SƠ LƯỢC VỀ TÍN NGƯỠNG THỜ MẪU VÀ TAM, TỨ PHỦ (PHÚC YÊN) Thảo luận trong Góc tâm linh Văn hóa Việt bắt đầu bởi Jr, 11210 Top of Form 1 MỞ ĐẦU Đã từ lâu tâm linh, tín ngưỡng đã đóng vai trò rất.SƠ LƯỢC VỀ TÍN NGƯỠNG THỜ MẪU VÀ TAM, TỨ PHỦ (PHÚC YÊN) Thảo luận trong Góc tâm linh Văn hóa Việt bắt đầu bởi Jr, 11210 Top of Form 1 MỞ ĐẦU Đã từ lâu tâm linh, tín ngưỡng đã đóng vai trò rất.
SƠ LƯỢC VỀ TÍN NGƯỠNG THỜ MẪU VÀ TAM, TỨ PHỦ (PHÚC YÊN) Thảo luận 'Góc tâm linh & Văn hóa Việt' bắt đầu Jr, 1/12/10 1.MỞ ĐẦU: Đã từ lâu tâm linh, tín ngưỡng đóng vai trị quan trọng người dân Việt.Trong tín ngưỡng thờ Mẫu tập tục phổ biến có từ lâu đời Đó tập tục thờ vị nữ thần có từ thời nguyên thuỷ với nữ thần đại diện cho thiên nhiên Mẹ Đất, Mẹ Nước, Mẹ Lúa… đến vị nữ anh hùng , vị Cơng Chúa, Hồng Hậu, hay bà Tổ dịng họ, bà Tổ nghề làng nghề… dân gian.Các vị nữ thần thường nhân gian suy tơn Thánh Mẫu Đó vừa vị thần có quyền màu nhiệm vừa người mẹ bao dung che chở cho đàn thơ, vừa huyền bí lại vừa gần gũi Một tín ngưỡng có sức ảnh hưởng rộng rãi nước ta tín ngưỡng thờ Mẫu tam,tứ phủ với nghi lễ đặc trưng hầu đồng (hầu bóng, lên đồng ).Trong tín ngưỡng này, Thánh Mẫu tôn thờ vị thần chủ quyền cai quản tồn vũ trụ.Theo quan điểm vũ trụ chia làm ba miền (ứng với tam phủ) bốn miền (ứng với tứ phủ) ================================================== 2.QUAN NIỆM VỀ TAM PHỦ , TỨ PHỦ: Quan điểm thứ * Tam phủ gồm : Đệ Nhất Thiên Phủ Đệ Nhị Địa Phủ Đệ Tam Thoải Phủ * Tứ phủ gồm : Đệ Nhất Thiên Phủ (cõi trời) Đệ Nhị Địa Phủ ( cõi đất) Đệ Tam Thoải Phủ ( miền sông nước) Đệ Tứ Nhạc Phủ ( miền núi rừng) Quan điểm thứ hai Sự xếp theo thứ tự phủ ( Thiên, Địa, Thuỷ, Nhạc) có lẽ theo lịch sử xuất tam, tứ phủ.Theo quan điểm tam phủ có truớc tứ phủ có sau với đời nhạc phủ.Trong khoa cúng chầu văn ngày ghi thứ tự tứ phủ Thiên, Địa, Thuỷ, Nhạc.Song song với quan niệm tứ phủ với trật tự khác phổ biến Thiên ,Nhạc ,Thuỷ , Địa với danh hiệu bốn phủ như: * Tam phủ gồm : Đệ Nhất Thiên Phủ Đệ Nhị Nhạc Phủ Đệ Tam Thoải Phủ * Tứ phủ gồm : Đệ Nhất Thiên Phủ (cõi trời) Đệ Nhị Nhạc Phủ ( miền núi rừng) Đệ Tam Thoải Phủ ( miền sông nước) Đệ Tứ Địa Phủ ( cõi đất) Quan điểm ngày phổ biến nhiều người khơng cịn biết đến xếp trật tự tứ phủ xưa nữa.Quan niệm thứ tự tứ phủ hợp lý theo mặt không gian từ cao xuống thấp.Cao tầng trời (Thiên); sau đến vùng cao nguyên rừng núi ( Nhạc); sau đến vùng đại dương sông nước (Thuỷ hay đọc chệch thoải),rồi đến vùng địa phủ Tứ Phủ đặc trưng bốn màu : Màu đỏ (thiên phủ); Màu xanh (nhạc phủ) ; Màu trắng (thoải phủ) ; Màu vàng (địa phủ) Để dễ theo dõi ta