On thi tôn giáo và tín ngưỡng

TÔN GIÁO, TÍN NGƯỠNG BÀI 1: CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN, TƯ TƯỞNG HCM VỀ TÔN GIÁO 3. Sự vận dụng và phát triển quan điểm của CM Mác – Lê Nin về tôn giáo trong tư tưởng HCM? Quan điểm của Chủ nghĩa Mác Lênin về tôn giáo và sự vận dụng để giải quyết vấn đề tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên Chủ nghĩa xã hội ở nước ta hiện nay 1. Quan niệm duy vật lịch sử của chủ nghĩa Mác Lênin về tôn giáo Nếu chủ nghĩa duy vật lịch sử được coi là một trong ba phát minh quan trọng nhất của chủ nghĩa Mác, thì những quan điểm về tôn giáo là một trong những biểu hiện rõ nét nhất lập trường duy vật về lịch sử của học thuyết này. Nó thể hiện thông qua các quan điểm của chủ nghĩa Mác Lênin về cả bản chất, nguồn gốc lẫn chức năng của tôn giáo. Trong khi các nhà duy tâm, thần học cho rằng tôn giáo có nguồn gốc siêu nhiên, thế giới tự nhiên, xã hội loài người cũng như toàn bộ hoạt động của mỗi cá nhân con người đều chịu sự chi phối, điều khiển của các lực lượng siêu nhiên, thần thánh thì các nhà duy vật, vô thần đã có quan điểm hoàn toàn đối lập. L.Phoiơbắc nhà triết học duy vật người Đức, trong Bản chất đạo Cơ đốc, đã khẳng định rằng, không phải thần thánh sáng tạo ra con người mà con người sáng tạo ra thần thánh theo hình mẫu của mình; rằng: “Thượng đế siêu hình không phải là cái gì khác mà là sự tập hợp, là toàn bộ những đặc tính chung nhất rút ra từ giới tự nhiên, song con người, nhờ vào sức tưởng tượng… lại đem giới tự nhiên biến thành một chủ thể hay một thực thể độc lập”(1). Tuy nhiên, Phoiơbắc chưa chỉ ra được bản chất thực sự của tôn giáo và ở khía cạnh này, ông vẫn chưa thoát khỏi quan điểm duy tâm khi chỉ phê phán thứ tôn giáo hiện thời chứ không phê phán tôn giáo nói chung, càng chưa hề đề cập đến sự phê phán những điều kiện hiện thực đã làm nảy sinh tôn giáo. Thậm chí, ông còn cho rằng người ta vẫn rất cần một thứ tôn giáo khác thay thế, đó là “tôn giáo tình yêu” để xoá bỏ đi những áp bức, bất công trong xã hội. Kế thừa và vượt lên trên quan điểm của Phoiơbắc và các nhà duy vật trước đó, các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác Lênin đã đứng vững trên lập trường duy vật lịch sử để lý giải vấn đề bản chất của tôn giáo. Theo đó, ý thức xã hội là sự phản ánh tồn tại xã hội, do tồn tại xã hội quyết định. Mặc dù có tính độc lập tương đối nhưng mọi hiện tượng trong đời sống tinh thần, xét đến cùng, đều có nguồn gốc từ đời sống vật chất. Tôn giáo là một hiện tượng tinh thần của xã hội và vì vậy, nó là một trong những hình thái ý thức xã hội, phản ánh tồn tại xã hội trong những giai đoạn lịch sử nhất định. Nhưng khác với những hình thái ý thức xã hội khác, sự phản ánh của tôn giáo đối với hiện thực là sự phản ánh đặc thù, đó là sự phản ánh “lộn ngược”, “hoang đường” thế giới khách quan. Theo C.Mác và Ph.Ăngghen, “tôn giáo là những sự rút hết toàn bộ nội dung của con người và giới tự nhiên, là việc chuyển nội dung đó sang cho bóng ma. Thượng đế ở bên kia thế giới, Thượng đế này, sau đó, do lòng nhân từ, lại trả về cho con người và giới tự nhiên một chút ân huệ của mình”(2). Với các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác, tôn giáo là sự phản ánh một cách biến dạng, sai lệch, hư ảo về giới tự nhiên và con người, về các quan hệ xã hội. Hay nói cách khác, tôn giáo là sự nhân cách hoá giới tự nhiên, là sự “đánh mất bản chất người”. Chính con người đã khoác cho thần thánh những sức mạnh siêu nhiên khác với bản chất của mình để rồi từ đó con người có chỗ dựa, được chở che, an ủi dù đó chỉ là chỗ dựa “hư ảo”. Chỉ ra bản chất sâu xa của hiện tượng đó, Ph.Ăngghen đã viết: “Con người vẫn chưa hiểu rằng họ đã nghiêng mình trước bản chất của chính mình và đã thần thánh hoá nó như một bản chất xa lạ nào đó”(3). Lột tả bản chất của tôn giáo, ông cho rằng, “tôn giáo chẳng qua chỉ là sự phản ánh hư ảo – vào đầu óc của con người – của những lực lượng ở bên ngoài chi phối cuộc sống hàng ngày của họ; chỉ là sự phản ánh trong đó những lực lượng ở trần thế mang hình thức những lực lượng siêu trần thế” (4). Vấn đề đặt ra ở đây là, nguyên nhân nào dẫn đến sự phản ánh “hoang đường”, “hư ảo” của tôn giáo? Tại sao con người lại có nhu cầu tôn giáo và đặt niềm tin lớn lao vào tôn giáo như vậy? Đứng vững trên lập trường duy vật lịch sử, C.Mác và Ph.Ăngghen đã luận giải rằng sự xuất hiện và tồn tại của tôn giáo xuất phát từ hiện thực khách quan và nguồn gốc quan trọng nhất của tôn giáo chính là điều kiện kinh tế – xã hội. Trong lịch sử tiến hoá của mình, trước hết con người có nhu cầu cải tạo tự nhiên để tạo ra của cải vật chất đáp ứng nhu cầu ngày càng cao của mình. Nhưng do trình độ và khả năng cải tạo tự nhiên còn thấp kém, con người luôn cảm thấy yếu đuối, bất lực trước các hiện tượng tự nhiên và đã gắn cho tự nhiên những sức mạnh siêu nhiên. Đó chính là cơ sở cho sự nảy sinh các hiện tượng thờ cúng. Đặc biệt, khi xã hội có sự phân chia và áp bức giai cấp thì các mối quan hệ xã hội càng phức tạp, một bộ phận người dân rơi vào tình thế cùng quẫn, bất lực trước các thế lực thống trị. Thêm vào đó, những yếu tố tự phát, ngẫu nhiên, rủi ro bất ngờ nằm ngoài ý muốn của con người gây ra cho họ sự sợ hãi, lo lắng, mất cảm giác an toàn. Đó cũng là nguyên nhân khiến người ta tìm đến và dựa vào sự che chở của tôn giáo. Cắt nghĩa về nguồn gốc kinh tế – xã hội của tôn giáo, Ph.Ăngghen viết: “Trong những thời kỳ đầu của lịch sử chính những lực lượng thiên nhiên là những cái trước tiên được phản ánh như thế, và trong quá trình phát triển hơn nữa thì ở những dân tộc khác nhau, những lực lượng thiên nhiên ấy đã được nhân cách hóa một cách hết sức nhiều vẻ và hết sức hỗn tạp... Nhưng chẳng bao lâu, bên cạnh những lực lượng thiên nhiên lại còn có cả những lực lượng xã hội tác động những lực lượng này đối lập với con người, một cách cũng xa lạ lúc đầu cũng không thể hiểu được đối với họ, và cũng thống trị họ với cái vẻ tất yếu bề ngoài giống như bản thân những lực lượng tự nhiên vậy”(5). Bàn về vấn đề này, V.I.Lênin cũng khẳng định: “Sự bất lực của giai cấp bị bóc lột trong cuộc đấu tranh chống bọn bóc lột tất nhiên đẻ ra lòng tin vào cuộc đời tốt đẹp ở thế giới bên kia, cũng giống y như sự bất lực của người dã man trong cuộc đấu tranh chống thiên nhiên đẻ ra lòng tin vào thần thánh, ma quỷ và những phép màu”(6). Như vậy, theo quan điểm của chủ nghĩa Mác Lênin, tôn giáo có nguồn gốc từ trong hiện thực và phản ánh chính hiện thực đó – một hiện thực cần có tôn giáo và có điều kiện để tôn giáo xuất hiện và tồn tại. Trong Phê phán triết học pháp quyền của Hêghen, C.Mác đã viết: “Sự nghèo nàn của tôn giáo vừa là biểu hiện của sự nghèo nàn hiện thực, vừa là sự phản kháng chống sự nghèo nàn hiện thực ấy. Tôn giáo là tiếng thở dài của chúng sinh bị áp bức, là trái tim của thế giới không có trái tim, cũng như nó là tinh thần của những trật tự không có tinh thần. Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân”(7). Luận điểm trên của C.Mác đã thể hiện rõ nguồn gốc, bản chất, chức năng của tôn giáo trên lập trường duy vật lịch sử. Với C.Mác, tôn giáo như là “vầng hào quang” ảo tưởng, là những vòng hoa giả đầy màu sắc và đẹp một cách hoàn mỹ, là ước mơ, là niềm hy vọng và điểm tựa tinh thần vô cùng to lớn cho những số phận bé nhỏ, bất lực trước cuộc sống hiện thực. Vì, trong cuộc sống hiện thực, khi con người bất lực trước tự nhiên, bất lực trước các hiện tượng áp bức, bất công của xã hội thì họ chỉ còn biết “thở dài” và âm thầm, nhẫn nhục chịu đựng. Cũng trong cuộc sống hiện thực ấy, họ không thể tìm thấy “một trái tim” để yêu thương, che chở nên phải tìm đến một “trái tim” trong tưởng tượng nơi tôn giáo. Trái tim đó sẽ sẵn sàng bao dung, tha thứ, chở che và tiếp thêm sức mạnh cho họ để họ có thể vượt qua mọi khó khăn trong cuộc sống.

