Đông Kinh Nghĩa Thục trong phong trào Duy Tân ở Việt Nam vào đầu thế kỷ XX

ĐÔNG KINH NGHĨA THỤC TRONG PHONG TRẢO DUY TÂN Ở VIỆT NAM VÀO ĐẦU THẾ KỶ XX HO SONG“ ước vào đầu kỷ XX, vận động giải phóng quốc gia rơi tiến hành cơng tân diễn khắp ba miền đất tân, hay trước tạm gác vấn đề giải nước ta, mở đầu cho thời kỳ lịch phóng quốc gia, tập trung vào cơng tân, sử đấu tranh chống Pháp nhân đân ta, đồng tự cường rơi tính đến việc giải phóng quốc gia sau Đây toán lịch sử, đồng thời Bà thời mở thời kỳ lịch sử Kinh tốn lơ-gích đặt lịch sử Nghĩa thục có vị trí Dù đứng chung lập trường phát triển tư tưởng (chính trị) Việt Nam Từ ý tưởng thành lập đến hoạt động, Đông vận động tân ấy, mục tiêu viết phải kết hợp cứu nước với tân, sĩ phu Việt Nam yêu nước đương thời có I ĐƠNG KINH NGHĨA THỤC: Ý TUỞNG THÀNH LẬP nhận thức khác thứ tự ưu tiên hai Với thất bại hoàn toàn kháng lập quốc gia thường gọi phái bạo động chiến chống thực dân Pháp xâm lược vào cuối thé ky XIX, roi “sự giật mình, sực thức mê”( 1) thân sĩ khắp ba kỳ, từ đầu kỷ XX tư tưởng tân chiếm ưu giới sĩ phu Việt Nam yêu nước Tuy nhiên phát sinh hoàn cảnh nước ta lúc chủ quyền quốc gia thuộc người nước nên chủ trương tân nhà yêu nước đứng trước tốn cần giải đáp Đó : phải đánh đuổi thực dân Pháp, * PGS Khoa Lich sử - ĐHSP - ĐHỌC Hà Nội nhiệm vụ nêu Những người dành vị trí ưu tiên cho việc đánh đổ thực dân Pháp, giành độc (Kịch liệt Cấp khích) mà người đại diện tiêu biểu phái Phan Bội Châu Những người dành vị trí ưu tiên cho việc vận động tân thường gọi phái ơn hồ hay phái cải cách (hay cải lương, có lẽ gọi cải cách thích hợp hơn) mà người đại diện tiêu biểu phái Phan Châu Trinh Hai bên tranh luận với nhau, tất nhiên chỗ riêng tư, cơng khai hay báo chí; khơng bên thuyết phục tghiên cứu Lich sử số 6.1997 68 bên "Dân khơng cịn chủ được?", lời phê phán Phan Bội Châu đốt tân, tư tưởng cách mạng theo chủ trương _ Phan Bội Châu " (3) với chủ trương Phan Châu Trinh chưa Cách trình bày cho phép Phan Châu Trinh giải đáp cặn kẽ Ngược suy nghĩ rằng, theo Đặng Thai Mai, ý tưởng thành lập Đông Kinh Nghĩa thục xuất phát từ lại, ý kiến Phan Châu Trinh "bất bạo động, bạo động tắc tử; bất vọng ngoại, vọng ngoại giả ngu", Phan Bội Châu chưa có lời giải đáp đủ sức thuyết phục Trong khứ, tốn khó giải quyết; trở lại với toán ấy, khó mà đạt lý giải thống Bởi giải pháp địi hỏi phải có điêu kiện tối thiểu phương tiện vật chất tự hành động, lại điều kiện giải bối cảnh lịch sử lúc Do thấy thật tự nhiên đương thời hình thành lối suy nghĩ khơng hồn tồn khẳng định phủ định giải pháp nào, mà xem hai giải pháp phải bổ sung cho "tương phản nhi tương thành" Đây thái độ "nước đơi”, "đĩ hồ vị q" mà cách xử nhà nho mang đậm nét dấu ấn triết học trung dung, cố gắng tìm cân đối