Quản lý lễ hội truyền thống Quán Giá, xã Yên Sở, huyện Hoài Đức, Thành phố Hà Nội.Quản lý lễ hội truyền thống Quán Giá, xã Yên Sở, huyện Hoài Đức, Thành phố Hà Nội.Quản lý lễ hội truyền thống Quán Giá, xã Yên Sở, huyện Hoài Đức, Thành phố Hà Nội.Quản lý lễ hội truyền thống Quán Giá, xã Yên Sở, huyện Hoài Đức, Thành phố Hà Nội.Quản lý lễ hội truyền thống Quán Giá, xã Yên Sở, huyện Hoài Đức, Thành phố Hà Nội.Quản lý lễ hội truyền thống Quán Giá, xã Yên Sở, huyện Hoài Đức, Thành phố Hà Nội.Quản lý lễ hội truyền thống Quán Giá, xã Yên Sở, huyện Hoài Đức, Thành phố Hà Nội.Quản lý lễ hội truyền thống Quán Giá, xã Yên Sở, huyện Hoài Đức, Thành phố Hà Nội.Quản lý lễ hội truyền thống Quán Giá, xã Yên Sở, huyện Hoài Đức, Thành phố Hà Nội.Quản lý lễ hội truyền thống Quán Giá, xã Yên Sở, huyện Hoài Đức, Thành phố Hà Nội.Quản lý lễ hội truyền thống Quán Giá, xã Yên Sở, huyện Hoài Đức, Thành phố Hà Nội.Quản lý lễ hội truyền thống Quán Giá, xã Yên Sở, huyện Hoài Đức, Thành phố Hà Nội.Quản lý lễ hội truyền thống Quán Giá, xã Yên Sở, huyện Hoài Đức, Thành phố Hà Nội.Quản lý lễ hội truyền thống Quán Giá, xã Yên Sở, huyện Hoài Đức, Thành phố Hà Nội.
Cơ sở lý luận về quản lý lễ hội truyền thống
Những vấn đề lý luận chung
1.1.1.1 Lễ hội và lễ hội truyền thống
Lễ hội là sự kiện văn hóa cộng đồng thể hiện lòng tôn kính của con người đối với thần linh và phản ánh những ước mơ sâu sắc của họ Từ "lễ" chỉ những hành vi và động lực thể hiện sự kính trọng, trong khi "hội" ám chỉ các hoạt động văn hóa, tôn giáo và nghệ thuật xuất phát từ nhu cầu cuộc sống.
Lễ hội, theo định nghĩa của tác giả Hoàng Nam, là một thuật ngữ dân gian phản ánh khái niệm đạo đức trong Khổng học Ban đầu, lễ mang nghĩa là hình thức cúng khấn cầu thần linh ban phúc, nhưng về sau, nó mở rộng ra thành các quy tắc và hành vi ứng xử trong đời sống cộng đồng, bao gồm các nghi lễ trong cưới xin, ma chay, và sinh hoạt cộng đồng Hơn nữa, lễ còn bao hàm những ứng xử trong đời thường như cách nói năng và chào hỏi.
Theo Nho giáo, lễ là trật tự của trời, thể hiện mối quan hệ giữa các thành phần trong xã hội Lễ giúp phân biệt tôn ti trật tự, tạo cơ sở cho một xã hội có tổ chức Đối với cá nhân, lễ quy định thái độ và cử chỉ bên ngoài, đồng thời hình thành trạng thái tinh thần bên trong Trong cộng đồng, lễ là phương tiện quan trọng để điều chỉnh các mối quan hệ xã hội.
Hội là một sự kiện tập hợp đông đảo mọi người, thường được tổ chức theo phong tục truyền thống hoặc để kỷ niệm một sự kiện quan trọng trong cộng đồng Những buổi hội này không chỉ mang tính chất giải trí mà còn thể hiện sự gắn kết và bản sắc văn hóa của cộng đồng.
Trong bài khóa luận tốt nghiệp của tác giả Hồ Thị Thắng có đoạn viết:
Hiện nay, các nhà khoa học vẫn chưa đạt được sự thống nhất trong việc sắp xếp trật tự của cụm từ "hội lễ" và "lễ hội" Một số ý kiến cho rằng nếu phần hội phong phú hơn phần lễ thì gọi là "hội lễ", còn nếu phần lễ phong phú hơn thì gọi là "lễ hội" Tuy nhiên, có nhiều quan điểm khác nhau tùy thuộc vào cách tiếp cận của từng nhà nghiên cứu Hầu hết các tác giả ít khi sử dụng từ "hội lễ", và từ góc độ văn hóa, không nhất thiết phải có một quy chuẩn cụ thể Theo GS Ngô Đức Thịnh, mỗi cái tên đều mang một ý nghĩa lịch sử và giá trị riêng.
Lễ hội là một hình thức diễn xướng tâm linh, thể hiện sự tổng hòa giữa phần lễ và phần hội, không tách biệt như một số quan niệm Cốt lõi của lễ hội thường gắn liền với nghi lễ tín ngưỡng, chủ yếu là việc tôn thờ các vị thần linh hoặc nhân vật lịch sử.
Trong một lễ hội, phần lễ đóng vai trò chủ đạo, là gốc rễ của sự kiện, trong khi phần hội là sự tích hợp và phát sinh từ các hiện tượng sinh hoạt văn hóa Điều này cho thấy sự kết hợp giữa các yếu tố văn hóa và truyền thống tạo nên một tổng thể lễ hội phong phú và đa dạng.
Giáo sư Ngô Đức Thịnh nhấn mạnh sự tích hợp giữa phần nghi “lễ” và phần hội, tạo nên một tổng thể thống nhất, trong đó phần “lễ” là nội dung chính hình thành giá trị của lễ hội Mỗi lễ hội được sinh ra và tồn tại dựa vào nội dung tế lễ, và để phát triển độc đáo, lâu dài, phần hội cần phong phú và thu hút nhiều đối tượng tham gia Phần hội thường bao gồm các trò chơi dân gian hoặc liên quan đến phần lễ, vì vậy không thể tách biệt rõ ràng giữa hai phần này GS khẳng định rằng lễ hội là một chỉnh thể thống nhất với mối quan hệ chặt chẽ giữa phần lễ và phần hội Tác giả cũng trích dẫn ý kiến của Nguyễn Tri Nguyên để củng cố quan điểm này.
Lễ hội là biểu hiện sinh động của ký ức văn hóa dân tộc, giống như gen di truyền, chứa đựng thông tin về các giá trị văn hóa của quá khứ Những truyền thống văn hóa này không chỉ tạo nên bản sắc và sự đa dạng văn hóa mà còn đóng vai trò thiết yếu cho sự sống của con người, tương tự như sự đa dạng sinh học trong tự nhiên.
Khi con người ra đời, họ đã mang trong mình gen di truyền từ cha mẹ, tương tự như sự tồn tại của lễ hội trong văn hóa Lễ hội là sản phẩm tất yếu của lịch sử, phản ánh truyền thống, phong tục tập quán, kinh tế và văn hóa của một vùng quê Mỗi lễ hội chứa đựng thông tin riêng biệt về cộng đồng, quốc gia và dân tộc, thể hiện giá trị văn hóa độc đáo Ngô Đức Thịnh định nghĩa lễ hội là hoạt động kỷ niệm định kỳ, biểu thị thế giới quan của một nền văn hóa thông qua hành lễ, diễn xướng, nghi lễ và trò chơi truyền thống, cho thấy sự bao quát về lễ hội nói chung và lễ hội truyền thống nói riêng.
Lễ hội truyền thống, hay còn gọi là lễ hội cổ truyền, là những sự kiện văn hóa đặc trưng của từng vùng miền, gắn liền với các phong tục tập quán và quy định của làng xã Thuật ngữ "lễ hội dân gian" cũng được sử dụng để chỉ loại hình này, cho thấy sự đồng nhất trong ý nghĩa của các thuật ngữ Những lễ hội này thường bắt nguồn từ nền nông nghiệp lúa nước, được hình thành và lưu truyền qua các thế hệ, phản ánh bản sắc văn hóa và giá trị truyền thống của cộng đồng.
Những tập tục và thói quen, cùng với các kinh nghiệm xã hội, đã được hình thành từ lâu trong lối sống và tư duy của con người, và được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác.