TƠN GIÁO, TÍN NGƯỠNG BÀI 1: CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN, TƯ TƯỞNG HCM VỀ TÔN GIÁO Sự vận dụng phát triển quan điểm CM Mác – Lê Nin tôn giáo tư tưởng HCM? Quan điểm Chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo vận dụng để giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên Chủ nghĩa xã hội nước ta Quan niệm vật lịch sử chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo Nếu chủ nghĩa vật lịch sử coi ba phát minh quan trọng chủ nghĩa Mác, quan điểm tôn giáo biểu rõ nét lập trường vật lịch sử học thuyết Nó thể thơng qua quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin chất, nguồn gốc lẫn chức tôn giáo Trong nhà tâm, thần học cho tôn giáo có nguồn gốc siêu nhiên, giới tự nhiên, xã hội loài người toàn hoạt động cá nhân người chịu chi phối, điều khiển lực lượng siêu nhiên, thần thánh nhà vật, vơ thần có quan điểm hoàn toàn đối lập L.Phoiơbắc - nhà triết học vật người Đức, Bản chất đạo Cơ đốc, khẳng định rằng, thần thánh sáng tạo người mà người sáng tạo thần thánh theo hình mẫu mình; rằng: “Thượng đế siêu hình khơng phải khác mà tập hợp, tồn đặc tính chung rút từ giới tự nhiên, song người, nhờ vào sức tưởng tượng… lại đem giới tự nhiên biến thành chủ thể hay thực thể độc lập”([1]) Tuy nhiên, Phoiơbắc chưa chất thực tơn giáo khía cạnh này, ơng chưa thoát khỏi quan điểm tâm phê phán thứ tôn giáo thời không phê phán tơn giáo nói chung, chưa đề cập đến phê phán điều kiện thực làm nảy sinh tơn giáo Thậm chí, ơng cịn cho người ta cần thứ tôn giáo khác thay thế, “tơn giáo tình u” để xố bỏ áp bức, bất cơng xã hội Kế thừa vượt lên quan điểm Phoiơbắc nhà vật trước đó, nhà sáng lập chủ nghĩa Mác - Lênin đứng vững lập trường vật lịch sử để lý giải vấn đề chất tơn giáo Theo đó, ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, tồn xã hội định Mặc dù có tính độc lập tương đối tượng đời sống tinh thần, xét đến cùng, có nguồn gốc từ đời sống vật chất Tôn giáo tượng tinh thần xã hội vậy, hình thái ý thức xã hội, phản ánh tồn xã hội giai đoạn lịch sử định Nhưng khác với hình thái ý thức xã hội khác, phản ánh tôn giáo thực phản ánh đặc thù, phản ánh “lộn ngược”, “hoang đường” giới khách quan Theo C.Mác Ph.Ăngghen, “tơn giáo rút hết tồn nội dung người giới tự nhiên, việc chuyển nội dung sang cho bóng ma Thượng đế bên giới, Thượng đế này, sau đó, lòng nhân từ, lại trả cho người giới tự nhiên chút ân huệ mình”(2) Với nhà kinh điển chủ nghĩa Mác, tôn giáo phản ánh cách biến dạng, sai lệch, hư ảo giới tự nhiên người, quan hệ xã hội Hay nói cách khác, tơn giáo nhân cách hố giới tự nhiên, “đánh chất người” Chính người khoác cho thần thánh sức mạnh siêu nhiên khác với chất để từ người có chỗ dựa, chở che, an ủi - dù chỗ dựa “hư ảo” Chỉ chất sâu xa tượng đó, Ph.Ăngghen viết: “Con người chưa hiểu họ nghiêng trước chất thần thánh hố chất xa lạ đó”(3) Lột tả chất tơn giáo, ơng cho rằng, “tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo – vào đầu óc người – lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần thế” (4) Vấn đề đặt là, nguyên nhân dẫn đến phản ánh “hoang đường”, “hư ảo” tôn giáo? Tại người lại có nhu cầu tơn giáo đặt niềm tin lớn lao vào tôn giáo vậy? Đứng vững lập trường vật lịch sử, C.Mác Ph.Ăngghen luận giải xuất tồn tôn giáo xuất phát từ thực khách quan nguồn gốc quan trọng tơn giáo điều kiện kinh tế – xã hội Trong lịch sử tiến hố mình, trước hết người có nhu cầu cải tạo tự nhiên để tạo cải vật chất đáp ứng nhu cầu ngày cao Nhưng trình độ khả cải tạo tự nhiên thấp kém, người cảm thấy yếu đuối, bất lực trước tượng tự nhiên gắn cho tự nhiên sức mạnh siêu nhiên Đó sở cho nảy sinh tượng thờ cúng Đặc biệt, xã hội có phân chia áp giai cấp mối quan hệ xã hội phức tạp, phận người dân rơi vào tình quẫn, bất lực trước lực thống trị Thêm vào đó, yếu tố tự phát, ngẫu nhiên, rủi ro bất ngờ nằm ý muốn người gây cho họ sợ hãi, lo lắng, cảm giác an tồn Đó nguyên nhân khiến người ta tìm đến dựa vào che chở tôn giáo Cắt nghĩa nguồn gốc kinh tế – xã hội tôn giáo, Ph.Ăngghen viết: “Trong thời kỳ đầu lịch sử lực lượng thiên nhiên trước tiên phản ánh thế, trình phát triển dân tộc khác nhau, lực lượng thiên nhiên nhân cách hóa cách nhiều vẻ hỗn tạp Nhưng chẳng bao lâu, bên cạnh lực lượng thiên nhiên lại cịn có lực lượng xã hội tác động - lực lượng đối lập với người, cách xa lạ lúc đầu hiểu họ, thống trị họ với vẻ tất yếu bề giống thân lực lượng tự nhiên vậy”(5) Bàn vấn đề này, V.I.Lênin khẳng định: “Sự bất lực giai cấp bị bóc lột đấu tranh chống bọn bóc lột tất nhiên đẻ lòng tin vào đời tốt đẹp giới bên kia, giống y bất lực người dã man đấu tranh chống thiên nhiên đẻ lòng tin vào thần thánh, ma quỷ phép màu”(6) Như vậy, theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tơn giáo có nguồn gốc từ thực phản ánh thực – thực cần có tơn giáo có điều kiện để tơn giáo xuất tồn Trong Phê phán triết học pháp quyền Hêghen, C.Mác viết: “Sự nghèo nàn tôn giáo vừa biểu nghèo nàn thực, vừa phản kháng chống nghèo nàn thực Tôn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới khơng có trái tim, tinh thần trật tự khơng có tinh thần Tơn giáo thuốc phiện nhân dân”(7) Luận điểm C.Mác thể rõ nguồn gốc, chất, chức tôn giáo lập trường vật lịch sử Với C.Mác, tôn giáo “vầng hào quang” ảo tưởng, vòng hoa giả đầy màu sắc đẹp cách hoàn mỹ, ước mơ, niềm hy vọng điểm tựa tinh thần vô to lớn cho số phận bé nhỏ, bất lực trước sống thực Vì, sống thực, người bất lực trước tự nhiên, bất lực trước tượng áp bức, bất công xã hội họ cịn biết “thở dài” âm thầm, nhẫn nhục chịu đựng Cũng sống thực ấy, họ khơng thể tìm thấy “một trái tim” để yêu thương, che chở nên phải tìm đến “trái tim” tưởng tượng nơi tơn giáo Trái tim sẵn sàng bao dung, tha thứ, chở che tiếp thêm sức mạnh cho họ để họ vượt qua khó khăn sống Với luận điểm “tôn giáo thuốc phiện nhân dân”, C.Mác khơng muốn khẳng định tính chất “ru ngủ” hay độc hại tôn giáo, mà nhấn mạnh đến tồn tất yếu tôn giáo với tư cách thứ thuốc giảm đau dùng để xoa dịu nỗi đau trần Thực vậy, người ta dùng thuốc giảm đau người ta bị đau đớn chừng đau đớn, chừng cịn có nhu cầu dùng Đó lý để lý giải người ta hướng tới, hy vọng coi tôn giáo “phao cứu sinh” cho sống mình, cho dù hạnh phúc ảo tưởng, “sự đền bù hư ảo” Như vậy, theo quan điểm chủ nghĩa Mác, tôn giáo phản ánh hoang đường, hư ảo thực, tượng tiêu cực xã hội khơng phải khơng có yếu tố tích cực Tơn giáo “bông hoa giả” tô điểm cho sống thực đầy xiềng xích Nhưng khơng có “bơng hoa giả” sống người cịn lại “xiềng xích” mà thơi Và khơng có thứ “thuốc giảm đau” người phải vật vã đau đớn sống thực với đầy rẫy áp bức, bất công bạo lực Điều vĩ đại C.Mác, quan điểm vật lịch sử tính cách mạng học thuyết Mác tơn giáo chỗ Trong nhà vật vơ thần biết phê phán thân tơn giáo C.Mác lại khơng phê phán tơn giáo mà phê phán thực làm nảy sinh tôn giáo, tức phê phán áp bức, bất công, bạo lực… xã hội đẩy người phải tìm đến với tơn giáo ru ngủ tơn giáo C.Mác nhận thấy rõ quan hệ nhân – vấn đề Vì tơn giáo tượng tinh thần có nguyên nhân từ đời sống thực nên muốn xố bỏ tơn giáo, khơng có cách khác phải xoá bỏ thực làm nảy sinh Theo C.Mác, vấn đề khơng phải “vứt hoa giả” mà xố bỏ thân “xiềng xích” trang điểm bơng hoa giả để người “giơ tay hái bơng hoa thật” cho mình, tức tìm kiếm hạnh phúc thật giới thực Từ đó, C.Mác khẳng định rằng, muốn xố bỏ tơn giáo giải phóng người khỏi nơ dịch tơn giáo trước hết phải đấu tranh giải phóng người khỏi lực trần thế, xoá bỏ chế độ áp bất cơng, nâng cao trình độ nhận thức cho người dân xây dựng xã hội khơng cịn tình trạng người bóc lột người, xã hội cộng sản chủ nghĩa Quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin việc giải vấn đề tôn giáo chủ nghĩa xã hội lập trường vật lịch sử Trên lập trường vật lịch sử, chủ nghĩa Mác - Lênin kịch liệt phản đối hành vi cực đoan, công trực diện vào tôn giáo cách thô bạo Bản thân tơn giáo khơng có tội vậy, khơng nên phê phán tôn giáo mà cần phê phán thực làm nảy sinh tôn giáo Việc phê phán tôn giáo tiến hành trực diện mà cần “làm cho người thoát khỏi ảo tưởng, để người tư duy, hành động, xây dựng tính thực với tư cách người vừa khỏi ảo tưởng đạt đến tuổi có lý trí; để người vận động xung quanh thân mình, nghĩa vận động xung quanh mặt trời thật Tơn giáo mặt trời ảo tưởng, vận động xung quanh người chừng người chưa bắt đầu vận động xung quanh thân mình”(8) Như vậy, theo quan điểm C.Mác, tôn giáo thật người ta tự nhận thức thân mình, từ bỏ ảo tưởng thần thánh để quay trở với sống thực Phê phán nhà vật vơ thần trước đó, chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định, thật sai lầm cho đánh tan thiên kiến tôn giáo tuyên truyền, giáo dục hay mệnh lệnh hành Tơn giáo hình thái ý thức xã hội nên nguyên tắc, thay đổi thân tồn xã hội thay đổi, giải thân thực nảy sinh tôn giáo cải tạo Cũng “Phê phán triết học pháp quyền Hêghen”, C.Mác nêu rõ ngun tắc này: “Xố bỏ tơn giáo, coi hạnh phúc ảo tưởng nhân dân, yêu cầu thực hạnh phúc thực nhân dân Đòi hỏi nhân dân từ bỏ ảo tưởng tình cảnh nghĩa địi hỏi nhân dân từ bỏ tình cảnh cần có ảo tưởng Do đó, việc phê phán tơn giáo hình thức manh nha phê phán biển khổ ấy, biển khổ mà tơn giáo vịng hào quang thần thánh”(9) Do đó, theo ơng, “nhiệm vụ lịch sử, sau giới bên chân lý đi, xác lập chân lý giới bên này… Như vậy, phê phán thượng giới biến thành phê phán cõi trần, phê phán tôn giáo biến thành phê phán pháp quyền, phê phán thần học biến thành phê phán trị”(10) Vì vậy, muốn khắc phục ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo, trước hết cần phải tạo lập giới thực khơng có áp bức, bất cơng, nghèo đói, thất học…, giới thực khơng cịn cần đến “sự đền bù hư ảo” tơn giáo mà người ta tìm thấy hạnh phúc thật sống, xã hội cộng sản chủ nghĩa văn minh Đó q trình cách mạng lâu dài, gian khổ gắn liền với cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Xuất phát từ nhận thức tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân nhu cầu hồn tồn đáng, Nhà nước xã hội chủ nghĩa cần phải tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo, không chống tôn giáo mà chống hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để chống phá cách mạng, ngược lại lợi ích quốc gia, dân tộc Tuyệt đối khơng nóng vội, chủ quan việc giải vấn đề tôn giáo Về vấn