Hiện thực cuộc sống người dân ở đô thị cần thơ đầu thế kỷ XX qua an hà báo

Tạp chí KH&CN Trường Đại học Bình Dương, Ệ Ự ĐẦ ỐNG NGƯỜ Ế Ỷ № 1/2022 Ở ĐÔ THỊ ẦN THƠ Võ Thanh Dũ TÓM TẮT: 1933?) tờ b o đ u tiên viết chữ Qu c ngữ đ t C n Thơ đ u kỷ XX An Hà b o thành lập nhà tri th c yêu nước, mu n canh tân đ t nước thông qua việc làm ăn mua b n, nâng cao dân trí Vì thế, An Hà b o có vị trí quan trọng việc đ u tranh, nâng cao dân trí hình th c hợp ph p người dân thuộc địa đ i với quyền cai trị thơng qua việc “tự do” ngôn luận, ph biến ph t huy văn chương nghệ thuật C n Thơ nói riêng vùng Tây Nam Bộ nói chung Bài viết đặc trưng thực đời s ng kinh tế, văn hóa tinh th n người dân đô thị C n Thơ nửa đ u kỷ XX thông qua c c tin b o An Hà Từ khóa An Hà báo, thị Cần Thơ, hi n thực, Nam Kỳ Đặt vấn đề C n Thơ đô thị trung tâm lớn nh t miền Tây Nam Bộ, có bề dày ph t triển nhiều mặt kinh tế, văn hóa… Để ph c họa lại nhiều phương diện đời s ng sinh hoạt văn hóa tinh th n c c hoạt động kinh tế thương mại mang màu sắc vùng đô thị phản nh rõ nét qua c c thông tin An Hà b o r t c n thiết Bên cạnh đó, làm phong phú thêm c c n tượng bước ph t triển đô thị C n Thơ bề dày văn hóa thị C n Thơ ba thập kỷ đ u kỷ Sau thực dân Ph p chiếm đóng tồn Nam Kỳ lục tỉnh năm 1867, sau đó, Nam Kỳ xu t c c t ng lớp xã hội so với trước đây: phu xe, công nhân, th y cai, hội đồng với “đơ thị hóa” c c vùng c ch sâu sắc Cuộc s ng vật ch t xã hội, văn hóa tinh th n người dân Nam Kỳ với x o trộn, giằn co vật ch t kim tiền th c văn hóa xã hội, đ y rẫy tên bịp bợm, d i tr , trộm cướp ln rình rập chờ người sơ hở để “hành nghề”, thật giả, giả thật Đ t C n Thơ khơng ngoại lệ Chính xu t ph t từ mong mu n gìn giữ gi trị tích cực, mẻ người xưa, để lại mà thực viết Giới thiệu khái quát An Hà báo Đ ế ỷ ẽ ộ ận động Duy Tân khai s ng đ nướ ắ ả nướ ắ ỳ ằ ệ ế, văn hóa xã ội… bằ ạo độ nhiên, c c phong trào bị đàn ậ ắ trướ ủ ọ ự ự ắ Lương Văn Can lãnh tụ Đông kinh nghĩa thụ ỳ ự giam c c nghĩa sỹ phong trào Minh Tân Trương ả ến… Vì ậy, để ể № 1/2022 ỳ ững năm 20 ế ỷ ả ạm g c “ ụ ị để hướ ụ ậ động ngườ t Nam đoàn kế ự ề ế ự ự ế ợ ữ ề ề ố p thương ề chưa đượ ển ế ế ự ền văn hóa tinh ầ ự ững quan điể ế ộ ề ụ tư tưở sáng phương Tây Đây mụ ủ ề xu hướ ộ ỳ ần Thơ ộc xu hướ ” [3] ủ Năm 1916 An Hà B o thành lập “Canh Thân tr i qua, Tân Dậu bước tới, thấm thoát tờ An Hà Nhựt Báo đặng Nam tu i đầu rồi” (An Hà Nhựt B o năm Tân Dậu 1921), đến năm 1917 th c vào hoạt động xu t s b o đ u tiên C n nhà in An Hà quan góp v n từ c c “Nhà tư b n người Pháp người An Nam x Cần Thơ” thành lập năm 1915 Tới năm 1934 ngưng hoạt động, vào năm 1939 tình hình tài ch nh giới có nhiều di n biến ph c tạp, kinh tế trì trệ, suy tho i nên gặp vơ vàn khó khăn, thử th ch Tờ b o chịu ảnh hưởng mạnh mẽ phong trào Duy Tân lãnh đạo khởi xướng từ năm 1906, đến năm 1908 phong trào bị thực dân Ph p đàn p xóa bỏ Phong tào Duy Tân hoạt động với kh u hiệu “Giáo dục quần chúng để canh tân x sở”, mà t c động sâu sắc đến nội dung tờ b o Hi n Thực Cuộc Sống… b o chủ yếu mở rộng dân trí, thể truyền b văn hóa, tư tưởng, c c hoạt động