Tieu luan cao hoc MON TAC PHAM MAC LENIN quan điểm của chủ nghĩa mác – lênin về nguồn gốc nhà nước nhìn từ tác phẩm nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và nhà nư

MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài: Chủ nghĩa Mác hệ thống lý luận khoa học cách mạng, vũ khí tư tưởng giai cấp công nhân nhân dân lao động đấu tranh để nhận thức cải tạo giới Nhà nước vấn đề Triết học xã hội nói chung Triết học Mác nói riêng Mác Ăngghen nghiên cứu cách sâu sắc, toàn diện vấn đề nhà nước Trong nhiều tác phẩm tiêu biểu: “ Tuyên ngôn Đảng Cộng sản”; “ Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước”, ‘’Chống Đuy-rinh”; “Phê phán Cương lĩnh Gôta”; “Sự khốn Triết học”; “Ngày mười tám tháng sương mù”…, C.Mác Ăngghen đưa luận điểm khoa học cách mạng nhà nước, vạch nguồn gốc đời, chất tính chất bóc lột nhà nước, tính tất yếu lịch sử chun vơ sản nhà nước chun vơ sản tương lai Học thuyết Mác - Ăngghen nhà nước cho thấy vấn đề nhà nước vấn đề tất yếu cách mạng Vì vậy, đảng tiếp nối đứng dậy đấu tranh giành quyền, đảng coi việc đoạt lấy tòa lâu dài nhà nước chiến lợi phẩm chủ yếu kẻ chiến thắng Đứng quan điểm vật lịch sử vào việc nghiên cứu phát triển xã hội, Chủ nghĩa Mác chứng minh nhà nước thể chế vốn có tự nhiên xã hội lồi người; nhà nước máy siêu giai cấp, đứng xã hội, thay xã hội, thay mặt thượng đế cai quản xã hội Nhà nước tượng lịch sử, hình thành, phát triển tiêu vong sở kinh tế - xã hội định Quan điểm Chủ nghĩa Mác nguồn gốc Nhà nước thể rõ tác phẩm "Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu Nhà nước" Ăngghen Đây tác phẩm quan trọng Chủ nghĩa Mác, cơng trình viết nguồn gốc nhân loại, hình thành phân chia giai cấp dẫn đến hình thành Nhà nước Ph.Ăngghen chứng minh rằng, phát triển sản xuất vật chất làm cho chế độ công xã nguyên thủy tan rã hình thành xã hội có giai cấp dựa sở hữu tư nhân Đồng thời, ông khẳng định quan điểm vật lịch sử Nhà nước sản phẩm phân chia xã hội thành giai cấp Và từ đó, tư tưởng Nhà nước C.Mác Ăngghen Lênin Hồ Chí Minh tiếp thu, kế thừa phát triển, vận dụng vào tình hình cụ thể nước Nhận thức điều này, đặc biệt xuất phát từ niềm say mê nghiên cứu học thuyết Mác - Lênin, đồng thời với tư cách sinh viên khoa Chính trị học; việc đọc, tìm hiểu nghiên cứu tài liệu, tơi nhận thấy việc nghiên cứu vấn đề phù hợp với ngành theo học phù hợp với lực thân Chính lý mà tơi lựa chọn đề tài “Quan điểm Chủ nghĩa Mác – Lênin nguồn gốc Nhà nước nhìn từ tác phẩm Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước Ăngghen” làm đề tài tiểu luận Tình hình nghiên cứu đề tài Hiện nay, nhiều học giả nước nghiên cứu vấn đề nhà nước nói chung theo quan điểm Chủ nghĩa Mác – Lênin nói riêng Mỗi cơng trình nghiên cứu có góc nhìn khác nhà nước nguồn gốc hình thành phát triển nhà nước - Gần nhất, viết ”Tư tưởng cốt lõi nhà nước pháp quyền học thuyết Mác - Lênin vận dụng xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam nay” PGS TS Đỗ Thị Thạch, đăng Website http://tuyengiao.vn/ ngày 12 tháng 05 năm 2013 khái quát việc vận dụng sáng tạo Chủ nghĩa Mác – Lênin Chủ tịch Hồ Chí Minh vào hồn cảnh thực tiễn Việt Nam vấn đề xây dựng Nhà nước pháp quyền Xã hội chủ nghĩa Việt Nam giai đoạn Tuy nhiên, viết chưa sâu vào nghiên cứu vấn đề nguồn gốc, chất phát triển Nhà nước theo quan điểm Chủ nghĩa Mác – Lê nin nói chung Ph Ăng-ghen nói riêng - Bên cạnh đó, nhiều sách giáo trình, tham khảo, giới thiệu số tác phẩm C Mác, Ph Ăng-ghen V.I Lê – nin đề cập đến vấn đề nguồn gốc Nhà nước dừng mức tổng quát, tóm tắt, khái lược, chưa sâu vào nghiên cứu chi tiết Chính vậy, tác giả định chọn đề tài: “Quan điểm Chủ nghĩa Mác – Lênin nguồn gốc Nhà nước nhìn từ tác phẩm Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước Ăngghen” làm đề tài tiểu luận kết thúc môn Tác phẩm Mác-Lênin trị Đối tượng nghiên cứu Quan điểm Nhà nước Ăngghen tác phẩm Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước Mục tiêu nhiệm vụ nghiên cứu 4.1 Mục tiêu nghiên cứu Tiểu luận tập trung làm rõ Quan điểm Chủ nghĩa Mác – Lênin nguồn gốc Nhà nước tác phẩm Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước Ăngghen 4.2 Nhiệm vụ nghiên cứu - Giới thiệu khái quát Ăngghen tác phẩm “Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước” - Phân tích sở lý luận nguồn gốc hình thành, đặc trưng bản, chất vai trò Nhà nước theo quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin nói chung Ăngghen nói riêng - Phân tích vận dụng quan điểm Nhà nước Ăngghen, tư tưởng cốt lõi nhà nước pháp quyền chủ nghĩa Mác - Lênin vào xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nhân dân, nhân dân, nhân dân Việt Nam Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp luận: Để nghiên cứu đề tài này, tác giả dựa vào nguyên lý, cặp phạm trù chủ nghĩa vật biện chứng cặp phạm trù: Bản chất tượng, nguyên nhân kết quả; quy luật lượng – chất, quy luật thống đấu tranh mặt đối lập… để tiến hành nghiên cứu Tuân thủ nguyên tắc chủ nghĩa vật lịch sử để xem xét vấn đề - Phươg pháp nghiên cứu chung: phương pháp logic - lịch sử, phân tích – tổng hợp, trừu tượng hóa… - Phương pháp cụ thể: Sử dụng phương pháp thu thập, nghiên cứu phân tích tài liệu, xếp tóm tắt tài liệu… Kết cấu đề tài Đề tài có kết cấu gồm chương tiết NỘI DUNG CHƯƠNG I GIỚI THIỆU VỀ PH.ĂNGGHEN VÀ TÁC PHẨM "NGUỒN GỐC CỦA GIA ĐÌNH, CỦA CHẾ ĐỘ TƯ HỮU VÀ NHÀ NƯỚC" 1.1 Giới thiệu khái quát Ph.Ăng ghen Ph Ăng-ghen sinh ngày 28 tháng 11 năm 1820 Barmen, tỉnh Ranh, Vương quốc Phổ gia đình chủ xưởng dệt Từ nhỏ Ph Ăng- ghen bộc lộ tính cách độc lập Những lời dạy bảo nghiêm khắc cha đe doạ trừng phạt làm cho ông đến chỗ phải phục tùng mù quáng Cho đến năm 14 tuổi, Ph Ăng- ghen học trường thành phố Barmen Ph Ăng- ghen sớm bộc lộ khiếu ngoại ngữ Tháng Mười 1834, Ph Ăngghen chuyển sang học trường trung học Elberfelder, trường tốt Phổ thời Năm 1837, theo yêu cầu bố, Ph Ăng- ghen buộc phải rời bỏ trường trung học chưa tốt nghiệp để bắt đầu công việc bn bán văn phịng bố ơng Trong thời gian ông tự học ngành sử học, triết học, văn học, ngôn ngữ thơ ca Tháng năm 1838, Ph Ăng- ghen đến làm việc văn phòng thương mại thành phố cảng Barmen Cuối năm 1839 Ph Ăngghen bắt tay vào nghiên cứu tác phẩm Hê- ghen Tháng 9- 1841, Ph Ăng- ghen đến Berlin gia nhập binh đoàn pháo binh ông huấn luyện quân mà năm sau, ơng cần đến nó, ơng lui tới trường Đại học tổng hợp Berlin nghe giảng triết học, tham gia hội thảo lịch sử tôn giáo Mùa xuân 1842, Ph Ăng- ghen bắt đầu cộng tác với tờ Rheinische Zeitung (Nhật báo tỉnh Ranh) Trong báo in năm 1842, tờ báo Ph Ăng- ghen lên tiếng phản kháng chế độ kiểm duyệt Chính phủ Vương quốc Phổ, trật tự phong kiến Đức Ngày tháng 10 năm 1842, Ph Ăng- ghen mãn hạn phục vụ quân đội Từ Berlin ông trở Barmen, tháng sau, Ph Ăng- ghen sang Anh thực tập buôn bán Trên đường sang Anh, Ph Ăng- ghen thăm trụ sở tờ báo Rheinische Zeitung Kioln ông gặp C Mác, Tổng biên tập tờ báo Ông lại Anh hai năm Bài báo Tình cảnh giai cấp công nhân Anh (1842) với báo khác Ph Ăngghen viết năm phân tích rõ phân chia xã hội thành ba giai cấp bản: giai cấp quý tộc chiếm hữu ruộng đất, giai cấp tư sản công nghiệp giai cấp vô sản Ph Ăng- ghen tham gia viết cho tờ tạp chí Niên giám Pháp Đức (tháng 2/1844) Các báo đề cập đến việc áp dụng phương pháp biện chứng vào việc phân tích quan hệ kinh tế xã hội tư sản Tác phẩm Những phác thảo phê phán mơn kinh tế trị học Ph Ăng-ghen rõ chế độ tư hữu tư chủ nghĩa sở toàn sinh hoạt vật chất tinh thần xã hội tư sản Tháng 2-1845, sách Gia đình Thần thánh C Mác Ph Ăng-ghen đời phê phán mạnh mẽ chủ nghĩa tâm phương pháp nó, nêu luận điểm vai trò định quần chúng nhân dân lịch sử Hai ơng hợp sức viết cơng trình tiếng Hệ tư tưởng Đức (1845-1846), phê phán mạnh mẽ chủ nghĩa tâm Hê- ghen phái Hê- ghen trẻ đồng thời phê phán chủ nghĩa vật không quán Ludvich Phoiơbach nêu luận điểm chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Tiếp năm 1848, Đại hội II Liên đoàn người cộng sản uỷ nhiệm C Mác Ph Ăng- ghen viết Tuyên ngôn Đảng cộng sản Trong thời gian sống Pa-ri, Ph Ăng-ghen quan tâm nhiều đến hoạt động BCH Trung ương Liên đoàn người cộng sản trở thành Uỷ viên Ban lãnh đạo lãnh đạo Câu lạc công nhân Đức (Tháng3-1848) BCH Trung ương LĐNNCS lập Tháng 3- 1848, với C Mác , Ph Ăng-ghen thảo Những yêu sách Đảng cộng sản Đức BCH Trung ương LĐNNCS thông qua văn kiện có tính chất cương lĩnh cho hành động giai cấp vô sản Đức Tháng 41848 ông với C Mác trở Đức tham gia cách mạng Đức Ngày 20 tháng 5/1848 Ph Ăng-ghen đến với C Mác chuẩn bị xuất tờ Neue Rheinische Zeitung Ph Ăng-ghen tham gia viết xã luận, điểm tình hình trị Tháng 10/1848 ơng Bỉ để tránh lệnh truy nã quyền Phổ ơng khơng phép cư trú trị Ph Ăng- ghen lại đến Paris sau sang Thuỵ Sĩ tham gia Đại hội liên đồn cơng nhân Đức, ông bầu vào Uỷ ban trung ương tổ chức Tháng giêng năm 1849 ông trở Đức tiếp tục hoạt động cách mạng Khi đấu tranh bùng nổ Tây Nam nước Đức (tháng 5/1849) Ph Ăng-ghen vạch kế hoạch hoạt động quân sự, thành lập quân đội cách mạng tiến hành khởi nghĩa Ngày 10/5/1849, Ph Ăng- ghen đến Elberfeld sung vào Ban quân Ăng-ghen đưa kế hoạch để triển khai đấu tranh