20 Chủ nghĩa Mác - Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh VẤN ĐỀ BẤT BÌNH ĐẲNG TRONG TÁC PHẲM LVẬN VỀ NGUỒN GĨC CỦA sựBẨTBÌNH ĐẲNG CỦA J.J.ROUSSEAU VÀ GIÁ TRỊ LỊCH sử ThS NGUYÊN TRUNG HIẾU' * ’ Tóm tắt: J.J.Rousseau đánh giá “người vĩ đại tất nhà phê phán bất bình đãng, nhà khế ước xã hội tủy kỷ XVIII ”(1> Sự phê phán liệt J.J Rousseau đổi với phủ hệ thong pháp luật thực thi áp bức, bất công với triết thuyết cố xúy thực tác phấm “Luận nguồn gốc bất bình đăng ” với nhiều nội dung mẻ, cấp bách, trở thành nguồn cảm hứng cho cách mạng tư sản thời cận đại Sự phê phản J.J.Rousseau tác phấm “Luận nguồn gốc bất bình đăng” đế lại nhiều giá trị kế thừa đổi với nhân loại trình đấu tranh tự bình đang, đặc biệt bối cánh xã hội ngày nay, bất bỉnh đẳng xã hội phạm vi toàn giới ngày sáu sắc phức tạp Từ khóa: bất bình đắng; giá trị lịch sử; J.J.Rousseau NỘi dung tư tưởng bất bình đẳng J.J.Rousseau tác • phẩm Luận nguồn gốc I bât bình đăng - Khái lược tác giả tác phấm J.J.Rousseau sinh ngày 28/6/1712 gia đình thợ thủ công làm nghề sửa chừa đồng hồ Geneve (Thụy Sĩ) Phần lớn đời ông sống khốn khó lịng Paris rực sáng đầy thiên vị, đặc quyền đắng cấp quý tộc Điều đem lại cho ông kinh nghiệm suy tư sâu sẳc tự bình đẳng triết gia thời: “Công lý thưa kiện vơ ích để **’ Trường Đại học Quốc tế Hồng Bàng lại tâm hồn mầm mống bất bình thiết chế dân ngớ ngẩn chúng ta, [ ] thực phá hoại trật tự làm việc đem phê chuẩn công quyền bổ sung cho áp kẻ yếu cho bất công kẻ mạnh”(2) Đương thời, người tác phẩm ơng đơi khó hiếu cách thấu đáo, thường xun tự gạt ngồi lề xã hội, khơng gia nhập vào dịng tư tưởng giới trí thức Sau ơng mất, giá trị tư tưởng ông đánh giá cao gắn liền với cách mạng xã hội; đồng thời, ông xem kiến trúc sư thời kỳ Khai sáng châu Âu nhà tư tưởng trị - pháp quyền có tầm ảnh hưởng quan trọng bậc Khoa học trị - Số 10/2021 • Chủ nghĩa Mác - Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh Tác phâm Luận nguồn gốc bất bình đẳng đời năm 1753 xuất phát từ thi Viện Hàn lâm Dijon (Pháp) đề xuất với đề tài: Đâu nguồn gốc bát bình đăng người với người? Và liệu chúng có thiết lập tàng luật tự nhiên? Đứng trước vấn đề này, J.J.Rousseau tỏ ngạc nhiên háo hức tham gia vấn đề mà J.J.Rousseau thực đặt trả lời Luận nguồn gốc bất bình đăng là: điều làm sở cho thực tế gần tất xã hội loài người chứa đựng bất bình đẳng thành viên giàu có, quyền lực uy tín, phổ biến đến mức dường đặc điểm lâu dài tình trạng người? Liệu có phải bất bình đẳng luật tự nhiên quy định nhiều triết gia khẳng định hàm ý Viện Hàn lâm Pháp câu hởi lần này? Với câu trả lời có phần xa lạ so với thời đại, dù không đạt giải với tinh thần nhân văn, ý tưởng độc đáo, văn phong cuồng nhiệt, luận giải J.J.Rousseau tạo tiếng vang lớn, trở thành tác phẩm bật thời kỳ Khai sáng - Tư tưởng