kinh tế, làm ăn mua b n từ nước Nội dung chủ đạo tờ b o c c hoạt động thương mại, công nông nghiệp Bởi từ trước đến (đ u kỷ XX) Việt am nước nông nghiệp ph t triển so với c c nước Châu Á thực cải c ch kinh tế, nên việc c p b ch c c nhà trí th c yêu nước phải canh tân đ t nước tho t khỏi cảnh nghèo nàn lạc hậu Đ u kỷ XX phong trào b o chí nở rộ Nam Kỳ, tù vào mục đích mà c c quan b o chí quy định nội dung chủ lực tờ b o riêng biệt Gia Định B o, Phụ nữ Tân văn, Nơng c mín đàm, Lục tỉnh Tân văn tờ An Hà nằm quy luật Hiện thực sống văn hóa, xã hội, kinh tế Đời sống văn hóa, xã hội Cuộc s ng vật ch t xã hội đô thị C n Thơ đ u kỷ XX có s ng tương đ i kh giả, đại so với thời trước Đời s ng văn ho tinh th n có va chạm mạnh bu i giao thời văn hóa truyền th ng văn hóa ngoại lai Giữa kinh tế nông nghiệp, lạc hậu thời gian dài với c c hoạt động sản xu t m y móc tiên tiến Cuộc s ng với đ y đủ c c dạng trộm cắp, cướp bóc…Thực dân Ph p dùng nhiều s ch mị dân, đàn p, cai trị vũ lực người dân C n Thơ ch ng đ i C c hoạt động văn hóa xã hội, nghệ thuật đô thị C n Thơ đ u kỷ XX tương đ i nhộn nhịp với nhiều kiện hoạt động mừng l , kỷ niệm Ta Tây C c l hội mang nét truyền th ng № 1/2022 người dân Việt Nam L lạc thành th nh th t cao đài C n Thơ, Cuộc cúng đình th n làng Thới Bình, L lạc thành đình th n Thường Thạnh Đơng, Tết nguyên đ n, Cuộc cúng đình rước sắc th n làng Tân Quới, L t ng ôn làng Nhơn Ái Phong Điền… C n có c c hoạt động giải trí, thể thao kh c Bạn h t xiếc Phillis, Cuộc h t Tây rạp Messner, đ banh, thọc bi gia, đ nh tăng ních… Song song đó, c c l hội có nguồn g c ngoại lai mà thực dân Ph p mang vào cai trị nước ta bắt buộc người dân C n Thơ phải ch p nhận như: L Ch nh Trung ngày ng 7, l Toussaint (l c c th nh có nguồn g c từ Thiên chúa gi o), Noel… An Hà b o s 319 năm 1923 có tường thuật ngắn l hội rước sắc th n l hội dân gian đậm đà sắc văn hóa Nam Kỳ di n làng Tân Quới (bên bờ sông Hậu, lúc vùng thuộc C n Thơ) Qua đó, ta th y n i bật m y kiện quan trọng Cuộc rước sắc th n t ch c vào bu i chiều chu n bị vào đêm Đây l hội miền sông nước nên gi c quy định chu kỳ nước, “năm rưỡi thã theo nước lớn vô tới C i D u nơi cúi làng” Vì nước thuận tiện cho giao thông đường thủy chiều t i nên l cử hành vào chiều t i Vì di n bu i t i nên sắc th n đón tiếp l hội nh s ng Đúng hơn, rước l y Võ Thanh Dũ “ch t liệu” l nghi nh s ng đèn Ánh s ng ngập tràn, rực rỡ, lộng lẫy khắp nơi, từ rạch tới hai bên bờ Ánh s ng ngập đ y nơi nơi, từ ghe rước sắc th n (ghe chính) c c ghe đèn (ghe hộ t ng sắc th n), nh s ng đèn cửa tam quan đón sắc, s ng ghe c c xã, c c điền chủ kh giả mu n tỏ l ng ngưỡng vọng nhập vào đoàn ghe hộ t ng Và su t dọc hai bên bờ kênh nh s ng bàn hương n c c cư dân l vọng sắc th n… Đó đêm mà làng Tân Quới rực rõ với “ nh s ng 2,3 ngàn đèn” Ngoài ra, l hội rước sắc th n c n tô điểm âm “trên bờ đ t ph o, bè tiếng nhạc, tiếng đờn h a l n với đại c (tr ng ch u dóng ba) ti u cỏ nghe ran m y dậm đường” Kết thúc rước sắc th n chu n bị “làm tuồng” t c h t cúng đình, h t bội Tuy tường thuật khơng ghi rõ, ta đo n biết lẽ hội rước sắc th