Bài tiểu luận Phép biện chứng duy vật, ý nghĩa của nó trong nhận thức và thực tiễn pot

Trong triết học Mac-Lenin, phép biện chứng duy vật được coi là phương pháp chung nhất của mọi hoạt động thực tiễn, giúp con người nhận thức được thế giới.. Phép biện chứng và các hình th

Đề bài:

Phép biện chứng duy vật, ý nghĩa của nó trong nhận thức và thực tiễn Liên hệ công tác của bản thân

Mở bài

Nhận thức, tư duy con người có quan hệ như thế nào với thế giới xung quanh? Con người có khả năng nhận thức được thế giới hiện thực hay không? Mà khi con người nhận thức được thế giới xung quanh thì việc áp dụng các hiểu biết đó vào thực tiễn như thế nào? Đây là một trong hai vấn đề cơ bản của triết học

Trong triết học Mac-Lenin, phép biện chứng duy vật được coi là phương pháp chung nhất của mọi hoạt động thực tiễn, giúp con người nhận thức được thế giới

Vậy phép biện chứng là gì và nó có ý nghĩa như thế nào đối với nhận thức và hoạt động thực tiễn của con người? Chúng ta sẽ xem xét các vấn đề trên để hiểu rõ về phép biện chứng và vận dụng vào công tác của bản thân

I PHÉP BIỆN CHỨNG VÀ PHÉP BIỆN CHỨNG DUY VẬT

1 Phép biện chứng và các hình thức cơ bản của phép biện chứng

a) Phép biện chứng

* Sự đối lập giữa hai quan điểm biện chứng và siêu hình trong việc nhận thức thế giới và cải tạo thế giới:

Tiêu chí so sánh Quan điểm siêu hình Quan điểm biện chứng

Xem xét sự vật như

thế nào?

Mọi sự vật hiện tượng tồn tại cô lập, tách rời, không có

mối quan hệ

Mọi sự vật hiện tượng tồn tại trong mối quan hệ tác động qua lại lẫn nhau Tại sao có vận

động?

Vận động là do tác động từ bên ngoài, nguyên nhân bên

ngoài

Vận động là tự vận động, do

sự đấu tranh giữa các mặt đối lập trong bản thân sự vật Nguồn gốc của sự

phát triên?

Do những nguyên nhân bên ngoài, nếu có sự phát triển chỉ là sự thay đổi về lượng

Vận động là tự nó, mâu thuẫn là nguồn gốc của sự

phát triển

Quá trình phát triển

diễn ra như thế

nào?

Chỉ thay đổi về lượng, không có sự thay đổi về chất, không có sự vật mới ra

Phát triển từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ kém hoàn thiện đến hoàn

đời Sự phát triển diễn ra trong một vòng tuần hoàn

khép kín

thiện hơn Trong quá trình phát triển sự vật mới ra đời thay thế sự vật cũ

Giá trị phương

pháp?

Giúp con người có thể đi sâu nghiên cứu bản chất của từng sự vật, hiện tượng riêng

lẻ trong sự đứng im tạm thời của nó, trong một không gian và thời gian xác định

Phương pháp biện chứng phản ánh hiện thực đúng như nó tồn tại, do đó phương pháp tư duy biện chứng trở thành công cụ hữu hiệu giúp con người nhận thức và cải

tạo thế giới

Hạn chế của

phương pháp?

Chỉ có tác dụng trong một phạm vi nhất định, không đánh giá được bản chất của

sự vật hiện tượng vì hiện thực không rời rạc và ngưng đọng như phương pháp này

quan niệm

* Khái niệm phép biện chứng:

- Biện chứng là khái niệm dùng để chỉ những mối liên hệ, tương tác, chuyển

hóa và vận động, phát triển theo quy luật của các sự vật, hiện tượng, quá trình trong giới tự nhiên, xã hội và tư duy

- Biện chứng bao gồm:

+ Biện chứng khách quan là biện chứng của thế giới vật chất

+ Biện chứng chủ quan là sự phản ánh biện chứng khách quan vào đời sống ý thức của con người