J.J.Rousseau nguồn gốc chất bất bình J.J.Rousseau thừa nhận người với người có hai loại bất bình đẳng Loại thứ bất bình đẳng tự nhiên hay chênh lệch người với người mặt sinh học, điều hoàn toàn khách quan Loại thứ hai bât bình đăng luân lý, chênh lệch địa vị xã hội gắn liền với đặc quyền, đặc lợi mà nhóm người hưởng nhiều so với phần lại Theo J.J.Rousseau, bất bình đẳng tự nhiên khơng thê tảng để thiết lập bất bình đẳng ln lý, khơng sở cho thứ quyền lực vững đặt lên sống người Ở đó, bên hoàn toàn hưởng đặc quyền, đặc lợi, bên gánh vác nghĩa vụ bồn phận Thực chất, bất bình đẳng luân lý tư hữu - vốn hồn tồn Khoa học trị - số 10/2021 21 xa lạ với người Khác với Locke, theo J.J.Rousseau, tư hữu thuộc tính tự nhiên người, khơng đơn phương tiện để tự bảo tồn, mà dấu hiệu đặc quyền khác biệt Chúng khởi đầu cho tất bạo lực, đè nén, bất công, phân chia giai cấp, chiến tranh điều khủng khiếp “Trái đất thuộc người thân đất chẳng thuộc cả”(3) Lý lẽ dễ hiểu, chẳng có lập luận đủ chắn để khẳng định người sở hữu nhiều nhu cầu họ đồng loại chết đói Khơng có lý đáng để biện minh khơng đủ sức mạnh đe tự vệ, người giàu vạch “mánh khóe” để áp đặt thứ quyền lực lên kẻ phẫn nộ yếu đuối Khi tham gia vào khế ước, người nghèo không nhận rằng, họ tự định đoạt số phận tầng lớp thấp dùng ý chí để trì bất cơng tồn tại, để rồi: “chạy vào vịng xích họ niềm hy vọng bảo vệ quyền tự họ”(4) J.J.Rousseau đưa phiên mang tính cách mạng khế ước thành lập xã hội, với sở gian xảo, thiển cận kết đưa lại ổn định tình trạng bất bình đẳng áp Các phủ dựng lên nhằm mục đích thể chế hóa lợi ích lý tưởng giai cấp thống trị Khi kết thúc thảo luận, J.J.Rousseau dành dòng cuối Luận văn trả lời câu hỏi Viện Hàn lâm nêu Ơng cho rằng, bất bình đẳng ln lý người tồn sở từ luật tự nhiên, mà cịn ngược lại với “tự nhiên lẽ phải”, bất bình đẳng luân lý tràn lan, nghịch lý phi đạo đức người tạo ra, quy ước trì pháp luật nhà nước Theo quan điếm J.J.Rousseau, địa vị số tầng lớp người định sản phẩm trật tự xã 22 • Chủ nghĩa Mác - Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh hội, khơng phải biện minh cho Nói cách khác, dung dưỡng khơng phải tự nhiên, định trở thành người cai trị người bị trị Ý tưởng có hệ thống phân cấp vốn có người dựa nhìn méo mó chất người, trạng thái tiền văn minh người cai trị: chì có tha hóa xã hội chia nhân loại thành tầng lớp Hóa ra, bất bình đẳng ln lý cơng trình người tạo với ba giai đoạn: Giai đoạn đầu thiết lập luật quyền tư hữu đưa đến bất bình đẳng giàu nghèo Giai đoạn thứ hai thiết lập thể chế tư pháp, chuẩn mực định chế, đưa đến hệ quà kẻ mạnh kẻ yếu, kẻ có uy quyền kẻ giữ bổn phận Giai đoạn thứ ba, giai đoạn cuối cùng, đỉnh điểm bất bình đắng việc chuyển đổi quyền họp pháp thành quyền lực tùy tiện với hình thành hai lóp người - chủ nô, từ thời điểm