TRƯỜNG ĐẠI HỌC NAM CẦN THƠ Tạp chí Khoa học Kinh tế phát triển số 08 HIẾN PHÁP 2013 VÀ CÁC GIÁ TRỊ XÃ HỘI TRUYỀN THỐNG Đỗ Quang Sơn 21 Tóm tắt: Là văn pháp luật có giá trị pháp lý cao nhất, Hiến pháp qui định vấn đề bản, quan trọng chế độ trị, kinh tế, văn hóa, xã hội, quyền, nghĩa vụ công dân, tổ chức máy nhà nước Trong có giá trị xã hội truyền thống Các giá trị xã hội thể rõ nét Hiến pháp gồm: Hiếu học; coi trọng gia đình; đồn kết, tương thân, tương ái, uống nước nhớ nguồn Những giá trị xã hội đời phát huy giá trị tích cực suốt lịch sử dựng nước giữ nước, làm nên đặc trưng xã hội Việt Nam sở để xã hội tồn phát triển bền vững Từ khóa: giá trị xã hội; hiếu học; gia đình; đồn kết Abstract: As the legal document with the highest legal value, the Constitution stipulates the most important and fundamental issues about political, economic, cultural and social regimes, basic rights and obligations of citizens, organization of state apparatus including traditional social values Social values clearly expressed in the Constitution include: Learning; Family value; solidarity, mutual love, drinking water remembering its source These social values have been born and promoted positively throughout the history of building and maintaining the country, which has characterized the Vietnamese society and served as a basis for society to exist and develop sustainably Keywords: social value; learning; family value; solidarity Mở đầu Hiến pháp coi đạo luật có hiệu lực pháp lý cao hệ thống pháp luật quốc gia Đồng thời, Hiến pháp cịn gọi khế ước ghi nhận ý chí chung tồn xã hội Là đạo luật bản, Hiến pháp ghi nhận vấn đề mang tính nguyên tắc hay điều chỉnh quan hệ xã hội bản, quan trọng liên quan đến chế độ trị; đến tổ chức, thực kiểm soát quyền lực nhà nước; đến địa vị pháp lí cá nhân, mối quan hệ cá nhân với nhà nước, mối quan hệ giai cấp, tầng lớp xã hội Hiến pháp sở pháp lí quan trọng để xây dựng tồn văn pháp luật khác Không văn pháp luật trái với Hiến pháp Là khế ước xã hội, Hiến pháp ghi nhận bảo vệ lợi ích tầng lớp khác xã hội, lợi ích chung nhân dân toàn dân tộc Trong điều kiện nay, nhu cầu phát triển xã hội, thay đổi quan niệm vai trò nhà nước xã hội, quốc gia giới nói chung 21 Tiến sĩ Trường Đại học Nam Cần Thơ 107 TRƯỜNG ĐẠI HỌC NAM CẦN THƠ Tạp chí Khoa học Kinh tế phát triển số 08 hướng tới việc xây dựng bảo vệ dân chủ tính xã hội Hiến pháp thể nhiều hơn, đầy đủ “Bản chất xã hội Hiến pháp thể chỗ ghi nhận thể giá trị xã hội toàn xã hội nhân dân chấp nhận chia sẻ” Các Hiến pháp Việt Nam ngoại lệ, giá trị xã hội truyền thống Hiến pháp ghi nhận bảo vệ Bài viết tập trung vào số giá trị xã hội truyền thống thể rõ nét Hiến pháp 2013 Hiếu học Hiếu học truyền thống đặc trưng quốc gia chịu ảnh hưởng Nho giáo Theo quan niệm Nho giáo, việc học hành coi trọng lí sau: Một là, nhu cầu thấu hiểu vấn đề tự nhiên xã hội: Nho giáo cho rằng, gốc nguyên thủy vũ trụ, khởi điểm nguyên thủy vạn hữu vốn vơ thanh, vơ khứu, vơ phương sở, vơ hình trạng gọi Thái cực Thái cực có hai thể: động tĩnh Động sinh dương, tĩnh sinh âm Quan niệm âm, dương quan niệm đặc biệt Trung hoa “Âm dương hai khí, hay hai ngun lí, khơng phải lực, khía cạnh, đặc tính mà tất đó” Âm, dương vốn coi trái ngược đồng thời lại thống