Ph.Ăng ghen viết: “Biện chứng gọi là khách quan thì chi phối trong toàn bộ giới tự nhiên, còn biện chứng gọi là chủ quan, tức là tư duy biện chứng, thì chỉ là phản ánh sự chi phối, trong toàn bộ giới tự nhiên…”1

1 C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2004, t.20, tr.694

- Phép biện chứng là học thuyết nghiên cứu, khái quát biện chứng của thế giới

thành hệ thống các nguyên lý, quy luật khoa học nhằm xây dựng hệ thống các nguyên tắc phương pháp luận của nhận thức và thực tiễn

Phép biện chứng thuộc về biện chứng chủ quan

Phép biện chứng đối lập với phép siêu hình - phương pháp tư duy về sự vật, hiện tượng của thế giới trong trạng thái cô lập tĩnh tại và tách rời

b) Các hình thức cơ bản của phép biện chứng

Trong lịch sử triết học, phép biện chứng phát triển qua ba hình thức cơ bản: phép biện chứng chất phác thời cổ đại, phép biện chứng duy tâm cổ điển Đức và phép biện chứng duy vật của chủ nghĩa Mác-Lênin

* Phép biện chứng chất phác thời cổ đại

- Phép biện chứng chất phác thời cổ đại là hình thức đầu tiên của phép biện chứng trong lịch sử triết học, là nội dung cơ bản trong nhiều hệ thống triết học của Trung Quốc, Ấn Độ và Hy Lạp cổ đại

Tiêu biểu nhất của phép biện chứng chất phát thời cổ đại là các nhà triết học

Hy Lạp cổ đại, như: nhà triết học duy tâm Platon, Hêraclit Hêraclit coi sự biến đổi của thế giới như một dòng chảy Ông nói: “Mọi vật đều trôi đi, mọi vật đều biến đổi”

“Người ta không thể tắm được hai lần trong cùng một dòng sông”…

- Phép biện chứng chất phác thời cổ đại có đặc điểm là: Nhận thức đúng về tính biện chứng của thế giới nhưng không phải dựa trên thành tựu của khoa học mà bằng trực kiến thiên tài, bằng trực quan chất phác, là kết quả của sự quan sát trực tiếp

Do đó, chưa đạt tới trình độ phân tích giới tự nhiên, chưa chứng minh được mối liên

hệ phổ biến nội tại của giới tự nhiên

- Từ nửa cuối thế kỷ XV, khoa học tự nhiên bắt đầu phát triển mạnh, đi vào nghiên cứu từng yếu tố riêng biệt của giới tự nhiên dẫn đến sự ra đời của phương pháp siêu hình và phương pháp này trở thành thống trị trong tư duy triết học và nghiên cứu khoa học vào thế kỷ XVIII

* Phép biện chứng duy tâm cổ điển Đức

- Phép biện chứng duy tâm cổ điển Đức được khởi đầu từ Cantơ và hoàn thiện

ở hệ thống triết học của G.Hêghen

- Triết học cổ điển Đức đã trình bày những tư tưởng cơ bản nhất của phép biện chứng duy tâm một cách có hệ thống Tính duy tâm trong triết học của G.Hêghen được biểu hiện ở chỗ, ông coi phép biện chứng là quá trình phát triển khởi đầu của “ý niệm tuyệt đối”, coi biện chứng chủ quan là cơ sở của biện chứng khách quan Ông cho rằng “ý niệm tuyệt đối” là điểm khởi đầu của tồn tại, tự “tha hóa” thành giới tự nhiên và trở về với bản thân nó trong tồn tại tinh thần Tinh thần, tư tưởng, ý niệm tuyệt đối là cái có trước, thế giới hiện thực chỉ là bản sao chép của ý niệm

Ph.Ăngghen nhận xét rằng: “Tính chất thần bí mà phép biện chứng đã mắc phải ở trong tay Hêghen tuyệt nhiên không ngăn cản Hêghen trở thành người đầu tiên trình bày một cách bao quát và có ý thức những hình thái vận động chung của phép biện chứng Ở Hêghen, phép biện chứng bị lộn ngược đầu xuống đất Chỉ cần dựng

nó lại là sẽ phát hiện được cái hạt nhân hợp lý của nó ở đằng sau cái vỏ thần bí của nó”2

