CẢM THỨC HIỆN SINH trong THIÊN THẦN SÁM HỐI (Tạ Duy Anh) TRẦN THỊ PHƯƠNG THẢO Thiên thần sám hối của Tạ Duy Anh đặt ra những vấn đề khác nhau trong cuộc sống Đó là nỗi băn khoăn, lo lắng, bất an của c[.]
CẢM THỨC HIỆN SINH THIÊN THẦN SÁM HỐI (Tạ Duy Anh) TRẦN THỊ PHƯƠNG THẢO Thiên thần sám hối Tạ Duy Anh đặt vấn đề khác sống Đó nỗi băn khoăn, lo lắng, bất an người cụ thể bào thai bụng mẹ rằng: liệu ta có nên đời hay khơng đời, tồn hay không tồn tại? Ý nghĩa sống gì? Câu chuyện khơng dừng lại việc phản ánh thực xã hội (Chuyện cô gái bị thất thân, người đàn bà nhàm chán chăn gối phải chấp nhận sống vợ chồng nghiệt ngã, phụ nữ mang thai rõ cha đứa bé sinh ai, chung đụng với nhiều "người chồng" lúc, ) mà hướng tới xây dựng thiết chế xã hội hoàn thiện sở nhân phẩm người tôn trọng thực bình đẳng, bác ("Sự sống đức hạnh người đem theo trở về") PHẠM THỊ KHÁNH HUYỀN Trong “Thiên thần sám hối” Tạ Duy Anh, cảm thức sinh thể qua thực nghiệt ngã nỗi buồn hoang hoải kiếp người, qua kiếm tìm sống thật Cuộc đời kể góc nhìn thai nhi chào đời lên đầy rẫy xấu, ác chằng chịt nỗi đau bất công phi lý Đó chuyện người đàn ơng đầy dục vọng sống dối trá Chuyện cô gái bị thất thân, người đàn bà nhàm chán chăn gối phải chấp nhận sống vợ chồng nghiệt ngã Những phụ nữ mang thai rõ cha đứa bé sinh ai, chung đụng với nhiều "người chồng" lúc Những điều khiến không thai nhi câu chuyện, mà cịn ta hoài nghi giá trị sống, buộc ta dấn thân vào giao tranh với niềm tin sống mình, trước nhân đầy ẩn số Nên đời, hay không nên đời? Tồn hay không tồn tại? Nên có mặt hay im lặng tắt đốm lửa vốn ẩn que diêm chưa đốt tử vong, rời rã? Tìm giới ác để lay thức thiện, chơi ấy, nhân vật tác giả định sinh với mong muốn trải nghiệm đời người Và cùng, người lựa chọn trân trọng sống này, giản đơn "sự sống đức hạnh người đem theo trở về" TRIỆU VŨ KHÁNH Thiên thần sám hối (Tạ Duy Anh) mang đậm dấu ấn chủ nghĩa sinh Trong đó, thân phận người lưu đày thể rõ Hiện thân cho người bị “lưu đày” “Thiên thần sám hối” nhân vật “tôi” – bào thai nhỏ bé nằm bụng mẹ bị tồn không theo ý muốn, bị đày ải ý muốn nơi gọi sống Ở nơi đó, nhân vật “tơi” bị ép buộc phải “lưu” lại, phải tồn mà chưa mưu cầu sinh ra, phải hứng chịu dằn vặt, xáo động, tan nát mà đáng nhẽ “tôi” không xứng đáng phải nhận lấy Qua việc khắc họa vỡ mộng trước sống trần thế, tác phẩm thúc người trân trọng, giữ gìn ngào sống gia đình, mối quan hệ xã hội quý ta vun đắp Bên cạnh khát vọng vượt lên đời sống sinh vật để tiến gần tới lối sống sinh, sống để trải để nghiệm không tồn đơn TỐNG KHÁNH CHI Với “Thiên thần sám hối”, người đọc nhận rõ nỗi ám ảnh hoài nghi người trước thực nghiệt ngã sống Nhân vật bào thai lên thật sắc sảo, sinh động đầy ý nghĩa Xuất phát điểm để nhà văn cho đời tác phẩm từ hồn cảnh thực tế ơng đưa vợ sinh thứ hai bệnh viện Theo lời nhà văn tâm sự, hai vợ chồng xếp giường phòng đẻ Tuy nhiên, phải ba ngày sau đứa bé chịu đời Trong ba ngày đó, nhà văn trực tiếp nghe, trực tiếp chứng kiến tất việc xoay quanh chuyện sinh đẻ phòng sản phụ Nào chuyện mười hai đêm có cô sinh viên lút vào gặp bác sĩ, chuyện đứa trẻ vô tội trước dửng dưng, vô cảm người coi “bố”, “mẹ”… Đã có câu hỏi băn khoăn đặt bào thai nằm bụng mẹ Bào thai lắng nghe âm sống, lời nói người đời “Có q nhiều điều khơng thể hiểu Chẳng hạn tiền đẻ gì? Lại cịn chửa hoang, trút ra, bỏ lại tội nợ, ăn quỵt, giao hợp…” Sau hoàn thành tác phẩm này, nhà văn chưa thực hài lịng chưa đạt đến đích mà mong muốn Ơng định gửi gắm điều tâm đắc với mình: tình yêu – tình dục – đạo đức – xã hội việc trì nịi giống Thiên Chúa giáo họ có lí họ Con người quan tâm đến thể xác để lại hậu gì? Hành vi Chúa ban vốn đẹp bị vụ lợi lại trở thành hành vi vô nhơ bẩn Theo lời nhân vật tác phẩm thì: “Nó khơng chứng bất diệt, mà 51 biện hộ cho hành động hiểu cách cho mục đích tuyệt đẹp Khơng có hành động u đương có khác trị ma quỷ” Nhà văn đặt vấn đề đạo đức, trách nhiệm xã hội lên hết Chính bào thai ln băn khoăn giá trị mình, giá trị sinh linh chuẩn bị đời: “trên lí thuyết đứa bé vơ giá…Nhưng thực tế…nó thua xa chó, vết sơn bị xước Nó bị xua đuổi, săn lùng, bắn giết khắp nơi Nó chủ nhân bãi rác, mồi ngon bọn buôn người, nguồn lợi nhuận nhà chứa Tệ bia tập bắn đám cảnh sát tập bắn tivi” Bào thai hoài nghi giới mà trăn trở xem có nên bước ngồi khơng: Thế giới có an tồn khơng? Tại người lại coi trẻ “tội nợ”? Trẻ có tội tình mà người làm cha làm mẹ lại muốn trút gánh nặng? Thế giới bên đối xử với đứa trẻ nào? Có nhiều, nhiều câu hỏi đặt tâm thức bào thai Cả giới mù mịt khiến khơng đốn định trước điều Nó hồi nghi tất ĐINH MINH TÂM Viết “Thiên thần sám hối”, Tạ Duy Anh đào sâu vào mảnh thực vỡ vụn đầy tính phi lý sống Qua người đọc nhận thấy rõ nỗi ám ảnh hoài nghi người trước thực nghiệt ngã sống Tác phẩm đoản thiên tiểu thuyết xoay quanh trăn trở bào thai ba ngày bụng mẹ đặt vấn đề đời thường vô nan giải: ứng xử người trước lạc khoái giọt máu tạo từ hoan lạc Bào thai nằm bụng mẹ lắng nghe âm sống, lời nói người đời Nó băn khoăn giá trị mình, giá trị sinh linh chuẩn bị đời, hồi nghi giới mà chuẩn bị đặt chân tới: Thế giới có an tồn khơng? Tại người lại coi trẻ “tội nợ”? Cả giới mù mịt khiến khơng đốn định điều xảy Nó hồi nghi tất Thế đến cuối cùng, bào thai lựa chọn dấn thân Vì hồi nghi, muốn tìm câu trả lời cho mà bào thai định đối mặt với thử thách sống Từ giọng đắc thắng đầy ngạo mạn bóng tối chết mà bào thai định “chấp nhận thách đấu”, chấp nhận sống đầy hiểm nguy ấy, dám đối mặt với thử thách, dám bước để đương đầu với thách thức Phi lý, hoài nghi, lo âu, dấn thân, trạng thái nhân phổ biến người sinh Con người giới phi lý Tạ Duy Anh mang đậm đặc trưng triết học sinh Họ ln hồi nghi giới, hồi nghi tồn để từ làm động lực cho họ dấn thân, vượt qua nỗi sợ Và “Thiên thần sám hối” viết người NGUYỄN HẠNH LAN -Nhưng bề bộn, ngổn ngang thù hận, lời nguyền cay nghiệt, ta bắt gặp bóng dáng thiên thần với ánh sáng niềm tin, sạch, bao dung, vị tha niềm hi vọng vào phục thiện người - Dấu ấn chủ nghĩa sinh tiểu thuyết thể nhiều phương diện khác bật cảm quan đời sống mang đậm màu sắc sinh Đó sống trống rỗng, nhạt nhẽo, đơn điệu, nhàm chán lặp lặp lại người bị bủa vây nỗi đơn, lạc lõng Chính coi trọng nhân vị, coi trọng tự cá nhân nên nhà văn thể lo lắng, bất an tình trạng đánh sắc người; họ muốn cất lên hồi chuông cảnh tỉnh người cần phải thay đổi, làm cho đời có ý nghĩa hơn… -Thiên thần sám hối khiến