Nam Tuyen Ngu Luc HT Duy Luc Dich Nam Tuyền Ngữ Lục (Trích dịch trong Chỉ Nguyệt Lục) Dịch giả HT Duy Lực o0o Nguồn http //thuvienhoasen org Chuyển sang ebook 05 08 2009 Người thực hiện Nam Thiên namt[.]
Nam Tuyền Ngữ Lục (Trích dịch Chỉ Nguyệt Lục) Dịch giả: HT Duy Lực -o0o Nguồn http://thuvienhoasen.org Chuyển sang ebook 05-08-2009 Người thực : Nam Thiên - namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org -o0o Trì Châu Nam Tuyền Phổ Nguyện Thiền Sư quê Tân Trịnh, Trịnh Châu, họ Vương, theo Đại Hoè Sơn, Đại Huệ thiền sư xuất gia, đến Tung Nhạc thọ giới cụ túc Ban sơ theo Pháp Tướng Tông, học giáo lý giới luật, sư nơi nghe giảng Kinh Pháp, kinh Lăng Già, kinh Hoa Nghiêm v.v sâu vào Trung Quán Luận, Bách Môn Luận, sư thấu suốt diệu nghĩa tất kinh luận Sau đến Thiền hội Mã Tổ Đạo Nhất Thiền Sư tham vấn, nhiên khai ngộ, đắc du hý tam muội Sư làm hành đơn (chức làm phòng ăn) nơi thiền hội Mã Tổ Một ngày kia, sư dọn cháo cho chư tăng, Mã Tổ hỏi: "Trong thùng (đựng cháo) gì?" Sư đáp: "Ơng già này, bịt miệng đi, nói lời này!" Mã Tổ thơi Từ đó, đồng tham chẳng dám cật vấn sư Năm mười niên hiệu Trinh Quang nhà Đường, sư làm trụ trì Trì Dương, ba mươi năm chẳng xuống núi Nam Tuyền Các tịng lâm tơn ngài vị thiền sư bật Dưới núi Nam Tuyền có am chủ; có người nói với am chủ rằng: "Gần có hịa thượng Nam Tuyền đời, không để yết kiến." Vị am chủ nói: "Chẳng Nam Tuyền đời, cho ngàn Phật đời, không đi." Sư nghe rồi, sai đệ tử Triệu Châu khám xét Triệu Châu từ đông qua tây, từ tây qua đông, am chủ chẳng màng Châu nói: "Thảo tặc đại bại", bng rèm xuống về, kể lại với sư, sư nói: "Xưa ta nghi ông này." Ngày hôm sau, sư sa di đem bình trà với ba chén đến am, liệng xuống đất, nói: "Hơm qua đó, hơm qua đó." Am chủ hỏi: "Hơm qua gì?" Sư đánh vào lưng vị sa di nói: "Chớ gạt ta! Chớ gạt ta!" Và liền quay đầu trở Sư thượng đường (thăng tòa) rằng: "Phật Nhiên Đăng nói rồi, tâm thức suy nghĩ sanh Pháp, hư giả chẳng thật Tại sao? Vì tâm cịn chẳng có, sanh Pháp, giống lấy hình ảnh để phân biệt hư không, lấy âm để rương, thổi mạng lưới muốn cho đầy." Nên Lão Túc (Mã Tổ) nói: "Chẳng phải Tâm, Phật, Vật, để dạy anh em thực hành Căn lời Phật, thập địa bồ tát trụ Thủ Lăng Nghiêm tam muội, đắc pháp tạng bí mật chư Phật, đắc tất thiền định giải thoát, thần thông diệu dụng, đến tất giới phổ sắc thân, thị thành Đẳng Chánh Giác, chuyển đại Pháp luân, nhập niết bàn, đem vô lượng nhập vào lỗ chân lông, giảng câu kinh trải qua vơ lượng kiếp, nghĩa chưa hết, giáo hóa vơ lượng chúng sanh, đắc vơ sanh pháp nhẫn, cịn bị gọi sở tri ngu, cực vị tế sở tri ngu, tồn trái với đạo, thực khó! thực khó! Trân trọng (cáo biệt)."