cách mạng dấy lên thành phong trào toàn nước Đức Trong thời kỳ này, ông tham gia trực tiếp bốn trận đánh lớn, có trận Rastatt Sau Ph Ăng- ghen viết trước tác Luận văn quân tiếng Tháng 11/1849, Ph Ăng- ghen đến Luân đôn bổ sung vào BCH Trung ương Liên đoàn Những người cộng sản mà C Mác cải tổ sau đến Ph Ăng-ghen sống Luân- đơn năm, thời gian ơng viết tác phẩm Cách mạng phản cách mạng Đức, Cuộc chiến tranh nông dân Đức Tháng 11-1850, Ph Ăng-ghen buộc phải chuyển dến Manchester vàn lại bắt đầu làm việc Văn phòng thương mại Điều tạo điều kiện cho Ăngghen giúp đỡ vật chất cho C Mác hoạt động cách mạng Ph Ăng-ghen đặc biệt ý nghiên cứu môn khoa học tự nhiên, mơn qn sự, sách quốc tế Cùng với C Mác, Ph Ăng-ghen tham gia lãnh đạo Quốc tế cộng sản I Tháng 9-1870, Ph Ăng-ghen đến Luân Đôn đưa vào tổng hội đồng quốc tế cộng sản I Ph Ăng- ghen kiên trì đấu tranh chống lại quan điểm hội phái Bakunin, Proudhon, Lassalle Năm 1871, Ph Ăng- ghen tham gia vào việc tổ chức chiến dịch bảo vệ công xã Pari Trong thời gian này, Ph Ăng-ghen viết số tác phẩm có giá trị lý luận, đặc biệt Chống Đuy-rinh (1818) góp phần to lớn cho việc hoàn thiện lý luận cho chủ nghĩa C Mác Sau C Mác qua đời (1883), Ph Ăng-ghen người lãnh đạo tổ chức người theo chủ nghĩa xã hội châu Âu, chuẩn bị cho in tập Tư mà C Mác chưa kịp hoàn thành Ph Ăng-ghen viết nhiều tác phẩm tiếng vào năm cuối đời: Nguồn gốc gia đình, Chế độ tư hữu Nhà nước (1884), Lút-vích Phơ-bách cáo chung triết học cổ điển Đức (1866), Biện chứng tự nhiên, Vấn đề nông dân Pháp Đức (1894) 1.2 Hoàn cảnh đời nội dung tác phẩm Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước 1.2.1 Hoàn cảnh đời cấu trúc tác phẩm 1.2.1.1 Hoàn cảnh đời Vào năm 1883 – 1889, chủ nghĩa tư chuyển mạnh sang giai đoạn đế quốc chủ nghĩa Đây thời kỳ giai cấp tư sản tập trung lực lượng để chuẩn bị cho cách mạng tới Sau C.Mác qua đời, trào lưu hội cải lương công học thuyết chủ nghĩa Mác Do đó, Ph Ăngghen hướng hoạt động vào nhiệm vụ tiếp tục phát triển học thuyết Mác, đấu tranh chống lại kẻ thù tư tưởng nhằm bảo vệ sáng chủ nghĩa xã hội khoa học Ph.Ăngghen tập trung nghiên cứu tiếp vấn đề mà C.Mác cịn để dở chưa hồn thiện phổ biến rộng rãi đến phong trào công nhân di sản Người Để hoàn thành nhiệm vụ quan trọng này, Ph.Ăngghen tập trung nghiên cứu, rà soát cách tỉ mỉ tài liệu C.Mác, đặc biệt thảo Tư bản, Tuyên ngôn Đảng Cộng sản, Chủ nghĩa xã hội phát triển từ không tưởng đến khoa học, khốn Triết học, lao động làm thuê tư bản, Ngày 18 tháng Sương mù Lui Bônapáctơ Trên sở Ph.Ăngghen viết tác phẩm Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước Tác phẩm đời đánh dấu bước phát triển học thuyết Mác Vào thời kỳ ( kỷ XIX), khoa học chưa có đủ liệu để làm rõ giai đoạn tiền sử - trước thời đại văn minh ( thời đại bắt đầu có giai cấp nhà nước – giới ) Mãi đến năm 60 kỷ XIX, khoa học khảo cổ có phát minh, đóng góp lớn cho việc nghiên cứu lịch sử loài người Đặc biệt với đời tác phẩm Xã hội cổ đại, nghiên cứu tuyến tiến lồi người từ mơng muội, dã man đến văn minh nhà dân tộc học, khảo cổ học, sử học, vật tự phát nhà nghiên cứu xã hội nguyên thủy tiếng Mỹ - Luyxơ Henri Moócgan (1818- 1881) Tác phẩm đời tài liệu thực tế chứng minh cho đắn quan niệm vật lịch sử C.Mác Đồng thời tác phẩm làm sáng tỏ nhiều vấn đề lịch sử trước loài người bước vào chế độ hữu nơ lệ C.Mác có ý định viết tác phẩm vấn đề này, bận bịu công việc nên ông để dở Năm 1884 sau C.Mác, năm xếp tài liệu, thảo C.Mác, Ph.Ăngghen tìm thấy đống tài liệu có bả tóm tắt chi tiết sách Xã hội cổ đại C.Mác viết năm 1880, 1881 với tiêu đề óm tắt tác phẩm L.Moócgan Như vậy, C.Mác có dự định viết tác phẩm nhằm giải thích giai đoạn dã man loài người ( cộng sản nguyên thủy- giới ) Vì thế, Ph.Ăngghen định tiếp tục hồn thành ý nguyện C.Mác Ông sử dụng nhận xét đánh giá C.Mác tác phẩm L.Mcgan Đồng thời, ơng khảo cứu kết nghiên cứu nhà khoa học xã hội tiền tư Ngồi ra, ơng cịn sử dụng kết cơng trình trước lịch sử Hy Lạp, Rooma Tác phẩm nhằm hoàn chỉnh hệ thống triết học vật chủ nghĩa Mác, đồng thời đấu tranh chống chủ nghĩa tâm, phản động Ph.Ăngghen cho việc thực tác phẩm việc góp phần thực di chúc C.Mác Cuối tháng 3-1884, Ph Ăngghen bắt tay vào viết tác phẩm đến 26 – 51884 tác phẩm Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước đời Ph.Ăngghen định in tạp chí Thời Đảng dân chủ - xã hội Đức, sau ơng thơi khơng in cho tạp chí có khuynh hướng trị tiểu tư sản Tác phẩm in lần Xuyrích ( Đức ) vào đầu tháng 10-1884, lần hai năm 1886, lần ba năm 1889 Stútgát ( Đức ) bối cảnh Chính quyền Đức tìm cách cấm xuất sách (ở Đức lúc có luật chống người xã hội chủ nghĩa) Ngay từ đầu tác phẩm dịch nhiều thứ tiếng: Ba Lan, Đan Mạch, Xécbi, Rumani, Pháp, Italia phát hành rộng rãi Năm 1890, Ph.