NGHlêH CỨU TRRO DỔI ẢNH HƯƠNG CỦA PHẬT GIÁO ĐỐI vưl VĂN HỌC VIỆT NAM VŨTHỊHUYỂN Trường Đại học Văn hóa, Thể thao Du lịch Thanh Hóa Nhận ngày 15/3/2022 Sửa chữa xong 21/3/2022 Duyệt đăng 27/3/2022 Abstract Over the past two thousand years of existence in Vietnam, Buddhism has had a significant influence on the birth and development of Vietnamese written literature It can be said that early Vietnamese written literature (Dinh - Le - Ly - Tran dynasties) was Buddhist literature, and it was Zen masters who laid the foundation and opened the door for the birth and development of written literature in Vietnam At this point, we can conclude that Buddhist ideas and images have left deep imprints on Vietnamese literature and art in history and it will continue to shine with its quintessence and uniqueness for the Vietnamese people in particular and humanity in general in the future Keywords: Buddhism, Vietnamese literature Đặt vấn đề Theo dã sử số ca dao cổ nước ta, vào khoảng năm đắu Công nguyên, Phật giáo du nhập vào nước ta trực tiếp từ Ấn Độ đường thủy, tức từ Ấn Độ, qua Tích Lan (Sri Lanca) vào bán đảo Đông Dương [3, tr 47], Trải qua nhiều thời kỳ biến động lúc thịnh, suy khác nhau, Phật giáo tự khẳng định thành tố khơng thể tách rời nển văn hóa dân tộc trở thành tơn giáo có sức sống lâu dài tồn ngày Phật giáo Việt Nam chủ trương từ bi, bác ái, hiển gặp lành Không phải triết lý cao siêu, mà tính nhân đạo thực nếp ứng xử có đạo đức Phật giáo ánh sáng, tiếng nói trẻo, tươi mát, trẻ trung, khả tình thương độ lượng Ngay từ truyền vào, Đạo Phật nhanh chóng thích nghi với lối sống người dân Việt hòa nhập vào giai tẩng xã hội.Tư tưởng, đạo lý Phật giáo ăn sâu vào nếp sống, nếp nghĩ người dân Việt trở thành giá trị tinh thần vô giá cho người dân Với vai trò, chức giá trị nhân văn sâu sắc mình, Phật giáo trở thành chỗ dựa đời sống văn hóa tinh thần đặc biệt mảng văn thơ phận quẩn chúng Ảnh hưởng Phật giáo vể mặt tư tưởng triết học đạo lý Giáo lý nghiệp báo hay nghiệp nhân báo Đạo Phật truyền vào nước ta sớm Có thể nói người dân Việt đểu ảnh hưởng nhiều qua giáo lý Vì thế, lý nghiệp báo luân hổi in dấu đậm nét văn chương bình dân, văn học chữ Nôm, chữ Hán, từxưa để dẫn dắt hệ người biết soi sáng tâm trí vào lý nhân nghiệp báo mà hành động cho tốt đẹp đem lại hịa bình an vui cho người Thậm chí trẻ mười tuổi tự nhiên biết câu: "ác giả ác báo” Chúng phát biểu câu hoàn cảnh việc xảy cho đối phương, hay "chạy trời khơng khỏi nắng" Như kho tàng cổ tích Việt Nam thâm nhập nhiều yếu tố từ truyện cổ tích tiển thân Phật giáo Ấn ĐỘ Truyện Tấm Cám truyện nhân nghiệp báo Bụt đóng vai ơng Trời, thấy chuyện bất công đời Ta nên nhớ tiếng Bụt trực tiếp lấy từ chữ Buddha mà chữ Phật lấy từ phát âm Trung Quốc "Fo" Những người khách trú Ấn Độ truyền đạo Phật cách sống tín ngưỡng đất Giao Email: vuthihuyen@dvtdt.edu.vn Tháng 4/2022 57 NGHICN CỨU TRAO ĐỔI l/ô chùa thấy phật muốn tu/về nhà thấy mẹ công phu chưa đành Cũng thương kính cha mẹ, nên người luôn cẩu nguyện phật trời gia hộ cho hai đấng từ thân: Đêm đêm khấn nguyện phật trời/câu cho cha mẹ sống đời với Thực ra, hiếu tâm tức thị phật tâm, hiếu hạnh vô phi phật hạnh, làm tròn bổn phận người cha mẹ pháp tu nhà phật: Tu đâu mà tu nhà/Thờcha kính mẹ chân tu Hoặc Đi lập miếu thờ vua/Lập trang thờ mẹ, lập chùa thờ cha vể ảnh hưởng quan niệm nhân quả, người Việt Nam thường nhắn nhủ có danh lợi phù hoa, làm ác hại người để chuốc lấy đau khổ Hây ăn cho lương thiện gặp điểu tốt lành, may mắn hạnh phúc: Ai cho lành/Kiếp chẳng gặp để dành kiếp sau Các bậc cha mẹ lại tu nhân tích đức cho cháu sau nhờ: Cây xanh xanh/Cha mẹ hiền lành để đức cho Ngang qua câu ca dao Việt Nam quan niệm hiếu hạnh, quan niệm nhân quả, ta thấy ảnh hưởng phật giáo ăn sâu vào đời sống dân tộc Việt Nam Sự ảnh hưởng sâu sắc khơng thể qua ca dao bình dân mà cịn chiếm nhiều loại hình thơ ca, văn vần, văn xi, nói chung văn chương bác học nển văn học Việt Nam Điểm qua sô' tác phẩm văn học ảnh hưởng tư tưởng phật giáo Bên cạnh ca dao bình dân, tác phẩm văn học nhà thơ, nhà văn thấy có nhiều thơ, tác phẩm chịu ảnh hưởng nhiều hay phật giáo, điển Quan âm diệu thiện, Quan âm thị kính cốt truyện lời thơ đểu hồn toàn Phật giáo Tuy nhiên, phật giáo theo quan niệm bình dân phối hợp tín ngưỡng dân tộc Những đóng rảnh rang, người bình dân thường ngâm nga vẩn thơ lục bát tràng thiên túy Việt Nam để làm thú vui tiêu khiển Khơng thơ có cơng dụng tiêu khiển ngày nhọc nhằn mệt mỏi, mà để xây dựng, giáo hóa người Việt có đức tính cao thượng theo gương truyện tích biết tránh làm lành Những đức tính mà người Việt trọng gia đình hiếu thảo với cha mẹ, ngồi xã hội nhân từ với người [2, tr 72] Ở khơng đề cập đến dịng văn học thống Phật giáo, tức tác phẩm thiển sư sáng tác trình tu tập mình, mà nói đến thơ văn Việt Nam chịu ảnh hưởng triết lý Phật giáo mà thơi Cái ảnh hưởng có từ Phật giáo du nhập vào nước Việt, chữ Hán thịnh hành, để thấy rõ ràng hơn, ta đề cập đến ảnh hưởng Phật giáo thơ văn từ người Việt Nam viết chữ Nôm, chữ Việt thành thạo nghĩa bất đẩu từ kỷ thứ 18 trở vể sau Văn học chữ Nơm hình thành thời Trẩn Những tác phẩm chữ Nôm Trúc Lâm Điểu Ngự Huyền Quang lưu truyền Như nói, văn học đời Trẩn chịu ảnh hưởng sâu đậm tinh thẩn cởi mở, dung hợp Phật giáo Vì thế, giới sĩ phu không theo Phật giáo trọng dụng Điều tác nhân giúp cho văn học đời Trần phong phú, rực sáng, nhiều nét đẹp thi ca đời Trấn, thấy