đề này, V.I.Lênin nhấn mạnh: “Những lời tuyên chiến ầm ĩ với chủ nghĩa tâm, mệnh lệnh ngăn cấm tín ngưỡng, tơn giáo hành vi dại dột, vơ phủ, làm cho kẻ thù lợi dụng để kích động tình cảm tơn giáo tín đồ, làm cho họ ngày gắn bó với tơn giáo, xa lánh chí đến chống lại cơng xây dựng chủ nghĩa xã hội Đương nhiên, khơng có nghĩa coi nhẹ việc giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học, giới quan vật cho tồn dân, có tín đồ tơn giáo, việc làm góp phần nâng cao trình độ kiến thức cho tồn dân”(11) Tơn giáo khơng hình thái ý thức xã hội, mà cịn thiết chế xã hội, biến đổi với biến đổi lịch sử thời kỳ lịch sử, vai trị tơn giáo đời sống xã hội không giống Quan điểm, thái độ giáo hội, giáo sĩ, giáo dân lĩnh vực đời sống xã hội ln có khác biệt Do đó, cần vào trường hợp cụ thể, điều kiện cụ thể mà Nhà nước xã hội chủ nghĩa xác định thái độ, cách ứng xử phù hợp Sự vận dụng quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo vào việc giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nước ta Do nhận thức không đầy đủ, có thời kỳ mắc phải sai lầm nghiêm trọng việc đấu tranh chống tôn giáo Chúng ta q nơn nóng, cực đoan ứng xử với tôn giáo với sở thờ tự tôn giáo Nhiều nhà thờ, chùa chiền, miếu mạo bị đập phá, sinh hoạt tơn giáo bị ngăn cấm, người có đạo bị kỳ thị Quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo khơng đảm bảo Chính nóng vội dẫn đến hậu xấu mặt trị, tư tưởng, sở để lực phản động lợi dụng chống phá cách mạng nước ta điểm này, rõ ràng không vận dụng tốt quan điểm tôn giáo chủ nghĩa Mác - Lênin Để giải tốt vấn đề tôn giáo, theo chúng tôi, trước hết cần phải nhận thức rõ số vấn đề sau đây:(11) - Thứ nhất, thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nước ta nay, điều kiện tồn tơn giáo cịn; vậy, tồn tất yếu khách quan Những điều kiện là: trình độ phát triển lực lượng sản xuất, khoa học kỹ thuật thấp nên khả cải tạo giới chưa cao; trình độ nhận thức hạn chế nên chưa cho phép giải thích đầy đủ, khoa học tượng tự nhiên, xã hội; trình độ phát triển kinh tế cịn thấp nên đời sống người dân cịn gặp nhiều khó khăn; thời kỳ độ với quan hệ sản xuất cũ đan xen nên chưa thể xố bỏ tượng bóc lột, bất bình đẳng xã hội… Thêm vào đó, chiến tranh, đặc biệt thiên tai, xảy khiến cho người cảm thấy khơng n tâm vậy, phận người dân có nhu cầu tín ngưỡng tôn giáo tất yếu Vấn đề chỗ, cần có thái độ tôn giáo - Thứ hai, cần phải nhận thức rõ rằng, đối tượng đấu tranh việc giải vấn đề tôn giáo tôn giáo sinh hoạt tôn giáo hay tất tín đồ tơn giáo nói chung, mà phận người lợi dụng tôn giáo để hành nghề mê tín dị đoan chống phá cách mạng, gây rối trật tự trị an, ngược lại với lợi ích quốc gia dân tộc - Thứ ba, để khắc phục ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo, khơng thể dùng mệnh lệnh hành hay tun truyền giáo dục đơn mà phải trọng đến việc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Xố bỏ dần phương thức sản xuất tiểu nơng lạc hậu, cải thiện, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần cho người dân, kết hợp với tuyên truyền, giáo dục, nâng cao trình độ nhận thức, trình độ văn hoá để người dân tự nhận thức vai trị thực tơn giáo đời sống thực họ họ, khơng phải khác, tự định theo hay không theo tôn giáo Những năm gần đây, vận dụng sáng tạo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin vào thực tiễn cách mạng Việt Nam, Đảng ta có thay đổi quan trọng nhận thức tôn giáo giải vấn đề tôn giáo, đưa nhiều chủ trương, sách đắn, phù hợp Quan điểm Đảng ta giải vấn đề tôn giáo thể nhiều văn kiện kỳ Đại hội cụ thể hoá nghị quyết, thị Trung ương, Nghị số 24/NQ-TW (ngày 16/10/1990) Bộ Chính trị Về tăng cường cơng tác tơn giáo tình hình mới… Chỉ thị số 37 CT-TW (ngày 2/7/1998) Bộ Chính trị Về cơng tác tơn giáo tình hình mới… Ngồi ra, cịn có nhiều thị, nghị khác Đảng mặt công tác tôn giáo nói chung tơn giáo nói riêng thời kỳ Đặc biệt, Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương khóa IX ban hành Nghị số 25/NQ-TW (ngày 12/3/2003) Về công tác tôn giáo Những quan điểm Đảng ta công tác tôn giáo cụ thể hố Pháp lệnh tín ngưỡng tôn giáo số 21/2004/PL-UBTVQH11 ngày 18/6/2004 Tất thị, nghị quyết, pháp lệnh nêu thể quán số quan điểm sách sau đây: - Một là, tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Thực quán quyền tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường theo pháp luật Các tơn giáo hoạt động bình thường khn khổ pháp luật, bình đẳng trước pháp luật - Hai là, thực qn sách đại đồn kết dân tộc, khơng phân biệt đối xử lý tín ngưỡng, tơn giáo Trong Báo cáo trị Ban Chấp hành Trung ương khoá VI Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII, Đảng ta khảng định “Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân, Đảng Nhà nước ta tôn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân, thực bình đẳng, đồn kết lương giáo dân tộc Khắc phục thái độ hẹp hòi, thành kiến, phân biệt đối xử với đồng bào có đạo, chống hành vi vi phạm tự tín ngưỡng”(12) Quan điểm Đảng nghiêm cấm phân biệt đối xử với cơng dân lý tín ngưỡng, tơn giáo Đồng thời, nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia - Ba là, nội dung cốt lõi công tác tôn giáo vận động quần chúng Công tác vận động quần chúng phải động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập thống Tổ quốc thông qua việc thực tốt sách kinh tế – xã hội, an ninh, quốc phịng, đảm bảo lợi ích vật chất tinh thần nhân dân nói chung, có đồng bào tôn giáo - Bốn là, công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Đảng lãnh đạo, đó, đội ngũ cán chuyên trách làm cơng tác tơn giáo lực lượng nịng cốt - Năm là, vấn đề theo đạo truyền đạo Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo gia đình sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật Việc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật; không lợi dụng tôn giáo để tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, khơng ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm tổ chức truyền đạo, người truyền đạo cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm quy định pháp luật (12) Như vậy, quan điểm Đảng ta tôn giáo rõ ràng, quán, đảm bảo quyền tự do, dân chủ Trong đó, nay, có cá nhân, tổ chức nước cho Việt Nam người dân khơng có quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo Từ đó, chúng dùng nhiều thủ đoạn để kích động đồng bào có đạo gây rối, chống phá cách mạng, rơi vào âm mưu “diễn biến hoà bình” vơ thâm độc chúng Đó luận điệu sai lầm, xun tạc sách tơn giáo Đảng, Nhà nước ta xuyên tạc tình hình tơn giáo hoạt động tơn giáo nước ta mà cần kiên bác bỏ Quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin vai trị tơn giáo vận dụng đảng ta thời kỳ đổi Kế thừa tư tưởng Chủ tịch Hồ Chí Minh, dựa phương pháp luận chủ nghĩa Mác - Lênin đặc điểm, tình hình tơn giáo Việt Nam, Đảng ta nhìn nhận vấn đề tơn giáo với tư nhờ đưa lại cách làm việc giải vấn đề tôn giáo Việt Nam Kế thừa quan niệm đắn nhà triết học vật trước, Mác Ăngghen vạch cách khoa học nguồn gốc, chất, tính chất vai trị tơn giáo đời sống xã hội Khi bàn vai trị tơn giáo đời sống xã hội, Mác - Ăngghen cho rằng, đời tôn giáo mặt phản ánh thực khách quan, mặt khác cịn phản kháng xã hội thực với nhiều bất công, đau khổ Mác - Ăngghen, bàn đến vai trị tơn giáo, lưu ý đến khía cạnh tơn giáo nhu cầu phận nhân dân, nhu cầu phát triển xã hội thời kỳ lịch sử định Ăngghen, nghiên cứu đạo Cơ Đốc sơ kỳ thừa nhận phản ánh khát vọng người nô lệ thân có điểm tương đồng với lý tưởng chủ nghĩa xã hội Ông viết: “Trong lịch sử đạo Cơ Đốc sơ kỳ có điểm giống đáng lưu ý với phong trào công nhân đại, đạo Cơ Đốc nảy sinh phong trào người bị áp bức; lúc đầu tơn giáo người nơ lệ nô lệ tha, người nghèo người vô quyền, dân tộc bị La Mã chinh phục đuổi tản mát Cả đạo Cơ Đốc lẫn chủ nghĩa xã hội công nhân tuyên truyền giải phóng người tương lai khỏi cảnh nô lệ nghèo khổ”(1) Trên lập trường vật vô thần triệt để, chủ nghĩa Mác - Lênin dù có thừa nhận giá trị tích cực định tơn giáo, song phê phán nó, xét cho cùng, tôn giáo hướng người vào giới ảo tưởng, an ủi họ quên nỗi đau khổ sống thực hứa hẹn đền bù cho họ giới siêu nhiên Trong đó, để khắc phục khổ đau sống trần thế, người cần phải có phương tiện thực, có nghị lực, dũng cảm sáng tạo vượt qua xã hội thực Ăngghen điểm khác đạo Cơ Đốc chủ nghĩa xã hội, là: “Đạo Cơ Đốc tìm giải sống trời, giới bên sau chết, chủ nghĩa xã hội tìm giới bên này, việc tổ chức lại xã hội”(2) Theo Mác - Ăngghen, phản kháng tôn giáo mang tính tiêu cực, thụ động, khun người chấp nhận thực để người tự hồn thiện mình, tách khỏi mối quan hệ xã hội thực Tiếp tục quan điểm Mác - Ăngghen, V I Lênin bổ sung, phát triển, hoàn thiện thêm vai trị tơn giáo đời sống xã hội, bản, tác động tiêu cực Tôn giáo dạy cho người chịu đựng đau khổ để chờ đợi điều tốt đẹp ảo tưởng, khơng có thực: “Những điều thiêng liêng đạo thống q báu chỗ dạy người ta chịu đựng đau khổ “không tiếng kêu ca”! Thực tế, điều thiêng liêng có lợi cho giai cấp thống trị biết chừng nào!