Ăngghen tổng hợp tích lũy thêm nhiều tài liệu lịch sử xã hội nguyên thủy, đặc biệt tác phẩm nhà bác học Nga M.M Côvalépxki Ph.Ăng ghen tiến hành sửa đổi bổ sung nhiều chỗ tác phẩm, đặc biệt chương II – Gia đình Năm 1891, tác phẩm xuất lần thứ tư Stúgát có sửa bổ sung sau khơng sửa đổi nữa; Ph.Ăngghen viết cho lần xuất lời tựa hình thức báo riêng với tiêu đề Về lịch sử gia đình nguyên thủy Năm 1892 1894, sách xuất thêm, in lại lần xuất thứ tư 1.2.1.2 Cầu trúc tác phẩm - Tác phẩm gồm hai lời tựa ( năm 1884 1891) chín chương: I) Những giai đoạn văn hóa tiền sử II) Gia đình III) Thị tộc Irơqua IV) Thị tộc Hy Lạp V) Sự đời nhà nước Aten VI) Thị tộc nhà nước La Mã VII) Thị tộc người Kentơ người Giécmanh VIII) Sự hình thành nhà nước người Giécmanh 10 2.2.3 Chức nhà nước 2.2.3.1 Chức cơng cụ thống trị trị giai cấp thực chức xã hội C.Mác Ăngghen khẳng định: “Quyền lực trị, theo nghĩa nó, bạo lực có tổ chức giai cấp để trấn áp giai cấp khác ” (Sđd, tập IV, tr.628) Chức thống trị trị: chức nhà nước làm công cụ chuyên giai cấp nhằm bảo vệ thống trị giai cấp tồn xã hội Chức xã hội: Là chức nhà nước thực quản lý hoạt động chung xã hội tồn xã hội Việc giải vấn đề chung xã hội có hiệu tạo điều kiện để trì trật tự xã hội Ph.Ăngghen cho rằng: Nhà nước đại biểu thức tồn xã hội chừng mực nhà nước thân giai cấp đại diện cho toàn xã hội thời đại tương ứng Như vậy, hai chức chức thống trị trị chức có vai trị chi phối, chức xã hội phải phụ thuộc phục vụ cho chức thống trị trị Chức xã hội sở cho việc thực chức giai cấp Khi xã hội khơng cịn giai cấp “quyền lực cơng cộng tính chất trị nó” 2.2.3.2 Chức đối nội đối ngoại Sự thống trị trị thực chức xã hội nhà nước thể lĩnh vực đối nội đối ngoại Chức đối nội nhà nước nhằm trì trật tự kinh tế, xã hội, trị, văn hóa, an ninh quốc phịng, tư tưởng, trật tự khác xã hội theo lợi ích giai cấp cầm quyền 25 Chức đối ngoại nhà nước ngằm bảo vệ biên giới lãnh thổ quốc gia thực mối quan hệ kinh tế, trị, xã hội với nước khác lợi ích giai cấp thống trị lợi ích quốc gia dân tộc Ngày nay, xu hội nhập khu vực quốc tế chức đối ngoại nhà nước ngày mở rộng có tầm quan trọng đặc biệt Cả hai chức đối nội đối ngoại nhà nước xuất phát từ lợi ích giai cấp thống trị Tính chất chức đối nội định tính chất chức đối ngoại; ngược lại, chức đối ngoại có tác động mạnh mẽ trở lại chức đối nội 2.4 Các kiểu nhà nước bóc lột “ Kiểu nhà nước ” khái niệm dùng để máy thống trị thuộc giai cấp nào, tồn sở chế độ kinh tế nào, tương ứng với hình thái kinh tế - xã hội Tương ứng với ba hình thái kinh tế - xã hội dựa đối kháng giai cấp có ba kiểu nhà nước khác nhau: Nhà nước chủ nô, nhà nước phong kiến nhà nước tư sản Nhà nước vô sản kiểu nhà nước đặc biệt, nhà nước khơng cịn ngun nghĩa “ nhà nước nửa nhà nước ” Nhà nước Chiếm hữu nô lệ: đời nước có chế độ chiếm hữu nô lệ phát triển Hy Lạp La Mã cổ đại Nhà nước chiếm hữu nô lệ nhà nước giai cấp chủ nô, dựa chế độ thống trị giai cấp chủ nô nô lệ Nhà nước chủ nô tổ chức nhiều hình thức khác nhau: thể qn chủ thể cộng hịa, thể q tộc thể dân chủ Tuy nhiên, chất chúng nhà nước giai cấp chủ nô nhằm thực chun chủ nơ nô lệ Trong nhà nước chủ nô, tất quyền lực thuộc giai cấp chủ nô, pháp luật nhà nước không coi nô lệ người Nhà nước phong kiến: Được xây dựng dựa chế độ chiếm hữu ruộng 26 đất giai cấp địa chủ quý tộc; thống trị giai cấp phong kiến nông dân thay cho thống trị giai cấp chủ nô nô lệ Nhà nước phong kiến tổ chức nhiều hình thức khác Ở Phương Tây, hình thức quân chủ phân quyền hình thức nhà nước phổ biến Quyền lực nhà nước chia thành quyền lực độc lập, cát địa phương phân tán Mỗi chúa phong kiến ơng vua (hồng đế) lãnh thổ Hồng đế chúa phong kiến lớn có thực quyền lãnh thổ Ở Phương Đơng (tiêu biểu Ấn Độ Trung Quốc), hình thức quân chủ tập quyền hình thức nhà nước phổ biến dựa chế độ sở hữu nhà nước ruộng đất Trong nhà nước phong kiến tập quyền, quyền lực vua tăng cường mạnh, nói chung chưa thủ tiêu hồn toàn quyền lực địa phương độc lập Trong nhà nước chun chế phong kiến, hồng đế có uy quyền tuyệt đối, ý chí vua pháp luật Dù tồn hình thức nào, nhà nước phong kiến quyền giai cấp địa chủ, quý tộc; quan để bảo vệ đặc quyền phong kiến, công cụ giai cấp địa chủ phong kiến dùng để áp bức, thống trị nông nô Nhà nước Tư sản: Giai cấp tư sản làm cách mạng tư sản, lật đổ nhà nước phong kiến, lập nhà nước tư sản Nhà nước tư sản tổ chức