1. Trang chủ
  2. » Giáo án - Bài giảng

tâm lý học đại cương

49 1,7K 2

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 49
Dung lượng 776,53 KB

Nội dung

Chương một TÂM LÝ HỌC LÀ MỘT KHOA HỌC I. KHÁI QUÁT CHUNG VỀ HIỆN TƯỢNG TÂM LÝ NGƯỜI 1. Tâm lý là gì? Trong cuộc sống hằng ngày, người ta thường sử dụng từ tâm lý ñể nói về nhu cầu, nguyện vọng, là sự ñoán ý của người này với người khác hay cách cư xử của người nào ñó. ðôi khi, người ta còn dùng từ “Tâm lý” như là khả năng chinh phục ñối tượng. ðó là cách hiểu “tâm lý” ở cấp ñộ nhận thức thông thường. Thực tế, tâm lý không ñơn giản như vậy, mà tâm lý là hiện tượng tinh thần ñặc biệt khác hẳn với các hiện tượng khác trong thế giới.

http://www.ebook.edu.vn 1 Chương một TÂM HỌC LÀ MỘT KHOA HỌC I. KHÁI QUÁT CHUNG VỀ HIỆN TƯỢNG TÂM NGƯỜI 1. Tâm là gì? Trong cuộc sống hằng ngày, người ta thường sử dụng từ tâm ñể nói về nhu cầu, nguyện vọng, là sự ñoán ý của người này với người khác hay cách cư xử của người nào ñó. ðôi khi, người ta còn dùng từ “Tâm lý” như là khả năng chinh phục ñối tượng. ðó là cách hiểu “tâm lý” ở cấp ñộ nhận thức thông thường. Thực tế, tâm không ñơn giản như vậy, mà tâm là hiện tượng tinh thần ñặc biệt khác hẳn với các hiện tượng khác trong thế giới. Tâm của con người rất ña dạng, phong phú nhưng cũng rất phức tạp bí ẩn và trừu tượng. Nó rất gần gũi và gắn liền với ñời sống hoạt ñộng của con người, mọi hành vi hoạt ñộng của con người ñều chứa ñựng những biểu hiện tâm lý. Theo cách hiểu này thì tâm con người là nhận thức, trí tuệ, xúc cảm tình cảm, ý chí, xu hướng, tính cách, năng lực Tất cả những hiện tượng ñó tạo thành các lĩnh vực tâm cơ bản của con người. Trong lịch sử xa xưa của nhân loại, thuật ngữ tâm bắt nguồn từ tiếng Latinh Psychologie - khoa học về tâm hồn. Nó ñược bắt nguồn từ hai từ ghép “Psyche” là linh hồn, tinh thần và “logos” là học thuyết, khoa học. Trong từ ñiển tiếng Việt (1988) ñịnh nghĩa một cách tổng quát: tâm là ý nghĩ, tình cảm tạo thành ñời sống nội tâm, thế giới bên trong của con người. Vậy tâm là gì? Tâm là tất cả các hiện tượng tinh thần xảy ra trong ñầu óc con người, nó gắn liền và ñiều hành mọi hành vi, hoạt ñộng của con người. 2. Vài nét lịch sử về sự hình thành và phát triển của tâm học * Vào thế kỷ V(TCN) những nhà tư tưởng triết học cổ ñại ñã gọi tâm tâm hồn. Trong các di chỉ của người nguyên thuỷ ñã cho ta thấy những chứng cứ chứng tỏ có quan niệm của “hồn” và “phách” sau cái chết về thể xác. ðây là những ý tưởng tiền khoa học về tâm lý. * Xôcrat (469 - 399 TCN) nhà triết học Hy Lạp cổ ñại ñã tuyên bố câu châm ngôn nổi tiếng: “Hãy tự biết mình” có nghĩa là: Con người có thể và cần phải tự hiểu biết mình, tự nhận thức, tự ý thức về cái ta ðây là một ñịnh hướng có giá trị rất lớn cho TLH. * ðêmôcrit (460 - 370 TCN) - ðại diện chủ nghĩa duy vật thời cổ ñại. Các nhà duy vật thời cổ ñại xem tâm hồn chỉ là một dạng vật thể, nên họ ñi tìm cơ sở ban ñầu của tâm hồn trong: lửa, nước, khí, nguyên tử Họ cho rằng tâm hồn do nguyên tử cấu tạo thành, trong ñó nguyên tử lửa là nhân lõi tạo nên tâm lý. * Platông (428-348 TCN) ðại diện chủ nghĩa duy tâm cho rằng: Tâm hồn là cái có trước, thực tại là cái có sau. Tâm hồn do thượng ñế sinh ra, tâm hồn tồn tại phụ thuộc vào thượng ñế chứ không phụ thuộc vào con người và thế giới xung quanh. * Arixtôt (384 - 322 TCN) là học trò của Platông, nhưng ông ñã phê phán quan ñiểm duy tâm phản khoa học của Platông. Arixtôt là tác giả của cuốn “Bàn về tâm hồn”. ðây là tác phẩm lớn ñầu tiên bàn về tâm hồn một cách khoa học và có hệ thống. Trong cuốn “Bàn về tâm hồn”, ông ñã ñưa ra luận ñiểm hết sức tiến bộ so với thời bấy giờ là sự tồn tại mối quan hệ giữa tâm hồn và cái ngoài tâm hồn, giữa tâm hồn với cơ thể và cũng thấy ñược sự khác biệt giữa tâm hồn và cơ thể. * Thế kỷ XVII: R.ðêcac (1596-1650) ñã ñưa ra phát kiến “phản xạ” và ông ñã lấy phản xạ ñể giải thích hiện tượng tâm (ông mới chỉ giải thích hiện tượng vô thức). R.ðêcac lại là người ñại diện cho phái nhị nguyên luận: cho rằng vật chất và tâm hồn là hai thực thể song song tồn tại. Ông coi con người phản xạ như một cái máy, còn bản thể tinh thần, tâm của con người thì không thể biết ñược. http://www.ebook.edu.vn 2 * Thế kỷ XVIII: Lần ñầu tiên tên gọi “Tâm học” ñã ra ñời trong cuốn “Tâm học kinh nghiệm” và cuốn “Tâm học trí ” của Vôn Phơ nhà triết học ðức. * Thế kỷ XIX: Vào những năm cuối của thế kỷ XIX tâm học trở thành một khoa học ñộc lập. Năm 1879 V.Vuntơ (1832 - 1920) nhà tâm học người ðức ñã sáng lập ra phòng thí nghiệm tâm học ñầu tiên trên thế giới tại thành phố Laixich (ðức). Một năm sau chuyển thành viện Tâm học. Tuy V.Vuntơ ñã có công ñóng góp lớn vào việc ñưa tâmhọc trở thành một ngành khoa học ñộc lập, nhưng ông vẫn chỉ nghiên cứu tâm lý, ý thức bằng phương pháp nội