n làng Tân Quới thực có lịch sử tồn lâu đời, thể qua “vật ch ng” thiêng liêng dân làng ưu giữ Đó c i sắc th n Sắc th n gi ng “quyết định” triều đình phong kiến cơng nhận vị th n b n cảnh địa phương Trong truyền th ng văn hóa Nam Bộ, ph n lớn c c th n b n cảnh tiên hiền có cơng khai ph (đ t đai) hậu hiền có cơng khai (lập làng) từ ngày đ u công khai ph đ t phương Nam khai ph địa Báo cáo t ng kết Cơng văn hóa, văn học Cần Thơ đầu kỷ XX thơng qua trình “Sưu tầm, nhân b n số An Hà báo tờ báo này”, Sở Khoa học Công nghệ Tp C n Thơ Lê Ngọc Thúy nghiên c u ph n ánh đời sống kinh tế, xã hội, № 1/2022 phương Làng mà đình có sắc th n làng y chắc có lịch sử khai ph , mở mang lâu đời Điểm đặc sắc nh t bu i l thỉnh sắc th n ch l hội dân gian thời Ph p thuộc c n giữ trọn vẹn sắc văn hóa địa, khơng th y chi ph i yếu t ngoại lai (lúc Nam Kỳ lục tỉnh phải theo c c chế độ l lạc Ph p l Ch nh chung, l Toussaint, l bà Th nh Jeanne d’Arc, l kỷ niệm đình chiến Nhiều tường thuật c c l lạc công cộng l ch nh chung… b o An Hà cho th y l mà có c c quan tây tham dự phải nghe nhạc tr i “Marseillaise” (Qu c y nhiên, khơng phải mà người Việt Nam C n Thơ khơng có c ch biến l hội ngoại lai thành hội s ng với văn hóa dân tộc vùng miền Ch ng hạn l qu c kh nh Ph p mu n coi “chớp bóng” coi, “tại rạp Th y L nơi chợ có h t bội Annam liền ngày đêm, thiên hạ đông đ y, mặc thích xem chơi tiêu khiển” (L Ch nh chung Vì mu n đồng hóa xóa “g c” văn hóa người Việt Nam nên quyền thực dân biến Nam Kỳ thành vùng đ t thuộc nước Ph p đem c c th văn hóa Ph p vào Nam Kỳ c c l hội l đình chiến, qu c kh nh ph p, noel…t ch c r t chu đ o cho người dân Nam Kỳ tham gia Và người dân C n Thơ tham gia vui chơi c c kiện “Chiều 13 Juille khởi chơi l lúc rưởi sớm diểu binh mả tà trước đài Chiến sỉ trận vong chơi c c đua ghe Chiều có đ nh Tennis trước Hi n Thực Cuộc Sống… sân g n nhà hang Bungalow, t i lại đ t ph o rạch C nthơ” Qua cho th y, người dân C n Thơ “bản địa hóa” c hoạt động văn hóa ngoại l Ph p đem vào, hoạt động l hội theo phong c ch Việt Nam Truyền th ng văn hóa sâu dày điểm tựa tâm hồn, tình cảm cho người dân m t nước, giúp họ vượt qua khó khăn th ch th c thời kỳ ch thực dân Truyền th ng y kết tinh c i sắc th n Sắc th n hồn thiêng đ t nước, kỹ vật “vua cũ”, thời kỳ qu c gia độc lập Việc ngưỡng vọng sắc th n, thắp s ng chan h a, tr i tr ng đại c …trong l thỉnh sắc cho th y tình cảm người dân hướng mộ thời thuở qu c gia c n độc lập Kỷ niệm thời qu c gia độc lập làm cho người ta yêu qu kh văn hóa, giữ gìn phong tục tập qu n, bảo vệ sắc dân tộc, nuôi dưỡng l ng tin tương lai Ánh s ng chan h a l hội thỉnh sắc th n điểm s ng n i bật l ng tin Nam Việt Nam bóng đêm tăm t i chế độ thực dân Đó l ng tin vào s c tồn lâu dài nội lực văn hóa dân tộc Nội lực y giúp người Nam nói chung người C n Thơ nói riêng có thêm nghị lực l ng tin ph n đ u bước qua gian kh L ng tin, niềm lạc quan hy vọng vào tương lai thể qua việc người dân Tân Qưới tự hình thành l hội địa phương thuận theo tự nhiên địa l , thỉnh sắc th n theo nước, phải cử l vào lúc vào đêm, chọn nh s làm ch t liệu l hội thực tưởng