hai hình thức chủ yếu: cộng hòa quân chủ lập hiến Hình thức cộng hịa tổ chức thành cộng hịa đại nghị cộng hịa tổng thống, chế độ cộng hịa đại nghị hình thức điển hình nhà nước tư sản Để thích ứng với điều kiện lịch sử quốc gia, hình thức nhà nước tư sản lại khác lớn chế độ bầu cử, chế độ hay hai viện, nhiệm kỳ tổng thống, phân chia quyền lực tổng thống nội Ở số quốc gia tư sản, nhà nước tổ chức hình 27 thức quân chủ lập hiến Trong nhà nước đó, vua người đứng đầu quốc gia (trên danh nghĩa mà khơng có thực quyền) Nghị viện quan lập pháp nội quan nắm quyền hành Trong chế độ tư bản, quan hệ bóc lột tư sản cơng nhân làm th che đậy bình đẳng có tính chất hình thức Nó cho phép bọn tư sản bóc lột sức lao động cơng nhân “cho phép” người công nhân tự bán sức lao động cho nhà tư Nền dân chủ tư sản dân chủ thiểu số bọn bóc lột khơng phải dân chủ dành cho số đông quần chúng nhân dân Thực chất dân chủ tư sản “sự chun khơng hạn chế ” giai cấp tư sản người lao động Nền dân chủ vô sản với tư cách dân chủ cao chất so với dân chủ tư sản đời biết kế thừa, phát triển toàn giá trị dân chủ mà loài người sáng tạo ra, đặc biệt giá trị dân chủ đạt chủ nghĩa tư Các nhà kinh điển Mác Xít khẳng định đạt nhà nước dân chủ thực nhân dân xóa bỏ nhà nước tư sản để xác lập nhà nước vô sản, kiểu nhà nước đặc biệt lịch sử mà nhà nước khơng cịn ngun nghĩa nhà nước Đến lúc sở kinh tế, xã hội xuất tồn nhà nước nhà nước khơng cịn nữa; nhà nước vơ sản “ tự tiêu vong”, lúc nhân dân thực có tự 28 CHƯƠNG SỰ VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG CỐT LÕI VỀ NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC-LÊNIN VÀO XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 3.1 Tư tưởng Lênin nhà nước Cùng với Tuyên ngôn Đảng Cộng sản Mác Ăngghen viết chung; Phê phán Cương lĩnh Gôta Mác; Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước Ăngghen Lênin bàn đến vấn đề Nhà nước tác phẩm “ Nhà nước Cách mạng ” Theo Lênin, vấn đề nhà nước vấn đề cách mạng giai cấp vơ sản giành quyền sức mạnh đảng thực thơng qua nhà nước, đảng lãnh đạo toàn xã hội Vấn đề nhà nước Lênin định nghĩa sau: Nhà nước sản phẩm biểu mâu thuẫn giai cấp khơng thể điều hịa được; quan thống trị giai cấp, quan áp giai cấp giai cấp khác; máy cho phép giai cấp áp giai cấp khác Chun vơ sản nội dung cách mạng vô sản, Lênin kế thừa phát triển cách xuất sắc học thuyết Mác Ăngghen chun vơ sản Lênin rõ rằng: Trong đấu tranh cho chun vơ sản xây dựng chủ nghĩa xã hội, cần phải làm cho Đảng có đủ sức làm thầy, làm người dẫn đường, làm lãnh tụ tất người lao động người bị bóc lột Nếu khơng có đảng lãnh đạo, giai cấp vơ sản tất nhân dân lao động lật đổ giai cấp tư sản, giành thắng lợi cách mạng xã hội chủ nghĩa, xây dựng chủ nghĩa xã hội Và Lênin khẳng định: Nhà nước hoàn toàn tiêu vong giai đoạn cao chủ nghĩa cộng sản; sở kinh tế nhà nước tiêu vong vấn đề liên hệ nhà nước tiêu vong chủ nghĩa cộng sản 29 3.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh “nhà nước dân, dân dân” Tư tưởng Hồ Chí Minh Nhà nước bắt nguồn từ truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam, tinh hoa văn hóa nhân loại Phương Đơng Phương Tây, kế thừa có chọn lọc quan điểm lý luận Nho giáo, nhà Khai sáng Pháp, nhà lập Pháp Mỹ, Nguồn gốc lý luận quan trọng, định hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh Nhà nước học thuyết Mác – Lênin Nhà nước nói chung, Nhà nước chun vơ sản, nhà nước XHCN nói riêng Nhờ có chủ nghĩa Mác – Lênin, Hồ Chí Minh tìm thấy đường cách mạng Việt Nam, phương thức đắn để giải vấn đề quyền Nhà nước, hiểu thấu đáo chất Nhà nước cách thức tổ chức Nhà nước, lựa chọn kiểu Nhà nước phù hợp với thực tế Việt Nam – Nhà nước dân chủ nhân dân Hồ Chí Minh luận giải Nhà nước dân, dân dân cách dung dị, đơn giản thiết thực dễ hiểu: Nhà nước dân Hồ Chí Minh đạo xây dựng Nhà nước, quan quyền lực Nhà nước phải dân, dân chủ Nhà nước theo Hồ Chí Minh trước hết phải Nhà nước dân tộc, tiêu biểu cho khối đại đoàn kết tồn dân, tập hợp đội ngũ cán bộ, cơng chức có đủ phẩm chất trị, đạo đức tài tham gia vào công xây dựng Nhà nước Trong tư tưởng Người, độc lập, thống đất nước không tách rời với tự do, hạnh phúc nhân dân, xây dựng “Nhà nước dân chủ, quyền hành lực lượng nơi dân ” Người nhiều lần nhắc nhở: “ Ở nước ta từ Hồ chủ tịch trở xuống đầy tớ nhân dân; dân đặt đâu làm đó; Người làm chủ tịch nước nhận trao quyền, ủy thác nhân dân ” Như vậy, Tư tưởng Hồ Chí Minh “Dân gốc nước”, “nước lấy dân làm gốc” nguyên tắc quan trọng tổ chức, xây dựng Nhà nước, vận dụng sáng suốt tư tưởng chủ nghĩa Mác – Lênin