…tôn giáo dạy người ta chịu đựng “không tiếng kêu ca”cái địa ngục trần gian để chờ đợi thiên đường đấy”(3) Lênin cho rằng, mặt tôn giáo đem lại cho người an ủi mơ hồ, răn dạy họ nhẫn nhục sống thực để hy vọng đền bù cõi sống khác, mặt khác tôn giáo biện hộ cho lực bóc lột khuyên người bị bóc lột cam chịu sống Người viết: “Đối với suốt đời lao động sống cảnh thiếu thốn, tôn giáo dạy họ phải sống theo tinh thần cam chịu nhẫn nhục sống trần gian, cách làm cho họ hy vọng đền đáp lên thiên đường Còn kẻ sống lao động người khác, tôn giáo dạy họ làm điều thiện gian, biện hộ cách rẻ tiền cho toàn đời bóc lột chúng, bán rẻ cho chúng thẻ để lên thiên đường người hạnh phúc”(4) Lênin rằng, tôn giáo bị giai cấp tư sản lợi dụng làm công cụ trị trở thành “thứ rượu tinh thần, làm cho người nô lệ tư phẩm cách người quên hết điều họ đòi hỏi để sống đời đôi chút xứng đáng với người”(5) Tôn giáo Lênin xem xét gắn liền với thực tiễn đấu tranh cách mạng giai cấp vô sản, điều kiện lịch sử cụ thể nước Nga châu Âu cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX Chính vậy, Lênin nói đến vai trị tiêu cực tơn giáo giáo hội tình cụ thể: tôn giáo giáo hội tôn giáo bị giai cấp tư sản lợi dụng làm công cụ để bảo vệ chế độ bóc lột, đầu độc quần chúng bị áp Lúc này, mâu thuẫn giai cấp vô sản giai cấp tư sản trở nên gay gắt xã hội đó, “Tơn giáo hình thức áp tinh thần, luôn đâu đè nặng lên quần chúng nhân dân khốn khổ phải lao động suốt đời cho người khác hưởng, phải chịu cảnh bần cô độc”(6) Do điều kiện yêu cầu cách mạng đương thời, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin chưa có điều kiện sâu nghiên cứu khía cạnh khác văn hóa, tâm lý, tình cảm, đạo đức tơn giáo Do đó, ơng đề cập đến vai trị tích cực tơn giáo đời sống xã hội Đây vấn đề đòi hỏi đảng cộng sản giai cấp công nhân cần phải tiếp tục vận dụng phương pháp luận khoa học chủ nghĩa Mác-Lênin sâu tìm hiểu tơn giáo từ nhiều góc độ khác để có cách nhìn khách quan, khoa học tượng xã hội Hồ Chí Minh gương sáng vận dụng quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin vấn đề tôn giáo vào thực tế Người không nhìn tơn giáo góc độ trị, ý thức hệ, mà Người phát giá trị văn hóa, đạo đức tích cực tơn giáo Nhận thức sâu sắc vai trị tơn giáo đời sống xã hội, bao hàm hai mặt tích cực mặt tiêu cực, Hồ Chí Minh ln tìm cách khai thác, phát huy giá trị văn hố, đạo đức tốt đẹp tơn giáo để phục vụ nghiệp cách mạng dân tộc, đồng thời đấu tranh khắc phục tiêu cực Hồ Chí Minh đấu tranh với lực lợi dụng tôn giáo vào mục đích trị Bởi Người nhận thức rõ ràng rằng, quốc gia đa tôn giáo, mà nhiệm vụ giải phóng dân tộc đặt lên hàng đầu việc tập hợp sức mạnh tồn dân khơng phân biệt dân tộc, tín ngưỡng, tơn giáo vấn đề sống cịn cách mạng Hơn hết, Hồ Chí Minh hiểu rõ việc phê phán, đấu tranh cách trực diện với giáo lý tơn giáo khơng có lợi cho việc đồn kết toàn dân Cách làm Mác, Ăngghen, Lênin Hồ Chí Minh hồn cảnh lịch sử cụ thể Điều thể rõ, Hồ Chí Minh thấm nhuần quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin vận dụng cách sáng tạo quan điểm vào điều kiện thực tiễn cách mạng Việt Nam Tuy nhiên, lịch sử Việt Nam đại, có thời kỳ, siêu hình, máy móc, có ứng xử khơng phù hợp với tơn giáo, vai trị tích cực tôn giáo không phát huy đời sống xã hội, gây nên nhiều hiểu lầm, tiêu cực đồng bào có đạo, làm giảm niềm tin đồng bào chủ trương, sách Đảng Nhà nước Với tinh thần mạnh dạn đổi mới, khắc phục hạn chế, sai lầm nhận thức trước đây, Đảng ta, lần Nghị 24-NQ/TW Bộ Chính ngày 16-101990 khẳng định: Tơn giáo vấn đề cịn tồn lâu dài Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Đạo đức tơn giáo có nhiều điều phù hợp với cơng xây dựng xã hội mới… Có thể coi bước đột phá, khởi đầu việc đổi nhận thức vấn đề tôn giáo Đảng ta, luận điểm sở lý luận quan trọng để hạn chế biểu sai sầm nhận thức ứng xử với tôn giáo, làm cho sách Nhà nước tơn giáo ngày đắn đơng đảo đồng bào có đạo đồng tình, ủng hộ Đó trở lại với quan điểm vật biện chứng chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh, bổ sung thêm nghiên cứu vai trị tơn giáo mà trước nhà kinh điển Mác - Lênin chưa có điều kiện sâu tìm hiểu Qua kỳ Đại hội VII, VIII, IX , X XI Đảng Cộng sản Việt Nam, tinh thần đổi nhận thức vấn đề tôn giáo liên tục phát triển hoàn thiện thêm Khi thừa nhận tín ngưỡng, tơn giáo tượng xã hội tồn lâu dài, Đảng ta ý thức rằng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Tôn giáo phát huy ảnh hưởng tất lĩnh vực đời sống xã hội theo hai chiều hướng tích cực tiêu cực Trong trường hợp này, thái độ đắn nhất, biện chứng khuyến khích phát huy yếu tố tích cực tơn giáo, làm cho yếu tố thực có ý nghĩa tham gia vào q trình phát triển, hồn thiện người xã hội Việt Nam đại Do vậy, tinh thần đổi nhận thức vấn đề tôn giáo, Đảng ta không thừa nhận giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo mà cịn ln khuyến khích phát huy giá trị việc xây dựng xã hội Chỉ thị 37/CT-TWcủa Bộ Chính trị ngày 2-7-1998 cơng tác tơn giáo tình hình khẳng định “Những hoạt động tơn giáo ích nước lợi dân, phù hợp với nguyện vọng lợi ích đáng, hợp pháp tín đồ đảm bảo Những giá trị văn hóa đạo đức tốt đẹp tơn giáo tơn trọng khuyến khích phát huy”(7) Nhận thức vai trị tơn giáo đời sống xã hội đóng góp cho văn hóa, đạo đức dân tộc, Đảng ta, Nghị Trung ương khóa VIII, việc xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc chủ trương “Khuyến khích ý tưởng cơng bằng, bác ái, hướng thiện tôn giáo” (8) Chủ trương tiếp tục khẳng định phát triển thêm qua kỳ Đại hội IX, X, XI Đại hội XI khẳng định: “Tiếp tục hồn thiện sách pháp luật tín ngưỡng, tôn giáo phù hợp với quan điểm Đảng giai đoạn đất nước; tôn trọng giá trị đạo đức, văn hố tốt đẹp tơn giáo; động viên chức sắc, tín đồ, tổ chức tơn giáo sống tốt đời, đẹp đạo, tham gia đóng góp tích cực cho cơng xây dựng bảo vệ Tổ quốc”(9) Tuy nhiên, Đảng ta nhận thức rõ, bên cạnh vai trị tích cực, tơn giáo cịn chứa đựng tiềm ẩn nhiều mặt tiêu cực gây nên tác động xấu đời sống trị, xã hội, vấn đề mê tín, dị đoan đan xen, dung dưỡng sinh hoạt tôn giáo đặc biệt vấn đề lợi dụng tơn giáo vào mục đích trị Vì vậy, bên cạnh việc thừa nhận khuyến khích phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tích cực tơn giáo, Đảng ta kiên đấu tranh “tuyên truyền giáo dục khắc phục tệ mê tín dị đoan; chống việc lợi dụng tơn giáo, tín ngưỡng thực ý đồ trị xấu”(10) Hội nghị Trung ương khóa IX khẳng định: “Việc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật; không lợi dụng tôn giáo tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, khơng ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm tổ chức truyền đạo, người truyền đạo cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm quy định Hiến pháp pháp luật” (11) Đại hội XI tiếp tục khẳng định chủ trương: “Tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo khơng tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân theo quy định pháp luật Đấu tranh xử lý nghiêm với hành động vi phạm tự tín ngưỡng, tơn giáo làm tổn hại đến lợi ích Tổ quốc nhân dân”(12) Như vậy, kế thừa tư tưởng Chủ tịch Hồ Chí Minh, dựa phương pháp luận chủ nghĩa Mác-Lênin dựa đặc điểm, tình hình tơn giáo Việt Nam, Đảng ta nhìn nhận vấn đề tơn giáo với tư nhờ đưa lại cách làm việc giải vấn đề tơn giáo Việt Nam Điều chứng tỏ nhận thức Đảng ta vấn đề tôn giáo có vận động, phát triển rõ nét, đồng thời chứng tỏ lĩnh trưởng thành vượt bậc Đảng ta Sự đổi nhận thức Đảng ta vấn đề tơn giáo nói chung, vai trị tơn giáo nói riêng hồn tồn khơng xa rời ngun lý chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề tôn giáo Hơn nữa, đổi nhận thức cịn tiếp tục cơng việc mà Chủ tịch Hồ Chí Minh lúc đương thời trăn trở, cần phải bổ sung “cơ sở lịch sử” chủ nghĩa Mác củng cố chủ nghĩa Mác dân tộc học phương Đông Từ nhận thức đắn nhu cầu tôn giáo quần chúng, vai trị tơn giáo, tín ngưỡng đời sống xã hội, Đảng Nhà nước ta thường xuyên chăm lo nâng cao đời sống vật chất, tinh thần, đáp ứng ngày tốt nhu cầu tín ngưỡng chân đồng bào có đạo Đảng, Nhà nước quan tâm, tạo điều kiện thuận lợi để đồng bào tôn giáo phát huy giá trị nhân văn, nhân tôn giáo xây dựng sống; động viên đồng bào tôn giáo sống “tốt đời, đẹp đạo”; đồng thời kiên đấu tranh chống biểu vi phạm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo, đấu tranh với hành vi lợi dụng tôn giáo, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc, chống phá nghiệp cách mạng dân tộc Thực tế cho thấy, vai trị tích cực tơn giáo thừa nhận khuyến khích phát huy đem lại hiệu thiết thực đời sống xã hội Chủ trương, sách Đảng, Nhà nước thời kỳ đổi đơng đảo nhân dân đồng tình ủng hộ, tạo niềm tin, phấn khởi lớn đồng bào có đạo Khối đại đồn kết tồn dân tộc ngày tăng cường, củng cố vững Đồng bào có đạo khắp vùng miền nước tích cực hưởng ứng phong trào thi đua yêu nước, sống tốt đời, đẹp đạo, hăng hái tham gia vào phong trào phát triển kinh tế - xã hội, góp phần xây dựng quê hương, đất nước Nhiều gia đình tín đồ tơn giáo từ nghèo đói triền miên vươn lên nghèo Nhiều vùng đồng bào có đạo từ nghèo đói trở nên giàu có trở thành điển hình nước Hàng