với nhau, âm có dương, dương có âm, âm dương chuyển hóa lẫn nhau, cực âm thành dương, cực dương thành âm Khái niệm âm dương chuyển hóa âm - dương dùng để biểu thị, để giải thích tất vật, tượng trời đất, bao gồm tự nhiên xã hội Hệ thống lý thuyết vô uyên thâm người xây dựng nên, dễ dàng thấu ngộ Mặt khác, Nho giáo tin có Trời, tin vào thiên mệnh Mọi việc người làm đời thành hay bại thiên mệnh “mưu nhân, thành thiên” Tuy nhiên, Nho giáo khơng chủ trương bng xi, phó mặc cho số mệnh mà chủ động thuận theo thiên mệnh để hành động hiệu “Tri mệnh tức biết vui theo mệnh trời mà hành vi cho phải đạo ta theo thiên lý mà lưu hành, có lực tự để tự cường, tự kiện, khiến cho tâm tình ta sáng suốt, mẫn nhuệ để lúc ta hành động không trung” Lẽ dĩ nhiên, tri thiên mệnh việc khó, để tri thiên mệnh phải có kiến thức vừa rộng, vừa sâu Chính kiến thức bao la, huyền diệu nên để thơng tỏ việc học vô cần thiết Điều đúc kết Tam tự kinh trở thành danh ngôn ai biết “Nhân bất học bất tri lý” Hai là, nhu cầu hoàn thiện thân: cho dù Nho giáo chia thành nhiều học phái khác cho tính người bao gồm tính nhiên trời phú cho tính khí chất tạo thành Trong đó, tính nhiên trời phú tính thiện người giống nhau, tính khí chất phát tính ác người khác Mục đích việc học tự biến hóa khí chất Nói cách khác, “sự học người cốt sửa mình” 108 TRƯỜNG ĐẠI HỌC NAM CẦN THƠ Tạp chí Khoa học Kinh tế phát triển số 08 Như vậy, học để sửa để sống an nhiên, tự tại, thuận theo thiên lý; học để hiểu thiên mệnh, biết thuận theo thiên mệnh mà hành Vì vậy, dù để hồn thiện thân hay để phục vụ xã hội, dù bậc quân tử hay kẻ tiểu nhân việc học cần thiết Chính vậy, xã hội mà Nho giáo thịnh hành, quan hệ thầy - trò ba mối quan hệ xã hội (tam cương: vua - tôi, cha - con, thầy - trò) học trò, thầy giáo coi cha “nhất nhật vi sư, chung thân vi phụ” Là đất nước chịu ảnh hưởng sâu sắc Nho giáo thời gian dài, hiếu học trở thành giá trị xã hội truyền thống Việt Nam Truyền thống nảy sinh, vun trồng từ hàng ngàn năm trước gìn giữ, phát huy Ngay sau Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc tun ngơn độc lập, khai sinh nước Việt Nam dân chủ cộng hịa học tập ba nhiệm vụ lớn Đảng, nhà nước xác định phải thực nên phát động phong trào tồn dân học tập, xóa mù chữ (3 nhiệm vụ là: đánh giặc đói, giặc dốt giặc ngoại xâm) Tất Hiến pháp nhà nước ta coi trọng giáo dục, thể cách đọng sách giáo dục nhà nước giai đoạn lịch sử khẳng định học tập quyền công dân Hiến pháp 2013 dành Điều 39 quy định “Cơng dân có quyền nghĩa vụ học tập” sách giáo dục nhà nước ta giai đoạn thể Điều 61 “1 Phát triển giáo dục quốc sách hàng đầu nhằm nâng cao dân trí, phát triển nguồn nhân lực, bồi dưỡng nhân tài Nhà nước ưu tiên đầu tư thu hút nguồn đầu tư khác cho giáo dục; chăm lo giáo dục mầm non; bảo đảm giáo dục tiểu học bắt buộc, Nhà nước không thu học phí; bước phổ cập giáo dục trung học; phát triển giáo dục đại học, giáo dục nghề nghiệp; thực sách học bổng, học phí hợp lí Nhà nước ưu tiên phát triển giáo dục miền núi, hải đảo, vùng đồng bào dân tộc thiểu số vùng có điều kiện kinh tế - xã hội đặc biệt khó khăn; ưu tiên sử dụng, phát triển nhân tài; tạo điều kiện để người khuyết tật người nghèo học văn hóa học nghề” Những quy định khẳng định quan tâm đặc biệt nhà nước