quan, tự quan sát * Trong 10 năm ñầu thế kỷ XX xuất hiện 3 trường phái TLH khách quan. + Tâm học hành vi của J.Watson (1878 - 1958) nhà TLH người Mỹ. Tâm học hành vi không mô tả hay giải thích các trạng thái của ý thức, bỏ qua các mối quan hệ bản chất của con người trong xã hội lịch sử nhất ñịnh. Mục ñích chính là nghiên cứu hành vi của con người. Họ cho rằng: Hành vi là tổng các cử ñộng bề ngoài ñược nảy sinh ở cơ thể nhằm ñáp lại một kích thích nào ñó. Toàn bộ hành vi, phản ứng của con người và con vật ñược phản ánh bằng công thức: S - R (Stimulant - Réaction) hễ có kích thích thì có phản ứng, kích thích nào thì phản ứng ñó, phản ứng của con người phụ thuộc trực tiếp vào những kích thích bên ngoài mà không thông qua thế giới nội tâm. Do ñó, chỉ cần nghiên cứu tính chất của kích thích ta sẽ dự ñoán ñược tâm con người. Sai lầm của TLH Hành vi là ñồng nhất tâm của con người với tâm của con vật. ðồng nhất hành vi, phản ứng với nội dung tâm bên trong, phủ nhận tính tích cực của chủ thể và phủ nhận bản chất xã hội lịch sử của tâm người. + Tâm học cấu trúc (tâm học Gestalt.) do ba nhà tâm học người ðức là Vecthaimơ, Côlơ, Côpca sáng lập nên. Gestalt: Là hình ảnh tâm có cấu trúc hoàn chỉnh, trọn vẹn không thể chia cắt. TLH Cấu trúc chuyên nghiên cứu nhiều về các qui luật về tính ổn ñịnh, tính trọn vẹn của tri giác và sự “bừng hiểu” trong tư duy. Trên cơ sở thực nghiệm các nhà TLH cấu trúc ñã khẳng ñịnh: Các qui luật của tri giác, của tư duy và tâm của con người là do cấu trúc tiền ñịnh trong não qui ñịnh, mà ít chú ý ñến kinh nghiệm xã hội lịch sử của con người. Ở ñây, họ chỉ thấy ñược cấu trúc của vật thể qui ñịnh cấu trúc tâm mà bỏ qua vai trò của kinh nghiệm sống của cá nhân. + Tâm học phân tâm: Do bác sĩ tâm thần người Do thái tên là S.Phơ rớt(1859 - 1939) sáng lập. Ông khai thác tâm tư sâu kín, quá khứ của người bệnh trong giấc ngủ. TLH Phân tâm ñã lấy hiện tượng tâm này ñể giải thích hiện tượng tâm khác. Phân tâm học cho rằng: Yếu tố tâm sâu xa nhất làm ñộng lực cho cả thế giới tinh thần của con người là cái vô thức. Do vậy, TLH phải ñi sâu nghiên cứu cái vô thức trong mỗi con người. Vô thức là sự phản ánh những ñiều thầm kín trong tâm con người, từ những nhu cầu không ñược thoả mãn bởi sự ngăn cấm của gia ñình, của xã hội ñến những mong ước, thèm muốn dục vọng Phân tâm học là ñề cao bản năng vô thức trong ñó bản năng tình dục là cội nguồn của toàn bộ thế giới tinh thần từ nội tâm ñến hành vi bên ngoài, thậm chí cả các sáng tạo nghệ thuật. Phủ nhận vai trò của ý thức và bản chất xã hội lịch sử của tâm người, ñồng nhất tâm con người với tâm con vật. Thuyết này là cơ sở ban ñầu của chủ nghĩa hiện sinh thể hiện quan ñiểm sinh vật hóa tâm con người. Theo Phân tâm học thì cấu trúc của nhân cách gồm ba hệ thống:Cái ấy (cái vô thức) tập hợp tất cả những bản năng như: tình dục xâm kích, ñói khát Cái ấy chính là ñộng lực thúc ñẩy mọi hoạt ñộng của con người, nó hoạt ñộng theo nguyên tắc ñòi hỏi và thoả mãn. Cái siêu tôi (Superego) bao gồm các chuẩn mực xã hội, nó hoạt ñộng theo nguyên tắc kiểm duyệt và chèn ép các bản năng của con người. Cái tôi (Ego) chính là phần ý thức của cá nhân ñược kiểm soát, nó hoạt ñộng theo nguyên tắc hiện thực, có chức năng ñiều hòa giữa cái Ấy và cái Siêu tôi. Mối quan hệ giữa ba hệ thống trong cấu trúc nhân cách là mối quan http://www.ebook.edu.vn 3 hệ ràng buộc nhưng luôn mâu thuẫn và xung ñột lẫn nhau cho nên trong con người sinh ra các hoạt ñộng tâm phức tạp. Cả ba trường phái trên muốn giải thích các hiện tượng tâm một cách khách quan, nhưng ñều bỏ qua các mối quan hệ bản chất của con người, phủ nhận tích cực của chủ thể, sinh vật hoá tâm con người. Vì thế cả ba trường phái ñều ñi vào chỗ bế tắc. * Trong thế kỷ XX Tâm học Mac xit ra ñời do một số nhà TLH Xô viết như Vưgotsky(1896-1934); Leonchep (1903-1979); Rubinstein (1889-1960) sáng lập nên. Chỉ khi chủ nghĩa Mác ra ñời thì những bế tắc khủng hoảng trong TLH mới ñược giải quyết, chúng ta mới có một nền tâm học thực sự khoa học và khách quan. TLH mac xit lấy triết học Mac xit làm cơ sở phương pháp luận và ñã khẳng ñịnh: Tâm là sự phản ánh của hiện thực khách quan vào não thông qua chủ thể. Tâm người mang tính chủ thể và mang bản chất xã hội lịch sử. 3. ðối tượng và nhiệm vụ của tâm học 3.1. ðối tượng TLH nghiên cứu bản chất của các hiện tượng tâm lý, các qui luật nảy sinh hình thành và phát triển tâm lý. Nghiên cứu cơ chế sinh của các hiện tượng tâm lý. Hay nói cách khác TLH nghiên cứu sự hình thành, vận hành và phát triển của các hiện tượng tâm lý. 3.2. Nhiệm vụ TLH có nhiệm vụ vạch ra những yếu tố khách quan và chủ quan nào ảnh hưởng tới sự hình thành các hiện tượng tâm lý. Vạch ra cơ sở sinh của hiện tượng tâm lý. Mô tả ñể nhận diện các hiện tượng tâm khác nhau. ðồng thời chỉ ra mối quan