đọc tìm thấy hầu hết giật mình, khơng tự vấn lương tâm tự xấu hổ mà âm thầm đỏ mặt, khơng q nghiệt ngã, riết mà mở đường cho nhân vật - người đọc lối lương tâm -Bí ẩn tổn đặt câu hỏi thân phận hệ tương lai miệng vực ác, chứa đựng ẩn số lớn người nhân HOÀNG LINH LAN “Thiên thần sám hối" Tạ Duy Anh tác phẩm mang đậm dấu ấn sinh Ở đó, thở sinh len lỏi vào cách tác giả sử dụng thời gian phi tuyến tính, khơng gian mê cung đến mờ hóa nhân vật, ngơn ngữ giọng điệu đa thanh, tình phi lý sống Tác giả khắc họa phận đời phải chịu sống lưu đày không mong muốn với nhân khơng tình u, ám ảnh tội ác Đặc biệt, cách tự nhận thức sâu sắc, người “Thiên thần sám hối” bộc lộ hoài nghi trước thực nghiệt ngã, với nỗi đơn, bất an sống toan tính xơ bồ, thang giá trị đạo đức bị đảo lộn, lối sống buông thả đẩy họ vào cõi đơn, lạc lõng trước khứ tương lai Triết lý sinh tác phẩm thể qua băn khoăn bào thai giá trị mình, từ đó, trang truyện khiến ta phải tự chất vấn có cho ta học, suy niệm tình yêu – tình dục, sống chết Sống hành trình ý thức, trải nghiệm suy tư không dừng hai chữ “tồn tại” Nghiệt ngã thấm thía, tác phẩm Tạ Duy Anh kéo người đọc vào hành trình soi vào bề sâu diện người sống, để đau đớn, hoài nghi, thừa nhận ý thức HÀ THANH NGÂN Dấu ấn sinh thể tác phẩm “Thiên thần sám hối” thông qua người với mối bất hòa với thực tại, khắc họa cách khai thác tâm lý đứa trẻ bụng mẹ Đứa trẻ thực tế chí cịn khơng thể có suy nghĩ, việc khai thác tâm lý đứa trẻ phi lý Đứa trẻ cảm nhận hành động tâm lý người mẹ, hiểu nỗi lòng mẹ phát biểu nhiều thực tàn khốc sống Nạn nạo phá thai thiên thần nhỏ, nhà văn Tạ Duy Anh làm nhẹ cách coi đứa trẻ khơng muốn ngồi, bộc lộ thực khốc liệt ẩn sau suy nghĩ “Có nên ngồi hay khơng?” đứa trẻ Đứa trẻ dường nhận hỗn loạn vơ nghĩa giới quanh nó, phân vân có nên ngồi hay khơng, ngồi để làm Ám ảnh phi lý đời, nhà văn Tạ Duy Anh thể hiện thực nghiệt ngã tác phẩm với nỗi buồn kiếp người Cảm thức sinh số tác phẩm văn học: Gió lẻ- Nguyễn Ngọc Tư: “Gió lẻ” kể loạt kiện xoay quanh cô gái mà nhà văn gọi “em” “Em” mắc chứng “buồn nôn” nghe thấy tiếng người, đặc biệt lời nói dối Chịu đựng tổn thương tinh thần từ cú sốc khứ: người mẹ tự tử lời nói dối người cha, “em” mắc phải chứng bệnh kỳ lạ rời khỏi nhà Tâm hồn “em” chất chứa nỗi buồn cô đơn “Em” lang thang khắp nơi, gặp “gã” Dự, người chịu cảnh cô đơn “em” Tưởng ba tâm hồn bầu bạn, thoát khỏi cô đơn, không, ý nghĩ hành động sai lầm đưa ba người quay với cô đơn Tâm lý “em” khai thác, làm bật trống rỗng cô đơn, nỗi buồn hoang mang vô định đời “Em” sống điều gì? “Em” tồn điều gì? Chính thân “em” khơng có câu trả lời “Em” đơn, lạc lõng bất hịa với thực tại, để đến “em” gần lý giải lý tồn lúc em trở với cát bụi: điều làm em giật lấy vô lăng, cho xe Landu rơi xuống vực sâu tăm tối ấy, với Dự, để “gã” lại với cô đơn, tiếp tục bầu bạn với cung đường? Dấu ấn sinh thể tác phẩm cô đơn, nỗi buồn hoang mang đối diện với đời phi lí “em” Ánh trăng- Nguyễn Duy Bài thơ “Ánh trăng” mang theo câu chuyện đáng suy ngẫm q trình thị hóa phát triển khoa học kỹ thuật Với mạch tự cảm xúc dàn trải, nhà thơ Nguyễn Duy cho người thấy phát triển nhanh đến chóng mặt cơng nghiệp thị ảnh hưởng đến giá trị