đạo tư hành động trước thể trái ngược (2) Nét đẹp cách hồ giải có tính chất xây dựng chỗ tạo liên kết hành động phái bạo động phái cải cách, bên giữ chí hướng riêng Trên nét đại cương bối cảnh tư tưởng (chính trị) lực lượng yêu nước Việt Nam đương thời, từ phát sinh ý tưởng thành lập Đông Kinh Nghĩa thục người thuộc xu hướng trung gian ơn hồ; vai trị khởi xướng Phan Bội Châu Phan Châu Trinh không rõ Ý kiến Chương Thâu mối quan hệ Đông Kinh Nghĩa thục với Phan Bội Châu có phần rõ : "Nó (Đơng Kinh Nghĩa thục-HS) người Phong trào Đông du trực tiếp sáng lập ra, Phan Bội Châu vài yếu nhân Đơng du có góp phần tham gia ý kiến để sáng lập viên thức Đơng Kinh Nghĩa thục Lương Văn Can, Nguyễn Quyền sớm hình thành nên tổ chức thúc đẩy hoạt động " (4) Nhận thức cụ thể thông qua ý kiến Geoges Boudarel : " Tập trung ưu tiên vào vấn đề khởi nghĩa Phan Bội Châu không tham gia trực tiếp vào dòng tư tưởng cải cách năm 1904, ông không xem nhẹ tâm quan trọng việc tân đất nước Nhưng Phan Bội Châu trở Việt Nam vào mùa thu năm 1905, sau thời gian Tokyo, người ta nhận thấy quan điểm ơng có thay đổi Nếu người ta đối chiếu tài liệu xem xét thời gian biểu Phan Bội Châu năm ]905- [906, người ta thấy thời gian ơng hỗn lại viễn cảnh khởi nghĩa vào thời hạn xa nhiều so với dự tính ban đầu ơng ơng nắm lại phần "Đông Kinh Nghĩa thục tổ chức công trách nhiệm xu hướng cải cách, lấy khai nhóm sĩ phu Việt Nam yêu nước hồi làm sở cho đảng ông nước " đầu kỷ XX hùn vốn tổ chức lên vào khoảng tháng ba năm 1907, theo tỉnh hai tháng (từ thượng tuần tháng âm lịch đến hạ thần trường Khánh Ứng Nghĩa thục Nhật tuan thang 11 4m lich) lại Luong Bản Chung quanh Đông Kinh Nghĩa thục lúc Tam Ky va Hoang Hoa Thám, Phan Bội Châu đần đần tập hợp lại nhóm nhà viết tổ chức họp Nội Duệ, gần Bắc văn, làm thơ tiếng Việt để truyền bá tư tưởng Ninh Trong họp này, ông tiến hành ", Trong lần trở Việt Nam lần thứ hai, sau 69 Đông Kinh Ttghia thục Phong trào thay đổi sâu rộng Hội ông Từ Hội sé chia làm hai nhóm, nhóm bất hợp pháp, bí Ít tháng sau, cụ Sào Nam Nhật lần thứ nhì cốt ý gặp mặt Hồng Hoa Thám mật, gọi "ám xã", nhóm gọi "minh xã" nt chuyên việc diễn thuyết, tuyên truyền " G.Boudarel dẫn chứng nhiều tài liệu khác, có tác phẩm "Việt Nam quốc sử khảo" “Tân Việt Nam” Phan Bội Châu khẳng định : " Phan Bội Châu cộng ông người thực có trách nhiệm việc thành lập Đơng Kinh Nghĩa thục Đó lại ý kiến Sở Liêm phóng Phap" (5) Như hiểu theo G Boudarel, Phan Bội Châu người ủng hộ chủ trương Phan người đề xuất xúc tiến việc thành lập Đông Kinh Nghĩa thục Phan bắt đầu hoạt động cứu nước mà sau Phan bị thất bại việc cầu viện Nhật Bản, phải hỗn lại Nhân hột đó, hai cụ Phan, cụ Lương, cụ Tăng họp phố Hàng Đào, họp ấy, Đông Kinh Nghĩa thục định mở, gây phong