Mở đầu cuốn sách Lễ hội cổ truyền Hà Tây như tác giả đã từng đề cập có viết:
Lễ hội cổ truyền là một phần không thể thiếu trong văn hóa Việt Nam, đặc biệt ở nông thôn, nơi người dân lao động vất vả quanh năm Những lễ hội này không chỉ mang lại sự thư giãn tinh thần mà còn thể hiện cách ứng xử văn hóa của con người đối với thiên nhiên, thần thánh và cộng đồng Tham gia lễ hội, con người tìm thấy sự hồn nhiên, hưng phấn nghệ thuật và những cảm xúc chân thành, ngây thơ.
Việt Nam có nhiều lễ hội truyền thống phong phú, phản ánh văn hóa nông nghiệp lâu đời của dân tộc Các lễ hội này thường diễn ra ở những vùng nông thôn, gắn liền với văn hóa làng và tôn vinh những vị thần, những người có công với cộng đồng Truyền thống “uống nước nhớ nguồn, ăn quả nhớ kẻ trồng cây” thể hiện lòng biết ơn và sự kết nối giữa con người với quê hương, đất nước.
Lễ hội truyền thống là một phần quan trọng trong văn hóa Việt Nam, phản ánh sản phẩm tinh thần của người dân qua các giai đoạn lịch sử Với truyền thống “uống nước nhớ nguồn”, lễ hội không chỉ là sự kiện văn hóa mà còn tôn vinh những hình tượng thiêng liêng, bao gồm các vị thần và nhân vật lịch sử hay huyền thoại, thể hiện giá trị văn hóa và tâm linh của cộng đồng.
Quản lý của nhà nước
Quản lý nhà nước về văn hóa tại Việt Nam có nhiệm vụ đại diện cho toàn thể nhân dân, sử dụng hệ thống pháp luật để bảo vệ, duy trì và phát triển nền văn hóa tiên tiến, giàu bản sắc dân tộc, nhằm đảm bảo sự công bằng trong xã hội.
Trong cuốn sách "Quản lý lễ hội và sự kiện" của trường Đại học Văn hóa Hà Nội, tác giả đề cập đến các vấn đề cơ bản trong quản lý nhà nước đối với hoạt động lễ hội, được thực hiện theo Luật Di sản văn hóa của Việt Nam và các nghị định liên quan như Nghị định số 26/1999/NĐ-CP và Quy chế tổ chức lễ hội ban hành theo Quyết định 39/2001/QĐ-BVHTT Những quy định này thể hiện sự chặt chẽ, tính khoa học và định hướng rõ ràng trong quản lý lễ hội, nhằm đảm bảo mục tiêu phát triển bền vững và bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống.
Để bảo tồn và phát huy giá trị di sản lễ hội, cần đảm bảo an ninh, trật tự công cộng và an toàn cho người tham gia Đồng thời, cần ngăn chặn việc lạm dụng tín ngưỡng vì lợi ích cá nhân Việc tổ chức các dịch vụ phục vụ du khách cần được thực hiện một cách minh bạch, rõ ràng trong thu – chi Bảo vệ môi trường sống cũng là một yếu tố quan trọng, cùng với việc phát triển các hoạt động lễ hội với đa mục tiêu văn hóa, xã hội và kinh tế.
Theo quy định hiện hành, ngành Văn hóa, Thể thao và Du lịch được phân cấp quản lý từ trung ương đến cấp xã – phường, có trách nhiệm cấp phép, kiểm tra và giám sát hoạt động lễ hội và sự kiện Bộ phận quản lý văn hóa trong ngành là đơn vị chính thực hiện quản lý nhà nước đối với các hoạt động này.
Hoạt động này ảnh hưởng đến nhiều khía cạnh của đời sống xã hội tại khu vực và địa điểm tổ chức, do đó, trách nhiệm quản lý nhà nước chủ yếu thuộc về chính quyền địa phương Tuy nhiên, trách nhiệm cụ thể được phân chia cho các cơ quan chức năng liên quan Trong thực tế, việc kiểm tra, giám sát và xử lý vi phạm phụ thuộc vào từng vụ việc, với những cơ quan chức năng đảm nhận vai trò chính trong từng trường hợp cụ thể.
Sự quản lý văn hóa, đặc biệt là các lễ hội, đặt ra yêu cầu cao đối với người quản lý trực tiếp Họ cần có trình độ chuyên sâu và được đào tạo bài bản để đảm bảo sự phát triển bền vững và hiệu quả trong công tác tổ chức và bảo tồn các giá trị văn hóa.
Quản lý tự quản của cộng đồng
Mỗi lễ hội, dù lớn hay nhỏ, đều chịu ảnh hưởng trực tiếp từ cộng đồng địa phương, cho thấy vai trò quan trọng của cộng đồng trong việc quản lý và tham gia Mặc dù nhà nước có quản lý, nhưng sự tham gia của người dân địa phương là không thể thiếu, họ không chỉ là người tham dự mà còn là lực lượng chính trong các lễ hội.
Để phát huy những mặt tích cực của lễ hội cổ truyền, cán bộ tổ chức và quản lý lễ hội địa phương cần có nhận thức đúng về bản chất và cấu trúc của lễ hội Điều này không chỉ là lý thuyết mà còn là động lực cho việc quản lý lễ hội Nhận thức đúng sẽ giúp họ tránh được quan điểm phiến diện và siêu hình trong đánh giá và tổ chức lễ hội Khi lễ hội cổ truyền được tổ chức hiệu quả, tác động tích cực của chúng đối với xã hội sẽ được nâng cao, đồng thời hạn chế các mặt tiêu cực.
Các lễ hội của làng không chỉ là những sự kiện văn hóa mà còn là nơi gìn giữ và truyền bá các phong tục tập quán độc đáo Những truyền thống này được lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, tạo nên bản sắc riêng cho mỗi lễ hội, góp phần làm phong phú thêm di sản văn hóa của cộng đồng.
Hầu hết các lễ hội bắt nguồn và phát triển từ quy mô làng, do đó, sự quản lý lễ hội gắn liền với sinh hoạt của cộng đồng địa phương Điều này tạo ra cả thuận lợi và khó khăn trong quy trình tổ chức, kế hoạch triển khai, cũng như định hướng tương lai cho sự phát triển bền vững của từng lễ hội.
Vai trò của lễ hội truyền thống với phát triển kinh tế xã hội
Văn hóa gắn liền với con người, giúp họ xích lại gần nhau và hiểu nhau hơn Khi hiểu biết về văn hóa của nhau, con người dễ dàng tìm được tiếng nói chung và phương thức giao tiếp hiệu quả, tạo nền tảng cho sự đồng cảm Niềm tin và tình cảm sâu sắc thúc đẩy nhu cầu tiếp cận văn hóa, từ đó nâng cao kinh tế xã hội Các di sản văn hóa và hệ thống tôn giáo ngày càng được đầu tư, thu hút khách thập phương và phát triển du lịch, kích thích nhu cầu phát triển kinh tế và văn hóa Sự đồng cảm trong giao lưu văn hóa cũng tạo ra mối quan hệ giúp chia sẻ, hỗ trợ và giao thương, góp phần thúc đẩy kinh tế cá nhân và xã hội phát triển.
Văn hóa đóng vai trò quan trọng trong đời sống và ngày càng được Nhà nước chú trọng phát triển, đặc biệt ở các vùng nông thôn, nơi các giá trị văn hóa truyền thống như cây đa, bến nước, sân đình và lễ hội cổ truyền được phục hồi Những lễ hội lớn mang tầm quốc gia diễn ra hàng năm thu hút đông đảo khách thập phương, như Giỗ Tổ Hùng Vương, lễ hội chùa Hương, Yên Tử, và Bái Đính, không chỉ thúc đẩy giáo dục và văn hóa mà còn góp phần phát triển kinh tế xã hội thông qua nhu cầu tâm linh và giá trị văn hóa.
Tổng quan về lễ hội Quán Giá
Điều kiện tự nhiên và đặc điểm kinh tế - văn hóa - xã hội của xã Yên Sở
Tỉnh Hà Tây cũ được thành lập vào ngày 1/7/1965 theo Quyết định số 103-NQ-TVQH của Ủy ban Thường vụ Quốc hội Vào ngày 1/8/2008, toàn bộ diện tích và dân số của tỉnh Hà Tây đã được sáp nhập vào Hà Nội, ngoại trừ xã Tân Đức được chuyển về Việt Trì, Phú Thọ Hà Tây cũ có diện tích 2.193 km², với địa hình chia thành ba khu vực: vùng núi Ba Vì, vùng gò đồi phía tây và vùng đồng bằng phía đông Dân số vào năm 2003 khoảng 2,47 triệu người, trong đó 91% sống ở nông thôn và 9% ở thành thị, với người Kinh chiếm đa số và còn lại là người Mường.