khơng có vấn đề đức hạnh hay đạo đức, tât đêu bình đãng vơ quyền trước bạo chúa J.J.Rousseau khẳng định: “tất bất bình đẳng lan tràn khắp nơi sức mạnh phát triên quan tiến tâm trí người, cuối trở nên vĩnh viễn hợp pháp bàng cách thiết lập quyền tư hữu luật pháp [ ] rõ ràng trái với luật tự nhiên, dù ta định nghĩa luật nữa, trẻ nhỏ lệnh người già, kẻ ngốc lệnh cho người khơn ngoan, số người có đặc quyền lại sở hữu nhiều thứ dư thừa, có vơ vàn người đói khát cầu mong chút cho nhu cầu thiết yếu họ”(5) Bất bình đẳng tiếp nối ngày phi đạo đức, tàn nhẫn, đồi trụy, thú tính, vơ nhân đạo, “nạn phá thai, tục thiến, trị giao hợp đồi bại trái tự nhiên, nạn vứt bở hay giết chết vô số trẻ vốn nạn nhân nghèo khó cha mẹ chúng”(6), tất xảy văn minh lồi người Rõ ràng, “đây khơng phải trạng thái ban đầu người, mà đơn tinh thần xã hội, bất bình đẳng mà xã hội tạo ra, làm biến đổi thay đổi tất khuynh hướng tự nhiên chúng ta”(7) Trên thực tế, dần dắt J.J.Rousseau cho phép ông công chế độ trị hai mức độ: thứ nhất, chất đáng ngờ mặt đạo đức hợp đồng ban đầu hình thành nên nhà nước; thứ hai, thêm vào đó, chế độ dù mức độ cấu thành vi phạm điều khoản khế ước Nguồn gốc phù gia tăng quyền lực nhà cai trị sau đó, thể giai đoạn liên tiếp trình gia tăng bất bình đẳng luân lý người với Tình trạng tồn quyền hồn tồn bị lật đồ cách mạng mới, lần quay trở lại với tính họp pháp - Tư tưởng J.J.Rousseau gợi mở phương thức xóa bỏ bất bình đăng Ẩn sâu mâu thuần, bi quan, phần nộ, Luận văn này, J.J.Rousseau khéo léo gieo niềm tin điều tốt đẹp dành cho người trật tự xã hội có pháp luật đạo đức, thay đề cập đến khả thủ tiêu tình trạng có tồn tại, rũ bỏ xã hội để trở trạng thái ban đầu người, ông hướng giá trị vãn minh đến việc phục vụ người, đây, luận điềm dừng lại gợi mở tiếp tục ơng trình bày kỳ tác phẩm sau này, Khế ước xã hội Emile Căn vào lòng thương hại, với “amour de soi” - tự yêu lấy mình, JJ.Rousseau cho ràng, người có lịng thương đồng loại hay tình bác Từ lịng trắc ẩn tn chảy tất đức tính xã hội thơng qua lịng trắc ấn, đồng với người đau khổ trực tiếp cầu mong, họ cầu mong cho họ giảm bớt “nồi đau bất an” Khoa học trị - số 10/2021 • Chủ nghĩa Mác - Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh Quan niệm ơng chủ đề nhẹ nhàng, đủ gợi lên phương án toàn diện triệt để ý nghĩa lòng trắc ẩn lập luận Emile, dù J.J.Rousseau không phát triển thêm - người có vị trí sống điều kiện khác việc tranh giành đặc quyền Điều cung cấp cho lý để tin rằng, theo cách nghĩ J.J.Rousseau, người liên hệ với sở không cạnh tranh, không bạo lực để sống ổn định xã hội không bị điều khiển ác ý khốn khổ Theo J.J.Rousseau, “Tôi cho rằng, thân không sợ bị nhận xét mâu xem người sở hữu đức hạnh tự nhiên mà kẻ xấu xa bạo phủ nhận được”(8) Niềm tin củng cố tìm hiểu tác phẩm sau J.J.Rousseau, tác