rõ ảnh hưởng mạnh mẽ Thiển học, diễn tả diễn tiến việc với tâm định tĩnh tuyệt vời, thể thấy biết sâu xa người thâm nhập thiển qn Thi phú chữ Nơm có mặt sớm chốn thiền mơn Điển hình hai tác phẩm Cư trần lạc đạo phú Đắc thú lâm tuyển thành đạo ca Trúc Lâm Điều Ngự Tổ Huyển Quang đâ để lại phú Vịnh Vân Yên tự Ngoài văn học thời Lý - Trấn hưng thịnh, phần nhiều nhà thơ cổ điển Việt Nam chịu ảnh hưởng đạo Phật Nhất qua tác phẩm tác giả tiêu biểu Nguyễn Trãi, Lê Thánh Tông, Hải Thượng Lãn ông Lê Hữu Trác, Lê Q Đơn, Ngơ Thì Nhậm, Nguyễn Du Thána 4/2022 Oláppục g 4/2022 @XÃHỘI 59 NGHlêN CỨU TRAO ĐỐI tưởng khỏi vòng lại bị lôi đày đọa, tự sông Tiền Đường, Đạm Tiên cho biết nàng qua khỏi bước đoạn trường sống đời vui tươi sáng lạn: Chị phận mỏng đức dầy,/Kiếp xưa lòng dễ ai?/ĩdm thần thấu đến trời/Bán thân hiếu, cứu người nhân./Một niềm nước dân/Ẩm cơng cất đóng cân già./Đoạn trường sổ rút tên ra/Đoạn trường thơ đem vể trả nhau/Còn duyên hưởng thụ sau/Duyên xưa đầy đặn, phúc sau dổi Qua ý tưởng phước đức, duyên nghiệp Đoạn Trường Tân Thanh ta thấy cụ Nguyễn Du rõ ràng chịu ảnh hưởng sâu xa Phật giáo Nàng Kiểu năm chìm điêu đứng chữ nghiệp, lẩn thất bại lẩn ý nghĩa chữ rõ rệt thấm thìa thân phận nàng Sự tin tưởng nàng tin tưởng Nguyên Du, người chịu đau khổ bao phen thất bại nên thức tỉnh tìm đường trở với Chánh Pháp Ngồi Đoạn Trường Tân Thanh, Nguyễn Du cịn viết văn tê' thập Loại chúng sanh gọi Kinh Chiêu Hồn, tác phẩm chịu ảnh hưởng sâu đậm với triết lý Phật giáo: Kiếp phù sinh bào nhưảnh/Có chữ rằng: vạn cảnh giai khơng/Ai hay lấy Phật làm lịng/Tự nhiên siêu khỏi ln hồi Nếu đầu kỷ thứ mười chín có Nguyễn Du cuối kỷ thứ mười chín có Mạnh Chu Trinh (1862-1905) nhà thơ Việt Nam người làng Phú Thị, huyện Khoái Châu, tỉnh Hải Hưng, ông đậu tiến sĩ năm 1902 Là người tài hoa thơ, giỏi thích kiến trúc, ông vẽ kiểu trùng tu chùa Thiên Trù Hương Tích Cũng thời gian (giữa năm 1891-1892) xây dựng chùa mà ông sáng tác nhiều thơ độc đáo phong cảnh Hương Tích tất nhiên thơ ơng chịu ảnh hưởng sâu sắc tinh thần Phật giáo, chẳng hạn bài: "Hương Sơn Phong Cảnh": Bầu trời cảnh Bụt thú Hương Sơn/Ao ước lâu nay/Kìa non non, nước nước, mây mây./Đệ động hỏi có phải?/rhỏ thẻ rừng mai chim cúng trái,/Lững lờ khe yến, cá nghe kinh./Thoảng bên tai tiếng chầy kình,/Khách tang hải giật giấc mộng Thật qua thơ này, ta thấy thơ Chu Mạnh Trinh phản chiếu lịng tin ơng giáo lý nhà Phật qua nhìn ơng cảnh vật thật giải thốt, an lạc, vắng, nói cảnh vật Hương Sơn với ông trở thành cõi riêng Phật khơng người tín đổ mà chim, cá, khe, động đểu thấm nhuẩn ánh sáng Chánh Pháp Qua đẩu kỷ thứ hai mươi, có nhà thơ đáng u, khơng phải tín đồ Phật giáo, vãn thơ ơng ảnh hưởng nhiều từ ngơn