Hà Tây, vùng đất cổ nằm ở phía tây nam Hà Nội, là nơi khởi nguồn của quốc gia Văn Lang, thể hiện sự phát triển của lịch sử dân tộc Qua hàng nghìn năm, Hà Tây đã trở thành trung tâm văn hóa với nhiều lễ hội sôi động diễn ra vào mùa xuân và mùa thu Các lễ hội địa phương như hội Đền Và, hội chùa Bối Khê thu hút đông đảo người dân, trong khi những lễ hội lớn như hội chùa Hương, hội chùa Thầy, và hội chùa Tây Phương nổi tiếng trên toàn quốc.
Hà Tây nổi tiếng với nhiều làng có truyền thống hiếu học, nơi mà nhiều người đã đạt được thành tích cao trong các kỳ thi từ tiểu khoa đến đại khoa qua các thời kỳ lịch sử.
Huyện Hoài Đức, tọa lạc ở phía tây trung tâm Hà Nội mở rộng, có diện tích 82,83km² và dân số khoảng 109.612 người Thị trấn chính của huyện là Trạm Trôi, nơi có 16 xã với nhiều làng nghề truyền thống phong phú như tạc tượng, sản xuất bánh kẹo, chế biến nông sản, gạo nứa, bún và bánh tro.
Hoài Đức đang phát triển mạnh mẽ với việc xây dựng các tuyến đường vành đai, hình thành nhiều khu đô thị cao cấp và công viên lớn như Thiên Đường Bảo Sơn Về địa lý, kinh tế và văn hóa, huyện này có tiềm năng phát triển kinh tế với cơ sở vật chất đáp ứng nhu cầu cuộc sống Nhiều làng nghề tại đây giúp tăng thu nhập cho người dân Hoài Đức cũng nổi bật với nhiều danh nhân và di tích nổi tiếng như đạo Quán Linh Tiên, tượng đài Sấu Giá, chùa Giáo lễ, cùng với lễ hội Quán Giá xã Yên Sở, được coi là linh hồn của huyện.
“Đình Yên Sở ở làng Yên Sở, xã Yên Sở, huyện Hoài Đức, thành phố
Làng Yên Sở, trước đây được gọi là làng Cổ Sở, còn được người dân địa phương biết đến với tên gọi Quán Giá, nổi tiếng với đình thờ Lý Phục Man, một vị tướng của vua Lý Nam Đế, được xây dựng vào thời Lý Thái Tổ (1010 – 1026) Di tích này đã trải qua nhiều biến cố, đặc biệt là bị quân Pháp đốt phá vào năm 1947, chỉ còn lại hai tam quan, hai bức tường và hậu cung Người dân địa phương đã nhiều lần tu tạo lại di tích, và lễ hội truyền thống được tổ chức hàng năm vào ngày 10 tháng 3 âm lịch, với một hội lớn được tổ chức vào năm chẵn mỗi 5 năm.
“Dù ai đi ngược về xuôi
Nhớ ngày hội Giá mùng 10 tháng ba”.
Nhà quản lý văn hóa là những người có cái nhìn sâu sắc nhất về văn hóa con người nơi họ sống và làm việc Cuốn sách "Hà Tây, làng nghề - làng văn" được biên soạn bởi nhóm tác giả này thể hiện rõ nét những giá trị văn hóa đặc sắc của vùng đất Hà Tây.
Mỗi làng ở Hà Tây đều mang những đặc điểm chung của làng Việt Nam trong vùng tam giác châu thổ sông Hồng, nhưng cũng có những sắc thái văn hóa riêng biệt do hoàn cảnh lịch sử và môi trường địa lý Yếu tố truyền thống từ quá khứ vẫn in đậm trong ký ức của người dân làng, ảnh hưởng mạnh mẽ đến các hoạt động kinh tế - xã hội hiện nay.
Huyện Hoài Đức nổi tiếng với bốn làng danh hương: Mỗ, La, Canh và Cót Những ai đã từng ghé thăm Yên Sở chắc chắn sẽ không thể quên hình ảnh ốc đảo xanh mướt, với những hàng dừa cao vút giữa khung cảnh làng quê quen thuộc và tươi đẹp.
Sự tích vị thần thờ ở lễ hội Quán Giá
Sự tích về Đức thánh Giá có nội dung chính thống nhất, nhưng qua nhiều lời kể và tư liệu khác nhau, đã xuất hiện nhiều thông tin được biến tấu và thần thánh hóa Để đảm bảo tính khách quan và độ tin cậy cho bài nghiên cứu, tác giả sẽ trình bày một số khía cạnh chính, nhấn mạnh sự phong phú và sức lan tỏa của sự tích này.
Trong nhà đón khách bên phải đền, nơi các thủ từ thường tiếp khách, treo một số bức ảnh tư liệu ghi lại các sự kiện quan trọng của đền qua các năm Đặc biệt, có một khung giới thiệu về sự tích của vị thần, giúp du khách hiểu rõ hơn về nguồn gốc và ý nghĩa của đền.
Theo Đại Việt sử ký toàn thư, một bộ sử cổ của Việt Nam, không ghi nhận sự tồn tại của viên tướng Lý Phục Man trong nửa sau thế kỷ VI, điều này được khẳng định qua nghiên cứu của cụ Nguyễn Văn Huyên.
Tên gọi này lần đầu tiên xuất hiện trong tác phẩm "Việt Điện u linh tập" của quan Phụng ngự Lý Tế Xuyên, xuất bản khoảng năm 1329 Theo bản dịch của sách, các chi tiết trong tác phẩm đã được thần thánh hóa qua nhiều triều đại của các vua chúa đã đi qua vùng đất Kẻ Sở.
Vua Lý Thái Tổ (1010 – 1026) đã chia sẻ về giấc mộng của mình khi đi tuần thú, trong đó ông gặp Lý Phục Man, người đã hiện về và tâu lên vua về những công trạng của mình Lý Phục Man cũng xin được giữ chức vụ tại nơi đây.
Trong thời Nguyên Phong nhà Trần (1251 – 1258), quân Thát Đát xâm lấn vào lãnh thổ, nhưng khi đến gần làng, một thế lực siêu nhiên đã khiến ngựa của chúng không thể di chuyển Nhờ vậy, nhân dân đã đánh tan quân địch, và nhà vua đã ban tặng nhiều sắc phong khác nhau để ghi nhận công lao của họ.
Theo Đại Nam nhất thống chí được biên soạn dướit triều vua Tự Đức
Vào năm 1852, tướng quân Lý Phục Man có tiểu sử và công trạng rõ ràng hơn Tuy nhiên, cái chết của ông là do tự sát sau khi thất bại trước quân Chăm, và ông được mai táng tại quê hương.
Các đời vua tiếp theo như vua Thái Tổ và vua Thái Tôn nhà Trần đều ghi nhận giấc mộng gặp tướng quân Lý Phục Man Thời Trung Hưng và Cảnh Trị nhà Lê cũng được biên soạn lại, trong đó cụ Huyên nhấn mạnh rằng phần viết về cuộc đời Lý Phục Man trong sách Thống chí có sự mới mẻ so với Việt Điện u linh tập Tên gọi của ông thực chất chỉ là một cái tên vay mượn, vì cả tên lẫn họ không phải là tên gọi lúc ra đời; ông được đặt tên là Phục Man tướng quân do công lao dẹp yên quân man Lâm Ấp.
Lịch sử đóng vai trò quan trọng trong văn hóa và con người, nhưng cũng đặt ra nhiều thách thức cho các ngành nghiên cứu Những giá trị tinh thần từ các trang sử có thể chưa hoàn toàn chính xác hoặc thuyết phục, nhưng vẫn có ảnh hưởng lớn đến đời sống văn hóa và tinh thần của người dân qua các thời kỳ Do hạn chế trong tài liệu và thời gian nghiên cứu, tôi sẽ tóm tắt ngắn gọn về lịch sử nghiên cứu của các nhà nghiên cứu trước đây để cung cấp cái nhìn tổng quát, trong khi dành phần lớn thời gian cho vấn đề chính của bài luận.
Lịch sử đóng vai trò quan trọng trong việc hiểu biết về văn hóa địa phương Dưới đây, tôi xin trình bày những tư liệu quý giá về các truyền thuyết thực tế mà người dân nơi tôi thực địa đã chia sẻ.
