viên hình vng có tường bao quanh Trần nhà nhà hát Duyệt Thị Đường chạm cảnh trăng, sao, tinh tú, mặt trời - biểu vũ trụ thu nhỏ Phía vách gỗ bên ngồi nhà hát khắc hình rồng, phụng nhiều loại hoa văn khác Sân khấu nhà hát có hình vng, nằm nhà hát Vị trí vua ngồi xem hát lầu hai, giữa, vịm trần nhà có chạm khắc nhiều loại hoa văn cổ Hai bên trái phải tầng hai nơi dành cho quốc khách Còn quan triều đình ngồi trường kỷ đặt hai bên tả hữu sân khấu tầng Sâu khấu có ba mặt: mặt sau hậu trường; hai mặt hai bên phịng dành cho diễn viên hóa trang, thay trang phục Theo nhà nghiên cứu Phan Thuận An, năm 1897, người Pháp có tên F.Baille mô tả buổi vua vào xem hát Duyệt Thị Đường: “Đức vua ngự long ỷ dàn nhạc giáo đầu gồm hai mươi nhạc sỹ ngồi xổm đánh trống, gảy đàn, thổi kèn…Trước mặt họ có trống lớn… Một vị quan ngồi sau trống Mỗi nghệ sĩ khéo trình diễn ơng đánh hai hay ba tiếng trống, tiếng tiêu biểu số tiền biếu tặng diễn viên…” Qua thời gian, nhà hát Duyệt Thị Đường bị xuống cấp nặng nề Do vậy, trùng tu, sửa chữa nhiều lần Dưới thời vua Nguyễn, Duyệt Thị Đường tu bổ Đến năm 1962, quyền Sài Gòn cải tạo sửa chữa nhà hát Duyệt Thị Đường để làm sở giảng dạy Trường quốc gia Âm nhạc Huế cơng trình xung quanh nhà hát gần bị triệt hạ hoàn toàn (để xây cấy sở dành cho giáo viên sinh viên), cấu trúc nàh hát bị biến dạng gần hoàn toàn Từ 1992, trợ giúp Chính phủ Việt Nam số doanh nghiệp nước ngoài, nhà hát cổ Việt Nam Duyệt Thị Đường khôi phục công tác trùng tu, sửa chữa, để thức mở 13 cửa đón du khách vào ngày 1.1.2003 Hiện tại, nhiều lý do, số vị trí thuộc khu vực biểu diễn khu dành cho khán giả bị thay đổi, mà theo lý giải quan chủ quản “Nhằm phục vụ nhu cầu đông đảo quần chúng khách tham quan du lịch đến thưởng thức nghệ thuật nhà hát” Theo Trung tâm Bảo tồn di tích cố Huế tại, có ba loại hình nghệ thuật biểu diễn nhà hát Duyệt Thị Đường nhã nhạc, múa cung đình tuồng cung đình Tuy nhã nhạc hiểu đồng nghĩa với nhạc lễ cung đình bao hàm tất tổ chức dàn nhạc lễ nhã nhạc tồn hai tổ chức dàn nhạc đại nhạc tiểu nhạc Trong đó, đại nhạc dàn nhạc diễn tấu với trình thức quan trọng buổi lễ, thường diễn lễ tế quan trọng tế Nam Giao, tế miếu, đại triều… Đại nhạc xem dàn nhạc quan trọng hệ thống nhạc lễ cung đình Trong đó, đại nhạc hoạt động âm nhạc trang trọng âm nhạc hệ thống tiểu nhạc lại mang màu sắc trang nhã, vui nhộn tương đối ổn định; thường diễn buổi yến tiệc vua hoàng gia, dịp tết dịp tiếp quốc khách Chất liệu âm nhạc tiểu nhạc ổn định dễ vào lòng người khơng q trang nghiêm q sầu bi đại nhạc Cùng với nhã nhạc (hai hình thức đại nhạc tiểu nhạc), múa cung đình loại hình nghệ thuật biểu diễn nhà hát Duyệt Thị Đường từ xưa Múa cung đình có nguồn gốc từ lâu đời Việt Nam, bắt nguồn