hệ tác ñộng qua lại giữa các hiện tượng tâm trong ñời sống con người. ðể thực hiện nhiệm vụ nói trên, tâm học phải liên kết phối hợp chặt chẽ với nhiều khoa học khác. 4. ðặc ñiểm chung của hiện tượng tâm người 4.1.Các hiện tượng tâm quan hệ với nhau rất chặt chẽ. Hiện tượng này chi phối hiện tượng kia, hiện tượng này tạo ra hiện tượng kia. 4.2.Các hiện tượng tâm rất ña dạng, phong phú, phức tạp bí ẩn và trừu tượng. Tâm là “thế giới bên trong” của con người. Nó rất gần gũi, quen thuộc nhưng cũng vô cùng hấp dẫn, kỳ diệu, phức tạp thậm chí kỳ lạ, bí ẩn Nó kỳ lạ, bí ẩn ñến mức có thời kỳ người ta cho rằng hiện tượng tâm là hiện tượng “thần linh” ta không thể hiểu và giải thích ñược. Nhưng ngày nay với sự tiến bộ của khoa học kỹ thuật và sự ñóng góp của nhiều nhà tư tưởng những hiểu biết về tâm ngày càng ñược bổ sung, các bí ẩn về lĩnh vực tinh thần của con người ngày càng ñược ñưa dần ra ánh sáng. Chẳng hạn: các nhà khoa học ñã giải thích những hiện tượng thần giao cách cảm, bí ẩn của giấc mơ tiên tri, khả năng thấu thị 4.3.Tâm là hiện tượng tinh thần, nó tồn tại trong ñầu óc của ta nên ta không thể nghiên cứu nó một cách trực tiếp như các hiện tượng vật chất ñược, mà ta chỉ có thể nghiên cứu nó một cách gián tiếp thông qua những biểu hiện bên ngoài (hành vi, cử chỉ, ñiệu bộ, nét mặt, ngôn ngữ ) 4.4. Tâm là một hiện tượng rất quen thuộc, gần gũi gắn bó với con người. Con người trong trạng thái thức tỉnh ở bất cứ thời ñiểm nào ñều diễn ra hiện tượng tâm này hay hiện tượng tâm khác như: nhìn, nghe, suy nghĩ, nhớ lại, tưởng tượng Trong khi con người ngủ cũng có thể diễn ra các hiện tượng tâm như: mơ ngủ, mộng du, thôi miên 4.5.Các hiện tượng tâm có sức mạnh vô cùng to lớn trong ñời sống con người. Nó có thể làm tăng hay giảm sức mạnh vật chất và sức mạnh tinh thần. Nó có thể giúp con người làm ñược những ñiều phi thường kỳ diệu, nhưng cũng có thể làm cho con người ñang bình thường khỏe mạnh trở nên yếu ñuối, bạc nhược. Yếu tố tâm bao giờ cũng có tác ñộng hai mặt (vừa tích cực, vừa tiêu cực), nên ta cũng cần lưu ý khi sử dụng những tác ñộng tâm trong các lĩnh vực khác nhau của ñời sống. http://www.ebook.edu.vn 4 Tóm lại: Các hiện tượng tâm con người rất ña dạng, phong phú, luôn gần gũi gắn bó với con người. Nó vừa cụ thể, vừa trừu tượng ñan xen hòa quyện với nhau, khó có thể tách bạch một cách rạch ròi. Những hiện tượng tâm có vai trò và ý nghĩa to lớn ñối với ñời sống của con người. Vì vậy, khi ñánh giá sức mạnh của một người, ta không chỉ chú ý ñến thể lực của người ñó, mà cần xem xét người ñó có khả năng ổn ñịnh tâm hay không? Bởi vì, chính khả năng ổn ñịnh tâm giúp con người tăng thêm sức mạnh ñể có thể giải quyết những tình huống phức tạp khác nhau. Ngược lại khả năng ổn ñịnh tâm kém thì khi gặp những tình huống phức tạp sẽ làm cho con người trở nên yếu ñuối 5. Chức năng của tâm 5.1.Chức năng ñịnh hướng hoạt ñộng: ðây là chức năng chung của tâm lý, nó có thể quyết ñịnh phần lớn sự thành bại trong công việc. Nó sẽ tạo nên ñộng lực thúc ñẩy hoạt ñộng, giúp con người khắc phục khó khăn ñể ñạt ñược mục ñích ñã ñề ra. 5.2.Chức năng ñiều khiển hoạt ñộng: Chức năng này có nhiệm vụ tổ chức, kiểm tra ñôn ñốc hành ñộng theo mục ñích ñã ñịnh, làm cho hoạt ñộng của con người trở nên có ý thức và ñem lại hiệu quả nhất ñịnh. 5.3.Chức năng ñiều chỉnh hoạt ñộng: có nhiệm vụ uốn nắn các hành ñộng cho phù hợp với kế hoạch, với ñiều kiện hoàn cảnh thực tế nhằm ñạt kết quả cao. Nhờ các chức năng của hiện tượng tâm lí giúp con người có khả năng thích ứng với sự thay ñổi của môi trường và ñiều khiển, ñiều chỉnh hành vi của con người nhằm ñạt kết quả cao trong hoạt ñộng. 6. Phân loại các hiện tượng tâm - Căn cứ vào diễn biến và thời gian tồn tại của các hiện tượng tâm người ta thường chia các hiện tượng tâm thành ba loại chính: Các quá trình tâm lý; Các trạng thái tâm lý; Các thuộc tính tâm lý. * Quá trình tâm lý: Là những hiện tượng tâm có khởi ñầu, diễn biến và kết thúc tương ñối rõ ràng. Quá trình tâm thường diễn ra trong thời gian ngắn. + Quá trình nhận thức: gồm có cảm giác, tri giác, trí nhớ, tư duy, tưởng tượng. + Quá trình xúc cảm - tình cảm biểu thị sự vui mừng hay tức giận + Quá trình ý chí - hành ñộng - ý chí. * Trạng thái tâm lý: Là những hiện tượng tâm diễn ra trong thời gian tương ñối dài, việc mở ñầu và kết thúc không rõ ràng, nó luôn gắn liền với quá trình tâm và ảnh hưởng tới các quá trình tâm lý. Trạng thái tâm gồm có: chú ý và do dự. * Thuộc tính tâm lý: Là những hiện tượng tâm ñã trở thành bền vững, ổn ñịnh ở con người, tạo những nét ñặc trưng, nét riêng của nhân cách. Thuộc tính tâm gồm có: Xu hướng; năng lực; tính cách; khí chất. Các hiện tượng tâm trên có mối quan hệ mật thiết gắn bó với nhau, chúng chi phối bổ sung hỗ trợ cho nhau. Hiện tượng này tạo ra hiện tượng