lập bảng tổng hợp sau: Tín ngưỡng thờ tam phủ tứ phủ thật diệu kỳ, có nhiều quan điểm khác lại không mâu thuẫn lại tơn thờ Thánh Mẫu tơn thờ tồn vũ trụ ================================================== 3.TAM TỊA THÁNH MẪU: Tam tịa Thánh Mẫu coi ba vị Thánh Mẫu quyền tối cao,tương ứng với tam phủ tứ phủ vừa trình bày Xét quan điểm thứ nhất, khoa cúng thưởng thỉnh danh hiệu vị Thánh Mẫu sau: Mẫu Đệ Nhất Thiên Tiên ,Cửu Trùng Thanh Vân Công Chúa Mẫu Đệ Nhị Địa Tiên, Liễu Hạnh Cơng Chúa Mẫu Đệ Tam Thuỷ Cung, Xích Lân Công Chúa Mẫu Đệ Tứ Nhạc Tiên, Sơn Lâm Cơng Chúa Có bốn vị thánh Mẫu tương ứng với bốn phủ tam tịa Thánh Mẫu nói ba số bốn vị Thánh Mẫu mà Chính nên có nhiều quan điểm thứ bậc Tam Tòa Thánh Mẫu Ta thường gặp quan điểm sau: Hai quan điểm dường giống quan điểm tam phủ nói (thiên - địa- thoảivà thiên - nhạc -thủy) Có điều Mẫu Liễu Hạnh coi thần chủ khởi nguồn tín ngưỡng nên hai quan điểm có nói đến ngài Quan điểm thứ thường thấy văn cúng, chầu văn Quan điểm thứ hai lại thường gặp việc thờ tự Mẫu Liễu Hạnh vừa Mẫu Địa Tiên vừa coi Thiên Tiên Thánh Mẫu Thần tượng ngài thường tơn trí với trang phục màu đỏ ngự bên trái Mẫu Thượng Ngàn ( trang phục màu xanh) bên phải Mẫu Thoải ( trang phục màu trắng): Nhiều nơi thờ tam tòa Thánh Mẫu tam giáng sinh Mẫu Vân Hương ( Mẫu Liễu Hạnh) ứng với ba lâng giáng trần ngài : lần đầu Vỉ Nhuế, Đại Yên, Nam Định lần thứ hai Phủ Giày, Nam Định lần thứ ba Đông Thành, Kẻ Sóc, Nghệ An ( có ý kiến cho lần thứ ba Mẫu giáng Nga Sơn Thanh Hóa).Cụ thể cung Mẫu phủ Tiên Hương, cung Mẫu đền Dâu ( Ninh Bình) thờ tam Vân Hương Thánh Mẫu Ta thường gặp nhiều nơi ban thờ đề tam tòa Thánh Mẫu nhưung tơn trí tượng Mẫu mà thơi Xét mặt lịch sử có lẽ tam tồ Thánh Mẫu xuất phát từ tục thờ tam phủ ứng với ba vị Mẫu Thiên Địa Thoải, tín ngưỡng sau đổi thành tứ phủ tam Thánh Mẫu khơng đổi Tam tồ khơng nói số lượng ,số đếm thơng thường mà cịn nói bao quát, đầy đủ mà người xưa xây dựng.Số ba nói số thiêng thấy có Tam giới (Dục giới, Sắc giới Vơ sắc giới), Tam thời (Quá khứ, Hiện tại, Tương lai), Tam vơ lậu học (Giới, Định, Tuệ)… Ngồi người phương đông thường dùng số lẻ việc thờ cúng Với quan niệm số lẻ cân âm dương (số lẻ tổng số lẻ số chẵn) ….Tam tòa Thánh Mẫu ứng với tam thân Thánh Mẫu , biểu tượng quyền thâu tóm tồn vũ trụ , Bởi lẽ, xét tâm linh bốn vị Mẫu đại diện cho vị Thánh Mẫu người mẹ tâm linh.mà đơn giản biểu tượng người mẹ bất diệt lòng người dân Việt Nam ================================================== 4.HỆ THỐNG CHƯ THẦN TRONG TÍN NGƯỠNG: Tín ngưỡng tam tứ phủ ảnh hưởng Phật giáo đạo giáo (Trung Hoa) tôn