từ điệu múa truyền thống dân gian, chọn lọc, phát triển nâng cao theo quy phạm nghệ thuật chặt chẽ nghiêm trang để trở thành loại hình (múa) dành cho hồng tộc Múa cung đình triều Nguyễn xem loại hình nghệ thuật gắn liền với nhạc cung đình; tiếp thu từ điệu múa cung đình triều đại trước, từ điệu múa dân gian sau nâng cao ý thức sáng tạo nghệ nhân để trở thành loại hình nghệ thuật đặc trưng triều Nguyễn Hiện tại, nhà hát Duyệt Thị Đường phục vụ du khách điệu múa cung đình triều Nguyễn Bát dật, Lục cúng hoa đăng, Trình tường tập khách, Tứ linh, Nữ tướng xuất quân, Vũ phiến, Tam quốc Tây 14 du, Lục triệt hoa mã đăng…; nghiên cứu phục hồi điệu Tam tinh chúc thọ, Bát tiên hiến thọ… Loại hình nghệ thuật thứ ba biểu diễn nhà hát Duyệt Thị Đường tuồng cung đình Tuồng, hay cịn gọi hát bội, mơn nghệ thuật truyền thống xuất Việt Nam vào thời nhà Trần (1225 - 1400) Đến thời Nguyễn, tuồng đươc phát triển cách rực rỡ phận loại hình nghệ thuật trở thành “tuồng cung đình” dành riêng cho vua hồng gia Có thể nói, tuồng cung đình Huế tượng đặc biệt - tượng phát tích rực rỡ truyền thống kịch hát dân tộc Nói cách khác, tuồng vốn mang tính dân gian trước nâng lên thành môn nghệ thuật hồn thiện có tính bác học kịch biểu diễn triều đại nhà Nguyễn, đặc biệt thời Tự Đức, trở thành “quốc kịch” Tuồng cung đình có nhiều vở, đáng kể (tiêu biểu): Sơn hậu, Dương chấn tử, Tam nữ đồ vương, Hồ thạch phủ, Lý phụng đình, Giác oan, Đào phi phụng, Phụng kinh văn…Sự đời phát triển nhà hát Duyệt Thị Đường cho thấy nơi để nhiều loại hình nghệ thuật cổ người Việt đạt đến đỉnh cao nghệ thuật, làm nên viên ngọc sáng giá dân tộc Nhã nhạc cung đình Huế từ di sản nhân loại đến thách thức bảo tồn giải pháp phát triển 2.1 Nhã nhạc cung đình Huế - di sản nhân loại Nhã nhạc thể loại nhạc cung đình thời phong kiến, khởi nguồn triều nhà Hồ (1400 - 1407) cực thịnh vào thời Nguyễn (1802 - 1945) Đây loại hình âm nhạc thiêng liêng, dùng dịp đại lễ trang trọng triều đình cúng tế thần linh, tổ tiên triều đại Theo đánh giá UNESCO, thể loại nhạc cổ truyền Việt Nam, có Nhã nhạc đạt tới tầm vóc quốc gia Nghệ thuật Nhã nhạc cung đình Huế đâm chồi nảy lộc từ quan tâm người yêu loại hình nghệ thuật nguồn tài trợ từ tổ chức quốc tế Tính đến năm 2003, UNESCO công nhận Nhã nhạc Di sản văn hố phi vật thể nhân loại mơn nghệ thuật có lịch sử nửa kỷ gìn giữ bảo tồn Đầu tiên phải kể đến đức Từ 15 Cung - thân mẫu vua Bảo Đại Sau năm 1945, bà đứng bảo trợ trì đội Nhã nhạc cung đình biên chế đoàn Ba Vũ cổ nhạc Đoàn tồn năm 1975 tan rã Các nhạc cơng đồn người ngả, làm nhiều việc để kiếm sống, nhắc đến hai từ Nhã nhạc Đến năm 1992, dịp Festival văn hóa Việt - Pháp, đạo Sở Văn hóa -Thơng tin Thừa Thiên-Huế Trung tâm Bảo tồn di tích cố đơ, dàn