Mçi mét quèc gia, do nh÷ng ®Æc ®iÓm vÒ ®¹i lý, d©n c, lÞch sö, kinh tÕ, x• héi, vµ nhÊt lµ c¬ tÇng v¨n ho¸ kh¸c nhau ®• h×nh thµnh nh÷ng ®Æc ®iÓm riªng vÒ tÝn ngìng, t«n gi¸o. Còng vËy, tÝn ngìng, t«n gi¸o ë ViÖt Nam cã nh÷ng ®Æc ®iÓm riªng. Tuy nhiªn trong bµi viÕt nµy chóng t«i kh«ng ®i s©u t×m hiÓu nh÷ng ®Æc ®iÓm tÝn ngìng, t«n gi¸o ë ViÖt Nam mang tÝnh nghiªn cøu vÒ v¨n ho¸ hoÆc thuÇn tuý häc thuËt, mµ tiÕp cËn tõ gãc ®é c«ng t¸c t«n gi¸o, nhÊt lµ c«ng t¸c qu¶n lý nhµ níc vÒ ho¹t ®éng t«n gi¸o.
CHỦ TRƯƠNG, CHÍNH SÁCH ĐỐI VỚI TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM HIN NAY *** i khái quát số đặc điểm tình hình tôn giáo việt nam Mỗi quốc gia, đặc điểm đại lý, dân c , lịch sử, kinh tế, xà hội, tầng văn hoá khác đà hình thành đặc điểm riêng tín ngỡng, tôn giáo Cũng vậy, tín ngỡng, tôn giáo Việt Nam có đặc điểm riêng Tuy nhiên viết không sâu tìm hiểu đặc điểm tín ngỡng, tôn giáo Việt Nam mang tính nghiên cứu văn hoá tuý học thuật, mà tiếp cận từ góc độ công tác tôn giáo, công tác quản lý nhà nớc hoạt động tôn giáo Việt Nam quốc gia có nhiều loại hình tín ngỡng, tôn giáo Với vị trí địa lý nằm khu vực Đông Nam có ba mặt giáp biển, từ lâu Việt Nam thuận lợi mối giao lu nớc giới, kể nớc châu Âu, châu Phi, châu Mỹ xa xôi Việt Nam nơi dễ dàng cho việc thâm nhập luồng văn hoá, tôn giáo giới Về mặt dân c, Việt Nam quốc gia đa dân tộc với 54 dân tộc anh em Mỗi dân tộc, kể ngời Kinh (Việt) lu giữ hình thức tín ngỡng, tôn giáo riêng Ngời Việt có hình thức tín ngỡng dân gian nh thờ cúng ông bà tổ tiên, thờ Thành hoàng, thờ ngời có công với cộng đồng, dân tộc, thờ thần, thờ thánh, tục thờ Mẫu c dân nông nghiệp lúa nớc Đồng bào dân tộc thiểu số với hình thức tín ng ỡng nguyên thuỷ (còn gọi tín ngỡng sơ khai) nh Tô tem giáo, Bái vật giáo, Sa man giáo, Việt Nam, đặc điểm lịch sử liên tục bị xâm lợc từ bên ngoài, phong kiến phơng Bắc, thực dân phơng Tây Đành tôn giáo nh văn hoá trình giao lu có tiếp thu cải biến cho phù hợp, nhng ngàn năm Bắc thuộc dễ dàng cho LÃo giáo, Nho giáo - tôn giáo có nguồn gốc phía Bắc thâm nhập, gần trăm năm Pháp thuộc tạo điều kiện cho Công giáo - tôn giáo gắn với văn minh châu Âu vào truyền đạo mở rộng lực lợng,và sau đạo Tin lành đà khai thác điều kiện chiến tranh miền Nam để truyền giáo thu hút ngời theo đạo Việt Nam có tôn giáo có nguồn gốc từ phơng Đông nh Phật giáo, LÃo giáo, Nho giáo, có tôn giáo có nguồn gốc từ phơng Tây nh Công giáo, Tin lành; có tôn giáo bên du nhập vào nh: Phật giáo, Công giáo, Tin lành, Hồi giáo, có tôn giáo đợc sinh Việt Nam nh Cao đài, Phật giáo Hoà Hảo Việt Nam có tôn giáo hoàn chỉnh (có hệ thống giáo lý, giáo luật, lễ nghi tổ chức giáo hội), có hình thức tôn giáo sơ khai; có tôn giáo đà phát triển hoạt động ổn định, có tôn giáo cha ổn định, trình tìm kiếm đờng hớng cho phù hợp Theo íc tÝnh, hiƯn ë ViƯt Nam cã kho¶ng 90% dân số có đời sống tín ngỡng, tôn giáo, có khoảng dới 24 triệu tín đồ cỏc tôn giáo hoạt động bình thờng, ổn định, chiếm 27% dân số Cụ thể: + Phật giáo: gần 12,0 triệu tín đồ (những ngời quy y Tam Bảo), có mặt hầu hết tỉnh, thành nớc, có tỉnh tập trung đông nh Hà Nội, Bắc Ninh, Nam Định, Hải Phòng, Hải Dơng, Thừa Thiên-Huế, Đà Nẵng, Quảng NgÃi, Bình Định, Khánh Hoà, Thành phố Hồ Chí Minh, Đồng Nai, Lâm Đồng, Sóc Trăng, Trà Vinh, Thành phố Cần Thơ, + Công giáo: 6,5 triệu tín đồ, có mặt 50 tỉnh, thành phố, có số tỉnh tập trung đông nh: Nam Định, Ninh Bình, Thái Bình, Hải Phòng, Nghệ An, Hà Tĩnh, Đà Nẵng, Kon Tum, Đắc Lắc, Khánh Hoà, Bình Thuận, Đồng Nai, Thành phố Hồ Chí Minh, Tiền Giang, Vĩnh Long, An Giang, Thành phố Cần Thơ, + Đạo Cao đài: 2,4 triệu tín đồ, có mặt chủ yếu tỉnh Nam nh Tây Ninh, Long An, Bến Tre, Thành phố Hồ Chí Minh, Đồng Tháp, Tiền Giang, Cần Thơ, Vĩnh Long, Kiên Giang, Cà Mau, An Giang, + Phật giáo Hoà Hảo: gần 1,5 triệu tín đồ, tập trung chủ yếu tỉnh miền Tây Nam Bộ nh An Giang, Cần Thơ, Hậu Giang, Đồng Tháp, Vĩnh Long + Đạo Tin lành: dới 1,5 triệu tín đồ, tập trung tỉnh: Đà Nẵng, Quảng Nam, Thành phố Hồ Chí Minh, Bến Tre, Long An, Lâm Đồng, Đắc Lắc, Gia Lai, Đắc Nông, Bình Phớc, số tỉnh phía Bắc + Hồi giáo: gn 80 ngàn tín đồ, tập trung tỉnh: An Giang, Thành phố Hồ Chí Minh, Bình Thuận, Ninh Thuận, Ngoài sáu tôn giáo thức hoạt động bình thờng, số nhóm tôn giáo địa phơng, đợc thành lập có liên quan đến Phật giáo, du nhập bên vào, nh: Tịnh độ c sỹ, Bửu Sơn Kỳ Hơng, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Tổ tiên Chính giáo, Bà-la-môn, Bahai, vi khong trờn di 2,0 triu tớn Với đa dạng loại hình tín ngỡng tôn giáo nh nói trên, ngời ta thờng ví Việt Nam nh bảo tàng tôn giáo giới Về khía cạnh văn hoá, đa dạng loại hình tín ngỡng, tôn giáo đà góp phần làm cho văn hoá Việt Nam phong phú đặc sắc Tuy nhiên khó khăn đặt cho Đảng Nhà nớc ta việc thực chủ trơng, sách tôn giáo nói chung tôn giáo cụ thể CÁC TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM ĐỒN KẾT HỊA HỢP, KHƠNG CĨ XUNG ĐỘT HOẶC CHIẾN TRANH TƠN GIÁO Mét đặc điểm bật tôn giáo Việt Nam có nhiều loại hình tơn giáo nhiều người theo tôn giáo, tôn giáo Việt Nam không xẩy xung đột chiến tranh lý tơn giáo Tuy nhiên số trường hợp có xẩy việc va chạm văn hóa q trình truyền giáo xẩy mang tính cục sớm phục Khơng có xung đột tơn giáo, tơn giáo Việt Nam cịn đồn kết khối