Tướng quân Lý Phục Man là nhân vật trung tâm trong nhiều câu chuyện truyền thuyết được ghi chép trong các tài liệu như “Sự tích Đức Thánh Giá” của Yên Sơn – Nguyễn Bá Hân và các nghiên cứu văn hóa khác Khi đến xã Yên Sở, ai cũng biết đến vị thánh nổi tiếng trong vùng đất học này Những câu chuyện dân gian thường chứa đựng yếu tố thần thánh hóa, dẫn đến sự biến tấu khác nhau trong cách kể Một người dân khoảng 50 tuổi đã nhiệt tình kể lại câu chuyện về Tướng Lý Phục Man, đặc biệt là khi ông đánh đuổi quân Trần Bá Tiên, nhưng cũng xen lẫn một số chi tiết phi thực tế, thể hiện sự tôn sùng và huyền thoại hóa nhân vật này.
Ngài bị chém đứt đầu nhưng vẫn giữ đầu trong tay, cầm kiếm và cưỡi ngựa hướng về phía tây Tại cổng làng, ngài gặp một bà cụ bán nước và hỏi về vết thương của mình, liệu có ai không đầu mà vẫn sống Bà cụ cười và cho biết chưa thấy ai như vậy, và hỏi liệu ngài có phải là người nhà thánh Sau đó, bà thấy Lý Phục Man phóng ngựa vào rừng và biến mất, dẫn đến việc người dân tin rằng ngài đã hóa thánh và lập đền thờ để tưởng nhớ.
Tướng Lý Phục Man là một nhân vật nổi bật trong nhiều truyền thuyết, và để tóm tắt cuộc đời, con người, sự nghiệp cũng như quá trình hình thành tích Quán Giá, chúng ta có thể tham khảo “Sự tích Thần phả, văn bia và sử”, tài liệu đã được dịch và treo trong gian nhà khách của Quán Giá, xã Yên.
Sở, huyện Hoài Đức, TP Hà Nội.
Văn bia là những tư liệu lịch sử quý giá trong việc lưu giữ văn bản Hán Nôm, nhờ vào chất liệu bền vững theo thời gian Các nhà nghiên cứu đã khẳng định độ tin cậy cao của văn bia và sử dụng chúng hiệu quả trong công tác nghiên cứu.
Trong Đình Giá (hay Quán Giá) có hai ngôi nhà bên cạnh đền trung: một nhà để ngựa bằng đồng hun cùng bài vị và một nhà bia chứa năm tấm bia Tấm bia cổ nhất có niên đại 1620, tiếp theo là 1663, 1728, 1803 và 1855, ghi lại sự tích và công trạng của tướng quân.
Quá trình hình thành và diễn trình lễ hội Quán Giá
Lễ hội Quán Giá, được hình thành từ rất sớm trước thời vua Lý Thái Tổ, đã trải qua nhiều biến cố, trong đó có việc bị giặc Pháp đốt phá Nhằm tri ân công lao của tướng quân, người dân Yên Sở đã tu tạo di tích và tổ chức lễ hội hàng năm, với hội lớn diễn ra năm năm một lần vào các năm chẵn Vào ngày mồng 10 tháng ba âm lịch, lễ hội Giá kéo dài ba ngày, từ mùng 10 đến 12, với nhiều trò chơi dân gian truyền thống như cờ tướng, cờ người, đấu vật và hát quan họ, trong đó điểm nhấn là Lễ Rước Giá độc đáo.
Trước đây, làng gồm ba xã Yên Sở, Đắc Sở và thôn Yên Thái, trong đó xã Yên Sở được xem là anh cả do đình làng tọa lạc trên đất của xã này Vào ngày mồng 3 tháng ba âm lịch, hội nghị bàn đám ba dân được tổ chức với sự tham gia của chính quyền và các cụ cao tuổi đại diện ba xã để thảo luận chương trình lễ hội Thông thường, ý kiến của xã Yên Sở sẽ được các xã còn lại thống nhất theo Một trong những phần quan trọng và độc đáo của hội là khâu chuẩn bị cho lễ Nghiềm quân, thu hút sự chú ý của người xem và phản ánh nội dung chính của lễ hội.
Lễ Nghiềm quân là một sự kiện quan trọng chỉ diễn ra tại các hội lớn, tổ chức hai năm một lần vào các năm chẵn Việc lựa chọn nhân vật và quá trình tập luyện công phu cho lễ Nghiềm quân đóng vai trò quan trọng trong việc nâng cao chất lượng và thành công của hội Giá Các quân lính tham gia lễ này được tuyển chọn từ những thanh niên khỏe mạnh, có truyền thống hiếu học và văn hóa tốt, với tiêu chí không có tang trong gia đình Những thanh niên này sẽ dành thời gian để luyện tập một cách nghiêm túc nhằm đạt được sự thành thạo cần thiết cho lễ Nghiềm quân.
Trước ngày hội Đoàn Thanh niên, các con em trong gia đình và xóm từ xa đều trở về tham gia các hoạt động của hội Giá Vào tối mồng chín tháng ba, Đoàn Thanh niên tổ chức buổi giao lưu văn nghệ cùng các xã bạn để tạo không khí cho ngày hội Trong ngày hội, Đoàn Thanh niên đảm nhận nhiều nhiệm vụ quan trọng như quản lý an ninh, hướng dẫn khách, trông xe thu phí gây quỹ và tham gia tích cực cùng các Tiểu ban theo sự phân công của Bí thư đoàn và Ban tổ chức.
Sáng hôm sau sau ngày bàn đám, các cụ tổ chức lễ tập ngơi để chuẩn bị cho lễ chính thức Vào sáng mồng 10, chính quyền địa phương tổ chức lễ khai mạc, sau đó dân làng từ các nơi như Đắc Sở, Yên Thái, Dương Liễu, Cát Quế, Canh Nậu, thôn Phương Bạc và đình Giàng ở Xuân Đỉnh sẽ rước lễ đến Các nơi thờ tướng quân Lý Phục Man có 73 địa điểm từ Hà Tĩnh trở ra, đều là thờ vọng Sau lễ khai mạc, Ban hành lễ của xã tổ chức lễ đầu tiên, tiếp theo là các nơi khác mang lễ đến Vào lúc 14h00 chiều, Ban hành lễ tổ chức tế kéo dài khoảng hơn hai giờ Sáng hôm sau, các thôn trong làng tổ chức rước vào lễ nhà Thánh, các xã lân cận cũng tham gia Chiều cùng ngày, ba xã tiếp tục tế lễ tại sân đình Sáng ngày thứ ba, tức ngày 12 tháng ba âm lịch, các thôn lại tiếp tục đi lễ, và chiều ngày 12, lễ tế dã kết thúc Đến ngày 15 âm lịch, có lễ kì ơn (lễ tạ) mang ý nghĩa cảm ơn, diễn ra sau khi mở hội tại đình Tại sân quán Giá, các cụ cũng bài trí đồ tế đầy đủ nghi thức như các lễ hội khác, nhằm thông báo cho các vong linh về dự hội rằng lễ hội đã kết thúc và mời họ rời đi.
Hội Giá thường được tổ chức với quy mô lớn hoặc nhỏ tùy thuộc vào mùa vụ, với những năm mùa màng bội thu, lễ hội có thể kéo dài cả tháng Đây là dịp để những người nông dân tham gia cấy cày và cầu nguyện cho mùa màng bội thu.
Trong những năm gần đây, Quán Giá tổ chức lễ hội hàng năm, nhưng hội lớn chỉ diễn ra vào những năm chẵn, kéo dài từ mồng 10 đến 12 tháng ba âm lịch Người dân Yên Sở hiện nay không còn giữ tính chất thuần nông, huyện Hoài Đức đã phát triển nhiều làng nghề, không còn tổ chức hội vì vụ mùa bội thu, mà kinh tế mỗi nhà trở nên độc lập hơn.
Khi nền kinh tế phát triển, đời sống con người được nâng cao, dẫn đến việc họ không chỉ chú trọng đến số lượng mà còn đến chất lượng cuộc sống và nhu cầu đa dạng hơn Trong những lúc khó khăn, con người thường tìm đến thế giới tâm linh như một chỗ dựa và cầu xin những điều kỳ diệu Lễ hội Quán Giá ngày càng phát triển và được quan tâm đầu tư hơn, từ việc tự quản lý của thôn giờ đã chuyển sang sự quản lý trực tiếp từ xã Trong những ngày lễ hội, xã là đơn vị chính tổ chức và quản lý, kết hợp cùng nhân dân và các cụ cao tuổi trong xã để tham gia các hoạt động lễ hội.