đại nhạc tiểu nhạc dựng lại Trên thành liên hoan quy tụ số lượng lớn nghệ nhân, năm đó, CLB Nhã nhạc Phú Xuân đời với nhạc công đẳng cấp cụ Trần Kích, Hồ Viết Châu, Trần Thảo Năm 1993, Trung tâm Bảo tồn di tích cố Huế mời nghệ nhân biểu diễn điện Thái Hịa, sau động viên họ đứng tuyển chọn đội ngũ kế cận truyền dạy nhà Năm 1994, giáo sư Tôn Thất Tiết nước nhận bảo trợ cho nghệ nhân Nhã nhạc Lần đồn Nhã nhạc đời, lấy nịng cốt CLB Phú Xuân, năm 1995 đoàn sang Pháp biểu diễn thu băng Năm 1996, đĩa ghi âm Nhã nhạc phát hành Pháp lọt vào top 10 đĩa CD hay Pháp năm Năm 2002, Bộ Văn hóa -Thơng tin (nay Bộ Văn hóa -Thể thao Du lịch) giao cho Trung tâm Bảo tồn di tích cố Huế tiến hành xây dựng hồ sơ Nhã nhạc để đệ trình lên UNESCO cơng nhận Kiệt tác văn hóa phi vật thể nhân loại Năm 2003, Nhã nhạc cung đình Huế thức UNESCO vinh danh 2.2 Thách thức bảo tồn Ngay sau đó, Việt Nam xây dựng chương trình hành động quốc gia nhằm bảo tồn, phục hồi phát huy giá trị Nhã nhạc Chương trình UNESCO lựa chọn chấp thuận tài trợ, nguồn vốn từ quỹ uỷ thác Nhật Bản đối ứng phía Việt Nam (hơn 300.000 USD) Sau năm thực hiện, dự án thu kết khả quan nhiều phương diện Văn phòng UNESCO Hà Nội đánh giá mẫu mực khu vực tính hiệu Lo ngại dần nghệ nhân có khả trình diễn hiểu biết Nhã nhạc, ông Phùng Phu, Giám đốc Trung tâm Bảo tồn di tích cố Huế, Phó trưởng ban điều hành dự án cho biết: “Qua dự án, 20 nhạc công tuổi từ 16-20 16 đào tạo ưu điểm nhạc cơng trẻ ngồi khả trình diễn Nhã nhạc, họ cịn cung cấp phương pháp luận Nhờ đó, em có tảng văn hoá, hiểu giá trị di sản để có nghĩa vụ bảo tồn phát huy tốt hơn” Khơng bảo tồn, dự án cịn quảng bá phát huy giá trị Nhã nhạc thường xuyên tuyên truyền, biểu diễn cho công chúng ngồi nước thưởng thức Ngồi ra, dự án cịn tổ chức buổi nói chuyện có minh hoạ giáo sư Trần Văn Khê dành cho học sinh, sinh viên địa bàn thành phố nhằm nâng cao nhận thức lớp trẻ Nhã nhạc Tuy nhiên, để hệ kế cận xứng đáng, bảo tồn phát triển Nhã nhạc cách bền vững, theo ông Phu, trước hết, cần có sách quản lý bảo tồn đặc thù dành cho Nhã nhạc, có chế độ ưu đãi đặc biệt nghệ nhân nhằm khuyến khích họ đóng góp, truyền đạt kinh nghiệm bí nghề nghiệp cho hệ trẻ Ơng Phu cho biết: “Đội ngũ kế thừa em có khiếu xuất thân từ gia đình có truyền thống nghệ thuật, am hiểu nhạc cung đình Bản thân em hầu hết sử dụng nhạc cụ trình diễn” Lo lắng đội ngũ kế thừa, giáo sư Trần Văn Khê cảnh báo xu hướng biểu diễn vô hồn nhạc công Nhã nhạc trẻ tuổi, xu hướng thêm vào nhạc cụ, vốn Nhã nhạc để tạo hoành tráng, phong phú “Chúng ta nên phát triển Nhã nhạc cách sáng tác sở giai điệu cũ Và trình diễn, cần cơng khai, minh bạch cho người nghe nguyên gốc, đâu làm mới” - ông bày tỏ Nhiều nghệ nhân bất bình có nhiều