kia. Ngoài ba hiện tượng tâm nói trên còn một hiện tượng tâm cao cấp ñặc biệt có ảnh hưởng nhiều ñến các hiện tượng tâm khác ñó là ý thức. II. BẢN CHẤT HIỆN TƯỢNG TÂM NGƯỜI 1. Tâm người là chức năng của não Chủ nghĩa DVBC cho rằng: vật chất có trước, tinh thần có sau, vật chất sinh ra tinh thần, sinh ra tâm lý, nhưng không phải bất cứ vật chất nào cũng có tâm lý, mà chỉ vật chất có tổ chức cao nhất ñó là não bộ. Do vậy, sự phát triển tâm lý, ý thức gắn liền với sự nảy sinh và hình thành của hệ thần kinh. Lúc ñầu chỉ là những tế bào thần kinh ñơn giản dần dần hệ thần kinh phát triển thành một tổ chức ngày càng cao cuối cùng thành não và vỏ não. Mầm mống tâm bắt ñầu xuất hiện ở loại ñộng vật có hệ thần kinh mấu (hạch). Bởi vì, ở những ñộng vật có hệ thần kinh hình hạch ñã có khả năng tiếp nhận kích thích, phân tích các kích thích tác ñộng vào cơ thể và truyền ñạt mệnh lệnh tạo ra các phản ứng ñáp lại một cách thích hợp các kích thích. Các công trình nghiên cứu ñã cho ta thấy mối quan hệ http://www.ebook.edu.vn 5 tương ứng giữa sự tiến hoá của hệ thần kinh và khả năng tâm trong sự tiến hóa của giống loài. Tâm là chức năng của não. Không có não (hay não người không bình thường) thì không có tâm lý. Nhưng não không phải là tâm lý, mà não chỉ là cơ sở vật chất, là ñiều kiện cần thiết ñể cho sự xuất hiện các hiện tượng tâm tâm là chức năng của não, là thuộc tính ñặc biệt của bộ não người hoạt ñộng bình thường biểu hiện ở năng lực phản ánh thế giới bên ngoài. Hệ thần kinh hoạt ñộng theo những qui luật nhất ñịnh và những qui luật ñó là cơ sở hình thành những qui luật của hoạt ñộng tâm lý. Nhưng hoạt ñộng của não bộ chỉ qui ñịnh hình thức diễn biến tâm (về cường ñộ, tốc ñộ ), còn nội dung tâm là do kinh nghiệm xã hội lịch sử của mỗi người tiếp thu ñược trong cuộc sống qui ñịnh. Thực tế cho thấy, có nhiều người có bộ não và năng lực làm việc như nhau nhưng nội dung tâm của họ không giống nhau, thậm chí còn ñối lập nhau. 2. Tâm là sự phản ánh HTKQ vào não thông qua chủ thể 2.1.Tâm là sự phản ánh của hiện thực khách quan vào não người bằng chính hoạt ñộng của chủ thể. Tâm người không phải tự nhiên mà có, cũng không phải do thượng ñế, do trời sinh ra, cũng không phải là do não tiết ra giống như gan tiết ra mật. Mà tâm là sự phản ánh của hiện thực khách quan vào não người thông qua “lăng kính chủ quan” của cá nhân. V.I.Lênin ñã nói: “Tâm là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan”. - Hiện thực khách quan: Là tất cả các sự vật, hiện tượng tồn tại ngoài ý thức của con người với những thuộc tính không gian, thời gian và luôn vận ñộng. Có những cái ta có thể cảm nhận ñược bằng mắt thường, có những cái thì không thể cảm nhận ñược bằng mắt thường như sóng siêu âm, tia tử ngoại - Phản ánh là thuộc tính chung của tất cả các sự vật hiện tượng ñang vận ñộng. Phản ánh diễn ra từ ñơn giản ñến phức tạp và có sự chuyển hoá lẫn nhau. Phản ánh là quá trình tác ñộng qua lại giữa hệ thống vật chất này lên hệ thống vật chất khác, kết quả là ñể lại dấu vết tác ñộng cả ở hệ thống vật chất tác ñộng và hệ thống vật chất chịu sự tác ñộng. Ví dụ: Khi dùng viên phấn viết lên bảng 2.2. Phản ánh tâm là một phản ánh ñặc biệt - Phản ánh tâm là sự tác ñộng của hiện thực khách quan vào não người (là tổ chức cao nhất của vật chất). Chỉ có hệ thần kinh và bộ não người mới có khả năng nhận tác ñộng của hiện thực khách quan tạo ra trên não hiện tượng tâm với tư cách như là hiện tượng tinh thần. C.Mác nói: Tinh thần, tư tưởng, tâm chẳng qua là vật chất ñược chuyển vào trong ñầu óc, trong ñó biến ñổi mà thành. - Phản ánh tâm tạo ra “hình ảnh tâm lý” về thế giới, nhưng hình ảnh tâm không phải là sự phản chiếu thụ ñộng của chiếc gương phẳng mà nó mang tính sinh ñộng, sáng tạo hơn so với hình ảnh của các phản ánh vật lý, sinh vật - Hình ảnh tâm mang tính chủ thể. Bởi vì, trong quá trình tạo ra hình ảnh tâm mỗi cá nhân phải ñưa vào ñó vốn sống, vốn kinh nghiệm của mình vào trong hình ảnh tâm lý ñó làm cho nó mang ñậm màu sắc chủ quan. Tính chủ thể trong phản ánh tâm ñược thể hiện: + Cùng nhận sự tác ñộng của hiện thực khách quan nhưng ở mỗi chủ thể khác nhau sẽ cho ta những hình ảnh tâm với những mức ñộ, sắc thái khác nhau.Vì vậy, ta thấy tâm lý của người này khác với tâm của người kia. + Cùng sự tác ñộng của hiện thực khách quan ñến một chủ thể nhưng vào thời gian ñịa ñiểm, ñiều kiện hoàn cảnh, trạng thái cơ thể, trạng thái tâm khác nhau cũng có thể cho ta thấy mức ñộ biểu hiện và các sắc thái tâm khác nhau ở chính chủ thể ñó. - Chính chủ thể mang hình ảnh tâm là người cảm nhận một cách rõ ràng, ñầy ñủ và thể hiện rõ nhất và thông qua ñó mà mỗi chủ thể tỏ thái ñộ, hành vi khác nhau ñối với hiện thực. http://www.ebook.edu.vn 6 Tâm là sự phản ánh của hiện thực khách quan vào não người thông qua hoạt ñộng của chủ thể. Không có hoạt ñộng của chủ thể thì không có hình ảnh tâm và không thể hình thành tâm người. 