người Chúng ta trở nên phụ thuộc vào công nghệ, bị đè nén công việc, quên điều vốn gần gũi, quen thuộc Con người trở nên vô tâm, tệ bạc với thứ thân quen xung quanh “Ánh trăng” lời cảnh tỉnh cho người, để người biết lo âu, cảm thấy mối đe dọa trước bủa vây phương tiện khoa học kỹ thuật đại, biết hoài nghi sống thị Đó cảm thức sinh tác phẩm “Ánh trăng” Cát bụi- Trịnh Công Sơn: “Bao nhiêu năm làm kiếp người Chợt chiều tóc trắng vôi Lá úa cao rụng đầy Cho trăm năm vào chết ngày.” Trong tác phẩm “Cát bụi”, cố nhạc sĩ Trịnh Công Sơn gửi gắm lời tâm mong manh, ngắn hạn kiếp người “Chợt chiều tóc trắng vơi” Thời gian trôi nước chảy, không trở lại, chả chốc mang đến tuổi già chết Con người nhận mong manh, ngắn hạn thời gian, trân trọng giây sống Cảm thức thời gian chết biểu cảm thức sinh tác phẩm nhạc sĩ Trịnh Cơng Sơn HỒNG NGỌC HOA Cốt truyện xoay quanh nhân vật “Tơi”- đứa trẻ cịn ngày sinh nằm bụng mẹ nhiên lại không muốn chui “Tôi” lắng nghe câu chuyện bên quanh giường sản phụ: buồn nhiều vui, chí hỗn loạn (những người đàn ông đầy dục vọng sống dối trá; cô gái bị thất thân, người đàn bà nhàm chán chăn gối phải chấp nhận sống vợ chồng nghiệt ngã; Những phụ nữ mang thai rõ cha đứa bé sinh ai, chung đụng với nhiều "người chồng" lúc) Đứa trẻ bụng mẹ hoài nghi đắn đo việc sinh chưa đến định cuối Tuy nhiên sau nghe xong câu chuyện thiên thần, nhận đớn đau tồn gian này, nhờ diện giọt nước mắt mà biết thứ ta có tay thật đáng trân trọng Làm người tự cho phép thân vấp ngã trải nghiệm Ngẫm ý nghĩa đời mà vừa tìm soi chiếu vào tình cảnh người mẹ, đứa trẻ định chui Tác phẩm nhiều bộc lộ niềm tin vào sống trước tình mẹ bao la đời đứa trẻ Câu 2: viết cảm thức sinh “Mỗi lần thăm nghĩa trang” (Diệp Minh Thuyền) “Sống, nhà cao, cửa rộng Chết, nằm đất cằn Sống, kẻ khinh người trọng Chết, đất hóa cơng bằng.” “ Ánh trăng” - Nguyễn Duy “Thình lình đèn điện tắt phòng buyn-đinh tối om vội bật tung cửa sổ đột ngột vầng trăng tròn” “ Tướng hưu” - Nguyễn Huy Thiệp MAI HƯƠNG Tiểu thuyết “Thiên thần sám hối” kể câu chuyện nghe bào thai bệnh viện phụ sản, với trăn trở, dằn vặt hữu mình: Nên đời hay khơng nên đời? Tồn hay không tồn tại? Những day dứt liên tục đặt đứa bé nằm bụng mẹ lắng nghe đối thoại người sinh thành Đó tiếng thở dài lựa chọn, định đời đứa bé, đằng sau người đàn ông đầy lừa dối, dục vọng, người phụ nữ thất thân, chán nản sống lọc lừa, chí người phụ nữ mang thai cịn khơng rõ cha đứa bé ai… Ở vùng thành thị đại đầy rẫy xấu, ác đời sống lúc ngột ngạt, bí ẩn tồn đặt câu hỏi thân phận hệ tương lai miệng vực ác, chứa đựng ẩn số lớn người nhân ... gian, trân trọng giây sống Cảm thức thời gian chết biểu cảm thức sinh tác phẩm nhạc sĩ Trịnh Cơng Sơn HỒNG NGỌC HOA Cốt truyện xoay quanh nhân vật “Tơi”- đứa trẻ cịn ngày sinh nằm bụng mẹ nhiên lại... dấn thân, vượt qua nỗi sợ Và ? ?Thiên thần sám hối” viết người NGUYỄN HẠNH LAN -Nhưng bề bộn, ngổn ngang thù hận, lời nguyền cay nghiệt, ta bắt gặp bóng dáng thiên thần với ánh sáng niềm tin, sạch,... miệng vực ác, chứa đựng ẩn số lớn người nhân HOÀNG LINH LAN ? ?Thiên thần sám hối" Tạ Duy Anh tác phẩm mang đậm dấu ấn sinh Ở đó, thở sinh len lỏi vào cách tác giả sử dụng thời gian phi tuyến tính,