đại đồn kết toàn dân nghiệp dựng nước giữ nước Sở dĩ tơn giáo Việt Nam đồn kết hòa hợp nguyên nhân chủ yếu là: Trước hết khoan dung cởi mở người Việt Nam, có cởi mở đời sống tâm linh tôn giáo Thứ hai tơn giáo vào Việt Nam có đặc điểm chung khoan dung hịa bình, Phật giáo- tơn giáo vào Việt Nam từ sớm góp phần hình thành văn hóa, đạo đức người Việt Nam Thứ ba sách nhà nước Việt Nam qua thời kỳ lịch sử khoan dung có sách đắn với tơn giáo Điều đáng quan tâm đa số tín đồ tơn giáo Việt Nam người lao động, chủ yếu nông dõn Theo ớc tính, số tín đồ nông dân Phật giáo, Công giáo chiếm đến 80-85%, Cao Đài, Phật giáo Hoà Hảo: 95%, đạo Tin lành: 65% Là ngời lao động, ngời nông dân, tín đồ tôn giáo nớc ta cần cù lao động sản xuất có tinh thần yêu nớc Trong giai đoạn lịch sử, tín đồ tôn giáo với tầng lớp nhân dân làm nên chiến thắng to lớn dân tộc, Cách mạng Tháng Tám, kháng chiến chống Pháp chống Mỹ xâm lợc Đó mặt tích cực cần đợc trân trọng phát huy giai đoạn cách mạng Việt Nam Do nhiều nguyên nhân, đời sống dân sinh trình độ dân trí phận thấp so với mặt chung Thời gian gần đây, sau đất nớc bớc vào thời kỳ đổi mới, đời sống dân sinh, trình độ dân trí tín đồ tôn giáo vào ổn định bớc đợc nâng cao Tuy nhiên, khu vực quan tâm sách kinh tế, văn hoá, xà hội Đảng nhà nuớc Tín đồ tôn giáo Việt Nam, với lối sống đạo khác nhau, nhng nhìn chung có tình cảm niềm tin tôn giáo sâu sắc Đặc biệt tín đồ tôn giáo có nhu cầu cao sinh hoạt tôn giáo, sinh hoạt tôn giáo cộng đồng mang tính chất lễ hội Điều khác với tín đồ tôn giáo số nớc phơng Tây nớc tiến tiến, sinh hoạt tôn giáo theo hớng cá nhân, gia đình Việt Nam phận tín đồ số tôn giáo mê tín dị đoan, chí cuồng tín dễ bị phần tử hội lôi kéo, lợi dụng Vấn đề đặt công tác tôn giáo vừa phải phát huy lòng yêu nớc tinh thần lao động cần cù tín đồ tôn giáo nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc, vừa phải giải thoả đáng nhu cầu sinh hoạt tín ngỡng tôn giáo tín đồ tôn giáo, vừa nâng cao đời sống kinh tế-văn hoá-xà hội cho tín đồ tôn giáo, vừa khắc phục tồn lịch sử để lại phận tín đồ tôn giáo việt Nam có phận đồng bào dân tộc thiểu số theo tôn giáo Nớc ta quốc gia có đông đồng bào dân tộc thiểu số sinh sống Theo thống kê năm 1999, nớc ta có 53 dân tộc thiểu số với khoảng dới 10 triệu ngời, sống tập trung ba khu vực là: Tây Bắc, Tây Nguyên, Tây Nam Khu vực tỉnh miền núi phía Bắc bao gồm tỉnh Tây Bắc, Việt Bắc cũ miền núi Thanh-Nghệ-Tĩnh, gọi chung Tây Bắc có ba m dân tộc thiểu số sinh sống với khoảng triệu ngời Đông dân tộc Tày: 1.477.514 ngời, Thái: 1.328.752 ngời, Mêng: 1.137.515 ngêi, Nïng: 856.412 ngêi, M«ng: 787.604 ngêi, Dao: 620.538 ngêi, Khu vùc c¸c tØnh Gia Lai, Kon Tum, Đắc Lắc, Đắc Nông, Lâm Đồng, Bình Phớc vùng núi tỉnh duyên hải miền Trung - gọi chung Tây Nguyên có 21 dân tộc thiểu số c trú với 1,5 triệu ngời Các dân tộc có số dân đông Giarai: 317.557 ngời, Êđê: 270.348 ngời, Bana: 174.456 ngời, Xơ đăng: 127.148 ngời, Sau có thêm dân tộc thiểu số tỉnh miền núi phía Bắc vào Tây Nguyên sinh sống làm cho thành phần dân tộc thêm đa dạng Khu vực Nam Bộ tỉnh đồng Sông Cửu Long với ba dân tộc: Khơme, Hoa Chăm Về mặt văn hoá, tín ngỡng, tôn giáo, đồng bào dân tộc thiểu số ba khu vực nói có nét riêng độc đáo tạo nên văn hoá Việt Nam đa dạng Hầu hết dân tộc thiểu số giữ tín ngỡng nguyên thuỷ thờ đa thần với quan niệm vạn vật hữu linh thờ cúng theo phong tục tập quán truyền thống Sau này, theo thời gian tôn giáo thâm nhập vào vùng đồng bào dân tộc thiểu số hình thành cộng đồng tôn giáo Cụ thể cộng đồng dân tộc thiểu số nh sau: + Một là, cộng đồng dân tộc Khơ-me theo Phật giáo Nam tông Theo thống kê Ban Tôn giáo Chính phủ có 1,3 triệu ng ời Khơme, 8.112 nhà s 433 chùa đồng bào Khơ-me Phật giáo Nam tông truyền vào cộng đồng dân tộc Khơ-me Nam Bộ từ sớm trở thành tôn giáo có mối quan hệ chặt chẽ với dân tộc Khơ-me, đợc coi nét đặc trng dân tộc văn hoá ngời Khơ-me Vấn đề Phật giáo Nam tông đồng bào Khơ-me cần đợc quan tâm giải điều kiện Phật giáo Nam tông gia nhập Giáo hội Phật giáo Việt Nam - chủ yếu hệ phái thuộc Phật giáo Bắc tông ngời Kinh + Hai là, cộng đồng ngời Chăm theo Hồi giáo, theo thống kê Ban Tôn giáo Chính phủ Việt Nam có gần 100 ngàn ngời Chăm, số ngời theo Hồi giáo thống (quen gọi Chăm ixlam): 25.703 tín đồ, Hồi giáo không thống (quen gọi Chăm Bàni): 39.228 tín đồ Ngoài có 54 ngàn ngời theo đạo Bà-la-môn (quen gọi Bà Chăm) Hồi giáo thức truyền vào dân tộc Chăm từ kỷ XVI Cùng với thời gian, Hồi giáo đà góp phần quan trọng việc hình thành tâm lý đạo đức lối sống phong tục tập quán, văn hoá dân tộc Chăm + Ba là, cộng đồng dân tộc thiểu số Tây Nguyên theo đạo Công giáo, đặc biệt đạo Tin lành Hiện khu vực Tây Nguyên có gần 300 ngàn ngời dân tộc thiểu số theo đạo Công giáo (giáo phận Kon Tum: 123.672 ngời; giáo phận Buôn Ma Thuột: 51.183 ngời; giáo phận Đà Lạt: 82.595 ngời, ) 500 ngàn ngời theo đạo Tin lµnh (Gia Lai: 70.946 ngêi, Kon Tum: 8.950 ngêi, Đắc Lắc Đắc Nông: 130.515 ngời, Lâm Đồng: 68.500 ngời, Bình Phớc: 45.150 ngời, ) + Bốn là, cộng đồng dân tộc thiểu số Tây Bắc theo đạo Công giáo, đạo Tin lành Theo thống kê không thức Ban Tôn giáo Chính phủ, tỉnh Tây Bắc có 38 ngàn ngời dân tộc thiểu số theo đạo Công giáo (giáo phận Lạng Sơn: 893 ngêi, gi¸o phËn Hng Ho¸: 11.315 ngêi, gi¸o