phẩm Khế ước xã hội Ở đó, thay tiếp tục bàn quyền tạo lừa mị áp đặt lên thành viên dễ bị tổn thương xã hội, quyền thành lập dựa khế ước khơng đáng, J.J.Rousseau nồ lực làm rõ cách thức thực điều luật công công ước xã hội đồng thuận tự người bị cai trị, nhằm ngăn cản hình thức bóc lột bất bình đẳng thay lịng kiêu ngạo nguy hại đức hạnh người công dân, với hy vọng có the tạo nên tình trạng mà người cơng dân tự bình đắng Ơng viết tác phẩm Khế ước xã hội- “Các điều khoản (khế ước) - hiểu xác - rút gọn lại điều: Sự chuyển nhượng hoàn toàn mồi thành viên với tất quyền cho Cộng đồng; có nghĩa là, trước hết, mồi người tự dâng hiến hoàn tồn tình trạng người ngang nhau; có quyền lợi tương xứng”(9) Khoa học trị - số 10/2021 23 Khế ước xã hội không thề chối cãi bình đẳng cơng dân Khẳng định tính hợp pháp quyền lực nhà nước phải thừa nhận khế ước xã hội, phải thừa nhận cá nhân hợp thành xã hội bình đẳng trước ln bình đắng: “Thay hủy bó bất bình đẳng tự nhiên trái lại, khế ước bán thay bất bình đẳng hình thức, bất bình đẳng mà thiên nhiên tạo người với người bình đẳng hợp pháp có tính đạo đức Cho nên, kẻ khơng bình đẳng thơng minh sức mạnh, trở nên bình đẳng qua khế ước quyền lợi pháp luật”(10) Giá trị tư tưởng bất bình đẳng J.J.Rousseau tác phẩm Luận nguồn gốc bất bình đẳng Thứ nhất, tư tưởng J.J.Rousseau bất bình đắng chứa đựng giá trị nhân văn tinh thần cách mạng cao Trên sở phản ánh thực bất bình đẳng xã hội, vạch rõ chất nguồn gốc bất bình đẳng, J.J.Rousseau trích tất hình thức cai trị phủ thiết lập để thực thi bất bình đẳng áp bức, “buộc gông cùm lên người nghèo khổ trao quyền lực cho người giàu có [ ] lợi cho vài cá nhân tham vọng, buộc toàn nhân loại phải lao động vĩnh viễn, chịu nô lệ khốn khổ”(11), phản ánh khát vọng tự do, bình đắng nhân loại, chống lại chế độ phong kiến lồi thời, lạc hậu, động lực trực tiếp cho cách mạng Pháp năm 1789 J.J Rousseau bày tỏ phần nộ trước thực trạng bất bình đẳng xã hội, khơng hệ lụy mà đem lại, mà cịn nguồn gốc tảng thiết lập bất bình đẳng che đậy nhiều học thuyết, nhằm quàng lên cổ nhân dân ách áp “hợp tự nhiên”, “hợp lẽ phải”, tiếp tục củng cố đặc 24 • Chủ nghĩa Mác - Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh quyền, đặc lợi cho giai cấp thống trị Thời đại, Aristotle cho rằng, thiên nhiên ban tặng cho người lực tài khác - khác biệt ngụ ý thứ bậc tự nhiên người nên coi nguồn gốc, hay tảng bất bình đăng Kế thừa quan điểm này, Thomas Aquinas cho rang, luật tự nhiên phần quy tắc hành động mà người phải tuân theo sổng xã hội - nơi tồn bất bình đẳng quyền lực, có kẻ cai trị bị trị, chênh lệch quyền lực lợi ích người với Bên cạnh đó, số lập luận truyền thống luận giải nguồn gốc bất bình đẳng đến từ Đức Chúa Trời theo nghĩa vị vua người cai trị có “quyền thiêng liêng” quyền lực đè lên thần