tiết mục bị biến tướng với lối tấu nhạc “cắm đầu mà đánh”, cịn nữ vũ cơng “vừa múa vừa cười” Nhã nhạc cần trang trọng Thách thức người bảo tồn di sản văn hoá dân tộc nhân loại khơng nhỏ Vấn đề Tâm trình độ người làm công tác bảo tồn đến đâu Ông Phu cho biết, thời gian tới, Trung tâm tổ chức mở rộng thêm số đợt nghiên cứu thực tế Hàn Quốc, Trung Quốc, Nhật Bản để khai thác, tìm kiếm nguồn tư 17 liệu viện bảo tàng thực tế để bổ sung nguồn thông tin tin cậy phục vụ công tác nghiên cứu phục hồi Nhã nhạc sau 2.3 Những giải pháp bảo tồn phát triển Nhã nhạc giai đoạn 2.3.1 Những nỗ lực bảo tồn di sản Sau năm 1945, Nhã nhạc khơng gian vốn có có nguy mai dần Hiện Nhã nhạc khơng cịn giữ diện mạo xưa, minh chứng độc đáo sáng tạo văn hóa đặc biệt dân tộc Việt Nam Tuy trì phát triển qua nghìn năm, ngày nay, tài liệu lịch sử Nhã nhạc khơng cịn nhiều, lại phân bố nhiều nơi, khơng có sở lưu trữ hệ thống, nghệ nhân, người hiểu biết kỹ thuật diễn xướng kiến thức Nhã nhạc cịn q ỏi thực tế đặt nhiều vấn đề nan giải xúc công bảo tồn phát huy giá trị Từ sau năm 1975, Chính phủ, Bộ Văn hóa Thơng tin lãnh đạo tỉnh Thừa Thiên Huế có nhiều chủ trương, định để bảo tồn loại hình văn hóa độc đáo Trong Quyết định 105/TTg ngày 12-2-1996 Thủ tướng Chính phủ phê duyệt Dự án Quy hoạch Bảo tồn phát huy giá trị di tích cố Huế 1996 - 2010, mục tiêu bảo tồn xác định là: bảo tồn di sản văn hóa phi vật thể cung đình Huế, khẳng định nhạc cung đình, múa cung đình, tuồng cung đình lễ hội cung đình Từ năm 1992, nhà hát Nghệ thuật Cung đình Huế thuộc Trung tâm Bảo tồn Di tích Cố Huế đời, chuẩn bị sở phục vụ cho công tác bảo tồn âm nhạc cung đình Huế Để đảm bảo có khơng gian diễn xướng tương ứng theo lịch sử, Trung tâm bảo tồn di tích cố Huế triển khai tu bổ cơng trình Duyệt Thị Đường, Lương Khiêm Đường, Nam Giao, Thế Miếu Bên cạnh tổ chức nhiều chương trình, đề tài nghiên cứu liên quan đến âm nhạc cung đình Tháng 3/1994 UNESCO phối hợp với Bộ Văn hóa Thơng tin, UBND tỉnh, Trung tâm bảo tồn di tích cố Huế tổ chức Hội nghị quốc tế bảo vệ giữ gìn phục hồi văn hóa phi vật thể vùng Huế Tiếp theo dự án đào 18 tạo Bộ Văn hóa Thơng tin, Quỹ UNESCO, Chính phủ Nhật Bản tài trợ cho lớp nhạc công, diễn viên ca múa cung đình Tháng 9/1996, Dự án đào tạo Nhã nhạc Việt Nam xây dựng tổ chức khai giảng trường ĐH Nghệ thuật Huế, với 15 sinh viên theo học nhạc cụ thuộc dàn Đại nhạc Tiểu nhạc Sau đó, năm 1997 2000, JFAC tài trợ để tổ chức hội nghị, tọa đàm Nhã nhạc với tham gia nhiều nhà nghiên cứu, nhiều nhà quản lý đào tạo nhiều nước Nhật Bản, Phi-lip-pin, Việt Nam Cuối tháng 8/2002, phối hợp với Ủy ban Quốc gia UNESCO Việt Nam, Viện Âm nhạc Việt Nam, Trung tâm bảo tồn di tích cố đô Huế, tổ chức Hội thảo Quốc tế Âm nhạc