chục vạn gia đình tín đồ, hàng ngàn làng, xã, khu dân cư đồng bào có đạo cơng nhận gia đình văn hóa, làng xã văn hóa, khu dân cư an tồn Những năm qua, đồng bào tơn giáo có đóng góp tích cực vào hoạt động xã hội Rất nhiều phịng khám chữa bệnh, sở ni dưỡng người già, trẻ em, người khuyết tật tôn giáo góp phần chia sẻ khó khăn với Nhà nước công tác an sinh minh chứng rõ cho thấy tôn giáo Việt Nam phát huy vai trò tích cực đời sống xã hội Tuy nhiên, bối cảnh mới, tơn giáo cịn vấn đề nảy sinh tiêu cực đời sống trị - xã hội Sự phát triển đạo Tin lành với nhiều vấn đề phức tạp trị - xã hội khu vực đồng bào dân tộc thiểu số khu vực Tây Bắc, Tây Nguyên, Tây Nam Bộ; vấn đề mâu thuẫn nội Phật giáo với âm mưu phục hồi hoạt động hệ phái giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất; vấn đề lợi dụng tôn giáo gắn với sắc tộc để kích động tư tưởng ly khai tự trị cộng đồng người Mông, người Chăm, người Khmer đồng bào dân tộc thiểu số khu vực Tây Nguyên; 10 Việc tổ chức, đạo thực đường lối, sách Đảng Nhà nước, có sách dân tộc vùng dân tộc miền núi nhiều yếu kém, khuyết điểm Nhìn chung, đội ngũ cán lãnh đạo quản lý vùng dân tộc miền núi thiếu số lượng, yếu lực tổ chức, đạo thực hiện; công tác đào tạo, bồi dưỡng cán người dân tộc thiểu số chưa quan tâm Bộ máy đảng quyền cấp nhiều nơi quan liêu, xa dân, chưa sâu sát thực tế, chưa nắm bắt tâm tư, nguyện vọng đồng bào Một số nơi để xảy tham nhũng, tiêu cực, vi phạm sách dân tộc, làm giảm lòng tin đồng bào Trong quản lý, điều hành lại buông lỏng công tác kiểm tra, tra, để nhiều sai phạm kéo dài Hệ thống tổ chức làm công tác dân tộc từ Trung ương đến địa phương chưa hoàn chỉnh, thiếu đồng bộ, chưa cấp uỷ quan tâm xây dựng, kiện toàn để đáp ứng tốt yêu cầu, nhiệm vụ công tác dân tộc tình hình, nhiệm vụ II- CƠNG TÁC DÂN TỘC TRONG THỜI KỲ MỚI 1- Một số quan điểm - Vấn đề dân tộc đoàn kết dân tộc vấn đề chiến lược bản, lâu dài, đồng thời vấn đề cấp bách cách mạng Việt Nam - Các dân tộc đại gia đình Việt Nam bình đẳng, đồn kết, tương trợ, giúp phát triển, phấn đấu thực thắng lợi nghiệp công nghiệp hoá, đại hoá đất nước, xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Kiên đấu tranh với âm mưu chia rẽ dân tộc - Phát triển tồn diện trị, kinh tế, văn hố, xã hội an ninh - quốc phịng địa bàn vùng dân tộc miền núi; gắn tăng trưởng kinh tế với giải vấn đề xã hội, thực tốt sách dân tộc; quan tâm phát triển, bồi dưỡng nguồn nhân lực; chăm lo xây dựng đội ngũ cán dân tộc thiểu số; giữ gìn phát huy giá trị, sắc văn hoá truyền thống dân tộc thiểu số nghiệp phát triển chung cộng đồng dân tộc Việt Nam thống - Ưu tiên đầu tư phát triển kinh tế - xã hội vùng dân tộc miền núi, trước hết, tập trung vào phát triển giao thơng sở hạ tầng, xố đói, giảm nghèo; khai thác có hiệu tiềm năng, mạnh vùng, đôi với bảo vệ bền vững môi trường sinh thái; phát huy nội lực, tinh thần tự lực, tự cường đồng bào dân tộc, đồng thời tăng cường quan tâm hỗ trợ Trung ương giúp đỡ địa phương nước - Công tác dân tộc thực sách dân tộc nhiệm vụ tồn Đảng, toàn dân, toàn quân, cấp, ngành, tồn hệ thống trị 2- Mục tiêu cụ thể đến năm 2010 - Phát triển kinh tế, xóa đói, giảm nghèo, nâng cao mức sống đồng bào dân tộc Đến năm 2010, vùng dân tộc miền núi khơng cịn hộ đói; giảm hộ nghèo 120 xuống 10%; giảm dần khoảng cách chênh lệch mức sống dân tộc, vùng; 90% hộ dân có đủ điện, nước sinh hoạt; xố tình trạng nhà tạm, nhà dột nát; 100% số xã có đường tơ đến trung tâm xã; khơng cịn xã đặc biệt khó khăn; hồn thành công tác định canh, định cư; chấm dứt tình trạng di cư tự do; giải vấn đề đất sản xuất cho nông dân thiếu đất; ngăn chặn tình trạng suy thối mơi trường sinh thái - Nâng cao trình độ dân trí, chăm sóc sức khoẻ, nâng cao mức hưởng thụ văn hóa đồng bào : hoàn thành phổ cập giáo dục trung học sở; nâng cao chất lượng hiệu giáo dục, đào tạo; đẩy mạnh việc dạy học chữ dân tộc Hầu hết đồng bào nghèo vùng sâu, vùng xa tiếp cận dịch vụ chăm sóc sức khỏe; tiếp tục khống chế, tiến tới loại bỏ dịch bệnh vùng dân tộc Phấn đấu 90% đồng bào xem truyền hình; 100% nghe đài phát thanh; giá trị, sắc văn hóa truyền thống tốt đẹp dân tộc thiểu số bảo tồn phát triển - Xây dựng đội ngũ cán dân tộc thiểu số chỗ có phẩm chất lực đáp ứng yêu cầu địa phương; củng cố hệ thống trị sở sạch, vững mạnh; nâng cao vị trí, vai trị Mặt trận Tổ quốc Việt Nam đoàn thể nhân dân việc tham gia thực tốt sách dân tộc - Giữ vững an ninh, quốc phòng vùng dân tộc miền núi; kết hợp phát triển kinh tế - xã hội với đảm bảo an ninh, quốc phòng địa bàn xung yếu vùng sâu, biên giới, ngăn chặn việc lợi dụng vấn đề dân tộc, tơn giáo để phá hoại khối đồn kết dân tộc, làm ổn định xã hội 3- Những nhiệm vụ chủ yếu cấp bách - Đẩy mạnh cơng tác xóa đói, giảm nghèo, nâng cao mức sống đồng bào dân tộc thiểu số, trọng tâm đồng bào vùng cao, vùng sâu, vùng xa; năm trước mắt tập trung trợ giúp đồng bào nghèo, dân tộc đặc biệt khó khăn giải vấn đề xúc : tình trạng thiếu lương thực, thiếu nước sinh hoạt, nhà tạm bợ, không đủ tư liệu sản xuất, dụng cụ sinh hoạt tối thiểu; xây dựng kết cấu hạ tầng khu vực biên giới, vùng sâu, vùng xa, vùng đặc biệt khó khăn Giải tình trạng thiếu đất sản xuất, đất vấn đề tranh chấp đất đai vùng đồng bào dân tộc thiểu số, Tây Nguyên, Tây Bắc vùng đồng bào dân tộc Khơ-me Nam Bộ Xây dựng thực chiến lược phát triển kinh tế - xã hội vùng biên giới Làm tốt công tác định canh, định cư di dân xây dựng vùng kinh tế mới; công tác quy hoạch, xếp, phân bổ lại hợp lý dân cư, nguồn nhân lực theo hướng công nghiệp hoá, đại hoá phát triển bền vững, gắn với bảo đảm an ninh, quốc phòng - Tiếp tục thực có hiệu chương trình phủ sóng phát thanh, truyền hình; tăng cường hoạt động văn hóa, thơng tin, tun truyền hướng sở; tăng thời lượng nâng cao chất lượng chương trình phát thanh, truyền hình tiếng 121 dân tộc thiểu số; làm tốt công tác nghiên cứu, sưu tầm, giữ gìn phát huy giá trị, truyền thống tốt đẹp văn hoá dân tộc Thực chương trình phổ cập giáo dục trung học sở chương trình giáo dục miền núi, nâng cao chất lượng hiệu giáo dục, đào tạo, hệ thống trường phổ thông dân tộc nội trú cấp; đẩy mạnh việc tổ chức trường mẫu giáo công lập; mở rộng việc dạy chữ dân tộc Đa dạng hóa, phát triển nhanh loại hình đào tạo, bồi dưỡng, dạy nghề vùng dân tộc; đưa chương trình dạy nghề vào trường dân tộc nội trú; tiếp tục thực tốt sách ưu tiên, cử tuyển dành cho em dân tộc vào học trường đại học cao đẳng; mở thêm trường dự bị đại học dân tộc khu vực miền Trung, Tây Nguyên Nghiên cứu tổ chức hệ thống trường chuyên đào tạo, bồi dưỡng trí thức cán người dân tộc thiểu số Tăng cường sở khám, chữa bệnh, cán y tế cho xã, bản, thôn, ấp; nâng cao chất lượng cơng tác chăm sóc sức khỏe cho đồng bào dân tộc thiểu số; khuyến khích trồng sử dụng loại thuốc dân gian - Củng cố nâng cao chất lượng hệ thống trị sở vùng dân tộc thiểu số Thực tốt Nghị Trung ương (khóa IX) kiện tồn, nâng cao chất lượng đội ngũ cán sở; kiên khắc phục tình trạng quan liêu, xa dân số cán bộ; thực tốt công tác quy hoạch, đào tạo, bồi dưỡng, sử dụng, đãi ngộ, luân chuyển cán Đẩy mạnh phát triển đảng viên đồng bào dân tộc, khắc phục tình trạng sở khơng có tổ chức đảng đảng viên - Xây dựng trận quốc phịng tồn dân trận an ninh nhân dân, phát huy sức mạnh chỗ để sẵn sàng đập tan âm mưu phá hoại lực thù địch; tăng cường công tác đảm bảo an ninh trị trật tự an tồn xã hội, khơng để xảy “điểm nóng” an ninh, trật tự xã hội vùng dân tộc miền núi Tiếp tục xây dựng, phát triển nhanh khu kinh tế kết hợp quốc phòng vùng sâu, vùng xa, biên giới Thực tốt sách tín ngưỡng tơn giáo vùng dân tộc miền núi; kiên ngăn chặn việc lợi dụng sách tự tơn giáo, tự tín ngưỡng để hoạt động phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc, chống phá nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta - Đổi nội dung, phương thức công tác dân tộc phù hợp với yêu cầu, nhiệm vụ tình hình Thực tốt quy chế dân chủ sở, tạo điều kiện để nhân dân tích cực, chủ động tham gia xây dựng, thực giám sát việc thực sách, chương trình, kế hoạch phát triển kinh tế - xã hội, an ninh, quốc phòng địa phương Thơng qua sách, biện pháp cụ thể, động viên đồng bào dân tộc phát huy nội lực, ý chí tự lực tự cường, tinh thần vươn lên nghiệp phát triển kinh tế - xã hội, xố đói, giảm nghèo, xây dựng sống ngày ấm no, hạnh phúc 122 4- Một số giải pháp chủ yếu - Nâng cao nhận thức, trách nhiệm hệ thống trị, cấp, ngành tồn thể xã hội vị trí, nhiệm vụ cơng tác dân tộc tình hình Xem việc quán triệt thực tốt sách dân tộc Đảng nhiệm vụ thường xuyên quan trọng cấp ủy, tổ chức đảng, quyền, Mặt trận, đoàn thể từ Trung ương đến địa phương Tuyên truyền, giáo dục chủ trương, sách dân tộc Đảng Nhà nước cho cán bộ, đảng viên cho nhân dân Phổ biến sâu rộng chủ trương, sách phát triển kinh tế - xã hội vùng dân tộc miền núi cho đồng bào dân tộc thiểu số - Tiếp tục thực tốt sách phát triển kinh tế - xã hội vùng dân tộc miền núi; rà soát, điều chỉnh, bổ sung để hồn chỉnh sách có nghiên cứu ban hành sách mới, để đáp ứng yêu cầu phát triển vùng dân tộc