Trong quá trình điền dã, lễ hội được tổ chức với kế hoạch rõ ràng và quy mô lớn, thể hiện sự cấu kết cộng đồng cao của người dân Tinh thần đoàn kết trong việc chuẩn bị cho lễ hội rất đáng chú ý, từ việc tập luyện, chuẩn bị đồ lễ cho gia đình và xóm, đến việc thu xếp công việc nhà để phục vụ cho cộng đồng Nhiệt huyết và cảm xúc của người dân đã góp phần thu hút đông đảo người dân và khách thập phương tham gia vào lễ hội.
Lễ hội Quán Giá diễn ra hàng năm, ngay sau khi Ban tổ chức lễ hội được thành lập, làng sẽ bắt đầu công tác chuẩn bị cho sự kiện Xã Yên tích cực tham gia vào quá trình này để đảm bảo lễ hội diễn ra thành công.
Sở đề xuất huyện cho phép tổ chức hội trong ba ngày từ mồng 10 đến 12 tháng ba âm lịch hàng năm Trước đây, hội Giá thường kéo dài từ 7 đến 15 ngày, và có những năm lễ hội diễn ra liên tục trong một tháng, từ mồng 10 tháng ba đến mồng 10 tháng tư, thường xảy ra khi làng có mùa màng bội thu và kinh tế phát triển Đặc biệt, cứ năm năm một lần, lễ hội được tổ chức quy mô lớn hơn với các nghi lễ như nghiêm quân và rước kiệu, trong khi các năm bình thường sẽ không có những nghi thức này.
Theo các tài liệu, làng Giá trước đây được gọi là làng Kẻ Sở, sau đó đổi tên thành làng Cổ Sở, hiện nay thuộc địa phận Đắc Sở và Yên Sở Việc tổ chức lễ hội trước kia diễn ra chung cho hai làng, với các kỳ mục họp vào đầu tháng ba để phân công công việc Lễ hội được tổ chức từ ngày 10 đến 26 tháng ba hàng năm, bao gồm hai phần chính: phần rước và phần tế.
Dân hai xã tổ chức lễ hội bằng cách dựng rạp tại sân đình, sử dụng thân cây dừa chôn sâu để đảm bảo sự vững chắc Mái che được làm từ bình thiên Dưới đây là diễn trình của hội Giá hàng năm.
Lễ rước kiệu diễn ra vào các ngày chính hội, thu hút đông đảo người tham dự Đội quân rước được tuyển chọn từ những thanh niên khỏe mạnh, có gia đình văn hóa và lối sống văn minh, thể hiện sự trân trọng của cộng đồng đối với kiệu rước Thánh Việc được chọn vào đội hình rước kiệu không chỉ là niềm vinh dự mà còn khuyến khích mọi người phấn đấu trở thành những công dân tốt hơn, góp phần hình thành một xã hội phát triển và văn hóa.
Trong giao ước, việc rước kiệu trong ngày đại đám được tiến hành từ đình để tế thần, với lễ “tế cờ bái tướng” theo nghi thức của nghĩa quân thời tiền Lý Quá trình này đòi hỏi sự tập luyện nghiêm túc, giúp các động tác trở nên đồng bộ và thể hiện tinh thần đoàn kết cao giữa các thành viên Tinh thần này không chỉ hình thành tính cách của người dân mà còn củng cố mối quan hệ cộng đồng, thể hiện qua câu nói “bán anh, em xa, mua láng giềng gần” và “làng xóm tối lửa tắt đèn có nhau.” Những giá trị nhân văn này ngày càng được coi trọng và phát huy trong đời sống sinh hoạt hàng ngày.
THỰC TRẠNG QUẢN LÝ LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG QUÁN GIÁ
Các chủ thể quản lý lễ hội
2.1.1 Phòng Văn hóa Thông tin huyện Hoài Đức
Hoài Đức là vùng đất giàu truyền thống văn hiến, nổi bật với lịch sử đấu tranh cách mạng và tinh thần lao động sáng tạo Huyện có 54 làng cổ và 12 làng nghề truyền thống, cùng nhiều di tích lịch sử văn hóa quý giá, trong đó 81 di tích đã được xếp hạng cấp Quốc gia và Thành phố.
Huyện Hoài Đức, một trong năm miền đất cổ với bề dày lịch sử và nhiều di tích lớn, không chỉ là nơi lưu giữ văn hóa mà còn là vùng đất sinh ra và nuôi dưỡng nhiều nhân tài, góp phần tạo nên niềm tự hào cho quê hương và đất nước Câu nói “Nhất Mỗ, nhì La, thứ ba Canh, Cót” thể hiện vị trí quan trọng của huyện trong nền văn hóa và lịch sử địa phương.
Phòng Văn hóa và Thông tin là cơ quan chuyên môn thuộc Ủy ban nhân dân huyện, có nhiệm vụ tham mưu và hỗ trợ Ủy ban nhân dân huyện trong việc quản lý nhà nước về văn hóa, gia đình, thể dục, thể thao, du lịch và các dịch vụ công liên quan Cơ quan này cũng phụ trách về báo chí, xuất bản, bưu chính, viễn thông, internet, công nghệ thông tin, cơ sở hạ tầng thông tin và phát thanh trên địa bàn huyện Phòng Văn hóa và Thông tin có tư cách pháp nhân, con dấu và tài khoản riêng, hoạt động dưới sự chỉ đạo của Ủy ban nhân dân huyện và chịu sự hướng dẫn, kiểm tra chuyên môn từ Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch cùng Sở Thông tin và Truyền thông.
Phòng Văn hóa Thông tin huyện Hoài Đức có trách nhiệm trình Uỷ ban nhân dân huyện ban hành các quyết định và chỉ thị liên quan đến phong trào văn hóa, văn nghệ, bảo vệ di tích lịch sử, và khai thác tài nguyên du lịch Phòng cũng hướng dẫn và kiểm tra hoạt động của các trung tâm văn hóa, thể thao và các cơ sở dịch vụ văn hóa trong khu vực Đối với lễ hội quán Giá, Phòng là đơn vị chủ quản, ban hành quyết định thành lập và chỉ thị cho Ủy ban nhân dân xã Yên Sở quản lý trực tiếp, trong khi Phòng thực hiện kiểm tra, đánh giá và thống kê hoạt động.
Phòng Văn hóa Thông tin có nhiệm vụ hỗ trợ Uỷ ban nhân dân huyện trong việc quản lý nhà nước đối với tổ chức kinh tế tập thể và kinh tế tư nhân Phòng cũng hướng dẫn chuyên môn về lĩnh vực văn hoá, phối hợp với các cơ quan liên quan để kiểm tra và thanh tra việc chấp hành pháp luật trong hoạt động văn hoá, đồng thời giải quyết đơn thư, khiếu nại và tố cáo của công dân Ngoài ra, phòng thực hiện thống kê và báo cáo định kỳ cũng như đột xuất về tình hình hoạt động văn hoá, gia đình, thể dục, thể thao và du lịch cho Chủ tịch Uỷ ban nhân dân huyện Hoài Đức và Giám đốc Sở Văn hoá, Thể thao Thành phố Hà Nội.
2.1.2 Ban văn hóa thông tin xã Yên Sở Đối với lễ hội quán Giá, Ban Văn hóa Thông tin xã Yên Sở là đơn vị chỉ đạo trực tiếp xem xét đề nghị từ Ủy ban nhân dân xã Yên Sở ra quyết định thành lập Ban tổ chức lễ hội và các tiểu ban trong các năm có diễn ra lễ hội Cán bộ chuyên trách về văn hoá thông tin cơ sở là người trực tiếp quản lý và hướng dẫn hoạt động của lễ hội theo sự phân công chỉ đạo của Đảng, chính quyền địa phương và của ngành dọc cấp trên là Phòng Văn hoá Thông tin huyện. Để làm tốt công tác quản lý lễ hội, cán bộ thuộc Ban văn hóa Thông tin phải là những người được bồi dưỡng lý luận chính trị, được đào tạo có trình độ chuyên môn nghiệp vụ nhất định về tổ chức quản lý và hoạt động thông tin cơ sở, có kinh nghiệm trong công tác quản lý lễ hội, đặc biệt phải am hiểu hoạt động tế - lễ của hội Giá, phát huy vai trò và trách nhiệm của Ban Văn hóa Thông tin xã, ngoài ra phải là những người có lập trường quan điểm chính trị rõ ràng, bám sát các chủ trương của Đảng và Nhà nước về công tác văn hoá, nhiệt tình với phong trào, có khả năng tổ chức các hoạt động văn hoá thông tin ngoài các họat động tế - lễ chính, còn biết dàn dựng phong trào văn hoá văn nghệ quần chúng Hiểu biết và nắm vững hệ thống văn bản pháp quy của ngành văn hoá thông tin, am hiểu sâu truyền thống văn hoá, phong tục tập quán của người dân nơi đây nếu như trong trường hợp cán bộ không xuất thân từ địa phương này Đồng thời tham mưu cho lãnh đạo UBND cấp xã để kịp thời ra các quyết định phù hợp với việc quản lý lễ hội, hướng dẫn tổ chức xây dựng đời sống văn hoá thể hiện trong suốt quá trình hoạt động lễ hội điễn ra, phải là những người dân có văn hóa trong cách sống, giao tiếp và thực hành lễ hội Người làm công tác văn hoá thông tin tại xã Yên Sở còn cần phải biết xây dựng và lập kế hoạch hoạt động văn hoá thông tin gắn với các văn bản chỉ đạo của Đảng, Nhà nước cũng như các Bộ, ngành, đoàn thể có liên quan như : Y tế, Giáo dục, Lao động Thương binh - xã hội, Dân số KHHGĐ, Vì những nội dung hoạt động văn hoá thông tin cơ sở phải gắn với các nhiệm vụ chính trị- kinh tế - xã hội cụ thể Điều này cán bộ xã đã làm khá đầy đủ, cụ thể trong suốt quá trình hoạt động lễ hội diễn ra luôn có thêm các đơn vị an ninh, y tế đi kèm chỉnh chu và rất sạch sẽ, đảm bảo an toàn cho lễ hội.