trào tân nước Cụ Tây Hồ kể rõ phương pháp Khánh Ứng Nghĩa thục đề nghị lập Hà thành Nghĩa thục tương tự Đề nghị chấp thuận sau hôi bàn xét, tên Đông Kinh Nghĩa thục lựa chọn Đại cương vạch rơi, lâu sau cụ tái hội để tổ chức Nghĩa thục phân phối công việc Lần vắng cụ Tăng cụ Sào Nam, thêm nhiêu nhà nho khác Dương Bá Trac, Hoang Tăng Bí,v.v vài nhà tân học Nguyễn Văn Vĩnh, Phạm Duy Tốn, Nguyễn Bá Học v.v khởi nghĩa vũ trang chống Pháp tiến hành vận động Phong trào Đông du Một điều đáng lưu ý luận vân ông, G.Boudarel không nhắc đến mối liên hệ Phan Châu Trinh với việc thành lập Đông Kinh Nghĩa thục, mối liên hệ lên rõ ràng tác phẩm Nguyễn Hiến Lê Nguyễn Hiến Lê cho biết : " Trước (sang Nhật), cụ Tây Hồ có hội đàm với cụ Lương Văn Can, Đào Nguyên Phổ, Võ Hoành để bàn kế hoạch tân Ở Nhật ba, bốn tháng, cụ khảo sát phương châm tự cường Nhật, lại thăm Khánh Ứng Nghĩa thục Khi khảo sát xong, Chương trình hành động định, cụ sửa soạn nước, tìm gap cu Sao Nam dé phan cong với Tới Hà Nội, Cụ Tây Hồ lại thăm cụ Lương Văn Can, bày rõ tình hình Nhật hai cụ bàn với sáng lập Nghĩa thục tựa Khánh Ứng Nghĩa thục để mở mang dân trí đào tạo đồng chí, mưu kế lâu dài Hết thảy cử cụ Lương Văn Can làm Thục trưởng, cụ Nguyễn Quyền làm Giám học ; cụ Tây Hồ không lãnh chức cả, cụ muốn Trung gõ chuông thức tỉnh đồng bào " (6) Theo Nguyễn Hiến Lê, Phan Bội Châu Phan Châu Trinh đề xướng xúc tiến việc thành lập Đông Kinh Nghĩa thục, so với ý kiến dẫn trên, với ý kiến G.Boudarel, Nguyễn Hiến Lê, vai trị Phan Châu Trinh khẳng định hơn, sinh động Có thể xếp vào ý kiến Nguyễn Văn Xuân, ý kiến Nguyễn Văn Xn có tình tiết đáng ý : "Mở Đông Kinh Nghĩa thục, thâm ý Phan Châu Trinh đơng chí cịn muốn giải toả áp lực quyền tỉnh miền Trung, nơi có vài thân sĩ bị bất; phong trào bị đe doa, đàn áp Mở Đơng Kinh Nghĩa thục mở mặt trận thứ hai để vừa cứu chiến trường miền Trung vừa gây sở lớn miền Bắc, tạo uy lớn cho lãnh tụ để ăn nói, hoạt động sau " (7) 70 Nghién ciru Lich sty sé 6.1997 Từ việc điểm lại ý kiến đây, chuyên việc diễn thuyết tuyên muốn nêu lên vài nhận thức vê truyền; phái "Kịch liệt" chuyên ý đời Đông Kinh Nghĩa thục : việc vận động quân đội, trù bị võ trang, thực Lương Văn Can với tư cách Thục trưởng hành bạo động (9) Nguyên Quyền với tư cách Giám học; thực người đứng chịu sào, chèo lái thuyền Đông Kinh Nghĩa thục Riêng Lương Văn Can, đóng góp sở vật chất nhân lực ông, buổi đầu có ý nghĩa quan trọng đời Nhà trường Tuy nhiên xét đến ý tưởng khởi xướng việc thành lập Đông Kinh Nghĩa thục, thấy cịn có nhiêu người khác, phải kể trước đến Phan Bội Châu Ý tưởng thành lập Đơng Kinh Nghĩa thục Phan nêu họp tiếp họp Hà Nội Nguyễn Hiến Lê thuật Nhắc lại "gặt hái" lần nước thứ hai, Phan viết : “Từ sau chị phí cho học sinh du