3. Tâm người mang bản chất xã hội lịch sử Sự xuất hiện loài người là kết quả của một quá trình phát triển tiến hóa lâu dài của giới ñộng vật, tâm con người ñược nảy sinh và phát triển trong quá trình hoạt ñộng thực tiễn của họ. ðiều này nói lên tâm người khác về chất so với tâm của con vật, bởi vì, tâm người mang bản chất xã hội lịch sử. Bản chất xã hội - lịch sử của tâm người thể hiện: + Tâm người có nguồn gốc từ hiện thực khách quan (thế giới tự nhiên và xã hội). Trong ñó, nguồn gốc xã hội là cái quyết ñịnh bản chất tâm người thể hiện thông qua các mối quan hệ xã hội (quan hệ kinh tế, ñạo ñức, pháp quyền, giáo dục ). Nếu con người thoát li khỏi các mối quan hệ người - người, thì tâm của con người mất bản tính người có nghĩa là không khác gì tâm loài vật. + Tâm người là sản phẩm của hoạt ñộng và giao tiếp. Loài người có lao ñộng và sống thành xã hội. Nhờ có lao ñộng mà con người có thể chuyển các hiện tượng tâm sống ñộng của cá nhân vào những sản phẩm vật chất và tinh thần. Nhờ có sự giao tiếp giữa người với người mà mỗi hiện tượng tâm nảy sinh trong ñầu mỗi cá nhân sẽ ảnh hưởng tới người khác và ñược chuyển thành hiện tượng tâm chung của xã hội, nó ñược truyền từ ñời này qua ñời khác. + Sự phát triển tâm con người là quá trình lĩnh hội nền văn hóa xã hội thông qua các dạng hoạt ñộng khác nhau. Chính hoạt ñộng và các mối quan hệ của con người trong xã hội có tính quyết ñịnh sự phát triển tâm người. + Tâm người ñược hình thành, phát triển và biến ñổi cùng với sự phát triển của lịch sử xã hội. Nó chịu sự chế ước của các ñiều kiện xã hội lịch sử. Tóm lại: Tâm người về hoạt ñộng mà nói thì là hoạt ñộng của não, là phản xạ có ñiều kiện; về mặt nội dung là sự phản ánh của hiện thực khác quan vào não con người, nên tâm người mang sắc thái riêng của cá nhân, của dân tộc, giai cấp Tâm người là sản phẩm của hoạt ñộng và giao tiếp. III. CÁC NGUYÊN TẮC VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU TÂM NGƯỜI 1. Các nguyên tắc nghiên cứu tâm 1.1. Nguyên tắc quyết ñịnh luận duy vật biện chứng TLH duy vật biện chứng ñã khẳng ñịnh: tâm có nguồn gốc là thế giới khách quan tác ñộng vào bộ não con người, thông qua “lăng kính chủ quan” của con người. 1.2. Khi nghiên cứu các hiện tượng tâm ta phải ñi sâu vào bản chất bên trong chứ không chỉ dừng lại ở hiện tượng bên ngoài, ñể ñảm bảo tính chính xác, khách quan tuyệt ñối, tránh những kết luận chủ quan vội vàng. 1.3. Phải nghiên cứu tâm trong sự vận ñộng và phát triển của chúng. Hay nói cách khác là phải thống nhất tâm lý, ý thức, nhân cách với hoạt ñộng 1.4. Phải nghiên cứu các hiện tượng tâm trong mối liên hệ giữa chúng với nhau và giữa chúng với các hiện tượng khác. 1.5. Phải nghiên cứu tâm của một con người cụ thể, của một nhóm người cụ thể, chứ không nghiên cứu tâm một cách chung chung. 2. Các phương pháp nghiên cứu tâm 1. Phương pháp quan sát Quan sát là loại tri giác có chủ ñịnh, nhằm xác ñịnh ñặc ñiểm của ñối tượng qua những biểu hiện bên ngoài như: hành ñộng, cách nói năng Phương pháp quan sát ñược dùng rất nhiều trong nghiên cứu tâm học, nó có thể dùng một cách ñộc lập hay dùng hỗ trợ với các phương pháp khác. http://www.ebook.edu.vn 7 2. Phương pháp thực nghiệm Thực nghiệm là quá trình tác ñộng vào ñối tượng một cách chủ ñộng trong những ñiều kiện ñã ñược khống chế ñể tìm hiểu diễn biến tâm của ñối tượng. ðây là phương pháp có nhiều hiệu quả trong nghiên cứu tâm lý. Có 2 loại thực nghiệm : Thực nghiệm tự nhiên và thực nghiệm trong phòng thí nghiệm 3. Trắc nghiệm (Test) Trắc nghiệm là một phép thử ñể ño lường tâm ñã ñược tiêu chuẩn hóa trên một số lượng người tiêu biểu trong một thời ñiểm nhất ñịnh. Trong tâm học có: Test về nhận thức (trí tuệ) của Binê-Ximon, Oatslơ, Ravơn và Test về nhân cách của Ayzen, Rosat, Murây. 4. Phương pháp ñàm thoại: là cách ñặt ra các câu hỏi cho ñối tượng và dựa vào trả lời của họ ñể trao ñổi, thu thập thông tin về vấn ñề cần nghiên cứu. 5. Phương pháp phân tích sản phẩm của hoạt ñộng: Là phương pháp dựa vào kết quả sản phẩm của ñối tượng ñể nghiên cứu các chức năng, diễn biến tâm của người ñó trong quá trình tạo ra sản phẩm. 6. Phương pháp ñiều tra: Là phương pháp dùng một loạt câu hỏi nhằm thăm dò, thu thập ý kiến của ñối tượng nghiên cứu về một vấn ñề nào ñó. Trong phiếu ñiều tra thường có những câu hỏi tiếp xúc làm quen, có câu hỏi ñóng và câu hỏi mở. 7. Phương pháp nghiên cứu tiểu sử cá nhân. Là phương pháp có thể nhận ra các ñặc ñiểm tâm cá nhân thông qua việc phân tích tiểu sử cuộc sống của cá nhân ñó, góp phần cung cấp một số tài liệu cho việc chẩn ñoán tâm lý của ñối tượng. Các phương pháp nghiên cứu tâm con người khá phong phú. Mỗi phương pháp ñều có những ưu ñiểm và hạn chế nhất