phËn Ph¸t DiƯm: 10.756 ngêi, gi¸o phËn Thanh Ho¸: 12.321 ngêi); đặc biệt gần hai chục năm trở lại có đến dới 210 ngàn ngời Mông theo đạo Tin lành dới tên gọi Vàng Chứ (Lai Châu: 14.924, Điện Biên: 20.257 ngời, Hà Giang: 5.605 ngời, Lào Cai: 7.193 ngời, Cao Bằng: 9.721 ngời, Bắc Kạn: 6.895 ngời, Thanh Hoá: 4.479 ngời, ) 10 ngàn ngời Dao theo đạo Tin lành dới tên gọi Thìn Hùng Việc phận đồng bào dân tộc thiểu số theo tôn giáo đặt cho Đảng Nhà níc ta cïng mét lóc ph¶i gi¶i qut c¶ hai vấn đề lớn vốn phức tạp nhạy cảm dân tộc tôn giáo việt nam có lực lợng đông đảo chức sắc, nhà tu hành - Những ngời hoạt động tôn giáo chuyên nghiệp Chức sắc, nhà tu hành tôn giáo với phẩm trật nh sau: Phật giáo tăng, ni, tính từ phẩm Sa-di (s bác) trở lên đến thợng toạ, hoà thợng (đối với tăng), phẩm ni s, ni trởng (đối với ni); Công giáo bao gồm phẩm: linh mục, giám mục, hồng y tu sỹ nam tu sỹ nữ dòng tu; đạo Cao đài từ phẩm lễ sanh trở lên đến giáo tông phẩm khác tơng đơng; Phật giáo Hoà Hảo Ban Trị cấp toàn đạo Ban Trị cấp xà (phờng); đạo Tin lành mục s, mục s nhiệm chức, truyền đạo, Cụ thể tôn giáo: Phật giáo: 50.000, Công giáo: 18.000, Đạo Cao đài: 12.000, Phật giáo Hoà Hảo: 1.567, Tin lành: 1.000, Hồi giáo: 695, Các chức sắc, nhà tu hành nói hoạt động tổ chức tôn giáo đà đợc Nhà nớc công nhận t cách pháp nhân, nh: + Giáo hội Phật giáo Việt Nam, + Các giáo phận đạo Công giáo (Lạng Sơn, Hng Hoá, Bắc Ninh, Hà Nội, Hải Phòng, Thái Bình, Bùi Chu, Phát Diệm, Thanh Hoá, Vinh, Huế, Đà Nẵng, Quy Nhơn, Nha Trang, Buôn Ma Thuột, Đà Lạt, Phan ThiÕt, Hå ChÝ Minh, Phó Cêng, Xu©n Léc, Mü Tho, Vĩnh Long, Cần Thơ, Long Xuyên) Hội đồng Giám mục Việt Nam, + Các Hội thánh Cao đài (Cao đài Tây Ninh, Cao đài Ban Chỉnh đạo, Cao đài Tiên Thiên, Cao đài Minh Chơn đạo, Cao đài Minh lý, Cao đài Bạch y, Cao đài Chiếu minh Long châu, Truyền giáo Cao đài, Cao đài Cầu kho Tam Quan) Cơ quan Phổ thông giáo lý Cao đài, + Giáo hội Phật giáo Hoà Hảo, + Hội thánh Tin lành Việt Nam (miền Bắc) Hội thánh Tin lành Việt Nam (miền Nam) Hội thánh đợc nhà nớc công nhận + Ban Đại diện Cộng đồng Hồi giáo thành phố Hồ Chí Minh Ban Đại diện Cộng đồng Hồi giáo An Giang, Hầu hết chức sắc, nhà tu hành tôn giáo Việt Nam ng ời có tri thức, đợc đào tạo chức sắc Chức sắc, nhà tu hành tôn giáo ngời hớng dẫn sinh hoạt tôn giáo cho tín đồ Và mức độ khác nhau, chức sắc tôn giáo có thần quyền Do chức sắc tôn giáo có uy tín ảnh hởng quan trọng tín đồ, không đời sống tinh thần mà đời sống kinh tế, văn hoá, xà hội Số đông chức sắc tôn giáo đà vợt qua khác tôn giáo Chủ nghĩa xà hội khác hữu thần vô thần, để tìm đến tơng đồng tinh thần dân tộc chủ nghĩa nhân văn Chính lực l ợng chức sắc đà góp phần quan trọng đa hoạt động tôn giáo theo đờng hớng tiến bộ, gắn bó với dân tộc, đất nớc Tuy nhiên có phận chức sắc không vợt qua dị biệt nên họ có thái độ thành kiến, chí có ngời đố kỵ với cách mạng Bên cạnh đội ngũ chức sắc, nhà tu hành nh nói trên, nớc ta có đội ngũ chức việc đông đảo, khoảng dới 300 ngàn ngời Họ ngời tín đồ bầu sở nh: Ban hộ tự chùa Phật giáo, Ban chấp hành giáo xứ (còn gọi Ban hành giáo) đạo Công giáo, Ban cai quản Họ đạo đạo Cao đài, Ban chấp đạo Tin lành, Nếu nh chức sắc, nhà tu hành ngời hoạt động tôn giáo chuyên nghiệp chức việc ngời hoạt động tôn giáo bán chuyên nghiệp Họ giúp cho hoạt động chức sắc, nhà tu hành sở việc quản lý hớng dẫn tín đồ Chức sắc, nhà tu hành, chức việc lực lợng quan trọng mối quan hệ giáo hội với nhà nớc đầu mối quản lý Nhà nớc hoạt động tôn giáo Đồng thời vị trí ảnh hởng chức sắc, nhà tu hành tín đồ xà hội nên công tác tôn giáo nói chung, công tác quản lý Nhà nớc nói riêng, việc tranh thủ chức sắc, nhà tu hành quan trọng cần thiết Các tôn giáo ë ViÖt Nam cã mèi quan quèc tÕ réng r·i Trong tôn giáo Việt Nam có tôn giáo đợc du nhập từ bên vào Phật giáo, Công giáo, Tin lành Hồi giáo Điều có nghĩa tôn giáo Việt Nam có mèi quan hƯ qc tÕ kh¸ réng r·i Cơ thĨ: + Hiện đạo Công giáo có khoảng 1,15 tỷ tín đồ 192 nớc vùng lÃnh thổ, hình thành giáo hội Về mặt tổ chức, mối quan hệ Giáo hội Công giáo Việt Nam qua 26 giáo phận Hội đồng Giám mục Việt Nam với Giáo triều Vatican mối quan hệ d ới mang tính truyền thống Tuy nhiên khác với mét sè níc, mèi quan hƯ vỊ mỈt tỉ chøc Giáo hội Công giáo Việt Nam với Giáo triều Vatican đợc tiến hành điều kiện Chính phủ Việt Nam cha thiết lập quan hệ ngoại giao với Nhà níc Vatican (HiƯn nay, Vatican cã quan hƯ ngo¹i giao với 165 nớc) + Đạo Tin lành Việt Nam số lợng tín đồ không nhiều so với tôn giáo khác, nhng đạo Tin lành Việt Nam cã mèi quan hƯ qc tÕ rÊt réng r·i vµ đa dạng với đạo Tin lành giới Hiện nay, đạo Tin lành giới có khoảng 750 triệu tín đồ 285 hệ phái 100 nớc, chủ yếu nớc công nghiệp phát triển khu vực Tây Âu, Bắc Âu Bắc Mỹ Mối quan hệ quốc tế đạo Tin lành thờng đợc diễn ba tuyến: mối quan hệ hệ phái Tin lành Việt Nam với hệ phái Tin lành gốc; mối quan hệ hệ phái cã cïng xu híng gi¸o lý, lt lƯ, lƠ nghi, cách thức hành đạo; mối quan hệ thông qua tổ chức từ thiện xà hội đạo Tin lành + Đạo Phật có đến 370 triệu tín đồ nhng không hình thành tổ chức giáo hội chung toàn giới mà hình thành sơn môn, tông phái th«ng thêng theo tõng qc gia Trong mèi quan hƯ quốc tế, Phật giáo Việt Nam giới hạn chủ yếu trì mối quan hệ với Phật giáo khu