thờ chư Phật , Bồ Tát nhiều vị thần Vua Đế Thích, Ngọc Hồng Thượng Đế, Thập Điện Minh Vương, Bát Hải Long Vương….Các vị thần nhắc đến đầy đủ văn Công Đồng.Tuy nhiên với tín ngưỡng địa thờ vị thần nước Nam vị thần đạo giáo mờ nhạt, đa số người ta biết tới Ngọc Hoàng Thượng Đế (Vua Cha Ngọc Hoàng) Bát Hải Long Vương (Vua Cha Động Đình).Cịn lại vị thánh đa số vị thần địa chia làm hàng bậc rõ rệt sau: - Tam Bảo: Chư Phật, Bồ Tát - Các vị Vua cha Ngọc Hoàng Đại Đế.,Vua Cha Bát Hải - Tam Toà Thánh Mẫu - Hàng Quan Lớn (Ngũ vị tôn Quan) - Hàng Thánh Chầu (Thập Nhị Chầu Bà ) - Hàng Thánh Hoàng (Thập vị thánh Hồng) - Hàng Thánh Cơ (Thập nhị Tiên Cơ) - Hàng Thánh Cậu (Thập nhị Thánh Cậu) - Các vị Thánh khác ( không xét vào hàng tứ phủ) - Thanh xà, bạch xà, ngũ hổ Hệ thống chư vị thánh thần tín ngưỡng tứ phủ xây dựng từ thời xưa Nhiều khảo cứu dẫn đến kết luận khởi đầu việc thờ Mẫu Vân Hương ( Mẫu Liễu Hạnh) từ thời Hậu Lê, sau phát triển đưa thêm nhiều vị vào thờ đưa Mẫu Vân Hương thành vị thần chủ cao ( ứng với Tam Tòa Thánh Mẫu) Đến ngày hệ thống chư thần tứ phủ xem cố định Các vị thánh khác phối hợp thờ tứ phủ , hay chí đồng hầu bóng giá coi vị thần tứ phủ Lấy thí dụ giá Chúa Tây Thiên, Chúa Nguyệt Hồ, Bà Chúa Kho, Các đền thờ vị thần địa phương kết hợp thờ tứ phủ, hầu bóng giá thường gọi giá thánh thủ đền Các vị thủ đền hầu riêng trước hầu tứ phủ giá chúa Nguyệt Hồ hầu sau giá Mẫu (Thánh Mẫu coi cao nên phải hầu ngài đầu tiên) trước hầu giá tứ phủ ( thường bắt đầu giá quan lớn) Cũng có trường hợp vị thánh đền hầu sau thỉnh giá cuối hàng Thí dụ hầu giá bà chúa kho sau giá chầu bé, hầu giá Chúa Thác Bờ sau giá Chầu Bé, hầu giá cô cam đường sau giá Cô Bé.Cũng nhiều trường hợp vị thần tứ phủ lại coi tương ứng với vị thánh tứ phủ: ví dụ giá chúa bà năm phương hầu sau giá chầu đệ tứ sau giá chầu năm ( coi Chuá Bà Năm Phương tương ứng với vị số năm hàng chầu), hầu giá Chúa Thác Bờ sau giá Chầu Đệ Nhị sau giá Chầu Tam ( coi Chúa Thác Bờ tương ứng với vị số ba hàng chầu) Mặt khác tín ngưỡng thờ Mẫu Tam, Tứ Phủ chịu ảnh hưởng Phật giáo, đa số chùa miền Bắc có thờ Mẫu với quan điểm “tiền Phật, hậu Mẫu” Ngồi tín ngưỡng thờ Mẫu Tứ Phủ cịn kết hợp thờ với tín ngưỡng dân gian khác tín ngưỡng thờ Trần Triều, thờ vị thần địa phương (Chủ yếu nữ thần), thờ ngũ hổ, xà bạch xà,thổ công,thần núi, … Nói đến tứ phủ (cũng tam phủ) nói đến tồn vũ trụ.Vì nói Tứ Phủ Thánh Chầu,Tứ Phủ Thánh Hoàng….người ta liên tưởng tới toàn chư thánh Chầu,Thánh Hồng…chứ khơng phải đích danh vài vị.Tam Phủ Công Đồng, Tứ Phủ Vạn linh muốn nói đến tồn chư thần, với linh diệu