vào thực tiễn Việt Nam Nhà nước dân Theo Hồ Chí Minh, Nhà nước dân dân làm chủ Nhà nước; Nhà 30 nước phải tin vào dân dựa vào dân Nhân dân người tổ chức nên quan nhà nước từ Trung ương đến địa phương thông qua thực chế độ tổng tuyển cử phổ thông, trực tiếp, bỏ phiếu bầu, nhân dân có quyền bãi miễn đại biểu, bãi miễn quan Nhà nước, Chính phủ, khơng cịn phù hợp với nhân dân, ngược lại lợi ích nhân dân Nhà nước dân, nghĩa dân có trách nhiệm, nghĩa vụ đóng góp trí tuệ, sức người, sức tổ chức, xây dựng, bảo vệ phát triển Nhà nước Người khẳng định: “Gốc có vững bền, xây lầu thắng lợi nhân dân” “Trong bầu trời khơng có q quần chúng nhân dân; Trong giới khơng có mạnh sức mạnh đồn kết quần chúng nhân dân”.(Hồ Chí Minh, tồn tập, Sđd, tập 8, tr.276) Trong vấn đề cách mạng, có dân có tất cả, ngược lại khơng có dân thất bại tầm tay “Dễ mười lần khơng dân chịu, khó trăm lần dân liệu xong” Năm 1946, trả lời vấn báo nước ngồi, Hồ Chí Minh nói: “Tơi khơng ham muốn công danh phú quý chút Bây nhận chức Chủ tịch đồng bào ủy thác tơi phải gắng sức làm, người lính mệnh lệnh quốc dân trước mặt trận, đồng bào cho tơi lui, tơi vui lịng lui ”(Hồ Chí Minh tồn tập, Sđd, tập 4, tr.161) Nhà nước dân Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, Nhà nước dân chủ nhân dân Nhà nước phục vụ nhân dân, đem lại lợi ích cho dân Mọi hoạt động quyền phải nhằm mục tiêu mang lại quyền lợi cho nhân dân lấy người mục tiêu phấn đấu lâu dài Hồ chủ tịch nêu rõ trách nhiệm Nhà nước trước hết nhằm thỏa mãn nhu cầu thiết yếu nhân dân, phải: “Làm cho dân có ăn, làm cho dân có mặc, làm cho dân có chỗ ở, làm cho dân có học hành” (Hồ Chí Minh tồn tập,Sđd, tập 4, tr.152) Nhà nước quan tâm, chăm lo cho đời sống nhân dân cách hướng dẫn nhân dân tự chăm lo thỏa 31 mãn nhu cầu, lợi ích mình, khơng phải làm thay dân Năm 1945, Người viết thư “Gửi ủy ban nhân dân kỳ, tỉnh, huyện làng” dặn dị: “Việc có lợi cho dân, ta phải làm; Việc có hại đen dân, ta phải tránh”(Hồ Chí Minh toàn tập, Sđd, tập 4, tr.57) Để phục vụ tốt nhân dân, Nhà nước phải thật liêm khiết, sạch, tránh quan liêu, tham nhũng, đặc quyền, đặc lợi, Như vậy, nhà nước Việt Nam tổ chức, hoạt động theo nguyên tắc phổ biến chủ nghĩa Mác – Lênin Nhà nước chun vơ sản, Nhà nước xã hội chủ nghĩa nói chung Nền tảng tư tưởng Nhà nước học thuyết chủ nghĩa Mác – Lênin Xa rời nguyên lý này, Nhà nước biến chất, trở thành Nhà nước giai cấp khác 3.3 Sự vận dụng tư tưởng cốt lõi nhà nước pháp quyền chủ nghĩa Mác-Lênin vào xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nhân dân, nhân dân, nhân dân nước Việt Nam Chủ tịch Hồ Chí Minh - người sáng lập rèn luyện Đảng Cộng sản Việt Nam tiếp thu tinh hoa tư tưởng nhân loại vào trình tổ chức lãnh đạo cách mạng, có kế thừa tư tưởng cốt lõi xây dựng nhà nước pháp quyền học thuyết Mác-Lênin để hình thành quan niệm nhà nước Việt Nam Năm 1927, tác phẩm Đường Cách mệnh, Nguyễn Ái Quốc cho rằng, làm cách mạng để chuyển giao quyền lực cho dân chúng số nhiều, để tay số người Trong Chánh cương vắn tắt năm 1930 ý tưởng nhà nước nhân dân cụ thể hố khái niệm “chính phủ cơng nơng binh” Sau Cách mạng Tháng Tám, với Tuyên ngôn độc lập đời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hồ, Chủ tịch Hồ Chí Minh Đảng Cộng sản Việt Nam thể tư tưởng nhà nước độc lập, dân chủ, cộng hoà, nhà nước dân, dân, dân Hiến pháp Nhà nước Việt Nam năm 1946, Điều khẳng định: “Nước Việt Nam dân chủ cộng hoà nhà nước dân chủ Tất quyền bính nước toàn thể nhân dân 32 Việt Nam, khơng phân biệt nịi giống, gái trai, giai cấp, tơn giáo” (14) Điều khẳng định, quan điểm Hồ Chí Minh Đảng cộng sản Việt Nam hướng đến nhà nước kiểu mới, mà quyền công dân quyền người ghi nhận Hiến pháp, đảm bảo pháp luật Tư tưởng nhà nước pháp quyền dân, dân, dân Chủ tịch Hồ Chí Minh Đảng khởi xướng, xây dựng quán triệt thực suốt trình lãnh đạo cách mạng nước Việt Nam, từ đất nước bước vào thời kỳ đổi Tinh thần dân chủ hoá đời sống xã hội mà Đảng Cộng sản Việt Nam đề xuất từ Đại hội VI khơi nguồn sáng tạo cho nhân dân lao động, sản xuất, tham gia xây dựng nhà nước dân, dân, dân Các nhiệm kỳ Đại hội VII, Đại hội VIII Đảng dành ý, quan tâm nhiều đến vấn đề dân chủ đặt cách dứt khoát mục tiêu xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, cải cách hành quan liêu bao cấp trước Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ IX (năm 2001) tiếp tục khẳng định mục tiêu xây dựng chế độ dân chủ thông qua nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, cải cách thể chế phương thức hoạt động nhà nước, mở rộng đa dạng hố hình thức tập