văn hóa độc đ o sâu xa người dân C n Thơ đ u kỷ XX thể qua thơng tin văn hóa đặc sắc № 1/2022 Qua việc điểm danh c c hoạt động, kiện văn hóa thị C n Thơ đ u kỷ XX, th y c c hoạt động văn hóa r t phong phú, đa dạng C c hoạt động văn hóa, l hội di n đ t C n Thơ đ u kỷ XX có hai nguồn g c, xu t ph t từ văn hóa x nguồn g c ngoại lai C c hoạt động sinh hoạt văn hóa tinh th n có nguồn g c x c c hoạt động văn hóa truyền th ng người Việt Nam với c c tín ngưỡng thờ th n, cúng đình, kỳ n thượng điền, h t cải lương, h t bội, tết nguyên đ n… C n c c l hội có nguồn g c ngoại lai người Ph p mang vào nước ta bắt buộc người dân Việt Nam phải thực Tuy nhiên, khơng mà người dân C n Thơ quên c c hoạt động văn hóa mang sắc dân tộc, mà người dân c n gắn bó sâu sắc với c c hoạt động văn hóa Tết Nguyên đ n Dù nhà nghèo hay gặp khó khăn kinh tế tết đến xuân người dân đ t C n Thơ sắm sửa cúng t tiên ông bà vào ngày đ u năm, mua sắm qu n o cho trẻ con, chút tết, xông đ t họ hang người than để c u may mắn, bình an vào đ u năm với cảm xúc: “Xuân sang hoa cỏ đua tươi Khoe màu qu c sắc, nực mùi thiên hương Năm năm n y h cu i th ng chạp thời nghe nói xn, người nơ n c mừng xuân, y thật thế, năm d có m y l n xn mà lại khơng nói, khơng mừng để chừng c i xuân th m tho t qua đi, thời h ch ng tiếc lắm” ( Đôi khi, c c hoạt động mừng xuân vậy, người man m c với n i buồn đ t nước bị giặc xâm chiếm Võ Thanh Dũ mà kinh tế xã hội chưa ph t triển l y làm vui cho “Chí xn đến, hoa có hớn hở cười xuân, c c miềng nhà quê đêm đêm n y đả nghe tiếng người thử ph o r m n đì đẹt bên tai, tồn cảnh dường vui m ng, chực rước xuân đến, Ừ, cảnh xuân đẹp thật, hoa xuân tươi thật, mà long lo đời dị t t biết c i xn gì; khơng khơng biết c i xuân mà cực n i đ i với xuân c n có long ng n ngang, t t l ng ng n ngại” Vui xuân hay sầu xuân Nếu có xa làm ăn nơi người mảnh đ t C n Thơ nói riêng người dân Việt nói chung nhớ đến tết Nguyên Đ n quê sum v y Tùy tình hình kinh tế m i năm mà người dân C n Thơ đón tết kh c nhau, năm trúng mùa ăn tết lớn, nhỏ kh c “Chiều 30 đả nghe tiếng ph o n liên tiếp trọn đêm đến 5,6 sang ngày mồng một, lúc b y tiếng ph o lại nghe dội them lên Rạng ngày d n d n bớt tiếng ph o lại nghe dội thêm lên Rạng ngày d n d n bớt tiếng ph o, trông đường th y rải rải s p trẻ, người lớn o đẹp, qu n xinh tiếng gu c lộn tiếng dày, đồ tây xen đồ ta, dọng cười pha giọng nói kẻ xu ng người lên viếng than tộc họ hang ngày ngươn đ n” C n hàng hóa mua b n ế m, kinh tế năm khó khăn, m t mùa người dân C n Thơ tiêu xài tiết kiệm, nhắc đến tết ngao ng n thời khủng hoảng “Ai rõ, lúa sụt g cho việc tiền bạc x trở nên khu n b ch, lẻ ch nh việc c t nh t làm cho nhơn dân x túng kém, nên phải tiêu dảm c c việc xài hao phí ngày tết C i quang cảnh ngày Tết năm thật yêm vắng, № 1/2022 ồn từ thuở giờ, h g n tới bữa đưa ông t o trời, nghĩa 23, 24 th ng chạp c i tiếng lo ăn tết, sữa soạn ăn tết, s m qu n o nghe không gi t; mà Tết năm nay, nh t C nthơ mua b n coi không c c năm trước, đâu bữa chợ t cu i năm, trước mua b n sang đêm, kì b n tới 10 t i xem đả thỏn mỏn rồi” Tuy nhiên, dù lúc