2.1.3 Ban tổ chức lễ hội
Theo phó chủ tịch xã Yên Sở, lễ hội Quán Giá trước đây thuộc quản lý của UBND huyện Hoài Đức nhưng hiện nay đã được bàn giao cho xã Yên Sở Xã là đơn vị chính chịu trách nhiệm quản lý và tổ chức lễ hội Giá Sau khi các xã họp với chính quyền, Ban tổ chức lễ hội đã được thành lập với sự phân công rõ ràng cho các ban ngành liên quan đến hoạt động tế lễ của hội Giá, bao gồm hơn 20 thành viên và các tiểu ban kèm theo.
Ban tổ chức lễ hội Giá được thành lập theo quy định tại khoản 1, Điều 6 trong Thông tư hướng dẫn tổ chức lễ hội năm.
Theo quy định của Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch năm 2015, khi tổ chức lễ hội, cơ quan hoặc tổ chức cần thành lập Ban tổ chức, trừ những trường hợp lễ hội có nguồn gốc từ nước ngoài do tổ chức nước ngoài thực hiện.
Hội Giá thành lập Ban tổ chức lễ hội với hơn hai mươi thành viên, do Chủ tịch UBND xã làm trưởng ban, bao gồm cán bộ, công chức và đại diện người cao tuổi Ban tổ chức có nhiệm vụ chỉ đạo và phối hợp với dân làng để thực hiện lễ hội theo đúng chương trình đã xin phép, đảm bảo tuân thủ các quy định về an ninh, dịch vụ và tài chính Sau khi hoàn thành lễ hội, Ban tổ chức sẽ báo cáo kết quả bằng văn bản cho UBND huyện Hoài Đức và Phòng Văn hóa Thông tin huyện.
Ban tổ chức lễ hội được đào tạo bài bản nhằm nâng cao kỹ năng quản lý, từ đó đảm bảo công tác quản lý diễn ra đúng quy trình, đầy đủ và hiệu quả.
Ban tổ chức có trách nhiệm chính trong việc quản lý tất cả hoạt động và vấn đề phát sinh trong lễ hội, bao gồm việc xây dựng nội quy và quy định cho người tham gia như quy định về trang phục, đảm bảo vệ sinh và an toàn khu vực lễ hội, và cấm đốt vàng mã Họ cũng đảm nhận việc phân công nhân sự, xây dựng kế hoạch, đánh giá và phân loại đối tượng phù hợp với từng vị trí và nhiệm vụ, đảm bảo công bằng và đúng người, đúng việc, đúng thời điểm, đồng thời tạo điều kiện cho mọi người thể hiện khả năng của mình Ban tổ chức cần lắng nghe và trao đổi để đưa ra những phương hướng phù hợp nhất với tính chất công việc.
Khoảng 15 người thuộc Ban sẽ chịu trách nhiệm triển khai thực hiện các công việc liên quan đến phần lễ, bao gồm chuẩn bị hương hoa, mua sắm lễ vật, tổ chức tế lễ cổ truyền, tiếp khách và tiếp nhận công đức.
Khoảng trên 10 người, triển khai thực hiện phần Hội, các hoạt động văn nghệ, thể thao, vui chơi giải trí.
Khoảng trên 10 người, Tổ chức đảm bảo an ninh trật tự, an toàn trong khu vực tổ chức lễ hội, trên đồng, bãi và trong khu dân cư.
Khoảng 10 người, chuẩn bị đủ kinh phí phục vụ tổ chức lễ hội, thu công đức, thu phí, lệ phí các trò chơi vào lễ hội, phục vụ tiếp khách.
Sau khi nhận quyết định, các tiểu ban bắt đầu xây dựng kế hoạch chi tiết theo nhiệm vụ được phân công, nhằm hỗ trợ Ban tổ chức trong việc thực hiện lễ hội theo kế hoạch của Ủy ban nhân dân xã Trưởng Ban hành lễ là một cụ cao tuổi, giàu kinh nghiệm và được sự ủng hộ của dân làng, đáp ứng các tiêu chí về nhà văn hóa và có truyền thống hiếu học Ngoài ra, nhiều ban ngành khác cũng tham gia phục vụ lễ hội, chủ yếu là cán bộ xã có nhiệm vụ trong sự kiện này.
GIẢI PHÁP NÂNG CAO HIỆU QUẢ CÔNG TÁC QUẢN LÝ LỄ HỘI QUÁN GIÁ
Định hướng
Trong sự nghiệp đổi mới hiện nay, Đảng xác định việc phát triển nền kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa và đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa là rất quan trọng Đặc biệt, Đảng nhấn mạnh việc “xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc” như một quan điểm sáng suốt Điều này phản ánh tầm nhìn của Đảng trong việc coi văn hóa nghệ thuật là một mặt trận quan trọng, như Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng khẳng định.
Hội nghị lần thứ 5 Ban chấp hành Trung ương Đảng khóa IX đã thông qua Nghị quyết về “Đẩy nhanh công nghiệp hoá, hiện đại hoá nông nghiệp, nông thôn thời kỳ 2001-2010” và Nghị quyết về “Đổi mới và nâng cao chất lượng hệ thống chính trị ở cơ sở xã, phường, thị trấn” Trong đó, Đảng đã đề ra chủ trương xây dựng đời sống văn hoá xã hội, nhấn mạnh việc phát triển phong trào xây dựng làng, xã văn hoá, phục hồi văn hoá truyền thống và nâng cao hiệu quả các thiết chế văn hoá thông tin Nghị quyết cũng khẳng định vai trò quan trọng của hệ thống chính trị cơ sở trong việc tổ chức, vận động nhân dân thực hiện đường lối của Đảng và pháp luật của Nhà nước, đồng thời tăng cường đại đoàn kết toàn dân, phát huy quyền làm chủ của dân, và phát triển kinh tế - xã hội tại cộng đồng cư dân.
Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, được thông qua tại Đại hội VII (6-1991), đã khẳng định rằng nền văn hóa tiên tiến và đậm đà bản sắc dân tộc là một trong sáu đặc trưng cơ bản của chế độ xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam Điều này cho thấy nền văn hóa không chỉ là mục tiêu phấn đấu mà còn là nhiệm vụ trọng yếu trong quá trình phát triển lên chủ nghĩa xã hội.
Xây dựng con người Việt Nam phát triển toàn diện là mục tiêu chính trong chiến lược phát triển kinh tế - xã hội Nghị quyết Đại hội XII của Đảng nhấn mạnh việc hình thành hệ giá trị văn hóa và chuẩn mực con người Việt Nam hiện đại, nhằm tạo điều kiện cho mỗi cá nhân tự hoàn thiện và phát triển nhân cách Giá trị của lễ hội đã góp phần tạo ra môi trường sống lành mạnh và đoàn kết cho người dân Yên Sở, trở thành mục tiêu hướng tới của ban quản lý văn hóa và cộng đồng nơi đây.
Xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh trong bối cảnh hội nhập hiện nay là rất cần thiết để cá nhân có thể sống hòa nhập mà không bị hòa tan Nghị quyết nhấn mạnh rằng việc xây dựng môi trường và đời sống văn hóa cần được triển khai cụ thể cho từng loại hình cộng đồng, với trung tâm là các tổ chức cộng đồng đóng vai trò là trung tâm văn hóa giáo dục và rèn luyện con người.