cung đình Huế - Nhã nhạc, với tham gia nhiều nhà nghiên cứu nước nhằm góp phần thúc đẩy cơng bảo tồn di sản Nhã nhạ Bên cạnh đó, nhà hát Truyền thống cung đình Huế thành lập (trực thuộc Trung tâm bảo tồn di tích cố Huế) bước đầu bảo tồn số nhạc như: 10 Ngự (Phẩm tuyết, Nguyên tiêu, Hồ quảng, Liên hồn, Bình bán, Tây mai, Kim tiền, Xung phong, Long hổ, Tẩu mã), Long đăng, Long ngâm, Tiểu khúc ; nhạc thường dùng dàn Đại nhạc (Tam luân Cửu chuyển, Thái bình Cổ nhạc, Đăng đàn cung, Phú lục, Tẩu mã, Bông, Mã vũ, Mang, Đăng đàn đơn, Đăng đàn kép) số khác Sự góp sức đồn Nghệ thuật Truyền thống Huế (thuộc Sở Văn hóa Thơng tin Câu lạc Phú Xn góp phần tích cực vào việc bảo tồn di sản Nhã nhạc Cùng với việc phục hồi tác phẩm kể trên, Nhà hát Nghệ thuật Cung đình Huế Trung tâm BTDTCĐ Huế tiến hành biểu diễn phục vụ khách đến Huế tham quan, nghiên cứu Tổ chức nhiều đợt tuyên truyền nước Châu Á, Châu Âu như: Hàn Quốc, Lào, Pháp, Bỉ, Áo, Lucxămbua, tham gia tích cực chương trình nghệ thuật Festival Huế 2000, 2002 Đặc biệt từ ngày 01/02 đến 14/02/2004, Nhà hát biểu diễn Nhã nhạc cung đình thành phố Montreuil, Arras, Areueil, Lyon, Marseille, thủ Paris (thuộc Cộng hịa Pháp) thủ đô Bruxelles (thuộc Vương quốc Bỉ) Trong đợt lưu diễn này, văn 19 phòng UNESCO (Pháp), chứng nhận Di sản Nhã nhạc Việt Nam Kiệt tác Phi vật thể Truyền Nhân loại UNESCO trao cho Huế 2.3.2 Giải pháp phát triển Việc bảo tồn loại hình văn hóa phi vật thể khơng phải dựa vào trí tuệ cá nhân, tập thể, công việc sớm chiều, mà phải có nổ lực nhà khoa học, nghệ nhân, nghê sĩ, nhà quản lý tất người Một vấn đề then chốt phải tiến hành điều tra giá trị văn hóa liên qan đến Âm nhạc cung đình Huế, xây dựng kế hoạch sưu tập tư liệu sách vở, ảnh, phim, băng nhạc, đĩa hát Qua đó, cần tư liệu hóa tác phẩm âm nhạc để dàn dựng chương trình bảo tồn, đồng thời nhân tư liệu để cất giữ, đề phòng mát, điều kiện thời tiết khắc nghiệt Huế Hơn nữa, cần tiếp cận nghệ nhân, nhân chững sống hiểu biết âm nhạc cung đình, tiến hành thu băng, chụp hình, quay phim diễn xuất giai điệu, ca từ mà họ trình bày Hiện tại, nghệ nhân xưa đi, hạn hữu lại vài vị qua tuổi "cổ lai hy" Ví dụ, ông Lữ Hữu Thi bước sang tuổi 94, ông Nguyễn Mạnh Cẩm tròn 90, ông Trần Kích qua tuổi bát thập phải khẩn trương khai thác tri thức kỹ năng, kỷ xảo quý giá nơi họ Cùng với tiếp cận này, phải xây dựng chế độ đãi ngộ thích đáng nghệ nhân để họ nhiệt tình truyền nghề lại cho hệ Công tác tuyên truyền phương tiện thông tin đại chúng không phần quan trọng, nhằm góp phần nâng cao trình độ thưởng thức, huy động sở tri tầng lớp nhân dân âm nhạc cung đình Mở rộng tuyên truyền đến khách du lịch nước biểu diễn không gian diễn xướng lịch sử, mà âm nhạc cung đình thể Kêu gọi đóng