ñịnh. Muốn nghiên cứu các chức năng tâm một cách khoa học, khách quan, chính xác, cần phải sử dụng các phương pháp nghiên cứu phù hợp với vấn ñề nghiên cứu và có sự phối hợp ñồng bộ các phương pháp nghiên cứu với nhau ñể ñem lại kết quả khách quan, toàn diện. IV.CƠ SỞ SINH THẦN KINH CỦA TÂM LÍ 1. Não và tâm 1.1. Sơ lược về cấu tạo của hệ thần kinh trung ương Toàn bộ hoạt ñộng của cơ thể con người ñược tiến hành dưới sự ñiều khiển của hệ thần kinh (gồm hệ thần kinh trung ương và phần ngoại biên). Hệ thần kinh trung ương gồm nhiều bộ phận khác nhau, nó ñược cấu tạo bởi nhiều tế bào thần kinh. Tế bào thần kinh gồm có thân bào (trong thân bào có nhân tế bào) và các nhánh (gồm nhánh ngắn và nhánh dài). Có nhiệm vụ dẫn truyền các xung ñộng thần kinh từ tế bào thần kinh này ñến tế bào thần kinh khác hay ñến các cơ, tuyến hoặc cơ quan khác. Hệ thần kinh trung ương gồm não bộ (nằm trong hộp sọ) và tủy sống (nằm trong xương sống). Não bộ gồm vỏ não và phần dưới vỏ. Vỏ não là bộ phận cao nhất của não, ra ñời muộn nhất trong lịch sử phát triển vật chất, nó là tổ chức phức tạp nhất và có chức năng quan trọng nhất. Phần dưới vỏ gồm có các trung khu thần kinh của các phản xạ không ñiều kiện, ñiều khiển vận ñộng, thăng bằng, các tuyến nội tiết. Vỏ não kết hợp với các hạch dưới vỏ tạo thành bán cầu ñại não phải và bán cầu ñại não trái, chúng có chức năng hoạt ñộng bắt chéo nhau. Có nghĩa là bán cầu ñại não bên phải sẽ ñiều khiển nửa bên trái cơ thể. Vỏ não và các bộ phận dưới vỏ là cơ sở vật chất của hoạt ñộng tâm lý. 1.2. Vấn ñề ñịnh khu chức năng tâm trong não * Thế kỷ V(TCN) các nhà khoa học ñã cho rằng: trí nằm ở trong ñầu. Tình cảm nằm ở ngực. Lòng ñam mê nằm ở bụng * Cuối thế kỷ XIX ñầu thế kỷ XX, một số nhà thần kinh học cho rằng: mỗi chức năng tâm có một vùng cố ñịnh trong não ñiều khiển như vùng tưởng tượng, tư duy, trí http://www.ebook.edu.vn 8 nhớ Nhà não tướng học người ðức tên là Ph.Gall cho rằng: tâm gắn chặt với một khu nhất ñịnh trên não tạo nên các vùng “tế nhị”, “hung hăng”, “tự ái” * Các nhà sinh họctâm học hiện ñại cho rằng: trên vỏ não có các vùng, miền. Mỗi vùng này là cơ sở vật chất của các hiện tượng tâm tương ứng và chúng ñược tập hợp lại thành một hệ thống ñịnh khu chức năng, nó hoạt ñộng rất cơ ñộng linh hoạt tùy theo yêu cầu của chủ thể. Mỗi vùng có thể tham gia vào nhiều hiện tượng tâm lý. Trong não có sự phân công rất chặt chẽ giữa các vùng trên vỏ não (thùy trán, ñỉnh, chẩm, thái dương). Riêng não người có ba vùng thực hiện chức năng ngôn ngữ ñó là: Vùng Brôca (vùng nói); vùng Vécnicke (vùng nghe hiểu); vùng ðêgiêrin (vùng nhìn hiểu). Một số vùng chức năng của vỏ não 1.Vùng thị giác 6.Vùng viết ngôn ngữ 2.vùng thính giác 7.Vùng nói ngôn ngữ 3.Vùng vị giác. 8.Vùng nghe hiểu tiếng nói 4.Vùng cảm giác cơ thể (da, cơ, khớp) 9.Vùng nhìn hiểu chữ viết 5.Vùng vận ñộng 2. Phản xạ có ñiều kiện và tâm - Vào thế kỷ XVII R.ðecac là người ñầu tiên ñưa ra khái niệm “phản xạ” và dùng phản xạ ñể giải thích hoạt ñộng tâm lý, nhưng ông mới chỉ nói ñến hoạt ñộng vô thức gắn với phản xạ. - I.M.Xêtrênôp ñã mở rộng nguyên tắc phản xạ ñến toàn bộ hoạt ñộng của não. Năm 1863 ông viết: “Tất cả các hiện tượng tâm kể cả có ý thức lẫn vô thức, về nguồn gốc ñều là phản xạ” - I.P.Páplop ñã sáng lập ra học thuyết phản xạ có ñiều kiện và khẳng ñịnh: phản xạ có ñiều kiện - Cơ sở sinh của hiện tượng tâm lý. ðặc ñiểm của phản xạ có ñiều kiện: http://www.ebook.edu.vn 9 + Phản xạ có ñiều kiện là phản xạ tự tạo trong ñời sống cá thể ñể thích nghi với sự thay ñổi của môi trường. + Cơ sở giải phẫu sinh của phản xạ có ñiều kiện là hoạt ñộng của vỏ não. + Quá trình hình thành phản xạ có ñiều kiện là sự thành lập ñường liên hệ thần kinh tạm thời giữa các trung khu thần kinh trên vỏ não. + Phản xạ có ñiều kiện ñược thành lập với kích thích bất kỳ. + Phản xạ có ñiều kiện báo hiệu gián tiếp kích thích không ñiều kiện sẽ tác ñộng vào cơ thể. 3. Quy luật hoạt ñộng thần kinh cấp cao và tâm Hoạt ñộng thần kinh cấp cao chủ yếu là hoạt ñộng phản xạ có ñiều kiện. Nó ñược thực hiện bởi hai quá trình thần kinh cơ bản là: Hưng phấn và ức chế. Hưng phấn giúp hệ thần kinh thực hiện hoặc tăng ñộ mạnh của một phản xạ hoặc nhiều phản xạ. Ức chế giúp hệ thần kinh kìm hãm hoặc làm mất ñi một phản xạ hoặc nhiều phản xạ. Hưng phấn và ức chế là hai mặt thống nhất của hoạt ñộng thần kinh, chúng phối hợp và hỗ trợ với nhau rất chặt chẽ. Sự hình thành và thể hiện tâm còn chịu sự chi phối chặt chẽ của các qui luật hoạt ñộng thần kinh cấp cao. 3.1. Quy luật hoạt ñộng theo hệ thống Trong ñiều kiện tự nhiên của ñời sống, các kích thích không tác ñộng một cách riêng lẻ, chúng tạo thành một tổ hợp kích thích ñồng thời hoặc nối tiếp tác ñộng ñến cơ thể. Mặt khác, cơ thể cũng không phản ứng một cách riêng lẻ mà phản ứng một