vực, nh Phật giáo Căm-pu-chia, Phật giáo Lào, Phật giáo Trung Quốc, Phật giáo Đài Loan, Phật giáo Thái Lan, vµ quan hƯ víi mét sè tỉ chøc PhËt giáo giới nh tổ chức Phật giáo châu Hoà bình (Asian Buddhist Conference for Peace - ABCP), tổ chức Thân hữu Phật tử giới (World Fellowship of Buddhitsts - WFB) + Đạo Hồi Việt Nam tín đồ so với tôn giáo khác nhng giới Hồi giáo tôn giáo lớn giới số l ợng tín đồ (khoảng gần 1,3 tỷ ngời) 50 quốc gia, chủ yếu Trung Cận Đông, Bắc Phi, Tây á, Trung Đông Nam Đông Nam khu vực Hồi giáo lớn giới Hồi giáo khu vực Đông Nam á, Hồi giáo Ma-lai-xi-a có mối quan hệ khăng khít với Hồi giáo Việt Nam Hồi giáo Ma-lai-xi-a cội nguồn du nhập hỗ trợ Hồi giáo Việt Nam Ngoài tôn giáo có mối quan hệ nói trên, có khoảng dới 2,7 triệu ngời Việt Nam nớc - Việt kiều (trong Mỹ 1,4 triệu), mà đa số tín đồ tôn giáo Do đó, tôn giáo Việt Nam chịu tác động cá nhân, tổ chức tôn giáo ngời Việt Nam nớc qua đờng Việt kiều, hồi hơng, du lịch, thăm thân, Vấn đề quan hệ quốc tế tôn giáo vấn đề lớn quan trọng sách tôn giáo Đảng Nhà nớc ta, nh công tác quản lý Nhà nớc Vấn đề quan hệ quốc tế tôn giáo cần đợc xem xét giải thoả đáng điều kiện sách đối ngoại rộng mở Đảng Nhà nớc ta xu hớng toàn cầu hoá quốc tế hoá vấn đề kinh tế-văn hoá-xà hội Các tôn giáo nớc ta đối tợng âm mu lợi dụng lực thù địch Trớc đây, xâm lợc Việt Nam, thực dân Pháp, phát xít Nhật, đế quốc Mỹ tìm cách lợi dụng tôn giáo để phục vụ cho mục đích trị phản động chúng Việc lợi dụng tôn giáo lực đế quốc đà để lại nhiều hậu mà Đảng Nhà nớc ta phải giải Ngày nay, Mỹ lực thù địch nớc nớc thực chiến lợc diễn biến hoà bình để chống phá cách mạng nớc ta Trong chiến lợc này, Mỹ lực thù địch đặc biệt quan tâm lợi dụng vấn đề tôn giáo Vấn đề tôn giáo đợc chúng gắn với vấn đề nhân quyền, qua thủ đoạn nh sau: + Một là, khai thác sai sót việc thực sách tôn giáo số sở để xuyên tạc tình hình tôn giáo, vu khống ta hạn chế, gò bó với tôn giáo, vi phạm nhân quyền + Hai là, thao túng lợi dụng số diễn đàn quốc tế, số tổ chức quốc tế để thông tin sai lạc tình hình tôn giáo, bôi nhọ sách tôn giáo Đảng Nhà nớc nhằm cô lập Việt Nam trờng quốc tế + Ba là, lôi kéo, mua chuộc, nuôi dỡng phần tử cực đoan, ly khai tôn giáo nớc nớc, tìm cách nắm cờ để dựng dậy gom lại số chống đối thành lực lợng đối lập; ®ång thêi tuyªn trun kÝch ®éng t tëng ly khai, chủ nghĩa biệt phái để chống phá, gây ổn định tình hình tôn giáo nớc + Bốn là, khai thác lợi nớc có tiềm lực kinh tế, quân sự, điều kiện giới cực xu hớng toàn cầu hoá, Mỹ cố tạo sức ép pháp lý để tác động vào tình hình tôn giáo nớc Thời gian qua, Quốc hội Mỹ đơn phơng đa dự luật liên quan đến vấn đề tôn giáo nhân qun ë ViƯt Nam nh: dù lt HR 1587 (1995), HR 1865 (1997), HR 2431 (1999), HR 2368 (2001), HR 1950 (2003), HR 1587 (2004) tháng năm 2004, Bộ Ngoại giao Mỹ Uỷ ban Tự tôn giáo quốc tế Mỹ đà đa Việt Nam vào diện nớc cần quan tâm đặc biệt - CPC, + Năm là, tìm cách trị hoá vấn đề tôn giáo, vấn đề tôn giáo vùng đồng bào dân tộc thiểu số, gắn vấn đề tôn giáo với vấn đề dân tộc, lợi dụng việc truyền đạo theo đạo để tạo tâm lý nghi ngờ vào sách tôn giáo Đảng Nhà nớc, trông chờ vào hỗ trợ, can thiệp bên Sự lợi dụng tôn giáo Mỹ lực thù địch nh nói đặt cho công tác tôn giáo vừa phải đảm bảo nhu cầu tín ngỡng, tôn giáo quần chúng tín đồ, vừa phải cảnh giác, đấu tranh làm thất bại âm m u hoạt động lợi dụng tôn giáo để chống phá cách mạng Việt Nam Thông qua việc trình bầy số đặc điểm tình hình tôn giáo Việt Nam, muốn phác hoạ tranh toàn cảnh tôn giáo Việt Nam Đó sở thực tiễn để Đảng Nhà nớc hoạch định chủ trơng, sách tôn giáo, điều l u ý tiếp cận nghiên cứu, giải vấn đề tôn giáo cụ thể ii- quan điểm, chủ trơng, sách tôn giáo * Một số văn kiện: + Nghị 24 NQ/TW ngày 16 tháng 10 năm 1990 Bộ Chính trị đổi công tác tôn giáo tình hình + Chỉ thị số 37 CT/TW ngày 02 tháng năm 1998 Bộ Chính trị công tác tôn giáo tình hình + Nghị số 25 NQ/TW ngày 12 tháng năm 2003 Ban Chấp hành Trung ơng Đảng khóa IX công tác tôn giáo + Quyết định số 125/2003/QĐ-TTg Chính phủ chơng trình thực Nghị Hội nghị lần thứ Ban Chấp hành Trung ơng Đảng khóa IX Các văn kiện thể quan điểm đổi Đảng Nhà nớc ta công tác tôn giáo * Néi dung thĨ nh sau: 2.1 VỊ ph¬ng híng Hoạt động tôn giáo công tác tôn giáo giai đoạn phải nhằm tăng cờng đoàn kết đồng bào tôn giáo khối đại đoàn kết toàn dân tộc, phát huy sức mạnh tổng hợp toàn dân tộc, thực thắng lợi nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đất nớc, xây dựng bảo vệ vững Tổ quốc, mục tiêu dân giàu, nớc mạnh, xà hội công bằng, dân chủ, văn minh 2.2 Về quan điểm, sách Một là, tín ngỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xà hội nớc ta Đồng bào tôn giáo phận khối đại đoàn kết toàn dân tộc Thực quán sách tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngỡng, theo không theo tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thờng theo pháp luật Các tôn giáo hoạt động khuôn khổ pháp luật, bình đẳng trớc pháp luật Hai là, Nhà nớc thực quán sách đại đoàn kết dân tộc, không phân biệt đối xử lý tín ngỡng, tôn giáo Các tôn giáo bình đẳng trớc pháp luật, hoạt động khuôn khổ pháp luật Đoàn kết đồng bào theo tôn giáo khác nhau; đoàn kết đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tôn giáo Giữ gìn phát huy giá