Nghị quyết nhấn mạnh tầm quan trọng của việc xây dựng văn hóa trong chính trị và kinh tế Trong lĩnh vực chính trị, cần chú trọng vào việc phát triển văn hóa trong Đảng, các cơ quan nhà nước và các tổ chức, coi đây là yếu tố then chốt để tạo dựng một hệ thống chính trị trong sạch và vững mạnh Đối với kinh tế, nghị quyết khuyến khích việc xây dựng đời sống văn hóa trong doanh nghiệp, khẳng định vai trò của doanh nhân với ý thức tuân thủ pháp luật, giữ chữ tín và cạnh tranh lành mạnh, nhằm hướng tới sự phát triển bền vững của đất nước.
Văn kiện nhấn mạnh tầm quan trọng của việc huy động toàn xã hội trong việc bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Đồng thời, cần khuyến khích sáng tạo các giá trị văn hóa mới và tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại nhằm làm giàu thêm văn hóa dân tộc.
Nghị quyết yêu cầu các cơ quan truyền thông thực hiện đúng tôn chỉ và mục đích phục vụ, đồng thời nâng cao tính nhân văn và khoa học trong thông tin Điều này nhằm đề cao trách nhiệm xã hội và nghĩa vụ công dân, góp phần quan trọng vào việc xây dựng văn hóa và con người Việt Nam.
Nghị quyết nhấn mạnh việc khuyến khích đầu tư và nâng cao chất lượng sản phẩm, dịch vụ văn hóa Đồng thời, cần tạo điều kiện thuận lợi cho doanh nghiệp thu hút các nguồn lực xã hội nhằm phát triển Việc hoàn thiện thể chế và xây dựng môi trường pháp lý thuận lợi cũng rất quan trọng để hình thành thị trường dịch vụ và sản phẩm văn hóa Cuối cùng, cần nâng cao ý thức thực thi quy định pháp luật về quyền tác giả và các quyền liên quan.
Nghị quyết nhấn mạnh tầm quan trọng của việc mở rộng hợp tác văn hóa quốc tế và đa dạng hóa hình thức văn hóa đối ngoại để nâng cao chiều sâu các mối quan hệ quốc tế Đồng thời, cần đổi mới phương thức lãnh đạo của Đảng về văn hóa, đảm bảo sự phát triển của văn học, nghệ thuật và báo chí đúng định hướng chính trị, tư tưởng, trong khi vẫn tôn trọng quyền tự do và dân chủ cá nhân trong sáng tạo Mục tiêu là phát huy trách nhiệm xã hội và nghĩa vụ công dân, đồng thời khắc phục tình trạng buông lỏng hoặc hạn chế tự do sáng tạo.
Hệ thống quan điểm của Đảng về văn hóa ngày càng hoàn thiện, nhấn mạnh vai trò quan trọng của văn hóa trong đời sống xã hội Văn hóa không chỉ phản ánh thực trạng xã hội mà còn điều chỉnh và định hướng sự phát triển của nó Điều này đã trở thành chiến lược và thể chế thiết yếu cho sự phát triển văn hóa Việt Nam.
3.1.2 Định hướng của nhà nước
Theo Nghị quyết Hội nghị Trung ương 5 khóa VIII, việc xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến và đậm đà bản sắc dân tộc là rất quan trọng Văn hóa cần thấm sâu vào mọi lĩnh vực đời sống xã hội, từ từng cá nhân, gia đình đến cộng đồng và địa bàn dân cư Mục tiêu là tạo ra một đời sống tinh thần cao đẹp, nâng cao trình độ dân trí và phát triển khoa học, phục vụ cho sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa Điều này góp phần vào mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, và tiến bước vững chắc lên chủ nghĩa xã hội.
Xây dựng tư tưởng, đạo đức và lối sống lành mạnh trong xã hội là nhiệm vụ quan trọng, cần kiên quyết loại bỏ những phần tử thoái hoá ra khỏi tổ chức đảng và cơ quan Nhà nước Cần phát động giáo dục chủ nghĩa yêu nước gắn với thi đua yêu nước và phong trào đoàn kết toàn dân để xây dựng đời sống văn hoá Đồng thời, cần xây dựng và ban hành luật pháp cùng các chính sách văn hoá, tăng cường nguồn lực và phương tiện cho hoạt động văn hoá, nhằm nâng cao hiệu quả lãnh đạo của Đảng trong lĩnh vực này.
Cần quán triệt và thực hiện nghiêm túc các quan điểm chỉ đạo của Đảng theo Nghị quyết Hội nghị lần thứ 5 của Ban chấp hành Trung ương Đảng khóa VIII, Chỉ thị số 27-CT/TW ngày 12/01/1998 của Bộ Chính trị, Quyết định số 308/2005/QĐ-TTG ngày 24/11/2005 của Thủ tướng Chính phủ, và Thông tư số 04/1998/TT-BVHTT ngày 11/07/1998 của Bộ VHTT về việc hướng dẫn thực hiện nếp sống văn minh trong các hoạt động như cưới, tang lễ và lễ hội.
Mục 1 Nếp sống văn minh trong việc cưới
Mục 2 Nếp sống văn minh trong việc tang
Mục 3 Nếp sống văn minh trong lễ hội quy định rất rõ: Khi tổ chức lễ hội, chính quyền địa phương, cơ quan đơn vị tổ chức, cá nhân phải thực hiện đúng quy định của pháp luật về di sản văn hóa và quy chế tổ chức lễ hội do Bộ trưởng Bộ Văn hóa – Thông tin ban hành, ngăn chặn và xử lý kịp thời những hành vi vi phạm di tích, danh lam thắng cảnh, lừa đảo, trộm cắp của du khách, thương mại hóa các hoạt động mê tín dị đoan trong xã hội. Tại Điều 12 Tổ chức lễ hội có nêu rõ nội dung:
Giải pháp
Lễ hội truyền thống hiện nay là sản phẩm của quá trình tiếp biến văn hóa, giúp các lễ hội duy trì bản sắc nhưng vẫn phù hợp với thời đại Để nâng cao hiệu quả quản lý lễ hội, đặc biệt là lễ hội Quán Giá, cần áp dụng một số giải pháp cụ thể nhằm bảo tồn giá trị văn hóa và thu hút sự tham gia của cộng đồng.
Nghị quyết Trung ương 9 khóa XI đã đề ra 4 nhóm giải pháp quan trọng, trong đó nhấn mạnh việc xây dựng đội ngũ cán bộ văn hóa với chiến lược phát triển rõ ràng Đảng xác định vai trò thiết yếu của cán bộ văn hóa cơ sở thông qua việc xây dựng tiêu chuẩn, tổ chức tuyển chọn, đào tạo và đánh giá cán bộ Đối với ban quản lý lễ hội Quán Giá, cần lựa chọn cán bộ có đạo đức và chuyên môn phù hợp Mặc dù cán bộ quản lý văn hóa đã được đào tạo đáp ứng nhu cầu xã hội, nhưng vùng sâu, vùng xa vẫn gặp khó khăn trong việc thu hút nhân lực Tuy nhiên, xã Yên Sở gần Hà Nội có tiềm năng tuyển chọn cán bộ có năng lực Bên cạnh đó, cần có đội ngũ giám sát và đánh giá từ chính người dân địa phương, thông qua các cuộc họp và trưng cầu ý kiến để nâng cao chất lượng cán bộ văn hóa cơ sở Khi phát hiện những yếu kém, cần kịp thời trao đổi để cải thiện.
“phê và tự phê”, tuy nhiên việc đánh giá cần có đội ngũ chuyên môn, khách quan để đạt được hiệu quả.
Khi cán bộ mới được tiếp nhận vào cơ sở, lãnh đạo cần chú trọng hỗ trợ và tạo điều kiện để họ dễ dàng hòa nhập vào môi trường làm việc, từ đó yên tâm cống hiến và phát triển sự nghiệp.
Nhà nước đang triển khai chiến lược đào tạo và đào tạo lại đội ngũ cán bộ văn hóa cấp xã thông qua các lớp học kéo dài từ một đến hai tuần, kết hợp với tham quan thực tế Đồng thời, cơ chế tuyển chọn và đánh giá cán bộ công chức văn hóa ở cấp xã cũng được xây dựng nhằm đảm bảo rằng các xã có đội ngũ cán bộ có văn hóa và kiến thức, đủ năng lực quản lý lễ hội Đây là một trong những chiến lược mới phù hợp với công tác tuyển dụng và đáp ứng nhu cầu cán bộ tại xã Yên Sở.