giáo dục hướng tới ba mục tiêu nâng cao dân trí, phát triển nguồn lực bồi dưỡng nhân tài Để thực mục tiêu đó, nhà nước tiếp tục thực xã hội hóa giáo dục có sách phù hợp để phát triển giáo dục vùng miền có điều kiện tự nhiên, kinh tế, xã hội khó khăn để người nghèo, người khuyết tật tiếp cận với giáo dục nước nhà cách thuận lợi Cho dù khơng có đặc biệt so với Hiến pháp trước, qui định tiếp nối truyền thống hiếu học dân tộc ta, sở để nhà nước ban hành văn pháp luật cụ thể hóa Hiến pháp, tổ chức thực sách ưu việt, đắn nhà nước giáo dục Truyền thống phát huy giá trị tích cực xã hội khứ lại trở nên quan trọng tri thức trở thành yếu tố định phát triển, ổn định, hùng cường quốc gia 109 TRƯỜNG ĐẠI HỌC NAM CẦN THƠ Tạp chí Khoa học Kinh tế phát triển số 08 Coi trọng gia đình Đối với xã hội, hình ảnh thường sử dụng để mơ tả vai trị gia đình “gia đình tế bào xã hội” Hình ảnh cho thấy gia đình sở xã hội vậy, “cơ thể” xã hội khỏe mạnh “tế bào” gia đình xã hội khỏe mạnh Đối với cá nhân, gia đình nơi cá nhân sinh ra, cầu nối cá nhân với xã hội, nơi tạo dựng, thể hiện, giữ gìn giá trị nhân mà sâu thẳm tâm hồn người ln hướng Chính vậy, nhiều khái niệm thiêng liêng, vĩ đại phải mượn khái niệm gia đình thể đủ chiều sâu cần thiết Chẳng hạn, nói quê hương dùng từ q mẹ, nói tổ quốc dùng từ đất mẹ, nói cộng đồng dân tộc Việt Nam dùng cụm từ đại gia đình dân tộc Việt Nam Xã hội Việt Nam thời xưa, nói, quan hệ cha - ba mối quan hệ tảng xã hội mơ hình gia đình tam đại đồng đường phổ biến Những gia đình có tứ đại, ngũ đại đồng đường coi có phúc lớn Khi nam, nữ niên đến tuổi kết hôn phải lấy vợ, lấy chồng coi n bề gia thất khơng có nối dõi có lỗi lớn với cha mẹ, tổ tiên Trong tâm thức người Việt Nam, gia đình vơ quan trọng Gia đình đã, đóng vai trị quan trọng xã hội người không vấn đề quan niệm xã hội mà vấn đề mang tính tự nhiên Có nhiều nghiên cứu cho thấy người (thậm chí lồi vật) ln có xu hướng ủng hộ, thiên vị cá thể có huyết thống Vì thế, gia đình coi số Cũng giống Hiến pháp trước, tư tưởng coi trọng gia đình Hiến pháp 2013 thể rõ: Thứ nhất, Hiến pháp ghi nhận quyền kết hôn, nguyên tắc chế độ hôn nhân khẳng định trách nhiệm bảo hộ hôn nhân nhà nước Hiến pháp khẳng định kết hôn quyền công dân “Nam, nữ có quyền kết hơn”, xác định ngun tắc chế độ hôn nhân “tự nguyện, tiến bộ, vợ, chồng, vợ chồng bình đẳng, tơn trọng lẫn nhau” Đồng thời, Hiến pháp qui định trách nhiệm nhà nước “bảo hộ hôn nhân gia đình” (Điều 36) “tạo mơi trường xây dựng gia đình Việt Nam ấm no, tiến bộ, hạnh phúc” (Điều 60) Thứ hai, Hiến pháp ghi nhận vai trò gia đình phụ nữ Cũng nam giới, phụ nữ vừa thành viên gia đình, vừa thành viên xã hội Nhưng khác với nam giới, thực thiên chức chịu ảnh hưởng quan niệm trọng nam, khinh nữ phổ biến xã hội nên nói chung phụ nữ bị hạn chế nhiều mặt Phụ nữ thiếu hội thuận lợi để hồn thiện mình, để thể khả mình, khơng có nhiều điều kiện để cống hiến cho xã hội nói chung Tất điều thể bình diện tồn xã hội gia đình nhỏ bé Với đức hi sinh vốn có, phụ nữ dễ chấp nhận thiệt thịi nhiều coi điều đương nhiên Khơng trường hợp, lực cản lớn phát triển phụ nữ nằm gia đình Vì vậy, nói, để giải phóng phụ nữ, 110 TRƯỜNG ĐẠI HỌC NAM CẦN THƠ Tạp chí Khoa học Kinh tế phát triển số 08 để phụ nữ phát huy sức