trị tích cực truyền thống thờ cúng tổ tiên, tôn vinh ngời có công với Tổ quốc nhân dân Nghiêm cấm phân biệt đối xử với công dân lý tín ngỡng, tôn giáo Đồng thời, nghiêm cấm lợi dụng tín ngỡng, tôn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật sách Nhà nớc, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia Ba là, nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Mục tiêu dân giàu, nớc mạnh, xà hội công bằng, dân chủ, văn minh điểm tơng đồng để gắn bó đồng bào tôn giáo với nghiệp chung Mọi công dân không phân biệt tín ngỡng, tôn giáo có quyền nghĩa vụ xây dựng bảo vệ Tổ quốc Công tác vận động quần chúng tôn giáo phải động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nớc, ý thức bảo vệ độc lập thống Tổ quốc thông qua việc thực tốt sách kinh tế - xà hội, an ninh, quốc phòng, bảo đảm lợi ích vật chất tinh thần nhân dân nói chung, có đồng bào tôn giáo Bốn là, công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Nớc ta có hàng chục triệu tín đồ, chức sắc, nhà tu hành tôn giáo, phân bố vùng, miền, địa phơng nớc Vì vậy, công tác tôn giáo có liên quan đến nhiều lĩnh vực ®êi sèng x· héi vµ nhiỊu cÊp, nhiỊu ngµnh Lµm tốt công tác tôn giáo trách nhiệm toàn hệ thống trị Đảng lÃnh đạo, đội ngũ cán chuyên trách làm công tác tôn giáo lực lợng tham mu nòng cốt Tổ chức máy làm công tác tôn giáo cần đợc củng cố, kiện toàn, địa bàn trọng điểm có đông đồng bào tôn giáo Công tác tôn giáo thực chất công tác vận động quần chúng Công tác quản lý nhà nớc tôn giáo đấu tranh chống việc lợi dụng tôn giáo để chống đối chế độ, thành công làm tốt công tác vận động quần chúng Năm là, vấn đề theo đạo truyền đạo Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo gia đình sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật Các tổ chức tôn giáo đợc Nhà nớc thừa nhận đợc hoạt động theo pháp luật đợc pháp luật bảo hộ, đợc hoạt động tôn giáo, mở trờng đào tạo chức sắc, nhà tu hành, xuất kinh sách giữ gìn, sửa chữa, xây dựng sở thờ tự tôn giáo theo quy định pháp luật Việc truyền đạo nh hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật; không đợc lợi dụng tôn giáo tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, không đợc ép buộc ngời dân theo đạo iii sách cụ thể tôn giáo Ngày 18 tháng năm 2004 Thờng vụ Quốc hội khóa XI đà thông qua Pháp lệnh Tín ngỡng, tôn giáo Sau đó, ngày 29 tháng năm 2004 Chủ tịch nớc Trần Đức Lơng ký Lệnh công bố Pháp lệnh Tín ngỡng, tôn giáo Pháp lệnh Tín ngỡng, tôn giáo tồm VI chơng với 41 điều Cụ thể: Chơng I - Những quy định chung, gồm điều (từ điều đến điều 8), nêu nguyên tắc Pháp lệnh thể tinh thần đổi Đảng Hiến pháp tín ngỡng tôn giáo, tôn trọng đảm bảo quyền tự tín ngỡng, tôn giáo nhân dân Chơng II - Hoạt động tín ngỡng ngời có tín ngỡng hoạt động tôn giáo tín đồ, nhà tu hành, chức sắc, gồm điều (từ điều đến điều 15) quy định cụ thể sinh hoạt tín ngỡng ngời có tín ngỡng, sinh hoạt tôn giáo tín đồ tôn giáo hoạt động tôn giáo chức sắc, nhà tu hành Chơng III - Tổ chức tôn giáo hoạt động tổ chức tôn giáo, gồm 10 điều (từ điều 16 đến điều 25) Đây chơng trọng tâm Pháp lệnh đề cập đến vấn đề nh đăng ký công nhận t cách pháp nhân tổ chức tôn giáo, việc thành lập, sáp nhập, chia tách, hợp nhất, giải tán tổ chức tôn giáo trực thuộc; việc đăng ký hoạt động dòng tu, hội đoàn tôn giáo; viƯc phong chøc, phong phÈm, suy cư, thuyªn chun chøc sắc, nhà tu hành tôn giáo; việc mở trờng, lớp đào tạo chức sắc tôn giáo; việc tổ chức đại hội, hội nghị tổ chức tôn giáo Chơng IV - Tài sản thuộc sở tín ngỡng, tôn giáo hoạt động xà hội tổ chức tôn giáo, tín đồ, chức sắc, nhà tu hành, gåm ®iỊu (tõ ®iỊu 26 ®Õn ®iỊu 33) ®Ị cập đến vấn đề nh tài sản tổ chức tôn giáo, việc quyên góp, nhận tài sản hiến tặng tổ chức tôn giáo, việc xây dựng , di dời sở tín ngỡng, tôn giáo; việc xuất bản, in, phát hành kinh sách, ấn phẩm tôn giáo; việc tham gia hoạt động từ thiện cá nhân, tổ chức tôn giáo Chơng V - Quan hệ quốc tế tổ chức tôn giáo, tín đồ, chức sắc, nhà tu hành, gồm điều (từ điều 34 đến điều 37) quy định quan hệ cá nhân, tổ chức tôn giáo Việt Nam với cá nhân, tổ chức tôn giáo nớc ngợc lại; việc hoạt động tôn giáo ngời nớc Việt Nam Chơng VI - Điều khoản thi hành, gồm điều (từ điều 38 đến điều 41) nói giải trờng hợp xung đột pháp lý Pháp lệnh với Điều ớc Quốc tế mà Việt Nam đà ký kết gia nhập; việc hớng dẫn thi hành Pháp lệnh thêi gian cã hiƯu lùc cđa Ph¸p lƯnh So víi Nghị định 26/1999/NĐ/CP ngày 19 tháng năm 1999 Chính phủ quy phạm pháp luật tôn giáo trớc đây, Pháp lệnh Tín ngỡng, tôn giáo có nhiều điểm Cụ thể nh sau: Về phạm vi điều chỉnh Pháp lệnh không điều chỉnh hoạt động tôn giáo mà điều chỉnh hoạt động tín ngỡng Khác với hoạt động tôn giáo, hoạt động tín ngỡng loại hình hoạt động tổ chức song lại thu hút đại đa số quần chúng nhân dân tham gia Loại hình hoạt động phong phú, đ ợc thực dới nhiều hình thức nh thờ cúng tổ tiên gia đình, thờ ngời có công với cộng đồng, dân tộc hoạt động tín ng ỡng dân gian đợc tổ chức khắp vùng miền nớc Nhà nớc tôn trọng hoạt động tín ngỡng lành mạnh, đề cao giá trị nhân văn truyền thống văn hoá dân tộc, đáp ứng nhu cầu tinh thần đông đảo quần chúng nhân dân Đồng thời Nhà nớc nghiêm cấm hành vi lợi dụng tín ngỡng hoạt động mê tín dị đoan, thơng mại hoá hoạt động tín ngỡng Về việc công