Quản lý văn hóa yêu cầu nhà quản lý phải có nếp sống văn minh và tuân thủ thuần phong mỹ tục, không mê tín dị đoan và không lợi dụng lễ hội để gây chia rẽ Để nâng cao hiệu quả quản lý, cần tập trung vào đội ngũ nhân lực, coi cán bộ quản lý văn hóa là chìa khóa để tạo ra một bức tranh văn hóa tốt đẹp hơn.
3.2.1 Hoàn thiện cơ cấu bộ máy tổ chức và cơ chế quản lý lễ hội
Cơ cấu tổ chức và quản lý lễ hội cần có một bộ phận chủ quản rõ ràng, như Ban Văn hóa Thông tin thuộc Ủy ban xã trong hội Giá Để nâng cao hiệu quả quản lý lễ hội truyền thống, cần có một bộ máy tổ chức cụ thể, điều hành khoa học và logic Ban tổ chức phải tiến hành điều tra, đánh giá thực trạng cán bộ về số lượng, chất lượng và trình độ chuyên môn để đảm bảo tiêu chuẩn tham gia điều hành lễ hội Trong lễ hội, người cao tuổi được tôn trọng và chịu trách nhiệm chính, nhưng cũng cần bổ sung kịp thời đội ngũ cán bộ trẻ có năng lực để trở thành nhà quản lý giỏi trong tương lai.
Ban quản lý lễ hội tại xã Yên Sở hiện có ba cán bộ văn hóa, nhưng vai trò của họ chưa được phát huy, dẫn đến việc Ủy ban xã thực hiện mọi trách nhiệm và quyền hạn Điều này cho thấy bộ máy tổ chức còn lỏng lẻo và chưa rõ ràng về vị trí, vai trò của các tổ chức quản lý Do đó, cần thiết phải đào tạo đội ngũ quản lý chuyên nghiệp, có trách nhiệm và kỹ năng, đồng thời cải tiến tổ chức lễ hội phù hợp với tình hình kinh tế, chính trị, xã hội và văn hóa địa phương Việc ổn định bộ máy tổ chức là quan trọng để có một ban lãnh đạo chung có thể xây dựng các thể chế văn hóa tự quản cho cộng đồng, bao gồm các quy định "lệ làng" cho người dân tham gia lễ hội Ngoài ra, tổ chức họp tổng kết sau mỗi mùa lễ hội để rút kinh nghiệm, phát huy thuận lợi và khắc phục khó khăn là cần thiết, từ đó viết báo cáo gửi cấp trên làm cơ sở cho các hoạt động lễ hội sau này.
3.2.2 Hoàn thiện nội dung chương trình tổ chức lễ hội Đây là một nội dung quan trọng chính của ban tổ chức, trước khi đi đến quyết định thành lập ban tổ chức để tiến hành vào đám thì nội dung chương trình phải được lên đầy đủ và chi tiết, được tổng hợp từ nhiều nguồn, nhiều đối tượng, nhiều lượng thông tin có độ chính xác cao.
Để tổ chức lễ hội hiệu quả, cần lập một văn bản trình bày chi tiết nội dung chương trình cho từng phần, tiểu ban và giai đoạn, có thể chia thành ba ngày khác nhau Địa điểm, thời gian và không gian cần được quy định theo giờ chuẩn và mẫu chung cho các năm Ban tổ chức cần xây dựng kế hoạch rõ ràng với mục đích, yêu cầu và nội dung hoạt động, liệt kê các công việc diễn ra trước, trong và sau lễ hội Cần cụ thể hóa các lực lượng tham gia, thời gian, không gian tổ chức, chương trình hoạt động theo thời gian cụ thể, phân công trách nhiệm và nguồn kinh phí Cuối cùng, việc hình thành các tổ chức cũng cần được thực hiện tương tự như trong phụ lục 2.
Cuối cùng, việc điều hành lễ hội bao gồm họp dân để quán triệt kế hoạch, phân công nhân lực, chuẩn bị trang phục, vệ sinh tổng thể, tập luyện, và kinh phí cho ngày mở hội Sau lễ hội, cần dọn dẹp, quyết toán tài chính, và họp rút kinh nghiệm Việc lưu trữ nội dung chi tiết giúp tạo ra một khung chương trình hợp lý, khoa học và thống nhất qua các năm, giúp tiết kiệm thời gian và nguồn lực cho các hoạt động nghiên cứu Điều này cũng giúp hạn chế thiếu sót trong các nghi lễ và chi tiết nhỏ Ngoài ra, việc lên kế hoạch cho thời gian, khách mời và ước lượng số người tham dự dựa trên kinh nghiệm giúp quản lý chủ động hơn trong các tình huống bất ngờ, đảm bảo công việc diễn ra suôn sẻ và hoàn chỉnh Đội ngũ tham gia tế lễ chủ yếu là những người cao tuổi, thể hiện sự tôn trọng và truyền thống của lễ hội.
Ở tuổi 90, cụ vẫn tích cực tham gia lễ hội, tuy không thể quỳ gối như nhiều người khác, nhưng vẫn thể hiện sự tôn kính bằng cách cúi đầu Điều này cho thấy sự gắn bó và đồng thuận cao của cộng đồng trong các hoạt động văn hóa tại địa phương Một số đền thiếu quy định cụ thể có thể dẫn đến sự thiếu nhất quán và giảm tính khoa học trong tổ chức lễ hội Tại đây, quy định rõ ràng được thực hiện: nam giới ở tuổi 59, gọi là tuổi đương cai, sẽ nhận bàn giao trách nhiệm từ mồng 2/12 âm lịch năm nay đến mồng 2/12 âm lịch năm sau để phục vụ tại đình Sau khi hết tuổi đương cai, các cụ sẽ chính thức tham gia vào ban hành lễ, mà chỉ có đàn ông mới được phép thực hiện.
Trong chương trình lễ hội, cần ghi rõ chi tiết về phần lễ và phần hội, với kế hoạch cụ thể để các ban thực hiện thuận lợi Nên nghiên cứu và đổi mới các hoạt động giải trí dựa trên trò chơi dân gian truyền thống như hát chiếu chèo, cờ người, và tham khảo các trò chơi đặc trưng của quê hương như bắt vịt, bơi thuyền, ném niêu, hái dừa, nhằm tạo sự độc đáo cho lễ hội Quán Giá Công tác tổ chức cần được đảm bảo tiết kiệm, văn minh, sạch sẽ và khoa học, để lại ấn tượng sâu sắc cho người tham dự, đặc biệt là khách thập phương Đây cũng là cơ hội để quảng bá giá trị lịch sử, văn hóa của quê hương, xây dựng làng văn hóa, thôn văn hóa, gia đình văn hóa Cần tránh trần tục hóa, bảo tồn bản chất và giá trị lâu đời, đồng thời chú trọng đến giá trị lịch sử và sự kiện chính trị của địa phương trong kịch bản lễ hội.
3.2.3 Tuyên truyền phổ biến các văn bản quy định của lễ hội
Lực lượng cán bộ quản lý của UBND xã cần chú trọng tuyên truyền các văn bản pháp luật qua nhiều hình thức khác nhau, nhằm nâng cao nhận thức, hiểu biết và trình độ của người dân.
Theo Thông tư 15/2015/TT-BVHTTDL, ngày 22 tháng 12 năm 2015, quy định về tổ chức lễ hội
Để lan tỏa ý nghĩa và hình ảnh của hội Giá xã Yên Sở, huyện Hoài Đức, thành phố Hà Nội, cần hợp tác với nhiều đơn vị khác nhau thông qua các kênh truyền thông như báo mạng, đài phát thanh, và phim tài liệu Nhiều nhà nghiên cứu như Nguyễn Văn Huyên và Nguyễn Bá Sơn đã thực hiện các nghiên cứu sâu về con người và văn hóa địa phương, giúp ghi nhận và đánh giá các nghi lễ trong lễ hội Dư luận xã hội cũng là một kênh tuyên truyền hiệu quả, mặc dù có những thuận lợi và hạn chế nhất định Việc lựa chọn và đào tạo đối tượng cũng như phương thức tuyên truyền là rất quan trọng để nâng cao hiệu quả trong tổ chức lễ hội, nhằm đạt được thành công cho quê hương.
3.2.4 Bảo tồn và phát huy giá trị truyền thống của lễ hội
Bảo tồn giá trị truyền thống của lễ hội không chỉ giữ gìn những nét văn hóa đặc trưng mà còn góp phần phát triển nhân văn, phục vụ cho nhu cầu tín ngưỡng của mỗi người dân Việt Nam.