mạnh vốn có gia đình phải bàn đạp, chỗ dựa, động lực để phụ nữ phát triển Chính vậy, Điều 26 Hiến pháp quy định “gia đình tạo điều kiện để phụ nữ phát triển tồn diện, phát huy vai trị xã hội” Thứ ba, Hiến pháp ghi nhận vai trò gia đình trẻ em Trẻ em sinh khơng thể tự tồn Gia đình nơi ni dưỡng trẻ em lớn lên Gia đình nơi trẻ em dạy dỗ kiến thức sinh tồn bản, nơi trẻ em tiếp nhận, thể nghiệm qui tắc, giá trị xã hội Sự giáo dục gia đình tạo thành dấu ấn theo suốt đời người Dấu ấn gia đình thường dân gian nhắc đến câu thành ngữ “con nhà tông không giống lông giống cánh” Vai trị to lớn gia đình trẻ em qui định Điều 37 “trẻ em Nhà nước, gia đình xã hội bảo vệ, chăm sóc giáo dục” Thứ tư, Hiến pháp ghi nhận vai trị gia đình người cao tuổi Với mơ hình gia đình truyền thống nhiều hệ sống với quan niệm “sinh để phịng lúc tuổi già” việc chăm sóc người cao tuổi trách nhiệm gia đình, chăm sóc ơng bà, cha mẹ cao tuổi trách nhiệm đương nhiên cháu Ngày nay, mơ hình gia đình truyền thống chuyển dần sang mơ hình gia đình hạt nhân (gia đình có hai hệ sống nhau), việc chăm sóc người già gặp khó khăn định Tình trạng dân số Việt Nam bị già hóa khơng dân số Việt Nam dân số già với số lượng người cao tuổi lớn đặt cho nhà nước xã hội vấn đề nan giải Mặc dù, xã hội dần xuất mơ hình chăm sóc người cao tuổi khơng sống cháu nhà nghỉ dưỡng Tuy nhiên, mơ hình chưa phổ biến chi phí cho sống khu nghỉ dưỡng cịn q cao so với thu nhập trung bình nhân dân Vì vậy, bản, việc chăm sóc người cao tuổi thực gia đình Điều 37 Hiến pháp qui định “Người cao tuổi Nhà nước, gia đình xã hội tơn trọng, chăm sóc phát huy vai trị nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc” cho thấy với nhà nước xã hội gia đình đóng vai trị quan trọng việc chăm sóc người cao tuổi Đồn kết, tương thân, tương ái, uống nước nhớ nguồn Truyền thống đoàn kết dân tộc Việt Nam có nguồn gốc từ văn minh nơng nghiệp với nhu cầu đồn kết để trị thủy củng cố suốt lịch sử đấu tranh chống giặc ngoại xâm Truyền thống giải thích từ cội nguồn truyền thuyết bọc trăm trứng mẹ Âu Cơ, đúc kết thành ngữ “một làm chẳng nên non, ba chụm lại nên hịn núi cao” Phát huy truyền thống đó, Việt Nam làm nên kì tích kháng chiến giữ nước giới thán phục Góp phần xây dựng khối đại đồn kết tồn dân phát huy sức mạnh đoàn kết, Điều Hiến pháp ghi nhận tồn Mặt trận Tổ quốc Việt Nam khẳng định Mặt trận Tổ quốc tổ chức “đại diện, bảo vệ quyền lợi ích hợp pháp, đáng nhân dân; tập hợp, phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc” Mặt trận Tổ quốc biểu trưng 111 TRƯỜNG ĐẠI HỌC NAM CẦN THƠ Tạp chí Khoa học Kinh tế phát triển số 08 tinh thần đồn kết tổ chức tự nguyện tổ chức trị, tổ chức trị - xã hội, tổ chức xã hội, cá nhân tiêu biểu giai cấp, tầng lớp xã hội, dân tộc, tơn giáo Đồn kết khơng đoàn kết cá nhân với mà cịn bao gồm đồn kết giai cấp, tầng lớp; đồn kết tơn giáo, người theo khơng theo tơn giáo; đồn kết dân tộc cộng đồng dân tộc Việt Nam Là đất nước đa dân tộc, dân tộc Việt Nam đã, sát cánh bên bảo vệ Tổ quốc, xây dựng đất nước ấm no, hạnh phúc Điều Hiến pháp quy định “Nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam quốc gia thống dân tộc sinh sống đất nước Việt Nam Các dân tộc bình đẳng, đồn kết, tôn trọng giúp phát triển; nghiêm cấm hành vi