nhận tổ chức tôn giáo Vấn đề công nhận tổ chức tôn giáo nội dung mới, khoản Điều Nghị định số 26/CP hoạt động tôn giáo quy định :" Tổ chức tôn giáo có tôn chỉ, mục đích, đờng hớng hành đạo, cấu tổ chức phù hợp với pháp luật đợc Thủ tớng Chính phủ cho phép hoạt động đợc pháp luật bảo hộ" Tuy nhiên, với quy định Pháp lệnh mở để tiếp tục giải số tôn giáo, tiếp tục giải tôn giáo có đông tín đồ, số "tôn giáo mới" xuất Điều tỏ rõ sách tôn trọng tự tín ngỡng tôn giáo nhân dân đồng thời phù hợp với phát triển xà hội Về việc thành lập, chia, tách, sáp nhập, hợp tổ chức tôn giáo trực thuộc Đây quy định Theo Điều 17 Pháp lệnh, tổ chức tôn giáo đợc thành lập, chia, tách, sáp nhập, hợp tổ chức tôn giáo trực thuộc; Quy định tạo điều kiện cho tổ chức tôn giáo tổ chức, xếp lại tổ chức tôn giáo trực thuộc đáp ứng yêu cầu hoạt động tôn giáo VỊ viƯc phong chøc, phong phÈm, bỉ nhiƯm, bÇu cư, suy cử tổ chức tôn giáo Điều 22 Pháp lệnh có thay đổi Pháp lệnh coi công việc nội tổ chức tôn giáo, tổ chức tôn giáo có quyền thực theo hiến chơng, điều lệ giáo luật tổ chức Hiến chơng, điều lệ tổ chức tôn giáo đà đợc Nhà nớc phê duyệt nên Nhà nớc không can thiệp Nhà nớc nêu điều kiện t cách công dân ngời đợc xem xét phong chức, phong phẩm, bầu cử, suy cử để tổ chức tôn giáo có lựa chọn, định Sau phong chức, phong phẩm, bổ nhiệm, bầu cử, suy cử, tổ chức tôn giáo có trách nhiệm đăng ký với quan nhà nớc có thẩm quyền ngời để Nhà nớc biết, đảm bảo quyền hoạt động tôn giáo hợp pháp cho họ Khi đợc phong chức, phong phẩm, bổ nhiệm, bầu cử, suy cử, tổ chức tôn giáo có trách nhiệm đăng ký hoạt động cho ngời với quan nhà nớc có thẩm quyền Về việc thuyên chuyển nơi hoạt động tôn giáo nhà tu hành, chức sắc Với quy định Pháp lệnh vấn đề thuyên chuyển nơi hoạt động tôn giáo chức sắc, nhà tu hành đợc thay đổi cách Những trờng hợp thông thờng tổ chức tôn giáo có trách nhiệm thông báo với Uỷ ban nhân dân cấp huyện nơi đăng ký hoạt động tôn giáo với Uỷ ban nhân dân cấp huyện nơi đến Trờng hợp chức sắc, nhà tu hành vi phạm pháp luật tôn giáo mà bị Chủ tịch Uỷ ban nhân dân cấp tỉnh xử lý hành bị xử lý hình theo quy định Chính phủ thuyên chuyển việc thông báo với Uỷ ban nhân dân cấp huyện nơi chấp thuận Uỷ ban nhân dân cấp tỉnh nơi đến Về Hội đoàn tôn giáo Theo quy định Pháp lệnh, Hội đoàn tôn giáo đợc xác định hình thức tập hợp tín đồ tổ chức tôn giáo lập nhằm phục vụ hoạt động tôn giáo Điều 19 Pháp lệnh quy định Hội đoàn tôn giáo đ ợc hoạt động sau đợc tổ chức tôn giáo đăng ký với quan nhà nớc có thẩm quyền Tuỳ theo phạm vi hoạt động Hội đoàn tôn giáo, tổ chức tôn giáo phải đăng ký với Uỷ ban nhân dân cấp huyện, Uỷ ban nhân dân cấp tỉnh Ban Tôn giáo Chính phủ Về hoạt động Dòng tu, Tu viện tổ chức tu hành tập thể Theo quy định Pháp lệnh, tổ chức cần đăng ký với quan nhà nớc có thẩm quyền (Uỷ ban nhân dân cấp huyện, Uỷ ban nhân dân cấp tỉnh Ban Tôn giáo Chính phủ) có quyền hoạt động hợp pháp Những dòng tu, tu viện đà đăng ký trớc ngày Pháp lệnh có hiệu lực không cần đăng ký lại Về vấn đề tài sản thuộc sở tín ngỡng, tôn giáo Pháp lệnh lần khẳng định tài sản hợp pháp thuộc sở tín ngỡng, tôn giáo đợc pháp luật bảo hộ, nghiêm cấm hành vi xâm phạm Trong đó, đất đai thuộc sở đợc Nhà nớc bảo đảm quyền sử dụng ổn định, lâu dài; sở tín ngỡng, tổ chức tôn giáo đợc quyền quyên góp, nhận tài sản, hiến, tặng, cho để phục vụ hoạt động tôn giáo Tuy nhiên, việc quyên góp, hiến, tặng, cho phải bảo đảm tự nguyện ngời đóng góp, tặng, cho; quyên góp phải công khai, rõ mục đích sử dụng phải thông báo với Uỷ ban nhân dân nơi tổ chức quyên góp trớc thực Về hoạt động xà hội, từ thiện nhân đạo chức sắc, nhà tu hành tổ chức tôn giáo Nhà nớc khuyến khích tạo điều kiện để tổ chức tôn giáo tham gia nuôi dạy trẻ em có hoàn cảnh đặc biệt khó khăn; hỗ trợ sở chăm sóc sức khoẻ ngời nghèo, ngời tàn tật, ngời nhiễm HIV - AIDS, bệnh nhân phong, tâm thần; hỗ trợ phát triển sở giáo dục mầm non tham gia hoạt động khác mục đích từ thiện nhân đạo phù hợp với hiến chơng, điều lệ tổ chức tôn giáo quy định pháp luật Chức sắc, nhà tu hành với t cách công dân tổ chức hoạt động giáo dục, y tế, từ thiện nhân đạo đựơc nhà nớc khuyến khích theo quy định pháp luật 10 Về quan hệ quốc tế tôn giáo Xuất phát từ sách đối ngoại rộng mở, đa dạng hoá, đa phơng hoá mèi quan hƯ qc tÕ cđa Nhµ níc Céng hoµ x· héi chđ nghÜa ViƯt Nam, Ph¸p lƯnh chØ giíi hạn quan hệ quốc tế liên quan đến tổ chức tôn giáo cần có chấp thuận chÝnh qun Ph¸p lƯnh cịng nãi râ c¸c mèi quan hệ quốc tế tôn giáo phải dựa nguyên tắc tôn trọng độc lập chủ quyền, không can thiệp vào công việc nội nhau, bình đẳng, bên có lợi, phù hợp với pháp luật bên, pháp luật thông lệ quốc tế, mối quan hệ quốc tế tôn giáo đợc đổi cởi mở 11 Về việc đình hoạt động tín ngỡng, tôn giáo Theo Điều 15 Pháp lệnh, hoạt động tín ngỡng, tôn giáo bị đình vi phạm trờng hợp : xâm phạm an ninh quốc gia, ảnh hởng nghiêm trọng đến trật tự công cộng môi trờng; xâm phạm tính mạng, sức khoẻ, danh dự, nhân phẩm, tài sản ngời khác có hành vi vi phạm pháp luật nghiêm trọng khác Quy định sở pháp lý quan trọng cho phép quan nhà nớc có thẩm quyền đình hoạt động tín ngỡng, tôn giáo diễn mà xâm phạm, ảnh hởng, tác động xấu đến quan hệ xà hội đợc Nhà nớc bảo vệ Về việc chế tài xử phạt hoạt động vi phạm, nội