(Nếu chấp theo lời kể làm sở tri, bị gọi sở tri ngu) Sư thượng đường rằng: "Các ông, lão tăng từ 18 tuổi biết cách làm kế sống, có kẻ biết cách làm kế sống thương lượng Phải người trụ núi được." (Người trụ núi nghĩa người sau ngộ) Lương cửu (cách lát sau), sư nhìn khắp đại chúng, hiệp chưởng (chắp tay) nói: "Trân trọng, vơ mỗi tự tu hành đi." Đại chúng đứng yên chẳng giải tán Sư nói: "Thánh đáng sợ, người siêu việt số lượng chẳng nại hà (giống khơng có cách đối phó), ta lại nó, lại ta - nại hà ta - nhà kinh luận nói pháp thân tột, gọi lý tận tam muội, nghĩa tận tam muội Như lão tăng, xưa bị người dạy cách phản bổn hoàn nguyên, hiểu theo việc tai họa Các anh em, gần thiền sư nhiều, muốn tìm người ngu độn chẳng thể Chẳng phải hồn tồn khơng có, mà ít, có ta thương lượng Như thời khơng kiếp, có người tu hành hay khơng? Có hay khơng? Sao chẳng đáp? Các ơng bình thường lưỡi dao bén (biện luận hay), ta hỏi không mở miệng, khơng nói? Các anh em, chẳng kể việc lúc Phật đời Mọi người gánh Phật vai mà đi, nghe lão tăng nói: "Tâm Phật, Trí Đạo Bèn tụ suy đốn Lão tăng chẳng có chỗ để ơng suy đốn, ơng rút hư khơng làm gậy, đánh lão tăng, mặc kệ ơng suy đốn Lúc có tăng hỏi, từ xưa chư tổ Giang Tây Mã Tổ nói: "Tức tâm Phật, bình thường tâm Đạo." Nay hịa thượng nói Tâm Phật, Trí Đạo, khiến học nhơn sanh nghi hoặc, xin hòa thượng từ bi dạy." Sư lớn tiếng đáp rằng: "Ơng Phật, cịn để nghi Phật Lão tăng Phật, chẳng gặp Tổ Sư, ơng nói tự tìm Tổ Sư đi." Tăng nói: "Hịa thượng dạy này, bảo học nhơn hộ trì được", sư nói: "Ơng mau dùng tay nâng hư khơng đi." Tăng nói: "Hư khơng chẳng tướng động nâng?" Sư nói: "Ơng nói chẳng tướng động động rồi, hư khơng biết nói chẳng tướng động, kiến giải, tình chấp ơng thơi." Tăng nói: "Hư khơng chẳng tướng động cịn tình chấp, hồi bảo nâng vật gì?" Sư nói: "Ơng biết chẳng nên nói nâng, cịn tính đâu hộ trì nó?" Tăng hỏi: "Tức Tâm Phật, Tâm làm Phật chăng?" Sư đáp: "Tức Tâm Phật, Tâm Phật thuộc tình chấp, suy tưởng mà thành Phật trí nhơn, tâm chủ chiêu tập nghiệp Lúc đối vật có diệu dụng, Đại đức nhận tâm nhận Phật Nếu nhận cảnh, bị gọi sở tri ngu Nên Giang Tây Mã Tổ nói, Tâm, Phật, Vật để dạy người đời sau thực hành Hiện kẻ học đạo đắp y khắp nơi, nghi việc không đáng kể cịn chăng?" Tăng nói: "Đã Tâm, Phật, Vật, hịa thượng cịn nói Tâm Phật, Trí Đạo, thật chưa rõ nào?" Sư nói: "Ơng chẳng nhận tâm Phật, Trí Đạo, lão Tăng chẳng đắc tâm, cịn dính mắc chỗ náo?" Tăng nói: "Thảy khơng được, đâu khác thái hư." Sư nói: -Đã vật, so thái hư gì? Lại bảo khác hay chẳng khác Tăng nói: -Chẳng lẽ khơng có "chẳng phải Tâm, Phật Vật" ln chăng? Sư nói: -Ơng nhận lại thành Tâm thành Phật rồi! Tăng nói: -Xin Hịa thượng giải thích Sư nói: -Lão tăng tự chẳng biết Tăng nói: -Tại chẳng biết? Sư nói: -Bảo ta nói gì? Tăng nói: -Chẳng lẽ khơng cho học nhân hội đạo? Sư nói: -Hội đạo nào? Làm mà hội? Tăng nói: -Con khơng biết! Sư nói: -Khơng biết tốt Nếu chấp lấy lời lão tăng gọi người y thông (y dựa theo) Nếu gặp Di Lặc đời, bị ngài nắm tóc Tăng nói: -Làm dậy kẻ hậu học đời sau? Sư nói: -Ơng tự khán, lo người đời sau! Tăng nói: -Hồi khơng cho hội đạo, lại bảo tự khán, thực chưa rõ Sư nói: -Âm thầm hội, diệu hội Cho ơng hội Tăng nói: -Thế diệu hội? Sư nói: -Cịn muốn học lời lão tăng! Dẫu nói được, lời lão tăng, ơng cịn muốn làm sao? Tăng nói: -Con tự hội chẳng phiền hòa thượng Nay xin hòa thượng dậy bảo Sư nói: -Chẳng lẽ đơng tây để gạt người Lúc ơng cịn bập bẹ không đến hỏi lão tăng, lại làm tài khôn nói ta chẳng hội, mong muốn gì? -Ơng ló đầu nói ta xuất gia làm thiền sư, lúc chưa xuất gia làm gì? Hãy thử nói xem, ta thương lượng Tăng nói: -Lúc khơng biết Sư nói: -Đã khơng biết nhận phải chăng? Tăng nói: -Nhận chẳng phải, chẳng nhận phải chăng? Sư nói: -Nhận với chẳng nhận lời nói gì? Tăng nói: -Đến chỗ chẳng hội Sư nói: -Ơng chẳng hội ta cịn chẳng hội Tăng nói: -Con học nhân nên chẳng hội, cịn hịa thượng thiện tri thức phải hội Sư nói: -Ơng này! Đã nói với ơng chẳng hội cịn mà luận thiện tri thức Chớ làm tài khơn! Xem Mã Tổ cịn thế, có học sĩ hỏi "Như nước khơng gân xương, nâng ghe muôn ngàn Lý nào? Mã Tổ nói: Ở chẳng nước chẳng ghe, luận gân xương." Học sĩ liền thơi Như phải phí sức khơng? Cho nên ta thường nói: "Phật chẳng hội đạo, ta tự tu hành, cần biết làm gì? Tăng nói: -Thế tu hành? Sư nói: -Khơng thể suy lường Nói với tu vậy, hành vậy, thực khó Tăng nói: -Vậy cịn cho học nhân tu hành hay khơng? Sư nói: -Lão tăng chẳng thể chướng ngại Tăng nói: -Con tu hành? Sư nói: -Muốn hành hành, tìm hỏi người khác Tăng nói: -Nếu chẳng nhờ thiện tri thức thị, hội Như hịa thượng thường nói tu hành cần phải hiểu Nếu khơng hiểu e lọt vào nhân quả, chẳng có phần tự Chưa rõ tu hành khỏi lọt vào nhân Sư nói: -Chẳng cần thương lượng Nếu nói tu hành, chỗ khơng Tăng nói: -Làm được? Sư nói: -Chẳng lẽ tùy người mà tìm Tăng nói: -Hịa thượng chưa nói, bảo tìm? Sư nói: -Dẫu cho nói, chỗ tìm? Như ơng từ sáng tới chiều đơng tây, thương lượng với ai? Được hay không Người khác mà biết Tăng nói: -Lúc đơng tây khơng suy nghĩ, phải chăng? Sư nói: -Lúc nói phải với Tăng nói: -Hịa thượng thường nói "Ta tất nơi mà vô sở hành, tất nơi câu thúc ta chẳng được, gọi biến hành