ngữ, tư tưởng nhà Phật, thi sĩ Hàn Mạc Tử (1912-1940), xin đơn cử thơ ông: Thơ thơm huyền dịu/Mọc lên Đạo TừBi/Khi xưa ta chim Phượng Hồng/vỗ cánh bay chín tâng trời cao ngất/Bay từ Đao Lợi, đến trời Đâu Suất/Họp tinh khí mn năm thành Chánh quả/Lời nguyện gẫm xanh màu huyền diệu/Não nể lòng viễn khách lúc mơ/Trời từ bi cảm động ứa sương mờ/ Sao gió lại bay hồn kẽ Những chữ trời từ bi, chín trời, Đao Lợi, Đâu Suất, thành chánh đểu danh từ nhà Phật Hay với J Leiba (24) nhà thơ trẻ Việt Nam đầu kỷ thứ 20 có ảnh hưởng sâu đậm triết lý nhà Phật: Phật giáo vô biên độ chúng sanh/Bè từ thả với kiếp lênh đênh/Trẩn đẫm mn hổ lệ,/Xin độ trì đơi lứa tuổi xanh./Con trân tâm rồi/Lòng từ vương chút khơng thơi/Đối trơng lục hợp sinh tà lụy/Bao sợi dây oan buộc kiếp người Có thể nói J Leiba nhà thơ trẻ thời quay vể với Đạo Phật để tìm lấy sựan lạc cho tâm hồn cho ngày cuối đời mình: Phù nhiều dun nghiệp q/Lệ lịng mong cạn chốn am khơng/Cửa thiền đóng duyên trân dứt/Quên hết người quen chốn bụi hồng Xem tiếp trang 72 Thá na 4/2022 Tháng 4/2022 GlẬODỤC @”hOI 61 NGHICN CỨU TRAO ĐỐI định, mục tiêu, cách giao tiếp hòa thuận, bao dung, tha thứ với tất người, vật xung quanh trẻ 2.1 Giáo dục cảm xúc cho trẻ mẫu giáo Nội dung GDCX cho trẻ MG chương trình giáo dục mẩm non (GDMN) thuộc lĩnh vực giáo dục phát triển tình cảm kỹ xã hội [1], cụ thể: trẻ nhận biết, thể cảm xúc, tình cảm với người, vật tượng xung quanh (nhận biết số trạng thái cảm xúc: vui, buồn, sợ hãi, tức giận, ngạc nhiên, xấu hổ qua tranh; qua nét mặt, cử chỉ, giọng nói người khác; biết biểu lộ cảm xúc: vui, buồn, sợ hãi, tức giận, ngạc nhiên, xấu hổ; biết an ủi chia vui với người thân bạn bè; thể tình cảm Bác Hó).Trẻ cảm nhận, thể cảm xúc trước vẻ đẹp vật, tượng thiên nhiên, sống, nghệ thuật (vui sướng, vỗ tay, tán thưởng, tự khám phá, bắt chước âm thanh, dáng điệu sử dụng từ gợi cảm nói lên cảm xúc nghe âm gợi cảm, ngắm nhìn vẻ đẹp vật, tượng; chăm lắng nghe hưởng ứng cảm xúc (hát theo, nhún nhảy, lắc lư, thể động tác minh họa phù hợp) theo hát, nhạc; thích nghe đọc thơ, đồng dao, ca dao, tục ngữ, thích nghe, kể câu chuyện; thích thú, ngắm nhìn sử dụng từ gợi cảm nói lên cảm xúc (màu sắc, hình dáng, bố cục ) vể tác phẩm tạo hình) Những nội dung cụ thể hóa qua độ tuổi MG: - Trẻ 3-4 tuổi: + Nhận biết số trạng thái cảm xúc (vui, buồn, sợ hãi, tức giận) qua nét mặt, cử chỉ, giọng nói; + Biểu lộ trạng thái cảm xúc qua nét mặt, cử chỉ, giọng nói, trị chơi, hát, vận động - Trẻ 4-5 tuổi: + Nhận biết số trạng thái cảm xúc (vui, buồn, sợ hãi, tức giận, ngạc nhiên) qua nét mặt, cử chỉ, giọng nói, tranh ảnh; + Biểu lộ trạng thái cảm xúc, tình cảm phù hợp qua cử chỉ, giọng nói, trị chơi, hát, vận động, vẽ, nặn, xếp hình - Trẻ 5-6 tuổi: + Nhận biết số trạng thái cảm xúc (vui, buổn, sợ hãi, tức giận, ngạc nhiên, xấu hổ) qua nét mặt, cử chỉ, giọng nói, tranh ảnh, âm nhạc; + Bày tỏ tình cảm phù hợp với trạng thái cảm xúc người khác tình giao tiếp khác Như vậy, trẻ MG nhận biết cảm xúc thân cảm xúc người xung quanh; diễn tả đáp lại cảm xúc người khác Thơng qua đó, trẻ biết lắng nghe, thơng cảm chia sẻ với người khác; Trẻ biết nguyên nhân dẫn đến cảm xúc, dự đốn cảm xúc xảy đến tác động để cảm xúc diễn ngăn chặn cảm xúc xuất hiện, hiểu hậu quả, lợi ích loại cảm xúc Song song đó, chuẩn phát triển trẻ em tuổi có chuẩn 22 với số 99 [2], Nhận giai điệu (vui, êm dịu, buồn) hát nhạc; số 101 Thể cảm xúc vận động phù hợp với nhịp điệu hát nhạc; 2.2 Hoạt động tạo hình cho trẻ MG HĐTH hoạt động sáng tạo nghệ thuật, giống hoạt động sáng tạo khác như: âm nhạc, văn thơ, kịch, điện ảnh, hoạt động tạo giá trị vật chất, tinh thần cho nhân loại mang ý nghĩa xã hội Đối với HĐTH, người không cảm nhận đẹp giới xung quanh mà cải tạo theo quy luật đẹp Đối với trẻ MG, HĐTH chưa phải hoạt động sáng tạo nghệ thuật thực thụ Mục đích kết to lớn q trình hoạt động biến đổi, phát triển thân trẻ HĐTH hoạt động mang tính nghệ thuật, hoạt động tạo điều kiện thuận lợi cho phát triển cảm giác, tri giác cảm xúc thẩm mỹ trẻ Chúng tạo điểu kiện giúp trẻ tiếp thu đẹp, tốt xã hội, trải nghiệm xúc cảm, tình cảm giao tiếp, học hỏi vể kỹ xã hội đánh giá hành vi văn hóa - xã hội qua tượng, kiện miêu tả Nói cách khác, nội dung tạo hình đường dẫn dắt trẻ nhanh chóng hịa nhập vào xã hội xung quanh, bên cạnh việc trẻ cảm thụ vẻ đẹp thiên nhiên sống qua đường nét, màu sắc, bố cục tạo cho trẻ hứng thú, khuyến khích nơi trẻ lịng mong muốn tạo sản phẩm Chính q trình thực sản phẩm qua hoạt động vẽ, nặn, cất, xé, dán, hội cho trẻ rèn luyện Tháng 4/2022 %o$c| 63 NGHIÊN CỨU TRAO ĐỔI có thói quen bộc lộ cảm xúc qua tác phẩm vẽ, nặn, tơ màu, xé dán tác phẩm sống động, mang nhiều màu sắc, tình cảm, hứng thú, sáng tạo trình tạo hình có ý nghĩa Từ đó, trẻ khơng nhìn HĐTH hoạt động tơ, vẽ, nặn máy móc mà qua sản phẩm, tác phẩm từ HĐTH trẻ gửi gắm suy nghĩ, thông điệp, tâm hồn trẻ với giới Vì vậy, GDCX cho trẻ MN nói chung trẻ MG nói riêng thơng qua HĐTH lựa chọn phù hợp có nhiểu lợi so với hoạt động khác HĐTH hoạt động sáng tạo nghệ thuật.Trẻ cảm nhận cảm xúc tác phẩm nghệ thuật (tranh, hình, đất nặn ); Nhận thơng điệp vài màu sắc quen thuộc; biểu đạt, thể cảm xúc tác phẩm tạo hình thơng qua màu sắc, đường nét 2.4 Gợi ý sơ' hoạt động tạo hình tích hợp giáo dục cảm xúc GDCX trình tác động có mục đích, có kế hoạch nhà giáo dục nhằm hình thành rung động, cảm xúc tích cực biểu thị thái độ người giáo dục giới người xung quanh Do vậy, GV nắm loại cảm xúc cách thức tổ chức hoạt động GDCX làm gương việc lắng nghe, thông cảm, chia sẻ, biểu kiểm soát cảm xúc với người khác sống GV không tổ chức, GDCX HĐTH cho trẻ MG lúc, nơi chế độ sinh hoạt hàng ngày trẻ mà GV vận dụng tình huống, trải nghiệm thực gắn liền với sống.Từ nâng cao khả cảm nhận, thể cảm xúc trẻ cách chân thực thơng qua sản phẩm tạo hình Chính thế, ngun vật liệu tạo hình ln chuẩn bị đa dạng sẵn sàng Sau số hoạt động GDCX cho trẻ MG thông qua HĐTH: a Hoạt động "Gọi tên cảm xúc" Mục đích: Trẻ nhận biết gọi tên cảm xúc: vui, buồn, giận dữ, xấu hổ, lo lắng, ngạc nhiên, sợ hãi theo độ tuổi Nội dung: Tùy độ tuổi cho trẻ xem hình ảnh, video vể cảm xúc thể qua gương mặt, cử chỉ, hành vi Từ cho trẻ gọi tên cảm xúc (vui, buồn, giận dữ, xấu hổ, lo lắng, ngạc nhiên, sợ hãi) Sau đó, đàm thoại với trẻ cảm xúc đó: trải qua cảm xúc chưa?; đốn xem cảm xúc trải qua hoàn cảnh nào?; nêu lên cảm nhận vể loại cảm xúc b Hoạt động "Mình hiểu bạn" Mục đích: Trẻ nhận biết thể cảm xúc: vui, buồn, giận dữ, xấu hổ, lo lắng, ngạc nhiên, sợ hãi theo độ tuổi Nội dụng: Cô cho trẻ vẽ cảm xúc giấy (tùy độ tuổi mà u cẩu cảm xúc số lượng) Sau trẻ vẽ xong, cho trẻ cẩm hình vẽ tay vừa vừa hát, hát kết thúc trẻ đổi hình vẽ cho (Cho trẻ hát, đổi hình vẽ 2-5 lần tùy độ tuổi) Sau đổi hình vẽ cho trẻ nói lên thể cảm xúc bạn thơng qua hình vẽ cẩm tay Tiếp đến, yêu cẩu tất trẻ thể cảm xúc cho trẻ tìm trả hình vẽ vể cho bạn c Hoạt động "Bạn nghĩ gì" Mục đích: Trẻ nhận biết thể cảm xúc: vui, buổn, giận dữ, xấu hổ, lo lắng, ngạc nhiên, sợ hãi phù hợp với bối cảnh độ tuổi Nội dung: Cô cho trẻ tranh hình ảnh nhiều bạn biểu cảm xúc đó, yêu cầu trẻ vẽ bối cảnh tranh cho phù hợp Hoặc ngược lại cho trẻ bối cảnh tranh yêu cẩu trẻ vẽ nhiều bạn có cảm xúc phù hợp với bối cảnh d Hoạt động "Cảm xúc bạn" Mục đích: Trẻ nhận biết thể cảm xúc: vui, buồn, giận dữ, xấu hổ, lo lắng, ngạc nhiên, sợ hãi theo độ tuổi Nội dung: Kể cho trẻ nghe tình xem tranh: - Bạn nhỏ tặng quà sinh nhật; - Bạn nhỏ ăn bánh có nhiều ớt cay; - Bạn nhỏ bị người lạ kêu Thâng4/2022 65 ... ca, văn vần, văn xi, nói chung văn chương bác học nển văn học Việt Nam Điểm qua sô' tác phẩm văn học ảnh hưởng tư tưởng phật giáo Bên cạnh ca dao bình dân, tác phẩm văn học nhà thơ, nhà văn thấy... dịng văn học thống Phật giáo, tức tác phẩm thiển sư sáng tác trình tu tập mình, mà nói đến thơ văn Việt Nam chịu ảnh hưởng triết lý Phật giáo mà Cái ảnh hưởng có từ Phật giáo du nhập vào nước Việt, ... lành để đức cho Ngang qua câu ca dao Việt Nam quan niệm hiếu hạnh, quan niệm nhân quả, ta thấy ảnh hưởng phật giáo ăn sâu vào đời sống dân tộc Việt Nam Sự ảnh hưởng sâu sắc khơng thể qua ca dao