góp tri thức bậc thức giả: tranh thủ đầu tư, hổ trợ cá nhân, tổ chức nước nước ngồi kinh phí, phương tiện, tư liệu, ổ chức đợt biểu diễn tuyên truyền Nhã nhạc nước Điều đáng quan tâm khác phải thành lập Hội đồng khoa học gồm nhà khoa học, nhà nghiên cứu có uy tín để thường xuyên kiểm chứng khúc nhạc, lời ca nhằm kịp thời uốn nắn, 20 chỉnh lý, chí loại bỏ sai sót khơng đáng có, tránh cải biên tùy tiện làm giảm giá trị đích thực âm nhạc truyền thống Ngoài ra, cần xúc tiến thành lập Nhà/phòng bảo tàng Âm nhạc cung đình Huế, hoạt động bên cạnh lòng Duyệt Thị Đường, để trưng bày lưu trữ nhạc cụ, nhạc bản, phục trang, hình ảnh, tư liệu đĩa hát xưa nay, băng từ ghi âm, ghi hình, tài lệu nghe nhìn nhạc cung đình Hế, địa điểm diễn xướng, để làm cho kiến trúc lịch sử sống lại mơi trường văn hóa vốn có Với kiện Nhã nhạc công nhận Di sản phi vật thể truyền nhân loại, văn hóa Huế lại đăng quang, chắn tạo thêm điều kiện cho phát triển trung tâm văn hóa du lịch Bảo tồn di sản văn hóa âm nhạc cung đình ln gắn với bảo tồn phát huy giá trị di tích cố đơ, lẽ hai loại hình văn hóa ln đan xen, hịa quyện để làm nên vẻ đẹp viên mãn di sản văn hóa Huế KẾT LUẬN Nhã nhạc cung đình Huế với giá trị văn hóa nghệ thuật sâu sắc xứng đáng di sản văn hóa phi vật thể dân tộc Ai lần đến Huế nghe nhã nhạc, ca xứ Huế không khỏi xúc động lưu luyến nơi Dịng sơng Hương thơ mộng êm đềm, tà áo dài truyền thống Việt Nam nhiều di tích văn hóa tiếng đậm màu sắc dân tộc với người mến khách nơi tạo cho Huế đặc trưng, nét riêng Rất Huế Rất Việt Nam! Đến với Huế, viết Huế, Nhã nhạc cung đình có nhiều tác giả, nhiều viết lấy miền đất làm đề tài khai thác cho tác phẩm Bản thân tơi vậy, kiến thức cịn hạn chế, xong tiểu viết tìm hiểu văn hóa phi vật thể - Nhã nhạc, muốn thể suy nghĩ tình cảm thể loại nhạc Mong đón nhận người 21 TÀI LIỆU THAM KHẢO Lê Thị An Hoà, Lịch sử hình thành phát triển Nhã nhạc cung đình Huế, tạp chí giới di sản Quốc Việt, Bảo tồn, phát huy giá trị Nhã nhạc cung đình Huế - Di sản văn hố nhân loại, dantocmiennui.vn Minh Khiêm, Vài nét Nhã nhạc cung đình Huế, khamphahue.com.vn Thái Lộc, Phục hồi Nhã nhạc cung đình Huế: Khó khăn cịn phía trước, tuoitre.vn 22 ... .2 I KHÁI QUÁT VỀ NHÃ NHẠC CUNG ĐÌNH HUẾ Giới thiệu chung nhạc Huế Nhạc cung đình Niên biểu Nhã nhạc cung đình Huế II GIÁ TRỊ CỦA NHÃ NHẠC CUNG ĐÌNH HUẾ 10 Giá trị... thống văn hóa Việt Nam .10 Giá trị nghệ thuật Nhã nhạc cung đình Huế 11 III MỞ RỘNG 12 Nhà hát Duyệt Thị Đường gắn liền với Nhã nhạc cung đình Huế? ??… 12 Nhã nhạc cung đình Huế. .. mãn di sản văn hóa Huế KẾT LUẬN Nhã nhạc cung đình Huế với giá trị văn hóa nghệ thuật sâu sắc xứng đáng di sản văn hóa phi vật thể dân tộc Ai lần đến Huế nghe nhã nhạc, ca xứ Huế khơng khỏi xúc