2 Phép biện chứng duy vật

a) Khái niệm phép biện chứng duy vật

Phép biện chứng duy vật do C.Mác và Ph.Ăngghen xây dựng trên cơ sở kế thừa có phê phán hạt nhân hợp lý trong phép biện chứng của G.W.Ph.Hêghen, là phép biện chứng dựa trên nền tảng của chủ nghĩa duy vật, xuất phát từ biện chứng khách quan của tự nhiên và xã hội

Theo Ph.Ăngghen: “Phép biện chứng là môn khoa học về những quy luật phổ biến của sự vận động và sự phát triển của tự nhiên, của xã hội loài người và của tư duy”3

b) Đặc trưng cơ bản và vai trò của phép biện chứng duy vật

* Đặc trưng:

- Một là, phép biện chứng duy vật của chủ nghĩa Mác-Lênin là phép biện

chứng được xác lập trên nền tảng của thế giới quan duy vật khoa học

Với đặc trưng này phép biện chứng của chủ nghĩa Mác-Lênin chẳng những có

sự khác biệt căn bản với phép biện chứng duy tâm của G.Hêghen mà còn có sự khác biệt về trình độ so với phép biện chứng duy vật cổ đại

2 C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2002, t.20, tr.494.

3 C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2002, t.20, tr.20

- Hai là, trong phép biện chứng duy vật của chủ nghĩa Mác Lênin có sự thống

nhất giữa nội dung của thế giới quan (duy vật biện chứng) với phương pháp luận (biện chứng duy vật) do đó, nó không dừng lại ở sự giải thích thế giới mà còn là công

cụ để nhận thức thế giới và cải tạo thế giới

* Vai trò:

Với những đặc trưng cơ bản trên mà phép biện chứng duy vật giữ vai trò là nội dung đặc biệt quan trọng trong thế giới quan và phương pháp luận triết học của chủ nghĩa Mác-Lênin, tạo nên tính khoa học và tính cách mạng của chủ nghĩa Mác-Lênin, đồng thời nó cũng là thế giới quan và phương pháp luận chung nhất của hoạt động sáng tạo trong các lĩnh vực nghiên cứu khoa học

II LÝ LUẬN NHẬN THỨC DUY VẬT BIỆN CHỨNG

1 Thực tiễn, nhận thức và vai trò của thực tiễn đối với nhận thức.

a) Thực tiễn và các hình thức cơ bản của thực tiễn

- Khái niệm thực tiễn:

Thực tiễn là toàn bộ hoạt động vật chất có mục đích, mang tính lịch sử - xã hội của con người nhằm cải biến tự nhiên và xã hội

- Các hình thức cơ bản của thực tiễn:

+ Hoạt động sản xuất vật chất: là hoạt động cơ bản của hoạt động thực tiễn có vai trò quyết định sự tồn tại và phát triển của xã hội và là cơ sở cho các hoạt động khác của thực tiễn

+ Hoạt động chính trị xã hội: nhằm biến đổi các quan hệ xã hội, chế độ xã hội (đấu tranh giai cấp, đấu tranh giải phóng dân tộc, đấu tranh vì hoà bình ), đây là hình thức cao nhất của hoạt động thực tiễn

+ Hoạt động quan sát, thực nghiệm khoa học: đây là hình thức đặc biệt của hoạt động thực tiễn, được tiến hành trong những điều kiện nhân tạo để tạo ra cơ sở nhận thức, làm biến đổi tự nhiên và xã hội

b) Nhận thức và các trình độ của nhận thức

- Khái niệm nhận thức:

Nhận thức là một quá trình phản ánh tích cực, tự giác và sáng tạo thế giới khách quan vào bộ óc con người trên cơ sở thực tiễn, nhằm sáng tạo ra những tri thức

về thế giới khách quan

Quan điểm này xuất phát từ những nguyên tắc cơ bản sau đây:

+ Một là, thừa nhận thế giới vật chất tồn tại khách quan đối lập với ý thức của

con người

+ Hai là, thừa nhận con người có khả năng nhận thức được thế giới khách

quan, coi nhận thức là sự phản ánh thế giới khách quan vào trong đầu óc con người

và cải biến đi ở đó

+ Ba là, khẳng định phản ánh đó là một quá trình biện chứng, tích cực, tự giác

và sáng tạo Quá trình đó đi từ cái chưa biết đến biết, từ biết ít đến biết nhiều

- Các trình độ nhận thức:

Theo quan điểm duy vật biện chứng, nhận thức là một quá trình, đó là quá trình

đi từ trình độ nhận thức kinh nghiệm đến trình độ nhận thức lý luận, từ trình độ nhận thức thông thường đến trình độ nhận thức khoa học,

+ Nhận thức kinh nghiệm là trình độ nhận thức hình thành từ quan sát trực tiếp

các sự vật hiện tượng trong giới tự nhiên, xã hội hoặc qua các thí nghiệm khoa học nhằm đưa lại những tri thức kinh nghiệm (gồm tri thức kinh nghiệm thông thường và tri thức kinh nghiệm khoa học)

+ Nhận thức lý luận là trình độ nhận thức gián tiếp, trừu tượng, có tính hệ

thống trong việc khái quát bản chất, quy luật của sự vật hiện tượng

+ Nhận thức thông thường là nhận thức được hình thành một cách tư phát, trực

tiếp từ trong hoạt động hằng ngày của con người Nhận thức thông thường mang tính phong phú, nhiều vẻ và gắn với những quan niệm sống thực tế hằng ngày Vì thế, nó

có vai trò thường xuyên và phổ biến chi phối hoạt động của con người trong đời sống

xã hội

+ Nhận thức khoa học là nhận thức được hình thành một cách tự giác và gián

tiếp từ sự phản ánh đặc điểm, bản chất, những quan hệ tất yếu của đối tượng nghiên cứu Nhận thức khoa học vừa có tính khách quan, trừu tượng, khái quát lại vừa có tính hệ thống, có căn cứ và có tính chân thực

c) Vai trò của thực tiễn đối với nhận thức

Thực tiễn là cơ sở chủ yếu và trực tiếp của nhận thức, là động lực, mục đích của nhận thức và là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý

- Thực tiễn là cơ sở và mục đích của nhận thức

+ Mọi tri thức đều được bắt nguồn từ thực tiễn Nếu như không có hoạt động thực tiễn loài người sẽ không có sự hiểu biết nào hết

+ Chỉ có thông qua hoạt động thực tiễn mới làm cho các giác quan của con người trở nên hoàn thiện hơn Đồng thời cũng thông qua hoạt động thực tiễn con người chế tạo ra các phương tiện công cụ nhằm hỗ trợ cho các giác quan, giúp cho các quá trình nhận thức phát triển

+ Tri thức do nhận thức đem lại chỉ trở thành sức mạnh vật chất khi được áp dụng có hiệu quả trong hoạt động thực tiễn Như vậy, nhận thức không phải là để nhận thức mà có mục đích cuối cùng, đó là giúp cho con người trong hoạt động và biến đổi thế giới

- Thực tiễn là động lực thúc đẩy quá trình vận động, phát triển của nhận thức

+ Thông qua hoạt động thực tiễn, con người làm cho sự vật, hiện tượng bộc lộ những thuộc tính, những liên hệ, trên cơ sở đó con người nhận thức chúng Như vậy, thực tiễn đã đem lại những tài liệu cho quá trình nhận thức nắm được bản chất, các quy luật của thế giới

+ Thực tiễn còn làm hoàn thiện giác quan của con người, tạo ra những phương tiện làm tăng khả năng nhận biết của các giác quan, nhờ đó nó thức đẩy nhận thức phát triển

- Thực tiễn là tiêu chuẩn kiểm nghiệm tính chân lý trong quá trình phát triển nhận thức.