dân họ, mà Robert Filmer Anh Jacques - Benigne Bossuet Pháp nhân vật có ảnh hưởng Phản bác quan điểm trên, theo J.J.Rousseau, tự nhiên vốn không phân chia người thành thứ bậc để đóng vai trị khác gia nhập vào xã hội, thay vào đó, xã hội nhào nặn người vào tình trạng mà sau dường điều tự nhiên họ J.J.Rousseau viết: “Các luật gia, người xác định cách nghiêm túc đứa nô lệ đến giới nô lệ, định người ta bước vào giới giới mình”(l2) Trong Luận văn, “ơng say sưa nói khả quần chúng nhân dân vùng lên thủ tiêu chuyên chế, phế bở ngai vàng chết chóc bất hạnh, gọi hành động hợp quy luật tiến hóa lịch sử nhân loại”(13) Có thể thấy, lập luận ông gây sửng sốt đọc kỳ tác phâm Pháp thời vua Louis XV, họ nhận rằng, vị vua quốc gia vĩ đại nắm giữ ngai vàng khơng phải phê chuẩn thần thánh hay đức hạnh xuất chúng thân, mà chẳng qua may rủi cướp đoạt Cách mạng Pháp bùng nổ tất yếu Tuyên ngôn nhãn quyền dân quyền theo sau nó, phản ánh tư tưởng trị, pháp quyền nói chung vấn đề bất bình đắng nói riêng J.J.Rousseau, trở thành nguyên tắc làm tảng lý luận cho hầu hết dân chủ đại Thứ hai, tư tưởng J.J.Rousseau nguồn gốc tảng bất bình đăng có giá trị dự báo khả vận động xã hội hệ lụy phát triển thiếu kiểm soát vãn minh, đồng thời gợi mở phương hướng khắc phục đổi với trạng bất bình đăng xã hội ngày Trong Luận văn này, J.J.Rousseau phác họa rõ nét đối lập giá trị văn minh ảnh hường tiêu cực xã hội, tiến đời sổng vật chất người tha hóa mặt đạo đức họ Đây nghịch lý có tính thực: người văn minh tàn nhẫn, gia tăng chênh lệch đến mức tương phản ngày trở nên sâu sắc hai lớp người: giàu - nghèo Từ đó, ơng phác thảo lý thuyết tiến hóa xã hội lồi người, thể cách bật tính biện chứng phát triển xã hội với đấu tranh mặt đổi lập, diện vận động mâu thuẫn nội Trong tác phâm Sự phát triên cùa chủ nghĩa xã hội từ không tưởng đến khoa học, F.Engels đánh giá tác phẩm J.J.Rousseau kiệt tác phép biện chứng: “Họ đê lại cho nhiều kiệt tác phép biện chứng; cần kế “Người cháu trai Ra mô” Đi - đrô “Bàn nguồn gốc bất bình đẳng người với người” Rút-xơ” Khoa học trị - số 10/2021 • Chủ nghĩa Mác - Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh Tác giả Cranston nhận xét: “Chưa đầy trăm trang, Rousseau phác thảo lý thuyết tiến hóa lồi người, định hình trước khám phá cùa Darwin; ơng cách mạng hóa việc nghiên cứu nhân loại học ngôn ngữ học, có đóng góp to lớn cho tư tưởng trị xã hội Ngay lập luận ông người đọc hiểu đầy đủ làm thay đổi cách nghĩ người thân giới họ; chí thay đổi cách cảm nhận họ”(15> Thật vậy, với mục tiêu có phần tham vọng, khác biệt lý tưởng thực tiền trị khiến câu trả lời mà J.J.Rousseau đưa không thuyết phục tất độc giả Dầu vậy, mà Luận văn đem lại vần chứa đựng đầy đủ nhìn sâu sắc tình trạng người lực lượng chi phối họ, vừa phản ánh tự tin thời đại vừa đứng lên