hợp nhân dân, coi đoàn kết động lực phát triển xã hội Đến Đại hội X (năm 2006), nhà nước pháp quyền Đảng xác định tám đặc trưng chủ yếu chủ nghĩa xã hội mà nhân dân xây dựng, “có Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nhân dân, nhân dân, nhân dân lãnh đạo Đảng Cộng sản” (15) Tinh thần tiếp tục Đảng cộng sản Việt Nam xác định văn kiện Đại hội XI Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội (bổ sung, phát triển năm 2011) Bản chất cốt lõi nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam nhân dân, nhân dân, nhân dân là: 33 - Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam nhà nước thực dân, dân, dân; quyền lực nhà nước thực thuộc nhân dân - Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam nhà nước mà quyền lực nhà nước thống nhất, có phân cơng, phối hợp và kiểm soát chặt chẽ quan nhà nước việc thực quyền lập pháp, hành pháp tư pháp - Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam nhà nước đảm bảo thống chất giai cấp công nhân với tính nhân dân tính dân tộc sâu sắc - Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam nhà nước tổ chức hoạt động sở Hiến pháp, pháp luật bảo đảm tính tối cao Hiến pháp pháp luật đời sống - Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam nhà nước tôn trọng thực bảo vệ quyền người, tất hạnh phúc người Nâng cao trách nhiệm pháp lý Nhà nước công dân, thực hành dân chủ đồng thời tăng cường kỷ cương, kỷ luật - Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam nhà nước Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo, đồng thời bảo đảm giám sát nhân dân, phản biện xã hội Mặt trận Tổ quốc Việt Nam tổ chức thành viên Mặt trận Để xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN nhân dân, nhân dân, nhân dân, Đảng ta rõ cần phải xây dựng chế vận hành nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, bảo đảm nguyên tắc tất quyền lực nhà nước thuộc nhân dân; quyền lực nhà nước thống nhất, có phân cơng, phối hợp kiểm sốt quan việc thực quyền lập pháp, hành pháp tư pháp Hoàn thiện hệ thống pháp luật, tăng tính cụ thể, khả thi quy định văn pháp luật Xây dựng, hoàn thiện chế kiểm tra, giám sát 34 tính hợp hiến, hợp pháp hoạt động định quan công quyền Đồng thời, Đảng cộng sản Việt Nam khẳng định lãnh đạo xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nhân dân, nhân dân, nhân dân trọng trách Đảng cầm quyền, tất yếu khách quan yêu cầu mà thực tiễn đấu tranh cách mạng Đảng nhân dân ta đặt Giành độc lập dân tộc, giành quyền tay nhân dân bước đầu nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa Muốn xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản phải xây dựng nhà nước cách mạng hệ thống trị tiên tiến mà Đảng hạt nhân lãnh đạo Nhà nước công cụ hùng mạnh sắc bén để tổ chức thực thắng lợi đường lối, sách Đảng, bảo đảm cho Đảng thực lãnh đạo nhằm xây dựng thành cơng chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản Những đặc trưng nhà nước nhiệm vụ xây dựng nhà nước mà Đảng Cộng sản Việt Nam đặt vận dụng sáng tạo tư tưởng học thuyết Mác-Lênin nhà nước kiểu với tư tưởng cốt lõi pháp quyền điều kiện cụ thể Việt Nam Đây lý luận thực tiễn để khẳng định Điều Hiến pháp thay đổi Khơng mơ hồ vai trị lãnh đạo Đảng nhà nước nói riêng, xã hội nói chung 35 KẾT LUẬN Bằng luận chứng khoa học cách mạng, Chủ nghĩa Mác chứng minh cho thấy Nhà nước phạm trù lịch sử, nhà nước lúc có Trong lịch sử xã hội nhân loại, có xã hội “khơng cần đến nhà nước” Nhà nước xuất mà sở kinh tế, xã hội phát triển đến giai đoạn định, phân công lao động xã hội đời kéo theo phân chia xã hội thành giai cấp đối kháng lợi ích Nhà nước xuất hội đủ điều kiện nêu trên, sản phẩm nguyên nhân kinh tế, từ mâu thuẫn giai cấp khơng thể điều hịa định khơng phải từ lực bên ngồi gán ghép vào xã hội Nhà nước đời tất yếu khách quan lịch sử nhân loại, “ Nhà nước xuất tồn ý muốn chủ quan hay giai cấp Bản chất nhà nước sở kinh tế nhà nước tồn quy định Giai cấp nắm quyền nhà nước thời đại phải giai cấp thống trị kinh tế giai cấp coi thừa nhận, đại biểu chung xã hội” Nhà nước nhà nước giai cấp, khơng có nhà nước phi giai cấp, siêu giai cấp Giai cấp thống trị kinh tế thống trị xã hội trị Bất kỳ nhà nước cơng cụ chun giai cấp Nhà nước nắm tay tất máy cưỡng chế, từ quân đội, cảnh sát, nhà tù, luật pháp, máy quan liêu đồ sộ sẵn sàng sử dụng cơng cụ, biện pháp có để bảo vệ thống trị, bảo vệ lợi ích Mác Ăngghen khẳng định: nhà nước đời, tồn giai đoạn định phát triển xã hội định “tiêu vong”, "nhất định biến xưa kia, chúng định phải xuất hiện" Khi sở cho tồn nhà nước không nữa, lúc