cách tổ hợp với các kích thích ñó. Các hoạt ñộng phản xạ có ñiều kiện kế tiếp nhau theo một thứ tự nhất ñịnh tạo nên một hệ thống ñịnh hình ñộng lực của vỏ não, làm cho trong não xuất hiện một phản xạ nào ñó thì kéo theo các phản xạ khác cũng xảy ra. ðó chính là cơ sở sinh thần kinh của xúc cảm, tình cảm và thói quen 3.2. Quy luật lan tỏa và tập trung Khi trên vỏ não có một ñiểm (vùng) hưng phấn hay ức chế nào ñó thì hưng phấn hay ức chế không dừng lại ở ñiểm ấy, mà nó sẽ lan toả sang các vùng lân cận. Sau ñó trong những ñiều kiện bình thường chúng lại tập trung vào một nơi nhất ñịnh. Hai quá trình lan toả và tập trung xảy ra kế tiếp nhau trong một trung khu thần kinh và luôn ñan chéo nhau. Nhờ ñó mà hình thành một hệ thống các chức năng phản xạ là cơ sở sinh của các hiện tượng tâm lý. 3.3. Quy luật cảm ứng qua lại Khi hai quá trình thần kinh cơ bản có ảnh hưởng qua lại với nhau tạo nên qui luật cảm ứng qua lại. Có bốn qui luật cảm ứng qua lại sau: 3.3.1.Cảm ứng qua lại ñồng thời: Hưng phấn nảy sinh ở một ñiểm trong bán cầu ñại não sẽ tạo ra ức chế ở một ñiểm lân cận và ngược lại. Cảm ứng qua lại ñồng thời hay cảm ứng qua lại giữa nhiều trung khu thần kinh. 3.3.2.Cảm ứng qua lại tiếp diễn: Khi trên vỏ não có một ñiểm vừa có hưng phấn sau ñó lại có thể chuyển sang ức chế ở chính ñiểm ñó và ngược lại. Nó chỉ xảy ra ở một trung khu thần kinh. 3.3.3.Cảm ứng dương tính: hưng phấn làm ức chế sâu hơn và ngược lại ức chế làm hưng phấn mạnh hơn. 3.3.4.Cảm ứng âm tính: hưng phấn gây ức chế và ức chế làm giảm hưng phấn. 3.4. Quy luật phụ thuộc cường ñộ kích thích Trong trạng thái bình thường, tỉnh táo khoẻ mạnh của vỏ não thì ñộ lớn của phản ứng tỷ lệ thuận với cường ñộ của kích thích. Ở con người sự phụ thuộc này mang tính tương ñối, vì phản ứng của con người không chỉ phụ thuộc vào kích thích mà còn phụ thuộc vào chủ thể mỗi người và chịu ảnh hưởng của ngôn ngữ. http://www.ebook.edu.vn 10 4. Hai hệ thống tín hiệu và tâm lý. Học thuyết về hai hệ thống tín hiệu là một bộ phận rất quan trọng trong học thuyết về hoạt ñộng thần kinh cấp cao. * Hệ thống tín hiệu thứ nhất: Bao gồm những tín hiệu và các thuộc tính của các sự vật hiện tượng, kể cả các hình ảnh do các tín hiệu tác ñộng vào não gây ra. Hệ thống tín hiệu I có cả ở con người và con vật. Nó là cơ sở sinh của hoạt ñộng nhận thức cảm tính, tư duy trực quan, cụ thể và các xúc cảm của cơ thể. * Hệ thống tín hiệu thứ hai: Chỉ có ở người, ñó là ngôn ngữ (nói và viết). Hệ thống tín hiệu hai là tín hiệu của tín hiệu. Nó là cơ sở sinh của tư duy trừu tượng, tư duy ngôn ngữ, ý thức, tình cảm và các chức năng tâm cao cấp của con người. V. CƠ SỞ XÃ HỘI CỦA TÂM NGƯỜI 1. Hoạt ñộng và tâm 1.1. Khái niệm chung về hoạt ñộng - Theo nghĩa thông thường: hoạt ñộng là sự tiêu hao năng lượng thần kinh và cơ bắp của con người tác ñộng vào hiện thực khách quan nhằm thỏa mãn những nhu cầu. - Về phương diện TLH: Hoạt ñộng là quá trình xác lập mối quan hệ tác ñộng qua lại giữa con người với thế giới ñể tạo ra sản phẩm về cả hai phía (con người và thế giới). Hoạt ñộng là phương thức tồn tại của con người trong thế giới. Trong mối quan hệ giữa con người và thế giới có hai quá trình diễn ra ñồng thời, thống nhất và bổ sung cho nhau. ðó là quá trình ñối tượng hóa và quá trình chủ thể hóa. Như vậy, trong hoạt ñộng con người vừa tạo ra sản phẩm về phía thế giới, vừa tạo ra tâm của chính mình, hay nói cách khác tâm lý, ý thức, nhân cách ñược hình thành và ñược thể hiện trong hoạt ñộng. Thông qua hoạt ñộng mà năng lực, tính cách, ñạo ñức của cá nhân ñược hình thành và phát triển. 1.2. Các ñặc ñiểm của hoạt ñộng - Hoạt ñộng bao giờ cũng là “hoạt ñộng có ñối tượng”: ñối tượng của hoạt ñộng là cái con người cần làm ra, cần chiếm lĩnh. -Hoạt ñộng do chủ thể thực hiện, chủ thể hoạt ñộng có thể là một hay nhiều người. - Hoạt ñộng bao giờ cũng có mục ñích. Mục ñích của hoạt ñộng là làm biến ñổi thế giới (khách thể) và biến ñổi bản thân chủ thể hoạt ñộng. Hay nói cách khác, mục ñích của hoạt ñộng là tạo ra sản phẩm có giá trị vật chất hay tinh thần liên quan ñến sự thoả mãn nhu cầu của con người và xã hội. - Hoạt ñộng tiến hành theo nguyên tắc gián tiếp. Có nghĩa là trong hoạt ñộng, con người gián tiếp tác ñộng ñến khách thể qua hình ảnh tâm ở trong ñầu, qua việc sử dụng công cụ lao ñộng và các phương tiện ngôn ngữ. 1.3. Cấu trúc của hoạt ñộng * Tâm học hành vi cho rằng: hoạt ñộng của con người có cấu trúc chung là kích thích - phản ứng (S - R) * A.N.Leonchep ñã nêu cấu trúc vĩ mô của hoạt ñộng bao gồm 6 thành tố. Trong ñó có 3 thành tố thuộc về chủ thể là: hoạt ñộng - hành ñộng - thao tác. Ba thành tố thuộc về khách thể ñó là: ñộng cơ - mục ñích - phương tiện. Các thành tố luôn có mối quan hệ tác ñộng qua lại chặt chẽ với nhau trong sự tác ñộng qua lại giữa chủ thể và khách thể. ðiều ñó ñược biểu hiện cụ thể như sau: Mỗi hoạt ñộng ñược hợp thành bởi nhiều hành ñộng và mỗi hành ñộng ñược thực hiện bằng nhiều thao tác khác nhau. Hoạt ñộng nào cũng ñược thúc ñẩy bởi một ñộng cơ nhất ñịnh là mục ñích chung của hoạt ñộng. ðể ñạt ñược mục ñích con người phải sử dụng các phương tiện, tùy theo ñiều kiện phương tiện mà con người thực hiện các thao tác ñể ñạt ñược mục ñích. Chính sự tác ñộng qua lại giữa chủ thể và khách thể, giữa thao tác và nội dung ñối tượng của hoạt ñộng tạo ra sản phẩm của hoạt ñộng. [...]