tam muội, phổ sắc thân", tức lý chăng? Sư nói: -Nếu kẻ tu hành chỗ chẳng được, chẳng nói câu với bất câu, chẳng nói tam muội Tăng nói: -Vậy khác có pháp để đắc bồ đề đạo? Sư nói: -Chẳng kể khác hay chẳng khác Tăng nói: -Cái thuyết tu hành hịa thượng siêu việt khác với đại thừa, chưa rõ nào? Sư nói: -Chẳng quản khác hay chẳng khác Ta chưa học Nếu muốn xem giáo có tọa chủ, kinh luận Các nhà giáo mơn thật đáng sợ Ơng nghe tốt Tăng nói: -Rốt khiến học nhân mà hội Sư nói: -Theo hỏi ông vốn bên nhân duyên, thấy ông chẳng nại hà Duyên nhận vật sáu cửa Ông hội bên Phật đến thương lượng với ta Chớ truy tìm này, này, lấy lời cổ nhân hành hạnh bồ tát Duy có người hành thiền, ma Ba Tuần lãnh quyến thuộc thường theo dõi sau lưng bồ tát, tìm chỗ tâm hành khởi lên liền chộp ngã Nhưng trải qua vơ lượng kiếp tìm chỗ niệm khởi chẳng thể được, quyến thuộc lễ tạ, tán thán cúng dường, cấp bậc tiến tu, người trung hạ lại chẳng nại hà, chỗ tuyệt công dụng, Văn Thù, Phổ Hiền khỏi cần nói Thế đạo hành ơng? Là có hay khơng? Tìm người hành ngày chẳng thể Hiện từ đầu năm đến cuối năm khắp nơi tìm cứu cánh làm gì? đầu mơi chót lưỡi sinh kiến giải Tăng nói: -Lúc chẳng tên Phật, chẳng tên chúng sanh, khiến suy nghĩ thực hành Sư nói: -Ơng nói chẳng tên Phật chẳng tên chúng sanh suy nghĩ rồi, nhớ lời người khác Tăng nói: -Nếu tất thuộc việc lúc Phật đời, chẳng thể khơng nói Sư nói: -Ơng nói? Tăng nói: -Giả sử nói, nói khơng tới Sư nói: -Nếu nói nói khơng tới, lời tới Ơng uổng cơng truy tìm, làm cảnh cho ơng tìm Tăng nói: -Đã khơng làm cảnh, người bên kia? Sư nói: -Nếu ơng khơng dẫn chứng giáo lý nơi để luận Phật Đã chẳng luận Phật, lão tăng luận với mà nói bên bên Tăng nói: -Quả dù chẳng trụ đạo, đạo hay làm nhân, nghĩa nào? Sư nói: -Ấy lời cổ nhân Hiện khơng thể khơng trì giới Ta nó, ta Cứ làm theo trâu chồn! Hễ lên niệm thấy khác khó mà tu hành Tăng nói: -Một niệm thấy khác khó mà tu hành nào? Sư nói: -Mới niệm thấy khác liền có hai gốc tốt xấu Chẳng phải tình kiến đuổi theo nhân họ, lại cịn có phần tự gì? -Trong kinh nói chỗ Pháp thân Đại Sĩ hội ngộ tức thấy Pháp thân Phật Địa vị bồ tát tức thấy Báo thân Phật Nhị thừa thấy Hóa thân Phật lý chăng? Sư nói: -Mắt ta chưa xem kinh giáo, lỗ tai chưa nghe Ông tự xem lấy Nếu ghi nhớ sau chẳng nại hà Giống người chơi hạt châu, nói ánh sáng hạt châu chiếu khắp, có đĩa vàng phản chiếu được, bị lấy đĩa vàng chỗ chơi châu, chỗ tìm ánh sáng khắp với chẳng khắp Tăng lễ bái Sư cười rằng: -Thực khó, thực khó Cổ nhân mắng ơng hạng thợ săn ngư phủ, người đem phẩn vào Trân trọng Triệu Châu hỏi: -Đạo vật Ngoài vật đạo Thế đạo vật? Sư liền