Mọi sự vận động và biến đổi của nhận thức suy cho cùng không thể vượt ra ngoài sự kiểm tra của thực tiễn Chính thực tiễn có vai trò là tiêu chuẩn, thước đo giá trị của những tri thức đã đạt được trong nhận thức Đồng thời nó bổ sung, điều chỉnh, sửa chữa, phát triển và hoàn thiện nhận thức

- Tính thống nhất biện chứng giữa thực tiễn và nhận thức

Thực tiễn chẳng những là điểm xuất phát của nhận thức, là yếu tố đóng vai trò quyết định đối với sự hình thành và phát triển của nhận thức mà còn là nơi nhận thức phải luôn luôn hướng tới để thể nghiệm tính đúng đắn của mình

* Ý nghĩa phương pháp luận:

Vai trò của thực tiễn đối với nhận thức đòi hỏi chúng ta phải luôn luôn quán triệt quan điểm thực tiễn Nhận thức phải xuất phát từ thực tiễn, dựa trên cơ sở thực tiễn, đi sâu vào thực tiễn, phải coi trọng công tác tổng kết thực tiễn Việc nghiên cứu

lý luận phải liên hệ với thực tiễn, học đi đôi với hành Xa rời thực tiễn sẽ dẫn đến sai lầm của bệnh chủ quan, duy ý chí, giáo điều, máy móc, quan liêu Nếu tuyệt đối hoá vai trò thực tiễn sẽ rơi vào chủ nghĩa thực dụng và kinh nghiệm chủ nghĩa

* Liên hệ với công tác của bản thân

Trong công tác, mỗi chúng ta phải nhìn nhận vào thực tiễn, gắn liền với thực tiễn, mọi kế hoạch, phương án đều không được xa rời thực tiễn, có như vậy thì với mang lại kết quả cao Học phải đi đôi với hành, nghĩa là mang những tri thức khoa học tiếp thu được áp dụng vào công tác phải biết vận dụng sao cho khéo léo, cho phù hợp với hoàn cảnh thực tế, tránh tình trạng dập khuôn máy móc, duy ý chí để nhận lấy thất bại là điều không thể tránh khỏi Tuy nhiên trong mỗi công việc cần phải có

lý luận dẫn đương, tránh tuyệt đối hóa vai trò của thực tiễn mà xem nhẹ lý luận để rồi như người lọ mò tìm đường đi mà không biết đâu là đích đến

Ví dụ: trong công việc (hay là trong

cuộc sống…… làm gì thì ghi vào)

2 Con đường biện chứng của sự nhận thức chân lý

a) Quan điểm của V.I.Lênin về con đường biện chứng của sự nhận thức chân lý

Lênin chỉ rõ “từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng và từ tư duy trừu tượng đến thực tiễn Đó là con đường biện chứng của sự nhận thức chân lý, của sự nhận thức hiện thực khách quan” (V.I.Lênin - Bút ký triết học, 1963, tr.189).

- Giai đoạn từ nhận thức cảm tính đến nhận thức lý tính và mối quan hệ giữa chúng

Nhận thức cảm tính là giai đoạn mở đầu của quá trình nhận thức Đây là giai

đoạn thấp của quá trình nhận thức Trong giai đoạn này, nhận thức được thực hiện qua ba hình thức cơ bản là cảm giác, tri giác và biểu tượng

+ Cảm giác: là hình thức đầu tiên của quá trình nhận thức, là nguồn gốc của

mọi hiểu biết, cảm giác xuất hiện, khi con người trực tiếp tiếp xúc với sự vật, mỗi một giác quan đem lại cho ta một hoặc một vài thuộc tính nào đó của sự vật Nhưng giữa chúng còn rời rạc, lẻ tẻ

+ Tri giác: là sự tổng hợp nhiều cảm giác, nó đem lại cho chúng ta hình ảnh

hoàn chỉnh hơn về sự vật, từ những tài liệu ở giai đoạn cảm giác mang lại, lúc này các thuộc tính của sự vật được liên kết lại với nhau cho chúng ta hình ảnh của sự vật

Ở giai đoạn này con người vẫn phải trực tiếp tiếp xúc với sự vật

+ Biểu tượng: là hình ảnh của sự vật được lưu lại trong trí nhớ, lúc này con

người không cần trực tiếp tiếp xúc với sự vật nữa nhưng đã có thể tưởng tượng ra trong óc của mình hình ảnh khái quát về sự vật