... giao ti p là nơi n y sinh ra tâm lý, ñ ng th i cũng là nơi tâm v n hành, th c hi n vai trò c a mình ñ i v i cu c s ng Vì v y, tâm là s n ph m c a ho t ñ ng và giao ti p Câu h i ôn t p 1 .Tâm là gì? Hãy phân tích nh ng ñ c ñi m c a hi n tư ng tâm ngư i Qua ñó anh/ch c n lưu ý nh ng gì liên quan ñ n ho t ñ ng c a mình? 2 Trình bày s phân lo i các hi n tư ng tâm ngư i Cho ví d minh ho 3... ánh tâm cao nh t và cũng chính là d u hi u ñ phân bi t tâm c a con ngư i khác v i tâm c a con v t Tiêu chu n xác ñ nh s n y sinh tâm ñó chính là tính nh y c m (tính c m ng) 2 Các th i kỳ phát tri n tâm Xét theo m c ñ ph n ánh thì tâm loài ngư i tr i qua ba th i kỳ sau: * Th i kỳ c m giác: Là th i kỳ ñ u tiên trong ph n ánh tâm có ñ ng v t không xương s ng th i kỳ này, con v t m i... hi u tâm con ngư i 6.Cơ s t nhiên c a tâm ngư i là gì? Phân tích t ng y u t trong cơ s ñó 7 Trình bày c u trúc c a ho t ñ ng? Phân tích vai trò ho t ñ ng ñ i v i s hình thành tâm - ý th c ? 8 Giao ti p là gì? Giao ti p và ho t ñ ng có m i quan h v i nhau như th nào ? 12 http://www.ebook.edu.vn S Chương hai HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRI N C A TÂM - Ý TH C I S HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRI N TÂM 1 Tiêu... http://www.ebook.edu.vn S Chương hai HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRI N C A TÂM - Ý TH C I S HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRI N TÂM 1 Tiêu chu n xác ñ nh s n y sinh tâm Tâm h c Macxit nghiên c u s phát tri n các hình th c ph n ánh tâm t ñơn gi n ñ n ph c t p và ñã kh ng ñ nh: Tâm lý, ý th c là k t qu c a s phát tri n lâu dài c a v t ch t, nó tr i qua ba giai ño n * T v t ch t chưa có s s ng (vô sinh) ñ n v t ch t có... ph n ánh tâm lý, nó xu t hi n cách ñây 600 tri u năm trư c ñây Lúc ñ u ch là nh ng hi n tư ng tâm ñơn gi n (c m giác) d n d n phát tri n lên thành các hi n tư ng tâm khác ph c t p hơn * T sinh v t có c m giác nhưng chưa có ý th c ñ n ch th có ý th c Loài ngư i xu t hi n, con ngư i có b não phát tri n m nh, cùng v i lao ñ ng và ngôn ng thì ý th c xu t hi n ðó là hình th c ph n ánh tâm cao nh... t ñ ng cùng nhau gi a con ngư i v i con ngư i trong th c ti n Tâm là s n ph m c a ho t ñ ng và giao ti p Tóm l i: TLH duy v t bi n ch ng ñã kh ng ñ nh: Tâm con ngư i có ngu n g c t bên ngoài, t th gi i khách quan chuy n vào trong não c a m i ngư i Trong ñó quan h xã h i, n n văn hóa xã h i là cái quy t ñ nh b n ch t tâm ngư i Tâm ngư i là kinh nghi m xã h i l ch s chuy n thành kinh nghi... , là hành vi có ý th c 3 Các giai ño n phát tri n tâm theo l a tu i S phát tri n tâm c a con ngư i b t ñ u t khi sinh ra ñ n khi con ngư i ch t ñi nó tr i qua nhi u giai ño n v i s chuy n bi n liên t c t c p ñ này sang c p ñ khác m i l a tu i s phát tri n tâm ñ t t i m t ch t lư ng m i, ñư c di n ra theo các qui lu t ñ c thù S phát tri n tâm c a con ngư i luôn g n li n v i ho t ñ ng ch ñ... Chú ý là m t tr ng thái tâm luôn ñi kèm v i các quá trình tâm khác, giúp cho các quá trình tâm ñó ph n ánh ñ i tư ng m t cách t t nh t Nh ng hi n tư ng chăm chú nhìn, l ng tai nghe, t p trung suy nghĩ ñ u là bi u hi n c a chú ý Chú ý thư ng bi u hi n ra bên ngoài như nét m t, ñ ng tác Có lúc chú ý hư ng vào ñ i tư ng bên ngoài, nhưng có lúc chú ý l i hư ng vào n i tâm bên trong c a con ngư... v ý th c 1.1.ð nh nghĩa *Ý th c là hình th c ph n ánh tâm cao nh t ch có con ngư i Là kh năng con ngư i hi u ñư c các tri th c mà con ngư i ñã ti p thu ñư c, nó ph n ánh b ng ngôn ng Ý th c là hình th c ph n ánh tâm b c cao ñ c trưng c a con ngư i, là tri th c c a tri th c, ph n ánh c a ph n ánh con ngư i nh có ngôn ng ñã bi n hình nh tâm v a m i ph n ánh ñư c thành ñ i tư ng khách quan ñ... ng con ñư ng t nh n th c, t ñánh giá, t phân tích hành vi c a mình 3 Các c p ñ ý th c 3.1 C p ñ chưa ý th c (vô th c) * Nh ng hi n tư ng tâm lí không có ý th c (vô th c) Trong cu c s ng bên c nh các hi n tư ng tâm có ý th c, chúng ta còn g p nh ng hi n tư ng tâm chưa có ý th c di n ra, nó chi ph i ho t ñ ng c a con ngư i Vô th c là hình th c ph n ánh hi n th c khác quan không ñ t ñ n c p ñ ý th

Ngày đăng: 22/03/2014, 09:14

TỪ KHÓA LIÊN QUAN

TRÍCH ĐOẠN

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

w