học công việc thực hành nước trì mà ảnh hưởng đảng cách mạng có phát triển đần đần Phan Châu Trinh Đối với Phan Trong ba năm Mùi, Thân, Dậu (1907-1909) Bội Châu, tiến hành việc : Hà Nội thành lập G.Boudarel nhận xét, sau thất bại việc Đông Kinh Nghĩa thục; Nam, Nghĩa thương cầu viện quân Nhật Bản, ông ý nhiêu hội mọc lên nấm: việc lính tập đầu đến tổ chức vận động nước Nếu độc Hà Nội; việc quản, đội, lính tập Nghệ chuyến nước lần thứ Phan nhằm An Hà Tĩnh Vũ Phấn, Nguyễn Truyền âm mưu đánh úp tỉnh Hà Tĩnh " (10) Phải qua hồi ký Phan Bội Châu, nhìn thấy mối liên hệ có thực ý tưởng Phan với đời Đông Kinh bàn việc đưa Cường Để xuất dương tìm học sinh cho Đơng du chuyến nước lần thứ hai ông lại có nhiều tham vọng Về chuyến này, "Niên biểu", Phan ghi : “Tôi dự tính chuyến phải đến bốn, năm tháng trở lại Đơng Kinh, có ba mục đích : I Xem xét địa hai tỉnh Quảng, phàm chỗ liên tiếp với nước ta nghiên cứu kỹ, để chuẩn bị đường lối sau tiến vê, Nghĩa thục) Có điều đáng lưu ý việc cầu viện quân Nhật Bản không thành, Phan Bội Châu kiên trì chủ trương bạo động, xúc tiến việc chuẩn bị kê hoạch khởi nghĩa vũ trang mới, kế hoạch mà Phan phải tạm thời hỗn Theo đường QuảngĐơng thân hành đến lại, ông huy bỏ Trong tâm Phồn Xương yết kiến Hồng Tướng cơng, khun ơng nên gia nhập đảng cách mạng, lần Phan, Đông du đơn trước chưa trực tiếp với ông, Nghĩa thục có chun lo mục đích đào tạo nhân tài Đơng Kinh Cân gặp yếu nhân Trung Kỳ ' việc vận động tân Với Phan Bội Châu, nhà thực hành Bac Kỳ để mưu thực công Phong trào Đông du Đông Kinh Nghĩa việc cách mạng"(8) thục giúp cho ông thực phương Mục đích thứ ba Phan cụ thể hố họp Nội Duệ (Bắc Ninh) với ý định "chia làm hai phái : phái "Hoà binh” "Giáo dục bạo động phải song song châm tiến hành", ý tưởng Mazzini mà Phan tâm đắc Đông linh Nghia thuc Phong 71 trào Với Phan Châu Trinh, ý tưởng việc thành lo, tuyệt khơng nói chuyện ngồi, nghĩ lập trường học lớn Đơng Kinh Nghĩa lấy nội tình ngoại thời mà nói, ngày thục chắn lại tha thiết khơng có quốc dân nội lực, làm chi không Ngay từ lúc khởi hoạt động cứu nước, có lương kiết Người khơng lo khai thơng dân trí, liên lạc đồn thể để làm sở, ngồi ngó người ngồi, bệnh "dục tốc kiến tiểu" khơng khơng có ích Phan Châu Trinh khơng tán thành chủ trương bạo động Phan Bội Châu Ông tích cực vận động cơng khai thơng dân trí, cổ xúy dân quyền; theo ơng vận mệnh quốc mà lại có hại Khơng thế, học hội, dân gia tuỳ thuộc trước vào trình độ nhân dân nước "Chi học”, phương thuốc cấp bách mà Phan Châu Trinh đề cho nhân mà theo tình nước thời ngày phải đồn việc cần thiết, khơng có không ; phá khuyên xáo xưa, làm việc quang minh Ý tưởng khơng phải nảy đại, làm chùng, làm được" (12) sinh Phan Châu Trinh sau ông tham quan Có chi tiết tuý chun