kinh tế kh m kh hay gặp khó khăn, vào m i độ tết đến người dân C n Thơ đ u kỷ XX lo chu n bị c c nghi th c cúng tế hoạt động mang sắc người Việt gìn giữ đưa ông T o trời vào ngày 23, 24 th ng Chạp, sắm sửa, chúc tết nhau… Song song đó, c c hoạt động thể thao C n Thơ đ u kỷ XX r t sơi động ph t triển đặc biệt bóng đ Với đời nhiều đội bóng Phong Điền, Long Mỹ, Rạch Vong, Bình Thủy… người C n Thơ t ch c giải thi đ u C c hoạt động h t bội, h t cải lương… di n thường xuyên C n Thơ đ u kỷ XX Đến năm 30 kỷ XX, chịu ảnh hưởng chung v n đề suy tho i kinh tế nên s ng người dân lúc khó khăn Ngày tết nguyên đ n xem ngày l hội quan trọng người Việt Nam mà ch ng vui, ch ng buồn để mua sắm “Nghe nói năm (1931) dân ăn tết ch ng có chi trọng đại, lúa hạ gi rẻ qu nên khuyết tiền mua vật thực, đồ ăn mắc, lúa rẻ, b n 3,4 giạ lúa có đồng bạc nhiều, chí đến m y ông chủ điền củng túng tiền, cực ch ng đả không lẻ bỏ ba ngày y nên mua sắm chút thơi, kơng có treo ph o đ t năm vậy” (Huỳnh Hoa) Để giúp đỡ người bệnh tật, c u giúp người th t nghiệp Hi n Thực Cuộc Sống… Nam Kỳ nên Hội Ch n tế Tương lân C n Thơ t ch c chợ phiên Ph p Việt để giúp đỡ đồng bào vượt qua khó khăn, hoài niệm qu kh kh t vọng tương lai Qua cho th y, người dân C n Thơ ba thập kỷ đ u kỷ XX r t có th c kiên định trì, bảo tồn văn hóa truyền th ng Ít bị ảnh hưởng c c yếu t văn hóa ngoại lai, hao m n “tinh th n” người Việt Nam Ch ng trừ c c yếu t văn hóa ngoại lai tiêu cực mà người dân C n Thơ nói riêng người dân Nam Kỳ nói chung c n tiếp nhận, chắt lọc gi trị văn hóa tích cực c c nước từ Á sang Âu để làm giàu văn hóa nước mại Các hoạt động kinh tế, thương Vào giai đoạn này, x C n Thơ có bước ph t triển, thay đ i nh t định, ph x khang trang, xe cộ, tàu ghe đông đúc xưa, c c công xưởng, c c cửa hàng buôn b n ta cạnh tranh với c c hiệu bn ngoại qu c Ấn Độ hay Huê Kiều Những năm đ u kỷ XX, đô thị C n Thơ bắt đ u xu t nhà in, xu t Hai nhà in xem đại, tiên tiên nh t x vào thời gian b y Đó An Hà n qu n thành lập năm 1915 c n nhà in Hậu Giang thành lập năm 1917 Hai nhà in chủ yếu in c c loại s ch, b o, thiệp, gi y viết thư Bên cạnh đó, hai nhà in c n dịch s ch ngoại qu c đem xu t b n cho dân x mình: s ch luật, thường dụng, tiểu thuyết, truyện, thơ Ông thông ph n Võ Văn Thơm dịch cu n Luật lệ t a n có độ dày 34 trang dân biết luật lệ việc kiện thưa đến t a n, bải nại, nhập vụ kiện, c ch can n, tự chóng n oan № 1/2022 Võ Thanh Dũ tra xét trong việc chóng n, xin ph n t a sơ, ph n đại Ph p c c mẫu đơn đơn để người dân làm theo cho tiện C n s ch dạy chữ qu c ngữ, s ch dạy tiếng Quảng Đông, s ch dạy c ch làm hộ tịch, hôn thú, dịch s ch dạy c c xây dựng nhà cửa, dịch truyện thơ ngụ ngôn La Fontaine, s ch gi o dục phụ nữ trẻ em, s ch phật gi o, s ch dạy n u ăn theo c ch truyền th ng có nhiều lúa gạo gi trị xu t kh u không cao thua Xiêm La, Miến Điện đến thế, gi trị hạt gạo Việt Nam thua c c nước đ hoạt động mua b n s ch, vở, b o chí, hàng tiêu dung, m y nông nghiệp di n nhộn nhịp Song, người dân phải chịu nhiều loại luật vô l như: Luật thuế than, luật điền lính c ch b t hợp l cai trị thực dân