Tuy nhiên, ở giai đoạn nhận thức cảm tính là giai đoạn phản ánh trực tiếp hiện thực khách quan, nó mới phản ánh được cái bên ngoài, cái hiện tượng của sự vật, nó chưa phản ánh được cái chung, cái bản chất Vì vậy, đòi hỏi quá trình nhận thức phải phát triển lên bước mới cao hơn

Nhận thức lý tính là giai đoạn cao hơn của quá trình nhận thức Đó là sự phản

ánh gián tiếp, trừu tượng và khái quát những thuộc tính, những đặc điểm bản chất của

sự vật khách quan Nhận thức lý tính được thực hiện thông qua ba hình thức cơ bản: khái niệm, phán đoán và suy lý (suy luận)

+ Khái niệm là hình thức cơ bản của tư duy trừu tượng, phản ánh những đặc

tính bản chất của sự vật Sự hình thành khái niệm là kết quả của sự khái quát, tổng hợp biện chứng các đặc điểm, thuộc tính của sự vật hay một lớp sự vật Khái niệm là

cơ sở để hình thành các phán đoán trong quá trình con người tư duy về hiện thực khách quan

+ Phán đoán là hình thức của tư duy liên kết các khái niệm lại với nhau để

khẳng định hoặc phủ định một đặc điểm, một thuộc tính nào đó của đối tượng

Theo trình độ phát triển của nhận thức, phán đoán được phân chia làm ba loại

là phán đoán đơn nhất (ví dụ: đồng dẫn điện), phán đoán đặc thù (ví dụ: đồng là kim loại) và phán đoán phổ biến (ví dụ: mọi kim loại đều dẫn điện) Phán đoán phổ biến

là hình thức thể hiện sự bao quát rộng lớn nhất về đối tượng

+ Suy lý là hình thức của tư duy liên kết các phán đoán lại với nhau để rút ra tri

thức mới bằng phán đoán mới Ví dụ, nếu liên kết phán đoán "Kim loại thì dẫn điện" với phán đoán "Đồng là kim loại" ta rút ra được một phán đoán mới là "Đồng dẫn điện"

Tùy theo sự kết hợp các phán đoán theo trật tự nào (từ phán đoán đơn nhất qua phán đoán đặc thù, rồi tới phán đoán phổ biến hoặc ngược lại) mà người ta có được hình thức suy luận quy nạp hay diễn dịch

Giai đoạn nhận thức lý tính là giai đoạn phản ánh gián tiếp hiện thực khách quan Nó đã phản ánh được cái chung, cái bản chất, cái tất yếu của sự vật

- Mối quan hệ biện chứng giữa nhận thức cảm tính và nhận thức lý tính.

Nhận thức cảm tính khác nhận thức lý tính ở chỗ: nhận thức cảm tính là giai đoạn thấp, phản ánh khách thể một cách trực tiếp, đem lại những tri thức cảm tính Ngược lại, nhận thức lý tính là giai đoạn cao, phản ánh khách thể một cách gián tiếp, khái quát, đem lại những tri thức về bản chất và quy luật của khách thể

Nhận thức cảm tính và nhận thức lý tính là giai đoạn của một quá trình nhận thức dựa trên cơ sở thực tiễn Giữa chúng có sự tác động qua lại: nhận thức cảm tính cung cấp tài liệu cho nhận thức lý tính, nhận thức lý tính tác động trở lại nhận thức cảm tính làm cho nó chính xác hơn

- Giai đoạn nhận thức lý tính đến thực tiễn

Giai đoạn nhận thức lý tính con người đã nhận thức được cái chung, cái bản chất, cái tất yếu của sự vật, tức là nội dung của nó phản ánh thế giới khách quan Nhưng hình thức lại là quá trình tư duy chủ quan của con người Vì vậy, chưa biết được quá trình nhận thức đó là đúng hay sai Muốn biết nó là đúng hay sai chỉ có cách đưa vào thực tiễn để kiểm tra, chứng minh:

+ Nếu thực tiễn kiểm tra là đúng thì có tính chân lý

+ Nếu thực tiễn kiểm tra là sai đòi hỏi cẩn phải được nhận thức lại