mơn, Nhật Bản, mà thật khẳng định đáng lưu ý Đó chuyến tham với Phan Châu Trinh sau chuyến tham quan quan Nhật Những điều mà Phan Bội Châu phi lại Trinh nhận thức rõ tâm quan trọng việc học "Niên biểu" chuyến sang Nhật Bản Phan tiếng nước ngoài, trực tiếp nước ta Châu Trinh cho phép thấy rõ :" lúc việc học tiếng Pháp, chữ Pháp Tôi đưa "Khuyến tư trợ du học văn" cho ông Theo Huỳnh Thúc Kháng, sau tir Nhat Ban xem, ông tán thường; xem Chương trình vê nước, Phan Châu Trinh nói : "Anh em chưa Hội Duy tân, ơng khơng nói gì, nói : nên nghe việc ngồi (việc Đơng du - thích “Tơi định sang Đông Kinh lại nước ngay" HTK) vội, trước hết phải học tiếng nước Lúc ông có chí hướng khác Thượng ngồi tuần tháng tư, đưa học sinh đến Đông chuyện Khuyến Dưỡng Nghị Đại Ôi Trọng Kinh để vào trường học ông Tây Hồ Đông Kinh với tơi để tham quan trường học Tín khun Phan Bội Châu nên cho thiếu niên khảo cứu thành tích giáo dục, Pháp phương thức chữa bệnh "ngột" đầu dân Việt Nam bị nô dịch, áp lúc Nhật Bản; "Trình độ quốc dân người ta ấy, trình độ quốc dân kia, khơng làm nơ lệ ? Nay học sinh vào Nhà trường Nhật Bản nghiệp lớn ông đấy: ông nên Dong tinh dưỡng, chuyên ý vê việc viết sách, không cần hô hào đánh Pháp, nên đề xướng dân quyền; dân giác ngộ quyền lợi mình, dan dân mưu tính đến việc khác"(I 1) Huỳnh Thúc Kháng cho biết sau từ Nhật Bản nước: "Tiên sinh (Phan Châu Trinh H.S) thấy tiên đô quốc dân mà sinh Rơi cịn Phan làm cho Phan Châu Trinh Châu thuật lại học tiếng Pháp, xem việc học tiếng Pháp, chữ trị khảo sát xong ông bảo " Bản : tiên cho người Việt Nam (13) Khai thơng dân trí, chủ trương quán Phan Châu Trinh Trước Đông Kinh Nghĩa thục đời, nhiều trường học xuất miền Trung Theo Huỳnh Lý: "Trong hai năm 1906-1907, 40 trường dân lập kiểu mở Quảng Nam mà công đầu thuộc Phan (Phan Châu Trinh H.S) (14) Tuy nhiên trường học nói chung có quy mơ nhỏ, vị trí lại khơng thuận lợi nên ảnh hưởng chúng lan toả xa Hơn nữa, trường học gặp phải ác cảm quan lại địa phương (xem: "Thư gửi Tồn Rghin ciru Lich str sé 6.1997 72 quyền Đơng Dương (1906) Phan Châu Trinh”) (15) Một người Phan Châu Triỉnh nhận xét công việc Đề Thám là: "đương thời cạnh tranh này, mà nội tình ngon khơng biết, bo bo góc, tơn được?"; chắn ơng cổ gắng tránh cho cơng việc khỏi lâm vào tình Do việc mở mội trường học Hà Nội, với việc giao tiếp trong, ngồi nước thuận lợi; Phan Châu Trinh nhằm vào hậu thuẫn : "các quan Bắc Kỳ hiểu biết thời thế, lưu tâm đến việc dân nhiều, thật quan Trung Kỳ gấp lân" (16) Và cao với việc mở mội trường học lớn Hà Nội, Phan Châu Trình tạo biểu tượng "quang minh đại" ơng thường mơ tưởng, làm chỗ dựa, tư hợp pháp cho trường học địa phương, giải toä bớt quấy rây bọn quan lại sở Quả thật có sở thực tế để nghĩ với Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh người có vai trị quan trọng khởi xướng việc thành lập Đông Kinh Nghĩa thục Chỉ có khác Phan Bội Châu khởi xướng thành lập Đông Kinh Nghĩa thục nhằm phục vụ cho chủ trương bạo động, Phan Châu Trính lại khởi xướng thành lập Đông Kïnh Nghĩa thục nhằm đẩy mạnh vận động cải cách, đưa vào nơi có sức thu hút lớn Hà Nội Chính liên kết hai ý tưởng với người " trung gian hoà giải" hình thành nên tính đa đạng hoạt động Đông Kinh Nghĩa thục sau Nhà trường thành lập (2) Trong "Đông Kinh Nghĩa thục", Nxb Lá Bối Sài Gon, 1968 Nguyễn Hiến Lê thuật lại mẩu chuyện sau: "Cụ Sào Nam kể lại lai lịch chí hướng Kỳ Ngoại hầu Cường Để, lời hứa hẹn khách Nhật, rơi bàn lẽ phải nhờ sức viện trợ Nhật việc thành Cụ Nguyễn Quyền đứng dậy nói : - Theo ngu ý e sa vào lối : "tiền môn cự hổ hậu hổ tiến lang" Cụ Sào Nam bênh vực quan điểm mình, đại ý nói khơng nhờ ngoại viện gắng sức gây cụ Phan Đình Phùng cùng, không thắng Pháp Cu Luong (Luong Van Can - HS) đứng hoà giải: - Tôi nghĩ ngoại viện tự cường phải đồng thời tiến hành nên" (tr 42) (3X15) Đặng Thai Mai "Văn Nam dau thé ky XX" (1900-1925) Nxb Van hoc Giai phéng, 1976, céc tr 71; 238, 239 (4) Chuong Thau "Dong Kinh Nghia thục" Nxb Hà Noi, 1982, tr 83 (5) Georges Bondarel "Phan B61 Chau et la Société vicinamienne de son temps" France-Asic, tr 25 1969, (6) Nguyễn Hiến Lê "Đông Kinh Nghĩa thục" Sđd tr 37,38,44,45 (7) Nguyễn Văn Xuân "Phong trào Duy tân" Nxb Lá Bối Sài Gòn, 1970, tr 279-280 (8)9)(10)(11) Phan Bội Châu "Phan Bội Châu Niên biểu” (tức "Tự phê phán") (in lần thứ hai) Nxb Văn Sử Địa, Hà Nội, 1957, tr 78, 84 84, 72 (12) Huỳnh Thúc Kháng "Phan Tây Hô tiên sinh lịch st" Nxb Anh Minh, Hué, (Còn nữa) thơ cách mạng Việt 1959, tr 21 (13) Huỳnh Thúc Kháng "Cụ Tây Hồ với việc Tây học Chuyện đật khoảng Đông học" Báo Tiếng dân số 887, ngày 24-3-1936 Tài liệu Chương Thâu cung cấp CHÚ THÍCH (1) Trong "Nam thiên phong vận truyện” Xem: “Tổng tập văn lục Việt Nam" T 21 Nxb Khoa lọc xã hội [là Nội, 1995 (14) Huynh Ly "Phan Chau Trinh - Than Sự nghiép" Nxb Da Nang, 1993, tr 57 (16) Nguyễn Văn Dương (Biên soạn) "Tuyển tập Phan Chau Trinh" Nxb Da Nang, 1995 - ... Kinh Nghĩa thục định mở, gây phong trào tân nước Cụ Tây Hồ kể rõ phương pháp Khánh Ứng Nghĩa thục đề nghị lập Hà thành Nghĩa thục tương tự Đề nghị chấp thuận sau hôi bàn xét, tên Đông Kinh Nghĩa. .. "Mở Đông Kinh Nghĩa thục, thâm ý Phan Châu Trinh đơng chí cịn muốn giải toả áp lực quyền tỉnh miền Trung, nơi có vài thân sĩ bị bất; phong trào bị đe doa, đàn áp Mở Đơng Kinh Nghĩa thục mở mặt... khởi nghĩa vào thời hạn xa nhiều so với dự tính ban đầu ông ông nắm lại phần "Đông Kinh Nghĩa thục tổ chức công trách nhiệm xu hướng cải cách, lấy khai nhóm sĩ phu Việt Nam yêu nước hồi làm sở