đánh Triệu Châu nắm lấy gậy rằng: -Về sau đánh lầm người Sư nói: -Rồng rắn dễ phân biệt Nạp tử (tu sĩ) khó lừa gạt Bình: Tuyết Đậu Hiển thiền sư nói: "Triệu Châu rồng khơng sừng, rắn có chân Lúc khơng kể "tận pháp vô dân", cần phải cho ăn gậy đuổi ra" -o0o Lúc thưởng trăng, tăng hỏi: -Bao giống này? Sư nói: -Vương lão sư hai mươi năm trước Tăng nói: -Vậy làm sao? Sư phương trượng -o0o Một hôm sư hỏi Huỳnh Bá: -Vàng vòng làm giới Bạc trắng làm vách tường Đấy chỗ người ở? Bá nói: -Là chỗ thánh nhân Sư nói: -Cịn có người quốc độ nào? Bá Khoanh tay đứng yên Sư nói: -Nói chẳng khơng hỏi Vương lão sư? Bá hỏi lại: -Cịn có người quốc độ nào? Sư nói: -Đáng tiếc thay! -o0o Sư hỏi Huỳnh Bá: -Định huệ đẳng học, minh kiến Phật tánh, lý nào? Bá nói: -Trong mười hai thời chẳng y dựa vật Sư nói: -Ấy chỗ thấy Trưởng lão chăng? Hồng Bá nói: -Khơng dám Sư nói: -Tiền nước tương tạm gác bên Tiền dép cỏ bảo trả? Bình: Diệu Hỷ Đại Huệ thiền sư nói: -Khơng thấy lời "Lộ phùng Kiếm Khách tu trình Kiếm, Bất thị thi nhân mạc hiến thi" -o0o Sư tham vấn Bá Trượng Niết Bàn hòa thượng Trượng hỏi: -Từ xưa chư thánh có pháp chẳng người mà thuyết chăng? Sư nói: -Có Trượng nói: -Thế Pháp chẳng người mà thuyết? Sư nói: -Chẳng phải tâm, Phật Vật Trượng nói: -Đã thuyết Sư nói: -Con biết Hịa thượng làm nào? Trượng nói: -Ta Đại thiện tri thức, đâu biết thuyết hay chẳng thuyết Sư nói: -Con chẳng hội Trượng nói: -Ta q sức mà nói Bình: Tuyết Đậu Hiển thiền sư tụng rằng: Phật Tổ từ xưa chẳng người Nạp tăng xưa đua chạy Trên đài gương sáng tượng khác biệt Mỗi hướng Nam nhìn Bắc Đẩu Chuôi Bắc Đẩu Không chỗ thảo (thảo nghĩa tìm lấy) Bắt lỗ mũi lại -o0o Sư Lỗ Tổ, Qui Tông, Sam Sơn bốn người lìa nơi Mã Tổ, người muốn tìm nơi Nửa đường chia tay, Sư cắm gậy xuống nói: -Nói bị chướng ngại, nói khơng bị chướng ngại Qui Tơng nhổ gậy lên, đánh Sư nói: -Cũng Vương lão sư thơi Nói ngại, chẳng ngại Lỗ Tổ nói: -Chỉ lời nói này, truyền bá khắp thiên hạ Qui Tơng nói: -Cịn có kẻ khơng truyền bá chăng? Lỗ Tổ nói: -Có! Qui Tơng nói: -Thế kẻ khơng truyền bá Lỗ Tổ làm muốn bạt tai -o0o Sư Lỗ Tổ, Sam Sơn, Qui Tông uống trà Lỗ Tổ giơ chén trà lên nói: -Lúc giới chưa thành có Sư nói: -Người thời biết này, chưa biết giới Qui Tơng nói: -Phải! Sư nói: -Bộ Sư huynh đồng ý kiến chăng? Qui Tông lại nâng chén trà lên nói: -Hướng vào lúc giới chưa thành, nói chăng? Sư giơ tay làm muốn bạt tai Qui Tông đưa mặt làm muốn nhận -o0o Ma Cốc cầm tích trượng đến Chương Kỉnh, nhiễu thiền sàng ba vịng dộng tích trượng cái, nghiêm mặt đứng thẳng Chương Kỉnh nói: -Phải! Phải! Bình: Tuyết Đậu nói: -Sai! Ma Cốc lại đến chỗ Sư, nhiễu thiền sàng ba vịng dộng tích trượng cái, nghiêm mặt đứng thẳng Sư nói: -Chẳng phải! Chẳng phải! Bình: Tuyết Đậu nói: -Sai! Ma Cốc nói: -Chương Kỉnh nói phải, hịa thượng lại nói chẳng phải? Sư nói: -Chương Kỉnh phải, ơng Đó sức gió sở chuyển, bại hoại Bình: Tuyết Đậu tụng: Này sai sai Rất kỵ liệng bỏ Bốn biển sóng n Trăm sơng triều xuống Cổ sắc phong cao thập nhị môn Môn môn hữu lộ không tiêu điều Phi tiêu điều Trăm năm ham cầu thuốc không bịnh -o0o Viên Ngộ Cần thiền sư rằng: -Cần phải nhận lấy hai "Sai" Tuyết Đậu muốn đề chỗ hoạt bát nên Nếu mà thằng da có máu, tự nhiên chẳng hướng vào ngơn cú để hiểu Có người nói Tuyết Đậu thay cho Ma Cốc dùng hai chữ "Sai" này, có dính dáng đâu! Đâu biết cổ nhân dùng lời nói khóa chặt quan ải Bên phải, bên phải, rốt chẳng hai đầu Khánh tạng chủ nói: -Cần tích trượng nhiễu thiền sàng phải sai Kỳ thực ý chẳng Quy Sơn Mai thiền sư rằng: -Chương Kỉnh nói "phải" lọt vào vịng Ma Cốc Nam Tuyền nói "chẳng phải" lọt vào vòng Ma Cốc Đại Quy khơng Bỗng có người cầm tích trượng, nhiễu thiền sàng ba vịng, nghiêm mặt đứng thẳng, hướng họ rằng: -Khi chưa đến đây, nên cho ba chục gậy -o0o Diêm Quan thiền sư dậy chúng rằng: -Hư không làm trống, tu di làm chùy Người đánh được? Khơng trả lời Có tăng kể lại với Sư Sư nói: -Vương lão sư khơng đánh trống bể này! Bình: Pháp Nhân thiền sư nói cách khác rằng: -Vương lão sư khơng đánh Huỳnh Long Tâm thiền sư rằng: -Nam Tuyền Pháp Nhân biết nhìn trước, chẳng biết dịm sau Cũng Diêm Quan nói hư khơng làm trống Tu Di làm chùy, chỗ chỗ bể Còn kiểm điểm chăng? Dẫu cho kiểm điểm chỗ bể rõ ràng, ta cịn muốn hỏi tìm trống đó! -o0o Sư với Qui Tông, Ma Cốc tham lễ Nam Dương quốc sư Sư đường vẽ vịng trịn, rằng: -Nói Qui Tơng liền ngồi vịng trịn Ma Cốc lạy kiểu người nữ Sư nói: -Thế khơng Qui Tơng nói: -Là tâm hạnh gì? Sư liền rủ tất quay về, không tham lễ quốc sư Bình: Tuyết Đậu tụng rằng: Dưỡng Do Cơ bắn vượn Nhiễu thẳng! Ngàn muôn Ấy bi trúng? Gọi nhau, rủ Đi đi! Trên đường Tào Khê leo dốc ... thích Sư nói: -Lão tăng tự chẳng biết Tăng nói: -Tại chẳng biết? Sư nói: -Bảo ta nói gì? Tăng nói: -Chẳng lẽ khơng cho học nhân hội đạo? Sư nói: -Hội đạo nào? Làm mà hội? Tăng nói: -Con khơng biết!... nói: -Căn lời hịa thượng tức Pháp thân thuyết pháp Sư nói: -Nếu hội Ứng thân Tăng nói: -? ?ã Ứng thân há chẳng có người thuyết pháp? Sư nói: -Ta khơng biết Tăng nói: -Con khơng hội Sư nói: -Khơng... nói: -Là chỗ thánh nhân Sư nói: -Cịn có người quốc độ nào? Bá Khoanh tay đứng n Sư nói: -Nói chẳng khơng hỏi Vương lão sư? Bá hỏi lại: -Cịn có người quốc độ nào? Sư nói: -? ?áng tiếc thay! -o0o