Ph p đô thị C n Thơ đ u kỷ XX di n c c hoạt động r t sôi n i so với thời kỳ trước Về kinh tế, sở vật ch t: năm 1921 C n Thơ gi ngày đắt đỏ từ lương thực, thực ph m nhà thuê tăng cao khơng thua Sài G n Chợ Lớn, s ng người kh cực, dân s ngày tăng mà nhà ngày “Nhiều ph cũ dỡ đi, đến củng chưa th y c t lại, làm thêm eo hẹp ch nữa” AHB, năm 1921) Ch ng vậy, C n Thơ tỉnh lớn miền Hậu Giang ph x chật hẹp, cũ kỹ “Châu thành C nthơ mở mang năm s u chục tu i mà chưa c t lại l n Một kinh đô mà ph x ch ng c i chợ q có đ ng buồn ?” (c ch viết tả thời đó) Xây dựng đình chùa tiền c c nhà “kh giả” hào sảng quyên góp, có tiền hùn tiền, có s c góp s c, có đ t hiến đ t Tại đình làng Thường Thạnh Đông, Tân Quới gắng liền với c c hoạt động cúng tế, thượng điền, hạ điền, thỉnh sắc th n lại La Marseillaise (qu c ca Ph p) để chúc mừng đình Thường Thạnh Đến năm 1923, C n Thơ có ph n cải thiện t t mặt lương thực, đường x l n đ u t ch c đ u gi gi ng lúa nhằm chọn loại gi ng t t, nặng k , gi ng không pha tạp, ngon cơm để làm xu t kh u, p dụng kỹ thuật Bên cạnh đó, c n đưa m y cày vào cày xới đ t trình di n cho người dân làm nông c c điền chủ xem việc huận tiện m y móc so với việc dùng s c trâu kéo trục Mặc dù x Nam Kỳ nói chung x C n Thơ nói riêng Năm 1930, C n Thơ r t “mẫu qu c” mở mang ch nh trị c ch thành lập c c đơn vị: T a Đại hình, Sở Tiền ch nh, Trường trung Đ ng học, Sở Nhà đèn, có hai hãng bảo asiatique Trước đó, năm 1992 ơng Võ Văn Thơm Tr n Khắc Nhượng trúng tuyển đợt tranh cử ch c danh thành viên Hội đồng quản hạt h a với nhân dân họ c gắng hết s c để bênh vực quyền lợi cho đồng bào c ch “xin” nhà nước lo “tu n ph ng đạo tặc, xin lập t a b n qu c, ch n chỉnh c c trường bên ty Gi o hu n, lo đào kinh xin đ p lộ từ Phụng hiệp đến Càmau, lập sở Canh nông, ngân hàng C nthơ” Bên cạnh đó, thị C n Thơ c n bắt đ u xu t c c sở kinh doanh c c loại m y móc giới hóa nơng nghiệp mang tính đại, sử dụng nhân № 1/2022 công lao động T c độ ph t triển tỉnh C n Thơ tương đ i nhanh từ đường x mở rộng đẹp, đèn điện s ng sủa Thời gian này, C n Thơ có hội Khuyến học nhằm giúp ích đồng bào mở mang trí th c cho c c hội viên: dạy chữ Tây, viết m y, tính to n, c u trợ thủy tai, làm kho s ch cho hội viên đọc hoạt động dựa việc phụ c p Ph p, hội phí, c c hoạt động kinh doanh kh c hội t ch c m i năm hội viên b u cử lại: chủ tịch, hai phó chủ tịch thư k C n nhân dân mu n đọc s ch b o đến năm 1932 có “thơ ph ng” cho nhân dân đọc s ch quan chủ tỉnh dùng s tiền 500 đồng để xây dựng Xưởng nước đ ông Tr n Đắt Nghĩa kh nh thành đưa vào sử dụng năm 1926, đ p ng ph n nhu c u sử dụng nước đ rộng khắp người dân C n Thơ, họ mu n mua nước đ có, mua b n Trước có xưởng nước đ ơng Tr n Đắc Nghĩa cơng việc làm ăn thuộc vào tay người ngoại qu c, họ nắm giữ độc quyền Ông Tr n Đắt Nghĩa trừ c ch làm eo làm x ch kẻ ngoại qu c thâu lại quyền lợi cho người dân x Mặc dù người ngoại qu c mua nước đ để b n lại họ lại khó d bắt buộc người Việt Nam phải lệ thuộc họ Đến nay, học sâu sắc cho kẻ có tư phụ thuộc vào kẻ kh c “Thiệt nghiệp móng phú cường Đường sanh hoạt c nhơn nhờ mà sung túc, vận