người ta đem máy nhà nước xếp vào vị trí thực nó, vào viện bảo tàng đồ cổ, bên cạnh xa kéo sợi rìu đồng" [Sđd, tập VI, tr.266] Bằng luận điểm sắc sảo mình, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác khẳng định rằng, đến 36 giai đoạn định đó, xã hội lồi người tiến đến xóa bỏ vai trị nhà nước, “nhà nước khơng cịn cần thiết nữa” “Sự can thiệp quyền nhà nước vào quan hệ xã hội hóa thừa hết lĩnh vực đến lĩnh vực khác tự lịm dần Việc cai quản người nhường chỗ cho việc quản lí vật đạo q trình sản xuất Nhà nước khơng “bị xóa bỏ”, tự tiêu vong” [Sđd, tập 20, tr.390] Như vậy, đến giai đoạn sở kinh tế - xã hội cho tồn nhà nước khơng cịn nữa, nhà nước định “Thực nghiệp giải phóng giới - sứ mệnh giai cấp vô sản đại” [Sđd, tập 20, tr.393] Giai cấp công nhân cách mạng chuyên vơ sản thực sứ mệnh lịch sử đó: xóa bỏ nhà nước tư sản thiết lập nhà nước vô sản - kiểu nhà nước đặc biệt lịch sử, nhà nước cuối lịch sử xã hội loài người, xây dựng toàn diện xã hội mới: xã hội xã hội chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa “Giai cấp vơ sản chiếm lấy quyền nhà nước biến tư liệu sản xuất trước hết thành sở hữu nhà nước Nhưng mà giai cấp vô sản tự thủ tiêu với tư cách giai cấp vơ sản, mà xóa bỏ phân biệt giai cấp đối kháng giai cấp, xóa bỏ nhà nước với tư cách nhà nước” [Sđd, Tập 20, tr.389] Quan điểm nhà kinh điển Chủ nghĩa Mác nhà nước có ý nghĩa lý luận giá trị thực tiễn vô to lớn Lí luận nhà nước Chủ nghĩa Mác khơng giúp có nhìn tồn diện nhà nước, chất kiểu nhà nước bóc lột lịch sử phát triển xã hội lồi người, mà cịn cho chìa khóa, kim nam đấu tranh giành quyền từ tay giai cấp tư sản, xây dựng nhà nước vô sản - nhà nước số đông nhân dân lao động Lí luận nhà nước, quan điểm nhà nước vô sản Mác Ăngghen kim nam để Đảng Cộng sản Việt Nam vận dụng phát triển sáng tạo vào việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam, nhà nước dân, dân dân 37 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO TS Nguyễn Xuân Phong, Giới thiệu số tác phẩm C Mác, Ph Ăngghen V.I Lênin trị, Nhà xuất Chính trị quốc gia, H.2011 Bộ Giáo Dục Đào tạo, Giáo trình Triết học Mác-Lênin, NXB Chính Trị Quốc gia, 2004 C.Mác- Ph.Ăng ghen, Tuyển tập, Tập 1,5,6 NXB Sự thật.Hà Nội 1984 Chiêm Tế, Lịch sử Thế giới Cổ Đại, tập 1, 2, NXB Giáo Dục, 1977 Đảng Công sản Viêt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, NXB Chính trị Quốc gia Đào Trí Úc, Nhà nước pháp luật nghiệp đổi mới, Nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội, 1997 Đinh Văn Mậu, PTS Phạm Hồng Thái, Lịch sử học thuyết trị – pháp lý, NXB Thanh Phố Hồ Chí Minh, 1997 Đỗ Hồng Tồn, Giáo trình Quản lý Nhà nước kinh tế, NXB Lao đông –Xã hội Hoàng Thị Kim Quế, Nhận diện Nhà nước pháp quyền, Tạp chí Nghiên cứu lập pháp, 2004 10 Hồng Phê (chủ biên), Từ điển Tiếng Việt, Nhà xuất Đà Nẵng, 1997 11 Konrad-Adenaer-Sfiftung, Josef Thesing, Nhà nước pháp quyền, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà nội, 2002 38 12 Lê Cảm, Học thuyết Nhà nước pháp quyền: Một số vấn đề lịch sử hình thành phát triển, Tạp chí Nghiên cứu lập pháp 2002(10) 13 Lê Trọng Ân, Tìm hiểu tác phẩm Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu Nhà nước, NXB CTQG, Hà Nội 2004 14 Lương Ninh, Đinh Ngọc Bảo, Đặng Quang Minh, Nguyễn Gia Phu, Nghiêm Đình Vì, Lịch sử giới cổ đại, Nhà xuất Giáo dục, Hà nội, 1998 15 Ngơ Huy Cương, Góp phần bàn cải cách pháp luật Việt Nam nay, NXB Tư pháp, 2006 16 Nguyễn Đăng Dung, Ngô Đức Tuấn, Nguyễn Thi Khế, Nhà nước pháp luât đại cương, NXB TP HCM 17 Nguyễn Đăng Dung, Hình thức nhà nước đương đại, Nhà xuất Thế giới, Hà Nội, 2004 18 Nguyễn Hữu Khiển, Phân tích triết học vấn đề trị khoa học trị, NXB Lý luận trị 19 Nguyễn Vân Nam, Tồn cầu hố tồn vong Nhà nước, NXB trẻ,2006 20 Phạm Hồng Thái, Giáo trình Lý luận chung Nhà nước Pháp luật 21 Ph Ănghen, Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước 39 ... kiểu nhà nư? ??c khác nhau: Nhà nư? ??c chủ nô, nhà nư? ??c phong kiến nhà nư? ??c tư sản Nhà nư? ??c vô sản kiểu nhà nư? ??c đặc biệt, nhà nư? ??c khơng cịn ngun nghĩa “ nhà nư? ??c nửa nhà nư? ??c ” Nhà nư? ??c Chiếm hữu. .. nguồn gốc Nhà nư? ??c nhìn từ tác phẩm Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nư? ??c Ăngghen” làm đề tài tiểu luận kết thúc mơn Tác phẩm Mác- Lênin trị Đối tư? ??ng nghiên cứu Quan điểm Nhà nư? ??c Ăngghen tác. .. tác phẩm Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nư? ??c Mục tiêu nhiệm vụ nghiên cứu 4.1 Mục tiêu nghiên cứu Tiểu luận tập trung làm rõ Quan điểm Chủ nghĩa Mác – Lênin nguồn gốc Nhà nư? ??c tác phẩm Nguồn