nhiệm vụ công tác dân tộc giai đoạn Huy động nhiều nguồn lực cho đầu tư, phát triển, giúp đỡ vùng dân tộc miền núi Ưu tiên đầu tư cho xóa đói, giảm nghèo, phát triển nhanh kinh tế - xã hội, giải khó khăn xúc đồng bào vùng dân tộc miền núi; trước hết tập trung cho vùng đặc biệt khó khăn Thực nghiêm chỉnh việc cơng khai hóa sách, chương trình, dự án, vốn đầu tư để đồng bào biết tham gia quản lý, giám sát trình thực Đẩy mạnh ứng dụng tiến khoa học công nghệ vùng dân tộc miền núi - Thực tốt công tác quy hoạch, đào tạo, bồi dưỡng, sử dụng cán người dân tộc thiểu số cho vùng, dân tộc Trong năm trước mắt, cần tăng cường lực lượng cán có lực, phẩm chất tốt đến công tác vùng dân tộc, địa bàn xung yếu trị, an ninh, quốc phòng; coi trọng việc bồi dưỡng, đào tạo niên sau hoàn thành nghĩa vụ quân làm nguồn cán bổ sung cho sở; nghiên cứu sửa đổi tiêu chuẩn tuyển dụng, bổ nhiệm chế, sách đãi ngộ cán cơng tác vùng dân tộc miền núi, cán công tác lâu năm miền núi, vùng cao Kiện toàn chăm lo xây dựng hệ thống tổ chức quan làm công tác dân tộc từ Trung ương đến địa phương Tăng cường số lượng chất lượng đội ngũ cán làm công tác dân tộc để làm tốt công tác tham mưu cho cấp uỷ, quyền địa phương việc thực sách dân tộc Một số bộ, ngành cần tổ chức phận có cán chuyên trách làm công tác dân tộc - Tăng cường công tác vận động quần chúng việc bảo đảm thực tốt sách dân tộc giai đoạn cách mạng Nâng cao vai trò Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, đoàn thể nhân dân việc tham gia triển khai, thực công tác dân tộc, sách dân tộc 123 Có sách động viên, bồi dưỡng, hướng dẫn phát huy vai trò người có uy tín đồng bào dân tộc việc thực sách dân tộc Đảng Nhà nước địa bàn dân cư vùng dân tộc miền núi Đổi nội dung phương pháp công tác dân vận vùng đồng bào dân tộc; quán triệt phương châm : chân thành, tích cực, thận trọng, kiên trì, tế nhị, vững chắc; sử dụng nhiều phương thức phù hợp với đặc thù dân tộc, địa phương Cán công tác vùng dân tộc miền núi phải quán triệt thực thật tốt phong cách công tác dân vận : “Trọng dân, gần dân, hiểu dân, học dân, có trách nhiệm với dân” III- TỔ CHỨC THỰC HIỆN 1- Các cấp ủy đảng tổ chức quán triệt Nghị cho cán bộ, đảng viên nhân dân Đội ngũ cán làm công tác dân tộc bộ, ngành địa phương vùng đồng bào dân tộc thiểu số phải nắm chắc, hiểu rõ nội dung nghị để tuyên truyền, vận động tổ chức thực tốt nghị 2- Đảng đoàn Quốc hội, Ban cán đảng Chính phủ thể chế hóa nội dung nghị quyết; kết hợp với sách, chương trình, dự án phát triển kinh tế - xã hội vùng dân tộc miền núi thực hiện, để xây dựng chương trình hành động Chính phủ; đồng thời đạo bộ, ngành, địa phương cụ thể hố nghị chương trình hành động, quy hoạch, kế hoạch dài hạn, hàng năm công tác thường xuyên cấp 3- Các cấp ủy vùng dân tộc miền núi nghiên cứu vận dụng nội dung nghị vào tình hình cụ thể địa phương, kết hợp với việc triển khai Nghị Trung ương (khóa IX) : "Về đổi nâng cao chất lượng hệ thống trị sở xã, phường, thị trấn"; "Về đẩy nhanh cơng nghiệp hóa, đại hóa nơng nghiệp, nơng thôn thời kỳ 2001 - 2010" để xây dựng chương trình hành động cụ thể thực nghị 4- Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, đoàn thể nhân dân cần tổ chức quán triệt nghị quyết, xây dựng chương trình hành động cụ thể; làm tốt cơng tác giáo dục, vận động quần chúng thực sách dân tộc Đảng 5- Ban cán đảng Uỷ ban Dân tộc phối hợp với Ban Tổ chức Trung ương, Ban cán đảng Bộ Nội vụ hướng dẫn tổ chức máy làm công tác dân tộc nơi cần thiết; khẩn trương xây dựng quy hoạch, kế hoạch đào tạo, bồi dưỡng cán dân tộc thiểu số vùng dân tộc miền núi; đề xuất sách đặc thù, thống nước nhằm sử dụng có hiệu số học sinh em đồng bào dân tộc thiểu số đào tạo 6- Ban cán đảng Uỷ ban Dân tộc Ban Dân vận Trung ương thường xuyên theo dõi, kiểm tra, đôn đốc định kỳ báo cáo Bộ Chính trị, Ban Bí thư kết thực nghị quyết; trình triển khai, cần bám sát thực tế, kịp thời phát hiện, đề xuất, kiến nghị để điều chỉnh, bổ sung cụ thể hóa chủ trương, sách, giải pháp nhằm thực thắng lợi nghị 124 BAN CHẤP HÀNH TRUNG ƯƠNG ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM SỐ 25-NQ/TW Hà Nội, ngày 12 tháng năm 2003 NGHỊ QUYẾT HỘI NGHỊ LẦN THỨ BẢY BAN CHẤP HÀNH TRUNG ƯƠNG ĐẢNG KHỐ IX cơng tác tơn giáo I TÌNH HÌNH TÔN GIÁO VÀ CÔNG TÁC TÔN GIÁO Qua giai đoạn cách mạng, Đảng nhà nước ta xác định công tác tôn giáo vấn đề chiến lược có ý nghĩa quan trọng Trong cách mạng dân tộc dân chủ, sách “tín ngưỡng, tự do, lương giáo đồn kết” Chủ tịch Hồ Chí Minh đề góp phần to lớn vào nghiệp đồn kết toàn dân kháng chiến thắng lợi, giành độc lập thống hoàn toàn cho đất nước Trong cách mạng xã hội chủ nghĩa, vấn đề tơn giáo có nội dung Năm 1990, Bộ Chính trị Nghị 24 công tác tôn giáo, xác định “Tôn giáo vấn đề cịn tồn lâu dài Tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Đạo đức tơn giáo có nhiều điều phù hợp với công xây dựng xã hội mới”, “các giáo hội tổ chức tôn giáo có đường hướng hành đạo gắn bó với dân tộc, có tơn chỉ, mục đích, điều lệ phù hợp với luật pháp Nhà nước, có tổ chức phù hợp máy nhân đảm bảo tốt hai mặt đạo, đời Nhà nước xem xét trường hợp cụ thể phép hoạt động” Thực Nghị Đảng, công tác vận động đồng bào có đạo, tín đồ, chức sắc… hưởng ứng tham gia phong trào thi đua yêu nước, xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc đạt nhiều tiến Đồng bào tôn giáo có đóng góp tích cực vào cơng xây dựng bảo vệ Tổ quốc Nhìn chung, tổ chức tôn giáo xây dựng đường hướng hành đạo, hoạt động theo pháp luật; tôn giáo Nhà nước cơng nhận hành đạo gắn bó với dân tộc, tập hợp đơng đảo tín đồ khối đại đoàn kết toàn dân, xây dựng sống tốt đời, đẹp đạo, góp phần vào cơng đổi đất nước Các nghành, cấp chủ động, tích cực thực chủ trương, sách tơn giáo Đảng Nhà nước, phát triển kinh tế - xã hội giữ vững an ninh trị vùng đồng bào tôn 125 giáo, đồng thời đấu tranh ngăn chặn, làm thất bại hoạt động lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động chống phá Đảng Nhà nước Tuy nhiên; tình hình hoạt động tơn giáo cịn có diễn biến phức tạp, tiềm ẩn nhân tố gây ổn định Một số người chưa tuân thủ pháp luật, tổ chức truyền đạo trái phép; cịn lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hành nghề mê tín dị đoan Việc khiếu kiện tranh chấp liên quan đến đất đai sở vật chất tôn giáo số nơi tăng lên, có nơi gay gắt, phức tạp Ở số nơi, vùng dân tộc thiểu số, số người lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để tiến hành hoạt động chống đối, kích động tín đồ nhằm phá hoại khối đại đồn kết tồn dân tộc, gây ổn định trị Có tình hình do: cơng tác tơn giáo chậm đổi nội dung phương thức hoạt động, lực thù địch riết tranh thủ, giành giật, lơi kéo quần chúng tín đồ, chức sắc tơn giáo Một số cấp ủy, quyền cấp, số cán có trách nhiệm chưa nhận thức, quán triệt đầy đủ chủ trương, sách Đảng, Nhà nước tơn giáo Có nơi chủ quan, nóng vội, giản đơn giải nhiều vấn đề liên quan đến tơn giáo; có nơi lại hữu khuynh, thụ động, buông lỏng quản lý Các chủ trương, sách Đảng Nhà nước tín ngưỡng, tơn giáo chậm thể chế hóa Tổ chức, máy làm công tác tôn giáo hệ thống trị, máy quản lý nhà nước tơn giáo chưa xác định rõ mơ hình, chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn, chế phối hợp, thiếu quan tâm đầu tư bảo đảm điều kiện hoạt động; đội ngũ cán làm công tác tơn giáo hệ thống trị sở vùng đơng tín đồ tơn giáo, vùng đồng bào dân tộc thiểu số yếu, việc tập hợp quần chúng cịn hạn chế II- QUAN ĐIỂM, CHÍNH SÁCH ĐỐI VỚI TƠN GIÁO Hoạt động tơn giáo cơng tác tơn giáo phải nhằm tăng cường đồn kết đồng bào tơn giáo khối đại đồn kết tồn dân tộc, phát huy sức mạnh tổng hợp toàn dân tộc, thực thắng lợi nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đất nước, xây dựng bảo vệ vững Tổ quốc, mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Để thực phương hướng trên, cấp ủy, tổ chức đảng, cấp, ngành cần thống nhận thức quan điểm sách sau đây: 1- Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Đồng bào tôn giáo phận khối đại đoàn kết toàn dân tộc Thực qn sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo pháp luật Các tơn giáo hoạt động khn khổ pháp luật, bình đẳng trước pháp luật 2- Đảng, Nhà nước thực quán sách đại đồn kết tồn dân tộc Đồn kết đồng bào theo tơn giáo khác nhau; đồn kết đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tơn giáo Giữ gìn phát huy giá trị tích cực truyền thống thờ cúng tổ tiên, tơn vinh người có cơng với Tổ quốc nhân dân Nghiêm cấm phân biệt đối xử với công dân lý tín ngưỡng, tơn giáo Đồng thời, nghiêm 126 cấm lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia 3- Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh điểm tương đồng để gắn bó đồng bào tơn giáo với nghiệp chung Mọi cơng dân khơng phân biệt tín ngưỡng, tơn giáo có quyền nghĩa vụ xây dựng bảo vệ Tổ quốc Công tác vận động quần chúng tôn giáo phải động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập thống Tổ quốc; thông qua việc thực tốt sách kinh tế - xã hội, an ninh, quốc phịng, bảo đảm lợi ích vật chất tinh thần nhân dân nói chung, có đồng bào tơn