tín ngưỡng thờ Mẫu Như tín ngưỡng thờ Tam, Tứ Phủ có quan niệm bao quát, không thờ cố định số lượng vị thần mà tơn thờ tồn vũ trụ.Và tất có đơn giản gần gũi vị thần ,đó Thánh Mẫu.Thánh Mẫu người mẹ ln che chở dạy dỗ, thương u mn lồi.Tuỳ vào duyên mà biến ,hóa thân phù đời giúp nước.Vì đặt câu hỏi có vị Thánh Mẫu trả lời có mn vàn vị Thánh Mẫu, trả lời có vị Thánh Mẫu ,đó điều kỳ diệu tâm linh, năm chữ : vạn pháp tâm tạo ================================================== 5.CÁC NGHI LỄ TRONG TÍN NGƯỠNG THỜ MẪU: 1- Hành hương , lễ cầu an đền phủ 2- Lập đàn cúng lễ nghi lễ Tụng kinh , dâng giải hạn, di cung hoán số, trả nợ tào quan, thí thực 3- Đội bát nhang (tôn nhang mệnh) 4- Dâng văn thờ 5- Hầu bóng 6- Các nghi lễ khác 6.GIỚI THIỆU CÁC VỊ THÁNH QUA MỘT SỐ BỨC TRANH THỜ *Tranh Tứ Phủ Công Đồng Tứ phủ công đồng tranh thờ chung tất vị thánh tứ phủ ( công: chung, đồng cùng).Tranh vẽ vị thánh đại diện cho hàng bậc sau: - Trên đức quán âm bồ tát, ngài đại diện cho Tam bảo : Phật, Pháp, Tăng đạo Phật Theo huyền tích lưu lại Vân Hương Thánh Mẫu ( Mẫu Liễu Hạnh) quy y tam bảo đệ tử đức Phật sau ngài nên tương truyền Mã Hồng Bồ Tát Trong đền thờ thờ phật mẫu chuẩn đề, Phật Thích Ca, hay tam Phật làm đại diện - Hàng thứ hai : Đức Ngọc Hoàng thượng đế ( ngồi giữa), hai bên hai quan hầu cận ( thường quan nam tào, bắc đẩu) Có nhiều nơi thờ tam phủ ba vua (ba vị vua cha) ba vị vua ứng với tam phủ thiên ,địa ,thoải ngọc hoàng thượng đế ( thiên phủ), Diêm vương ( địa phủ), bát hải long vương( thoải phủ) , thông thường tam vị vua cha vua cha ngọc hồng vua bát hải có ghi thích danh hiệu cịn vị vua thứ ba thường để trống khơng có thích gì, Theo phúc n vị coi địa phủ thần vương ( diêm vương) hay nhạc phủ thần vương ( nhạc phủ) Nhiều người cho vị vua xuất phát từ đạo giáo bên Trung Hoa ( có người cịn cho tam vị vua thờ tam thanh: thái thanh, thượng thanh, ngọc thanh) rõ ràng Tam vị Vua Cha vị thần ứng với tín ngưỡng thờ tam phủ, tứ phủ Việt hóa nhiều Vua Động Đình Hồ Bát Hải Long Vương thờ đền Đồng Bằng Thái Bình, Vua cha Ngọc Hồng dân gian gọi với tên dân dà ông trời ( ơng giời) Các vị Vua cha có thứ bậc cao Thánh Mẫu lại khơng có sức ảnh hưởng vị thực tâm linh người Việt - Hàng thứ ba : tam tòa Thánh Mẫu: Mẫu Đệ Nhất (áo đỏ), Mẫu Đệ Nhị (áo xanh), Mẫu Đệ Tam (áo trắng) - Hàng thứ tư : ngũ vị tôn quan : Quan Đệ Nhất ( áo đỏ), Quan Đệ Nhị ( áo xanh), Quan Đệ Tam ( áo Trắng), Quan Đệ Tứ (áo vàng), Quan Đệ Ngũ (áo xanh da trời đậm) - Hàng thứ năm : tứ phủ thánh Chầu với vị đại diện Chầu Đệ Nhất ( áo đỏ), Chầu Đệ Nhị ( áo xanh), Chầu Đệ Tam ( áo