dung xử lý hoạt động lợi dụng tín ngỡng, tôn giáo mục đích trị xấu, lợi dụng tín ngỡng, tôn giáo vào mục đích mê tín dị đoan nh trớc đây, Pháp lệnh nói đến việc xử lý phân biệt đối xử với lý tín ngỡng, tôn giáo; vi phạm quyền tự tín ngỡng tôn giáo công dân 12 Về hình thức quản lý hiệu lực Pháp lệnh Trong quản lý hoạt động tín ngỡng, tôn giáo có hình thức: Thông báo, đăng ký xin phép (phải có chấp thuận quyền) Nếu nh trớc hình thức xin phép với Pháp lệnh này, hình thức thông báo đăng ký chủ yếu Những sinh hoạt tín ngỡng tôn giáo bình thờng nhân dân, hoạt động tôn giáo bình thờng chức sắc, nhà tu hành đợc tôn trọng đảm bảo xin phép Việc xin phép chủ yếu đợc áp dụng hoạt động mặt tổ chức tổ chức giáo hội nh công nhận t cách pháp nhân tổ chức tôn giáo, việc tổ chức hội nghị, đại hội, việc mở trờng đào tạo chức sắc, việc xây dựng nơi thờ tự, sở tôn giáo, Những việc đợc áp dụng tơng tự nh với tổ chức đoàn thể xà hội khác Pháp lệnh tín ngỡng, tôn giáo văn lập pháp, so với Nghị định 26 văn hành pháp, nên Pháp lệnh tính thống hiệu lực cao Pháp lệnh đợc thống thực có hiệu lực phạm vi nớc tất tầng lớp nhân dân IV Kết việc thực sách pháp luật Nhà nớc Việt Nam tín ngỡng, tôn giáo Trước hết nói sinh hoạt tơn giáo, tín đồ tôn giáo thực sinh hoạt tôn giỏo bỡnh thng gia đình nơi thờ tự theo nghi lễ truyền thống tơn giáo Một số sinh hoạt số tôn giáo, tơn giáo có phạm vi địa phương, đời truyền vào, lý trước khơng thực hiện, từ đổi đến phục hồi Đặc biệt thời gian gần đây, nhiều sinh hoạt tôn giáo diễn quy mô lớn kéo dài thời gian mà trước không thực Ví dụ như: Hội thánh Cao Đài Tây Ninh công nhận tư cách pháp nhân dịp Lễ hội Diêu Trỳ cung (Rằm tháng Tám – 1997) có đến 200 ngàn người tham dự; Ban Đại diện Phật giáo Hòa Hảo mắt dịp Lễ Khai đạo (1999) có khoảng 500 ngàn lượt người tham dự; Đại lễ Phật đản, Vesak 2008 Hà Nội có chục ngàn tăng ni, phật tử khách quốc tế từ 40 nước tới dự; Lễ Hội La Vang Giáo hội Công giáo hàng năm thu hút đến hàng trăm lượt người hành hương, riêng Lễ khai mạc Năm Thánh Giáo hội Công giáo (2009) Sở Kiện, Hà Nam nơi gặp gỡ gần 100 ngàn người đến từ miền đất nước khách quốc tế; Lễ kỷ niệm 100 năm Tin lành đến Việt Nam (2011) Đà Nẵng, Hà Nội, TP Hồ Chí Minh thu hút hàng vài chục ngàn lượt tín đồ, chức sắc khách quốc tế tới tham dự, v.v v.v Về việc công nhận tổ chức tơn giáo Trước đổi có 03 tổ chức Nhà nước công nhận (01 tổ chức Phật giáo- Giáo hội Phật giáo Việt Nam), 01 tổ chức Công giáo (Hội đồng Giám mục Việt Nam), 01 tổ chức Tin lành (Hội thánh Tin lành Việt Nam- miền Bắc) Từ đổi đến có thêm 31 tổ chức công nhận, như: 10 tổ chức Cao Đài, gồm: Hội thánh Cao Đài Tây Ninh, Hội thánh Cao Đài Tiên Thiên, Hội thánh Cao Đài Ban Chỉnh Đạo, Hội thánh Cao Đài Minh Chơn Đạo, Hội thánh Truyền giáo Cao Đài, Hội thánh Cao Đài Chơn Lý, Hội thánh Cao Đài Chiếu Minh Long Châu, Hội thánh Cao Đài Chơn Lý, Hội Thánh Cao Đài Cầu Kho Tam Quan, Hội thánh Cao Đài Việt Nam (Bình Đức); 09 tổ chức Tin lành, gồm: Hội thánh Tin lành Việt Nam (miền Nam), Hội Cơ đốc Truyền giáo Việt Nam, Hội thánh Cơ đốc Phục Lâm Việt Nam, Hội thánh Bắp tít Việt Nam (Ân điển Nam phương), Hội thánh Bắp tít Việt Nam (Nam phương), Hội thánh Men-nô-nai Việt Nam, Hội thánh Trưởng lão Việt Nam, Hội thánh Liên hữu Cơ đốc Việt Nam, Hội thánh Ngũ tuần Việt Nam; 03 tổ chức Hồi giáo (Ban Đại diện Hồi giáo TP Hồ Chí Minh, Ban Đại diện Hồi giáo tỉnh An Giang, Hội đồng Sư Hồi giáo Bà-ni tỉnh Ninh Thuận, 01 tổ chức Bàla-môn,… Đến năm 2011, nước có tất 37 tổ chức tôn giáo công nhận tư cách pháp nhân hoạt động khuôn khổ pháp luật Cùng với việc công nhận tư cách pháp nhân, tổ chức tôn giáo xây dựng đường hướng hoạt động tiến bộ: gắn bó với dân tộc, hoạt động tơn giáo tn thủ pháp luật, ủng hộ, tham gia công đổi đất nước Về việc mở trường đào tạo chức sắc Trước đổi có số lớp Phật giáo, Công giáo, từ đổi tới có 11 trường đào tạo chức sắc trình độ đại học Cụ thể: 04 Học viện Phật giáo, gồm: Học Việt Phật giáo Hà Nội, Học viện Phật giáo Huế, Học viện Phật giáo TP Hồ Chí Minh, Học viện Phật giáo Nam tông Khơ-me; 07 Đại chủng viện Công giáo, gồm: Đại Chủng viện Thánh Giu-se Hà Nội, Đại Chủng viện Vinh Thanh- Nghệ An, Đại Chủng viện Huế, Thừa Thiên – Huế, Đại Chủng viện Sao Biển Nha Trang- Khánh Hòa, Đại Chủng viện Thánh Giu-se TP Hồ Chí Minh, Chủng viện Thánh Quí- Cần Thơ, Đại Chủng viện Thánh Giu-se Xuân Lộc- Đồng Nai; 01 Tin lành Thánh Kinh thần học viện TP Hồ Chí Minh Ngồi cịn 40 trường Cao đẳng trung cấp Tổng số học viên học sở đào tạo chức sắc tôn giáo khoảng gần 10.000 người Cũng từ đổi tới nay, có 1.000 chức sắc tơn giao tu học nước bậc thạc sỹ, tiến sỹ (riêng Phật giáo 650 người) Về việc xây dựng, sửa chữa nơi thờ tự Trước đổi khơng có hoạt động này, từ đổi đến nay, hầu hết sở thờ tù tôn giáo (hơn 20.000 sở 80%) sủa chữa, có đến 1/3 trùng tu sửa chữa quy mơ lớn, đồng thời có khoảng 2.000 sở xây Tính riêng hai năm 2010, 2011 nước có 500 sở tơn giáo xây mới, 600 sở tôn giáo trùng tu quy mơ lớn Chỉ tính thời gian gần đây, nhu cầu nơi thờ tự, quyền địa phương cấp quyền sử dụng đất cho tổ chức tôn giáo xây dựng sở tôn giáo Điển việc quyền TP Hà Nội cấp 10ha xây dựng Học viện Phật giáo Hà Nội; quyền TP Đà Nẵng cấp 5.000 m2 xây dựng Trụ sở Hội Truyền giáo Cơ đốc Việt Nam, 10.000 