nước nhờ mà vửng bền, anh em ta nên gắn bước, bước lên cho khỏi thua sút người, cho không thẹn người” (AHB Số 647, năm 1930 Hi n Thực Cuộc Sống… L n đ u tiên C n Thơ năm 1926, hội mua b n lúa mang tên “Thuận Thành” với s v n 200.000 đồng, Hội thông ph n trợ văn ph ng trạng sư C n Thơ c c hội viên danh gi đến từ c c tỉnh Trà Vinh, Sa Đéc, Rạch Gi , Sóc Trăng thành lập, nhằm bênh vực quyền lợi cho “qu c dân” lâu bị người ngoại bang chèn ép, lường gạt, đoạt hết quyền lợi người dân, điền chủ với mục đích giúp đỡ đường thương mại T c giả Phạm Kỳ Xương k Về ch n quê xưa (AHB số 670 năm 1930) thể cảm xúc thật bỡ ngỡ xa lạ với th sau 20 năm xa c ch quê nhà, Bỉ nhân trở quê xưa (Bằng Tăng) trông th ngỡ ngàng, người đ i kh c theo thời gian, cảnh vật, nhà cửa đ i thay đ i làm t c giả ng n ngơ “Ng n ngơ néo bước, kh c cảnh kh c hình! Ơi cảnh vật x Bằng Tăng năm 1907 l i cảnh vật x Bằng Tăng năm 1930 n y đà hết gi ng Nhờ đ a em dẫn giải m y tang thương khiến trí nảo mơ màng dường gi c chiêm bao tỉnh Thiệt là: “Cảnh củ người xưa thưa thớt Nhà đ i dời đây!!” Khủng hoảng kinh tế giới (1929 1939) bắt đ u ảnh hưởng nghiêm trọng vào nước ta người dân C n Thơ vào lúc b y Vào năm 1930 khủng hoảng kinh tế bắt đ u biểu C n Thơ, gi lúa sụt giảm nghiêm trọng dân tình thiếu th n xảy đông, ngày tết nguyên đ n dịp để chi tiêu, sắm sửa họ hạn chế tiêu xài, không ồn n o nhiệt ba ngày xuân, không d m mua sắm, № 1/2022 dạo chơi, tr chuyện gặp người quen Khi nhắc đến tiền bạc than túng, than thiếu từ điền chủ t điền Cảnh ngày tết năm ln n o nhiệt, ph o hoa n ì đùn s ng đêm sang năm 1930 có vài ba lân dạo múa ngồi đường góp vui “C i quan cảnh tế năn yên tịnh, nhơn dân dư dả tiền bạc mà ăn xài cho phủ phê, theo nguyên nhơn nói ỡ khu n b ch tài mà Sự khu n b ch tài ch nh củng lúa khơng cao gi Thường niên, hể bước qua thượng tu n th ng chạp lúa khỡi ph t gi lên, từ 120$ chí 160$ m i trăm gia Năm có 50$ chí 60$ m i trăm giạ; lại c n ghe mua lúa củng khơng có sút năm thập bội lại năm rồi, lúa bị sụt gi , b n nước ngồi s lắm, ch ng m y năm trước” (AHB số 697, năm 1931 nh hình kinh tế khó khăn nên quan lại Ph p lẫn quan lại x bắt buộc phải bớt lương từ 10% 12% Theo đó, quan người Ph p nhận lương 56 ngàn quan bị bớt 10%, c n nhận lương 56 ngàn quan bị bớt 12% quan x phải Năm 1930 Bắc Kỳ gặp trận thủy tai lớn, nên hội Khuyến học C n Thơ t ch c đêm h t để c u trợ đồng bào Bắc rạp Tr n Đắt vào đêm 30 th ng 6, c c nghệ sỹ tuồng “Quan công phục Huê dung” thời Tam Qu c c c th y gi o, viên ch c ty, sở hội Khuyến học Quảng c o thương mại C n Thơ 30 năm đ u kỷ XX di n với c c hoạt động phong phú, đa dạng C c hoạt động quảng c o hàng Võ Thanh Dũ hóa thơng qua b o chí để giới thiệu sản ph m đến tay người tiêu dùng di n sôi n i với c c mặt hàng b nh mì, nhà in quảng c o kêu gọi in n s ch Sử, Tự điển, Catalogue có hình xe m y cho th y kỹ thuật in n C n Thơ giai đoạn ph t triển đến bước tiến nh t định C c sản ph m phụ tùng xe hơi, xe kéo, xe m y, m y đ nh chữ, ruột xe, vỏ xe, trang s c vàng, c c dịch vụ may mặc, buôn b n vải vóc (tơ lụa hàng Tây, hàng Tàu, lảnh), tàu