giáo 4- Cơng tác tơn giáo trách nhiệm hệ thống trị Cơng tác tơn giáo có liên quan đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, cấp, ngành, địa bàn Làm tốt công tác tôn giáo trách nhiệm tồn hệ thống trị Đảng lãnh đạo Tổ chức máy đội ngũ cán chuyên trách làm công tác tôn giáo có trách nhiệm trực tiếp, cần củng cố kiện tồn Cơng tác quản lý nhà nước tôn giáo đấu tranh chống việc lợi dụng tôn giáo để chống đối chế độ thành công làm tốt công tác vận động quần chúng 5- Vấn đề theo đạo truyền đạo Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo gia đình sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật Các tổ chức tôn giáo Nhà nước thừa nhận hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ, hoạt động tôn giáo, mở trường đào tạo chức sắc, nhà tu hành, xuất kinh sách giữ gìn, sửa chữa, xây dựng sở thờ tự tơn giáo theo quy định pháp luật Việc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật; không lợi dụng tôn giáo tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, khơng ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm tổ chức truyền đạo, người truyền đạo cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm quy định Hiến pháp pháp luật III- NHIỆM VỤ CÔNG TÁC TÔN GIÁO - Thực có hiệu chủ trương, sách chương trình phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống vật chất, văn hóa nhân dân, có đồng bào tơn giáo - Tạo điều kiện cho tơn giáo hoạt động bình thường theo sách pháp luật Nhà nước - Đẩy mạnh phong trào thi đua yêu nước, xây dựng sống “tốt đời đẹp đạo” quần chúng tín đồ, chức sắc, nhà tu hành sở Xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc thực thắng lợi công đổi mới, xây dựng bảo vệ đất nước 127 - Phát huy tinh thần yêu nước đồng bào có đạo, tự giác phối hợp đấu tranh làm thất bại âm mưu lực thù địch lợi dụng vấn đề tôn giáo, dân tộc để phá hoại đoàn kết dân tộc, chống đối chế độ - Hướng dẫn tôn giáo thực quan hệ đối ngoại phù hợp với đường lối đối ngoại Đảng Nhà nước Đẩy mạnh thông tin tun truyền sách tơn giáo Đảng Nhà nước; đấu tranh làm thất bại luận điệu tuyên truyền, xuyên tạc, vu khống lực thù địch bên ngồi tình hình tơn giáo công tác tôn giáo nước ta - Tổng kết việc thực thị, nghị Đảng công tác tôn giáo Tăng cường nghiên cứu bản, tổng kết thực tiễn, góp phần cung cấp luận khoa học cho việc xây dựng thực chủ trương, sách trước mắt lâu dài tôn giáo IV- CÁC GIẢI PHÁP CHỦ YẾU 1- Tập trung nâng cao nhận thức, thống quan điểm, trách nhiệm hệ thống trị tồn xã hội vấn đề tơn giáo - Đẩy mạnh công tác tuyên truyền, phổ biến quan điểm, chủ trương, sách tơn giáo Đảng Nhà nước cán bộ, đảng viên, nhân dân, chức sắc, chức việc, nhà tu hành tín đồ tơn giáo - Giáo dục truyền thống yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập thống Tổ quốc, làm cho tôn giáo gắn bó với dân tộc, với đất nước chủ nghĩa xã hội, hăng hái thi đua xây dựng bảo vệ Tổ quốc - Giữ gìn phát huy truyền thống thờ cúng tổ tiên, tôn vinh nhớ ơn người có cơng với Tổ quốc, dân tộc nhân dân; tơn trọng tín ngưỡng truyền thống đồng bào dân tộc đồng bào có đạo, thơng qua tăng cường đồng thuận người có tín ngưỡng, tơn giáo người khơng tín ngưỡng, tơn giáo; người có tín ngưỡng, tôn giáo khác nhau; đồng thời, tạo sở để đấu tranh chống tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, lợi dụng tơn giáo làm hại đến lợi ích Tổ quốc, dân tộc nhân dân 2- Tăng cường công tác vận động quần chúng, xây dựng lực lượng trị sở - Thực tốt quy chế dân chủ sở; đổi nội dung, phương thức công tác vận động đồng bào tín đồ tơn giáo, phù hợp với đặc điểm đồng bào có nhu cầu ln gắn bó với sinh hoạt tơn giáo tổ chức tơn giáo - Tăng cường hoạt động Mặt trận Tổ quốc Việt Nam đoàn thể nhân dân việc tuyên truyền chủ trương, sách chức sắc, chức việc, nhà tu hành tín đồ tôn giáo 3- Tăng cường quản lý nhà nước tôn giáo - Tăng cường đầu tư thực có hiệu qủa dự án, chương trình mục tiêu quốc gia, đẩy mạnh tốc độ phát triển kinh tế - văn hóa - xã hội, nâng cao đời sống vật 128 chất, văn hóa cho nhân dân vùng khó khăn, đặc biệt quan tâm vùng đơng tín đồ tơn giáo vùng dân tộc miền núi cịn nhiều khó khăn - Sớm ban hành Pháp lệnh tôn giáo văn hướng dẫn thực hiện; chuẩn bị để tiến tới xây dựng Luật tín ngưỡng, tôn giáo - Tăng cường cảnh giác cách mạng, xây dựng phương án cụ thể, chủ động đấu tranh làm thất bại âm mưu lực thù địch lợi dụng vấn đề tơn giáo để kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối xâm phạm an ninh quốc gia - Giải việc tôn giáo tham gia thực chủ trương xã hội hóa hoạt động y tế, văn hóa, xã hội, giáo dục… Nhà nước, theo nguyên tắc: Khuyến khích tơn giáo Nhà nước, thừa nhận tham gia phù hợp với chức năng, nguyên tắc tổ chức tôn giáo quy định pháp luật Cá nhân tín đồ, chức sắc, chức việc, nhà tu hành tham gia với tư cách công dân khuyến khích tạo điều kiện thực theo quy định pháp luật - Thống chủ trương xử lý vấn đề nhà, đất sử dụng vào mục đích tơn giáo có liên quan đến tơn giáo: Đối với đất đai, thực theo quy định pháp luật hành Đối với việc khiếu kiện liên quan đến nhà sở tôn giáo chuyển giao cho quyền đồn thể sử dụng: nguyên tắc, xử lý theo quy định pháp luật hành; riêng trường hợp nhà, đất tơn giáo hiến tặng có văn xác nhận khơng đặt vấn đề trả lại - Đối với hội đồn tơn giáo, thực theo ngun tắc tổ chức tôn giáo phải Nhà nước công nhận hoạt động theo quy định pháp luật 4- Tăng cường công tác tổ chức, cán làm cơng tác tơn giáo - Củng cố, kiện tồn máy tổ chức làm công tác tôn giáo Đảng, quyền, Mặt trận Tổ quốc đồn thể Xác định rõ chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn, mơ hình tổ chức quản lý nhà nước tơn giáo cấp; xây dựng quy chế phối hợp phát huy sức mạnh hiệu công tác - Xây dựng thực tốt công tác quy hoạch đào tạo bồi dưỡng, Sử dụng bảo đảm chế độ, sách đội ngũ cán làm công tác tôn giáo - Quan tâm thỏa đáng việc đào tạo bồi dưỡng đội ngũ cán làm công tác tôn giáo cấp Cán làm công tác tôn giáo vùng đồng bào dân tộc thiểu số phải bồi dưỡng, huấn luyện để hiểu biết phong tục tập qn, tiếng nói dân tộc nơi công tác V- TỔ CHỨC THỰC HIỆN 1- Các cấp ủy đảng tổ chức quán triệt Nghị công tác tôn giáo đồng thời với nghị phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc Nghị công tác dân tộc Tổ chức nghiên cứu sâu cán làm công tác tôn giáo địa phương có đơng đồng bào theo đạo địa phương có vấn đề tơn giáo phát 129 sinh Xây dựng đạo thực tốt kế hoạch phổ biến tinh thần nghị chức sắc tín đồ tơn giáo 2- Đảng đồn Quốc hội Ban cán đảng Chính phủ đạo việc cụ thể hóa nội dung nghị thành sách, pháp luật; xây dựng chương trình hành động Quốc hội Chính phủ đạo bộ, ngành, địa phương thực Đối với luật, pháp lệnh mà phạm vi điều chỉnh có liên quan đến tơn giáo cần có điều khoản riêng quy định nội dung cụ thể liên quan đến vấn đề tôn giáo 3- Các cấp ủy tình hình cụ thể địa phương, xây dựng chương trình hành động thực nghị quyết, thường xun đơn đốc, kiểm tra để nghị sớm vào sống 4- Đảng đoàn Mặt trận đoàn thể nhân dân xây dựng chương trình hành động thực nghị quyết, tổ chức đoàn viên, hội viên thực 5- Ban Dân vận Trung ương thường xuyên theo dõi, kiểm tra, đôn đốc định kỳ báo cáo Bộ Chính trị, Ban Bí thư kết thực nghị quyết; trình thực hiện, kịp thời phát hiện, đề xuất, kiến nghị để điều chỉnh, bổ sung cụ thể hóa chủ trương, sách, giải pháp nhằm thực thắng lợi nghị Một số giải pháp nâng cao hiệu cơng tác tơn giáo tình hình Trong suốt trình lãnh đạo cách mạng, Đảng ta xác định công tác dân tộc, tôn giáo đồn kết dân tộc có vị trí chiến lược quan trọng Đảng Nhà nước coi việc chăm lo sống cho đồng bào có đạo trách nhiệm, nghĩa vụ thiêng liêng đạo lý truyền thống dân tộc Với nhận thức vậy, cấp ủy, quyền, Mặt trận Tổ quốc cấp quan tâm, tạo điều kiện cho tất tơn giáo hịa nhập phát triển Tại tỉnh ta, cơng tác vận động chức sắc, tín đồ tơn giáo hệ thống trị quan tâm thực hiện, góp phần phát huy sức mạnh khối đại đoàn kết toàn dân tộc, thúc đẩy phong trào thi đua yêu nước, phát triển kinh tế - xã hội theo phương châm “tốt đời, đẹp đạo” Có kết cơng tác dân vận hệ thống trị khơng ngừng đổi Công tác giáo dục, nâng cao nhận thức, trách nhiệm tổ chức hệ thống trị tơn giáo cơng tác tơn giáo tăng cường; kết hợp công tác dân vận với tuyên truyền, phổ biến chủ trương, sách tơn giáo đến chức sắc, chức việc, tín đồ tôn giáo tầng lớp Nhân dân Xác định công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Đảng lãnh đạo nên năm qua, công tác giáo dục, nâng cao nhận thức, tuyên truyền, phổ biến chủ trương, sách, pháp luật Đảng Nhà nước tôn giáo công tác tôn giáo cấp, ngành quan tâm, thực đồng từ tỉnh đến sở Việc tổ chức học tập, quán triệt thị, nghị công tác tôn giáo gắn với đẩy mạnh phong trào Mặt trận Tổ quốc đồn thể trị-xã hội phát động, phong trào sống “tốt đời, đẹp đạo”; từ nhân rộng điển hình tiên tiến, gương người tốt việc tốt thơn, xóm, bản, tổ dân phố; địa phương có đơng đồng bào theo đạo Nắm bắt nguyện vọng, nhu cầu đáng, hợp pháp tổ chức, cá nhân tôn giáo để xem xét, điều chỉnh cho phù hợp với tình hình thực tế hệ thống 130 trị trọng, tập trung