m2 mở rộng Tòa Giám mục Đà Nẵng; quyền TP Cần Thơ cấp 11 xây dựng Học viện Phật giáo Nam tơng Khmer, quyền Quảng Trị cấp thêm 15 mở rộng khuôn viên Trung tâm hành hương Đức mẹ La Vang; quyền tỉnh Thừa Thiên – Huế cấp 10 xây dựng Thiền viện Bạch Mã; quyền TP Hải Phịng cấp 10.000 m2 xây dựng nhà hưu dưỡng cho linh mục, tu sỹ Giáo phận Hải Phịng; quyền tính Ninh Bình cấp 15.000 m2 xây dựng Trung tâm mục vụ Giáo phận Phát Diệm,.v.v v.v Về in ấn xuất Trước đổi gần khơng có hoạt động xuất kinh sách tôn giáo, từ đổi mới, từ 1999- Nhà Xuất Tôn giáo thành lập đến có khoảng 4.000 đầu sách xuất bản, với số lượng hàng chục triệu (riêng Kinh Thánh xuất gần 01 triệu bản) Hiện Việt Nam có 15 tờ báo tạp chí tổ chức tơn giáo hoạt động,…trong có tờ báo, tạp chí có uy tín như: Văn hóa Phật giáo, Phật học, Khng Việt, Giác Ngộ (của Giáo hội Phạt giáo Việt Nam), Hiệp Thông, Công Giáo Dân Tộc (của Giáo hội Công giáo Việt Nam), Mục Vụ, Thông Công (của Tin lành), Cao Đài (của đạo Cao Đài), Hương Sen (Phật giáo Hòa Hảo),… Các hoạt động quốc tế tổ chức, nhân tơn giáo đước tăng cường Ngồi hoạt động quốc tế bình thường mang tính tổ chức giao lưu với tổ chức tôn giáo quốc tế, tơn giáo Việt Nam tham gia tích cực hội nghị, diễn đàn tôn giáo khu vực quốc tế, như: đối thoại Liên tín ngưỡng Á - Âu (ASEM), đối thoại Liên tín ngưỡng khu vực châu Á Thái Bình Dương, hợp tác liên tín ngưỡng nước Phong trào Khơng liên kết, đối thoại nhân quyền Việt Nam - Hoa Kỳ, dối thoại nhân quyền Việt Nam - EU, hợp tác liên tín ngưỡng tổ chức Các tơn giáo Hịa bình thực hiện,…Và từ sau đổi mới, 1990 đến nay, Việt Nam có quan hệ khơng thức với Vatican qua 18 lần hai bên gặp làm việc Roma Hà Nội, hai lần Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng (2007) Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết (2009) gặp Giáo hoàng Benedicto XVI, gần đây, từ năm 2011, Chính phủ Việt Nam đồng ý đại diện Tòa thánh Vatican vào Việt Nam mối quan hệ với Giáo hội Công giáo Việt Nam Chính phủ Việt Nam,… - Cùng với chuyển biến hoạt động tơn giáo nói trên, thời gian qua Nhà nước giải tốt vấn đề tôn giáo phát sinh vùng dân tộc thiểu số Trong khoảng thời gian hai chục năm trở lại đây, nhiều nguyên nhân đạo Tin lành phát triển nhanh đồng bào dân tộc thiểu số Tây Nguyên Tây Bắc (năm 1975 Tây Nguyên có 50 ngàn người theo đạo Tin lành 200 buôn, đến tăng lên gần 500 ngàn người 18.000 buôn; năm 1986 xuất số người Hmông theo đạo Tin lành tăng lên đến 135 ngàn người theo gần 800 bản) Lẽ đương nhiên việc theo đạo quyền công dân, việc tăng nhanh số người theo đạo Tin lành gây xung đột văn hóa văn hóa tín ngưỡng chỗ với văn hóa, lối sống Tin lành làm ổn định xã hội, có việc phần tử cực đoan lợi dụng gây ổn định trị số nơi Thời gian qua, kết hợp sách phát triển kinh tế, văn hóa xã hội với việc thực tốt sách tơn giáo- tôn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo cơng dân, địa phương Tây Ngun, Tây Bắc bình thường hóa sinh hoạt việc điểm nhóm Tin lành theo đăng ký sinh hoạt tơn giáo với quyền sở Đến Tây Nguyên Tây Bắc có gần 2.000 điểm nhóm Tin lành điểm theo làng (buôn, bản) đăng ký sinh hoạt tôn giáo với quyền sở, hoạt động khác xuất kinh sách, đào tạo chức sắc,… tiến hnh bỡnh thng THAY KT LUN Trong trình vËn động cách m¹ng, q trình quản lý đất nước điều hành xã hội, Đảng Nhà nước ta ln quan tâm có sách đắn với tôn giáo qua thời kỳ giai đoạn cách mạng trước đổi cơng sách tôn giáo đạt nhiều kết quan trọng, đồng bào tơn giáo với tồn dân làm nên thắng lợi to lớn dân tộc Tuy nhiên, yêu cầu cách mạng chống xâm lược, nhận thức cịn hạn chế, nên sách tơn giáo có lúc chưa thực đầy đủ Đất nước bước vào thời kỳ đổi mới, Đảng Nhà nước nhìn lại đổi cách tôn giáo, từ quan điểm, nhận thức, đến chủ trương, sách, từ nội dung cơng tác đến tổ chức thực vấn đề cần lưu ý Kết sách tơn giáo thời kỳ đổi làm chuyển biến đời sống tôn giáo Việt Nam Điều góp phần vào phát tiển ổn định trị đất nước thời đổi mới, góp phần vào cơng tác đối ngoại đấu tranh ngoại giao điều kiện mở hội nhập Tuy nhiên sách tơn giáo việc thực sách tơn giáo cịn vấn đề cần quan tâm giải Từ tình hình tơn giáo sách tơn giáo, xin có số kiến nghị: Về nhận thức, cần coi tôn giáo nguồn lực cho phát triển ổn định Trong thực sách, khơng nên ứng xử giải tơn giáo từ khía cạnh trị, coi tơn giáo trị, tơn giáo cịn văn hóa, cịn đạo đức Phải có sách cụ thể để khai thác phát huy mặt tích cực văn hóa, đạo đức giá trị xã hội khác Nâng cấp quy phạm pháp luật tôn giáo mức cao Luật tôn giáo, bổ sung điểm thiếu, bỏ điều khơng cịn phù hợp, phải tương thích với luật pháp quốc tế quyền người, quyền tự tôn giáo./ Hà Nội, tháng 01 năm 2014 ... thiết Các tôn giáo ë ViÖt Nam cã mèi quan quèc tÕ réng r·i Trong tôn giáo Việt Nam có tôn giáo đợc du nhập từ bên vào Phật giáo, Công giáo, Tin lành Hồi giáo Điều có nghĩa tôn giáo Việt Nam có mèi... ta việc thực chủ trơng, sách tôn giáo nói chung tôn giáo cụ thể CÁC TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM ĐỒN KẾT HỊA HỢP, KHƠNG CĨ XUNG ĐỘT HOẶC CHIẾN TRANH TƠN GIÁO Mét đặc điểm bật tôn giáo Việt Nam có nhiều... Hồi giáo lớn giới Hồi giáo khu vực Đông Nam á, Hồi giáo Ma-lai-xi-a có mối quan hệ khăng khít với Hồi giáo Việt Nam Hồi giáo Ma-lai-xi-a cội nguồn du nhập hỗ trợ Hồi giáo Việt Nam Ngoài tôn giáo