ghe, c c loại ruợu, dịch vụ n u ăn đ m tiệc nhà hàng, mai t ng, cải t ng, nhà hàng kh ch sạn theo phong c ch đại, sang trọng quảng c o b o An Hà r t r m rộ từ đến nước (Pnompenh) C c sản vật, hàng hóa địa đưa “trình làng” An Hà B o nước mắm Đình Hương Phú Qu c, đến nhà hàng Ph p có sử dụng nước mắn Phú Qu c cho thực kh ch sử dụng Tuy nhiên, việc quảng c o c c dịch vụ hàng hóa An Hà b o khơng mục đích kiếm lợi cho t a soạn mà c n nâng cao, mở rộng dân trí c c hàng hóa, dịch vụ kh c, song song việc kêu gọi người dân “x mình” ưu tiên sử dụng hàng hóa nội địa để giúp đồng bang bền vững tồn tại, việc ngày hưởng ng kêu gọi người Việt Nam ưu tiên sử dụng hàng Việt Nam KẾT LUẬN B o An Hà thực “kỷ vật” đẹp, lưu giữ văn hóa tiền nhân C n Thơ để lại cho b o chí Việt ung C n Thơ nói riêng Và bởi, tâm th c người dân m t nước, họ ln mu n lưu truyền, gìn giữ chóng lại xâm № 1/2022 lược c c yếu t văn hóa ngoại lai, nên c c hoạt động văn hóa tinh th n làm kinh tế ph n lưu giữ c c tin b o An Hà Nhiều người dân chuyên lo làm ăn, học hỏi giao lưu thương mại, kinh tế nước Đồng thời, đem c i hay x kh c đem để truyền b cho dân chúng x noi theo mà p dụng Kêu gọi l ng yêu quê hương đ t nước, đồng bào người Việt Nam đoàn kết giúp đỡ nhau, canh tân x sở Đó khơng cạnh tranh mà c n đ u tranh cho tồn người dân Việt Nam với ngoại qu c Là c ch hữu hiệu để người dân đoàn kết, h trợ để xây dựng đ t nước suy yếu, lạc hậu kinh tế, kỹ thuật Hi n Thực Cuộc Sống… Văn hóa tinh th n gắn liền, chịu chi ph i t c động qua lại với c c hoạt động sản xu t, hoạt động kinh tế C n Thơ thời b y Giới trí th c Nam Kỳ nặng l ng với dân tộc dùn b o chí công cụ đắc lực cho việc tuyên truyền c c tư tưởng mới, hô hào, c vũ phong trào tân nhằm nâng cao tiềm lực dân tộc, làm tiền đề cho đ u tranh giành độc lập tự Hoạt động truyền thông y ghi lại nhiều nét đ t C n Thơ xưa c c phương diện kinh tế,chính trị, văn hóa, xã hội, gi o dục…và đặc biệt nh t văn học chữ qu c ngữ Nam kỳ hình thành gắn bó kh chặt chẽ với sinh hoạt b o chí TÀI LIỆU THAM KHẢO An Hà b o c c năm 1921, Lê Ngọc Thúy (2014), Báo cáo t ng kết Cơng trình “Sưu tầm, nhân b n số An Hà báo nghiên c u ph n ánh đời sống kinh tế, xã hội, văn hóa, văn học Cần Thơ đầu kỷ XX thông qua tờ báo này, Sở Khoa học Công nghệ C n Thơ Uỷ ban Nhân dân tỉnh C n Thơ (2002), Địa chí Cần Thơ № 1/2022 Võ Thanh Dũ 1933?) Was the first newspaper written in Qu c ngữ on the land of C n Thơ ruling government through the “freedom” of speech, dissemin Võ Thanh Dũ ... ánh đời sống kinh tế, xã hội, văn hóa, văn học Cần Thơ đầu kỷ XX thông qua tờ báo này, Sở Khoa học Công nghệ C n Thơ Uỷ ban Nhân dân tỉnh C n Thơ (2002), Địa chí Cần Thơ № 1/2022 Võ Thanh Dũ... địa Báo cáo t ng kết Cơng văn hóa, văn học Cần Thơ đầu kỷ XX thơng qua trình “Sưu tầm, nhân b n số An Hà báo tờ báo này”, Sở Khoa học Công nghệ Tp C n Thơ Lê Ngọc Thúy nghiên c u ph n ánh đời sống. .. đ u kỷ XX, đô thị C n Thơ bắt đ u xu t nhà in, xu t Hai nhà in xem đại, tiên tiên nh t x vào thời gian b y Đó An Hà n qu n thành lập năm 1915 c n nhà in Hậu Giang thành lập năm 1917 Hai nhà in