đạo Việc phát huy giá trị truyền thống như: truyền thống thờ cúng tổ tiên, tơn vinh Anh hùng dân tộc, người có cơng với Tổ quốc ngày tuyên truyền rộng rãi Qua công tác tuyên truyền giúp cán bộ, đảng viên cấp, ngành nâng cao nhận thức quan điểm, chủ trương, sách Đảng, pháp luật Nhà nước tơn giáo Chức việc, tín đồ tôn giáo phấn khởi, tin tưởng vào lãnh đạo Đảng, Nhà nước; sinh hoạt tôn giáo dần vào ổn định, góp phần giữ vững an ninh trị, trật tự, an tồn xã hội Công tác tham mưu, quản lý nhà nước tôn giáo tăng cường Công tác quản lý Nhà nước tơn giáo cụ thể hóa đảm bảo mặt thủ tục hành trình tự Vai trị quản lý Nhà nước tơn giáo quyền cấp tổ chức thực quy định pháp luật đảm bảo điều kiện thuận lợi cho tôn giáo hoạt động Các ban, ngành chức từ tỉnh đến địa phương phối hợp chặt chẽ việc quản lý hoạt động tôn giáo, tạo điều kiện thuận lợi cho chức sắc, chức việc, tín đồ tơn giáo thực hoạt động tôn giáo pháp luật phù hợp với truyền thống văn hóa Việt Nam Công tác phối hợp tuyên truyền, đấu tranh ngăn chặn tà đạo, tổ chức bất hợp pháp cấp, ngành phối hợp chặt chẽ Trong năm gần đây, cơng tác đấu tranh, phịng ngừa, ngăn chặn hoạt động lợi dụng tôn giáo phần tử đội lốt tôn giáo để hoạt động trị thực thường xuyên, chặt chẽ Việc nắm xử lý tà đạo, đạo lạ giải kịp thời, đồng bộ, đạt hiệu rõ rệt Các địa phương tỉnh tập trung đẩy mạnh công tác phát động quần chúng, xây dựng phong trào bảo vệ an ninh Tổ quốc, tuyên truyền, giáo dục nhân dân chủ trương, sách đại đoàn kết toàn dân tộc; vạch rõ âm mưu, thủ đoạn lợi dụng tôn giáo; nâng cao nhận thức quần chúng, phân biệt rõ tín ngưỡng, tơn giáo với việc lợi dụng tôn giáo, sở đó, đấu tranh với hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo ngược lại với lợi ích dân tộc Công tác vận động chức sắc, chức việc tín đồ tơn giáo bước đổi nội dung phương thức hoạt động Dưới lãnh đạo cấp ủy, phối hợp điều hành quyền, với đổi phương thức hoạt động, tôn giáo ngày thể đường hướng hoạt động tiến bộ, hoạt động tuân thủ pháp luật Mối quan hệ quyền cấp với chức sắc tơn giáo ngày thân thiện, cởi mở Chính quyền cấp chủ động, lắng nghe để hiểu tâm tư, nguyện vọng nguyện vọng tơn giáo, từ đáp ứng nhu cầu đáng, hợp pháp cá nhân, tổ chức tơn giáo Hàng năm, cấp ủy, quyền cấp tổ chức thăm hỏi, tặng quà, động viên chức sắc tơn giáo, gia đình sách người theo tôn giáo nhân ngày lễ trọng như: Lễ Phật đản, Lễ Vu lan, Lễ kiệu La Vang, Lễ Noel, Lễ Phục sinh, Tết Nguyên đán… Tổ chức hội nghị công tác chuyên đề tôn giáo để biểu dương tín đồ tiêu biểu nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, giúp tín đồ tôn giáo thực tốt “việc đạo, việc đời” Do vậy, năm qua, tình hình tơn giáo địa bàn tỉnh ổn định, quyền chức sắc, tín đồ đảm bảo, tạo đồng thuận quyền giáo hội; vụ việc liên quan đến tôn giáo phát sinh địa bàn giải tốt, tình hình an ninh trị thời điểm nhạy cảm giữ vững Xu hướng đối thoại hợp tác tơn giáo với quyền ngày củng cố, tăng cường; sinh hoạt tôn giáo diễn túy, tuân 131 thủ pháp luật; giáo hội tôn giáo thường xuyên phối hợp hướng dẫn, vận động chức sắc, tín đồ thực phương châm sống “tốt đời đẹp đạo”, tích cực tham gia phong trào thi đua yêu nước địa phương Bên cạnh kết đạt được, công tác tôn giáo địa bàn tỉnh số hạn chế việc lãnh đạo, đạo, điều hành số cấp ủy, quyền có lúc, có nơi cịn chưa sâu sát, thiếu kiểm tra, giám sát chặt chẽ nên phát sinh số vụ việc, vấn đề phức tạp Tình trạng vi phạm xây dựng sở thờ tự, lấn chiếm đất đai liên quan đến tôn giáo cịn xảy ra; đội ngũ cán làm cơng tác tơn giáo sở cịn hạn chế Để làm tốt công tác tôn giáo, thời gian tới cấp ủy đảng, quyền, Mặt trận Tổ quốc, đồn thể trị-xã hội địa phương, chức sắc, chức việc, tín đồ tơn giáo cần thực tốt số nhiệm vụ trọng tâm sau: Một là, cấp uỷ, quyền, MTTQ đoàn thể tiếp tục quán triệt, triển khai cán bộ, Nhân dân nói chung, đồng bào có tín ngưỡng tơn giáo nói riêng việc thực thị, nghị quyết, sách Đảng, Nhà nước ta công tác tôn giáo Các ngành, cấp đẩy mạnh công tác tuyên truyền, phổ biến giáo dục pháp luật cho nhân dân vùng giáo nắm thực tốt Luật Tín ngưỡng tơn giáo văn pháp luật có liên quan Hai là, tập trung nâng cao nhận thức, thống quan điểm, trách nhiệm hệ thống trị tồn xã hội địa phương công tác tôn giáo Để làm tốt vấn đề đòi hỏi cấp uỷ Đảng, quyền cần thực quan tâm, lãnh đạo việc thực chủ trương, sách Đảng, Nhà nước ta tôn giáo cách đồng bộ, có tính thống cao; cần phân định rõ vai trị lãnh đạo Đảng, cơng tác quản lý nhà nước quyền khơng ngừng phát huy vai trị vận động Mặt trận đồn thể trị-xã hội việc động viên đồng bào có đạo tham gia thực tốt phong trào thi đua yêu nước Cần nhận thức cách sâu sắc nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng, thông qua công tác vận động nhằm giúp đồng bào tôn giáo phát huy ưu điểm, khắc phục tồn tại, giữ gìn phát huy truyền thống văn hóa dân tộc, tơn vinh người có cơng với Tổ quốc, với Nhân dân, đồng thời chủ động đấu tranh chống lại hoạt động lợi dụng tự tín ngưỡng tơn giáo để hành nghề mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, lợi dụng, kích động chia rẽ Nhân dân, chia rẽ dân tộc, chia rẽ lương- giáo, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia Đa dạng hóa hình thức tun truyền vận động tín đồ nêu tinh thần cảnh giác, đấu tranh làm thất bại âm mưu lợi dụng tôn giáo lực thù địch nhằm chống phá cách mạng chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc Vận động tín đồ thực tốt đường hướng hành đạo tiến bộ, gắn bó đạo đời, phát huy nét đẹp truyền thống, yếu tố tích cực, điểm tương đồng tôn giáo Thực tốt công tác đạo đấu tranh, ngăn chặn tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan 132 Ba là, tiếp tục quan tâm phát triển đời sống vùng đồng bào có đạo, đặc biệt vùng sâu, vùng xa, vùng đặc biệt khó khăn; kêu gọi đầu tư tăng cường thực chương trình, dự án phát triển kinh tế, văn hố, xã hội, nâng cao dân trí; tăng cường củng cố hệ thống trị, động viên quần chúng tơn giáo sống “tốt đời đẹp đạo”, tích cực tham gia phong trào cách mạng, hoạt động từ thiện nhân đạo Giải kịp thời đề nghị đáng, hợp pháp tổ chức, cá nhân tín đồ tôn giáo, không để xảy việc phức tạp liên quan đến tôn giáo Quan tâm xây dựng tổ chức, máy cán làm công tác tơn giáo, bố trí người làm cơng tác tôn giáo; làm tốt công tác đào tạo, bồi dưỡng kiến thức tơn giáo nghiệp vụ tơn giáo Có kế hoạch phát hiện, đào tạo cán có uy tín, có lực vận động chức sắc tơn giáo để tạo mối quan hệ đồng thuận Tạo điều kiện mặt để đội ngũ cán làm công tác tôn giáo hoạt động tốt, tham mưu ngày tốt cho cấp uỷ, quyền giải vấn đề có liên quan đến tơn giáo theo chủ trương, sách Đảng, Nhà nước Hải Yến * Quan điểm đột phá Đảng tín ngưỡng, tôn giáo NQ 24 - Tôn giáo vấn đề tồn lâu dài - Tơn giáo, tín ngưỡng nhu cầu tinh thần phân nhân dân - Đạo đức tơn giáo có nhiều điều phù hợp với công xây dựng HX * Sự phát triển quan điểm Đảng NQ 25 so với NQ 24 - Thứ nhất: Tôn giáo, tín ngưỡng nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng CNXH Đây nhận thức kế thừa có phát triển Tránh đối đầu Tơn giáo CNXH 02 có mục đích chung hướng đến xây dựng xã hội tốt đẹp cho người Tôn giáo hướng đến tốt đẹp cho người giới bên kia, CNXH hướng đến giá trị tốt đẹp cho người giới  Tôn giáo đồng hành với dân tộc: Nhằm mục đích lơi kéo, tập hợp sức mạnh họ gắn với chế độ, dân tộc để xâ dựng CNXH tốt đẹp cho người Gắn xây dựng thực tế tốt đẹp cho người với giới bên tốt đẹp… Thứ hai: Thực qn sách đại đồn kết dân tọc - Giữ gìn phát huy giá trị tích cực tập tục thờ cúng tổ tiên, tơn vinh người có cơng với tổ quốc, dân tộc - Nghiêm cấm có phân biệt đối xử với cơng dân lý Tơn giáo, tín ngưỡng 133 - Nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động mê tín, dị đoan, hoạt động trái pháp luật, sách nhà nước; kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc; gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia Thứ 3: Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng - Khẳng định tính đặc thù công tác tôn giáo - Chăm lo mặt tới đời sống chức sắc, tín đồ tơn giáo - Lấy mục tiêu chung làm điểm tương đồng để gắn bó đồng bào tơn giáo (Dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh) Vận động quần chúng tôn giáo Vận động hàng ngũ chức sắc tôn giáo liên quan đến sức mạnh tín đồ tơn giáo, họ có uy tín gắn bó tín đồ tôn giáo Thứ 4: Công tác tôn giáo trách nhiệm tồn hệ thống trị Thảo luận Tổ 4: Phật giáo 134 ... HCM tôn giáo cơng tác tơn giáo nay? TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TƠN GIÁO VÀ TÍN NGƯỠNG Tổng quan tơn giáo tín ngưỡng Như biết tín ngưỡng tơn giáo tượng xã hội đa chiều, khái niệm tín ngưỡng, tơn giáo. .. quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo; theo không theo tôn giáo Các tơn giáo bình đẳng trước pháp luật, nơi thờ tự tín ngưỡng, tơn giáo pháp luật bảo hộ” Đặc biệt, Pháp lệnh Tín ngưỡng, tôn giáo Uỷ ban... tơn giáo, có tơn giáo truyền vào từ sớm Phật giáo, Islam giáo, Công giáo; có tơn giáo truyền vào đạo Tin lành, tôn giáo Baha’i, đời Việt Nam đạo Cao đài, Phật giáo Hịa Hảo; có tơn giáo đơng tín