trắng), Chầu Đệ Tứ (áo vàng), Chầu Lục ( phía ngồi bên phải), Chầu Bé ( phía ngồi bên trái) - Hàng thứ sáu: tứ phủ thánh hồng với đại diện ơng Hồng Cả ( áo đỏ), Hoàng Bơ ( áo trắng), Hoàng Bảy ( áo xanh lam đậm) Hoàng Mười ( áo vàng) - Hàng thứ bảy : tứ phủ thánh cô ( bên trái) tứ phủ thánh cậu ( bên phải) + Phía bên trái có vị đại diện Cô Bơ ( áo trắng), Cô Tư ( áo vàng), Cơ Chín (áo hồng) Cơ Bé Thượng Ngàn ( áo chàm xanh) + Phía bên phải có vị đại diện Cậu Cả ( áo đỏ), Cậu Bơ ( áo trắng), Cậu Tư ( áo vàng), Cậu Bé ( áo xanh) Qua tranh ta thấy vị thánh đại diện hàng tương ứng với tứ phủ (một cách tương đối) : Thiên phủ ( màu đỏ hồng) Nhạc Phủ ( màu xanh cây, xanh chàm ) Thoải Phủ ( màu trắng) Địa Phủ ( màu vàng) Tín ngưỡng thờ Mẫu , tam, tứ phủ tín ngưỡng tơn thờ tồn vũ trụ ( thiên địa thủy nhạc) có thờ nam thần-nữ thần; thiên thần- nhân thần ; Các vị hiển tích miền xi miền ngược Cao hết Thánh Mẫu , người mẹ tâm linh ln có lịng bao dung độ lượng thương xót chúng sinh Cửa Mẫu ln rộng mở để chờ đón chúng ta, vui tìm đến Mẹ, lúc ta buồn mở lòng tâm với Mẹ, Lúc khốn khó lại tìm đến mẹ để cầu xin mẹ che chở giúp đỡ Hãy an tâm sống ta có mẹ, ln có mẹ mãi có Mẹ Mẹ tất cả: Mỗi người nước non Đã cửa mẹ nhà *Tranh Tam Phủ Công Đồng Tranh thờ tam phủ Trong tranh: - phía Quán Âm Bồ Tát ( dân gian hay gọi Phật Bà Quán Âm), hai bên có kim đồng ngọc nữ hầu cận - hàng thứ hai tam phủ ba vua ( tam vị đức vua, ba vị vua cha ) gồm + Thiên Phủ Thần Vương ( áo đỏ) + Nhạc Phủ Thần Vương ( áo xanh) + Thoải phủ long vương ( áo trắng) hai vị quan hầu cận - hàng thứ ba tam tòa Thánh Mẫu: + Mẫu Đệ Nhất Thượng Thiên ( áo đỏ) + Mẫu Đệ Nhị Thượng Ngàn ( áo xanh) + Mẫu Đệ Tam Thoải Cung ( áo trắng) Tam phủ gồm ba phủ ( thượng thiên- thượng ngàn -thoải phủ) *Một số tranh thờ khác Tranh tứ phủ cơng đồng Tranh Ngọc Hồng vị thần theo đạo giáo Trung Hoa BA VỊ TAM THANH Thánh Hoàng cuỡi tam đầu cửu vĩ Chầu Lục cô hầu cận ( Đền Bắc Nguồn: Phúc Yên's blog(tinnguongtuphu.blogspot.com) ... Mặt khác tín ngưỡng thờ Mẫu Tam, Tứ Phủ chịu ảnh hưởng Phật giáo, đa số chùa miền Bắc có thờ Mẫu với quan điểm “tiền Phật, hậu Mẫu? ?? Ngồi tín ngưỡng thờ Mẫu Tứ Phủ kết hợp thờ với tín ngưỡng dân... diệu tín ngưỡng thờ Mẫu Như tín ngưỡng thờ Tam, Tứ Phủ có quan niệm bao quát, không thờ cố định số lượng vị thần mà tơn thờ tồn vũ trụ.Và tất có đơn giản gần gũi vị thần ,đó Thánh Mẫu. Thánh Mẫu. .. thần tín ngưỡng tứ phủ xây dựng từ thời xưa Nhiều khảo cứu dẫn đến kết luận khởi đầu việc thờ Mẫu Vân Hương ( Mẫu Liễu Hạnh) từ thời Hậu Lê, sau phát triển đưa thêm nhiều vị vào thờ đưa Mẫu Vân