thách thức chúng Những J.J.Rousseau trình bày Luận văn ứng nghiệm lời báo trước cho giai đoạn nhân loại Đi kèm với phát triển vũ bão khoa học, kỳ thuật, công nghiệp nhu cầu thiết yếu đời sống, dường lòng tham người bước nuốt chửng lẽ phải đạo đức Do đó, thời kỳ Khai sáng châu Âu đánh dấu cho thời đại bành trướng thuộc địa lên phần lãnh thổ cịn lại, gieo rắc sách nơ dịch, đàn áp bóc lột kéo dài, chiến phạm vi tồn giới, để lại hậu vơ nặng nề ngày Trong điều kiện phức tạp sinh hoạt trị, nay, bóng ma chủ nghĩa phát - xít chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, xung đột văn hóa - dân tộc - tôn giáo chứng tỏ rằng, để nhân loại đạt tiến bền vững cần phải khắc phục mâu tiến cùa văn minh chuẩn mực đạo đức lý tưởng trị, bảo đảm trì phát triển xã hội bình đẳng cơng dân Khoa học trị - Số 10/2021 25 Kết luận Sự nghi ngờ J.J.Rousseau quyền lực làm sở cho tồn nhà nước, phê phán phủ coi thường tự cá nhân khơng thúc đẩy bình đắng xã hội, tư tưởng có ảnh hưởng sâu rộng rõ rệt J.J.Rousseau phương diện trị, pháp quyền Những quan điểm ơng bất bình đẳng mối liên hệ với sở hữu tư nhân, pháp luật nhà nước, lên án nhà nước thiết lập áp bức, bất công, mong muốn hướng tới chế độ công bình đẳng thực dường mở đường dự báo cho đời chủ nghĩa Mác - Lênin, có giá trị kế thừa nghiệp xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam □ (1) Patrick Riley, Companion to Rousseau, Cambridge University Press, 2006, pp.01 (2) Jean Jacques Rousseu, Những lời bộc bạch (Lê Hồng Sâm dịch), Nxb Tri thức, Hà Nội, 2012, tr.392 (3), (4), (5), (6), (7) (8), (II) (12) Jean Jacques Rousseau, Discourse on the Origin of Inequality (Translated by G.Cole), Edited and published by Barnes & Noble, 2008, pp.54, 68, 84, 88, 83, 44, 68 74 (9) (10) Jean Jacques Rousseau, Khế ước xã hội (Dương Văn Hóa dịch), Nxb Thế giới, Hà Nội, 2008, tr.45 56 (13) Đinh Ngọc Thạch - Dỗn Chính, Lịch sử triết học phương Tây, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2018, tr.857 (l4) C.Mác Ph.Ảngghen, Tồn tập, t.19, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.436 (l5) Nicholas Dent, Rousseau, Published by Routledge - Taylor & Francis Group, 2008, pp.58 ... không bình đẳng thơng minh sức mạnh, trở nên bình đẳng qua khế ước quyền lợi pháp luật”(10) Giá trị tư tưởng bất bình đẳng J. J .Rousseau tác phẩm Luận nguồn gốc bất bình đẳng Thứ nhất, tư tưởng J. J .Rousseau. .. nhiệt, luận giải J. J .Rousseau tạo tiếng vang lớn, trở thành tác phẩm bật thời kỳ Khai sáng - Tư tưởng J. J .Rousseau nguồn gốc chất bất bình J. J .Rousseau thừa nhận người với người có hai loại bất bình. .. trước vấn đề này, J. J .Rousseau tỏ ngạc nhiên háo hức tham gia vấn đề mà J. J .Rousseau thực đặt trả lời Luận nguồn gốc bất bình đăng là: điều làm sở cho thực tế gần tất xã hội lồi người chứa đựng bất