kì thị, chia rẽ dân tộc” Vừa biểu tình đồn kết, vừa nét nhân văn truyền thống Việt Nam tinh thần tương thân, tương giúp đỡ hồn cảnh khó khăn “lá lành đùm rách”, chí rách đùm rách nhiều Cho dù kinh tế - xã hội có phát triển đến đâu xã hội ln có người thường phải chịu thiệt thòi định, nhóm người dễ bị tổn thương người cao tuổi, người khuyết tật Hiện nay, Việt Nam xây dựng phát triển kinh tế thị trường, bên cạnh ưu điểm phủ nhận thúc đẩy kinh tế - xã hội phát triển mặt trái kinh tế thị trường điều tránh khỏi Một số nhóm xã hội khó thích ứng với kinh tế thị trường, khoảng cách giàu nghèo gia tăng Chính đây, nhà nước cần có sách an sinh xã hội phù hợp, cộng đồng phải dang rộng vòng tay nhân để giúp đỡ người hồn cảnh khó khăn “Nhà nước tạo bình đẳng hội để cơng dân thụ hưởng phúc lợi xã hội, phát triển hệ thống an sinh xã hội, có sách trợ giúp người cao tuổi, người khuyết tật, người nghèo người có hồn cảnh khó khăn khác” (Điều 59) Một nét đẹp truyền thống khác người Việt Nam “uống nước nhớ nguồn”, “ăn nhớ kẻ trồng cây” Có độc lập, tự do, hạnh phúc ngày hôm nhờ hi sinh lớp lớp người trước Các hệ cha anh, có người hi sinh tính mạng, có người hi sinh xương máu, có người hi sinh tuổi xuân, hi sinh chồng, cho đất nước Cho dù người hi sinh khơng địi hỏi hi sinh khơng thể bù đắp ghi nhận, vinh danh hi sinh thể lịng biết ơn người hi sinh cho dân tộc trách nhiệm nhà nước toàn xã hội “Nhà nước, xã hội tôn vinh, khen thưởng, thực sách ưu đãi với người có cơng với nước” (Điều 59) Những giá trị xã hội nói kiểm nghiệm suốt chiều dài lịch sử dân tộc Sự ghi nhận giá trị làm cho Hiến pháp mang tính nhân văn sâu sắc “kết tinh trí tuệ, ý chí, nguyện vọng tuyệt đại đa số nhân dân, thể ý Đảng, lòng dân”, vừa đáp ứng nhu cầu xây dựng, bảo vệ đất nước, phát triển kinh tế, hội nhập quốc tế, vừa góp phần gìn giữ nét đẹp truyền thống yếu tố làm nên sức mạnh dân tộc Việt Nam 112 TRƯỜNG ĐẠI HỌC NAM CẦN THƠ Tạp chí Khoa học Kinh tế phát triển số 08 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] GS.TSKH Đào Trí Úc, Hiến pháp đời sống xã hội quốc gia http://www.na.gov.vn/Sach_QH/Ban%20ve%20lap%20hien/Chuong1/1.htm [2] Nguyễn Hiến Lê, Kinh Dịch đạo người quân tử, Nxb Văn học, Thành phố Hồ Chí Minh, 2007, Tr 122 [3] Trần Trọng Kim, Nho giáo, Nxb Văn hóa - thơng tin, Hà Nội 2008, Tr 81 [4] Trần Trọng Kim, Nho giáo, Nxb Văn hóa - thông tin, Hà Nội 2008, Tr 117 [5] Năm quan điểm sống thời cổ xưa làm ngày http://www.khoahoc.com.vn/khampha/kham-pha/54625_5-quan-diem-song-thoi-co-xuachung-ta-van-lam-moi-ngay.aspx, [6] Tơ Văn Hịa, Đối chiếu Hiến pháp năm 2013 Hiến pháp năm 1992, Nxb Chính trị quốc gia, tr 113 ... xã hội Hiến pháp thể nhiều hơn, đầy đủ “Bản chất xã hội Hiến pháp thể chỗ ghi nhận thể giá trị xã hội toàn xã hội nhân dân chấp nhận chia sẻ” Các Hiến pháp Việt Nam ngoại lệ, giá trị xã hội truyền. .. truyền thống Hiến pháp ghi nhận bảo vệ Bài viết tập trung vào số giá trị xã hội truyền thống thể rõ nét Hiến pháp 2013 Hiếu học Hiếu học truyền thống đặc trưng quốc gia chịu ảnh hưởng Nho giáo... đình Đối với xã hội, hình ảnh thường sử dụng để mơ tả vai trị gia đình “gia đình tế bào xã hội? ?? Hình ảnh cho thấy gia đình sở xã hội vậy, “cơ thể” xã hội khỏe mạnh “tế bào” gia đình xã hội khỏe mạnh