phép biện chứng là gì và nó có ý nghĩa như thế nào đối với nhận thức và hoạt động thực tiễn của con người.DOC

phép biện chứng là gì và nó có ý nghĩa như thế nào đối với nhận thức và hoạt động thực tiễn của con người

Lời nói đầu

Nhận thức, t duy con ngời có quan hệ nh thế nào với thế giới xung quanh? Con ngời có khả năng nhận thức đợc thế giới hiện thức hay không? Mà khi con ngời nhận thức đợc thế giới xung quanh thì việc áp dụng các hiểu biết đó vào thực tiễn nh thế nào? Đây là một trong hai vấn đề cơ bản của triết học.

Trong triết học Mac - Lê nin, phép biện chứng duy vật đợc coi là phơng pháp luận chung nhất của mọi hoạt động thực tiễn, giúp con ngời nhận thức đợc thế giới.

Vậy phép biện chứng là gì và nó có ý nghĩa nh thế nào đối với nhận thức và hoạt động thực tiễn của con ngời?

Chúng ta hãy xem xét các vấn đề này ở dới đây trong các khía cạnh, để hiểu thêm về phơng pháp biện chứng và biện chứng duy vật.

A I Phơng pháp luận

Trớc khi tìm hiểu về các vấn đề của phép biện chứng duy vật ta sẽ xem xét qua: Nh thế nào là phơng pháp luận? Có thể nói một cách tổng quát ph-ơng pháp luận là lý luận về phph-ơng pháp, là khoa học về phph-ơng pháp, phph-ơng pháp giải quyết các vấn đề nh: Phơng pháp là gì? Bản chất, nội dung, hình thức của phơng pháp nh thế nào? Phân loại phơng pháp ra sao? Vai trò của phơng pháp trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn của con ngời nh thế nào? Do đó có thể nói cách khác cụ thể hơn, ph… ơng pháp luận luận là hệ thống những quan điểm, những nguyên tắc xuất phát chỉ đạo cụ thể tổng việc xác định phạm vi, khả năng áp dụng chúng một cách hợp lý có hiệu quả tối đa.

Mọi khoa học đều có lý luận về phơng pháp của mình, vì nghiên cứu đối tợng, các khoa học đều phải xác định cho đợc các phơng pháp thích hợp, kiến giải tích tất yếu của các phơng pháp đợc sử dụng và mối liên hệ giữa các ph-ơng pháp đó.

Phơng pháp luận đợc phân thành: - Phơng pháp luận phổ biến

- Phơng pháp luận chung và phơng pháp luận riêng Giữa chúng có sự liên hệ tác đông qua lại.

Đặc biệt phép biện chứng duy vật là phơng pháp luận phổ biến, có ý nghĩa rất to lớn trong hoạt động nhận thức và thực tiễn xã hội mà chúng ta sẽ nghiên cứu dới đây.

II Vai trò của phơng pháp luận 1 Phơng pháp biện chứng.

Trớc hết chúng ta cần hiểu phơng pháp biện chứng là hệ thống các nguyên tắc đợc hình thành trên cơ sở các nguyên lý, quy luật và phạm trù của phép biện chứng duy vật Các nguyên tắc này tuy có nội dung khác nhau song chúng có sự liên hệ bổ sung lẫn nhau, tạo thành một công cụ có vai trò to lớn trong nhận thức các quy luật của thế giới khách quan.

Ta hãy xem xét một số nguyên tắc của phép duy vật biện chứng: - Nguyên tắc về tính khách quan của sự xem xét.

Cơ sở lý luận của nó là vai trò quyết định của vật chất trong quan hệ đối với ý thức, còn yêu cầu đối với mọi khoa học ta khi nghiên cứu sự vật phải xuất phát từ bản thân sự vật, để chỉ ra các quy luật khách quan chi phối sự vận động và phát triển của sự vật ấy.

- Nguyên tắc về tính toàn diện

Là nguyên lý về mối liên hệ phổ biến Trong các ngành khoa học, việc nhận thức bản chất của sự vật phải đợc xem xét trong trạng thái toàn vẹn và phức tạp của nó Cần phải nhìn bao quát và nghiên cứu tất cả các mặt, tất cả các mối liên hệ và quan hệ gián tiếp của sự vật đó.

- Nguyên tắc xem xét sự vật trong sự phát triển, trong sự tự vận động Cơ sở lý luận là nguyên lý về sự phát triển Với yêu cầu là khi thực hiện nguyên tắc này không chỉ dừng ở chỗ liệt kê các giai đoạn phát triển lịch sử mà sự vật đã trải qua, mà phải vạch ra tính tất yếu, những quy luật chi phối sự liên hệ và thay thế các trạng thái, từ trạng thái này sang trạng thái khác của sự vật.

- Nguyên tắc thống nhất giữa lịch sử và logic.

ở đây: Lịch sử là khách thể đợc nghiên cứu trong sự vận động và phát triển Logíc là sự tái tạo dới hình ảnh tinh thần khách quan đang vận động và phát triển với những mối liên hệ tất yếu và xác định Cơ sở lý luận của nó là: Phơng pháp lịch sử và phơng pháp logíc Yêu cầu chung là phơng pháp lịch sử phải nắm lấy cái logíc, xoay quanh cái logíc Phơng pháp logíc phải dựa trên các tài liệu lịch sử để vạch ra những mối liên hệ tất yếu, những quy luật khách quan vốn có trong quá trình lịch sử.

- Nguyên tắc thống nhất giữa phân tích và tổng hợp, giữa qui nạp và diễn dịch.

Phân tích và tổng hợp đợc tiến hành trong quá trình nhận thức là sự lặp lại trong ý thức quá trình phân giải và tổng hợp ở thế giới khách quan.

Quy nạp là thao tác mà t duy đi từ tri thức về cái riêng (sự vật hiện tợng, quá trình riêng lẻ), đến tri thức về cái chung, từ tri thức ít chung đến tri thức chung hơn.

Diễn dịch là thao tác nhờ đó t duy đi từ tri thức chung đến tri thức chung hơn, đến tri thức về cái riêng.

- Nguyên tắc đi từ lý luận trừu tợng đến cụ thể.

Cơ sở lý luận là sự tổng hợp lại nhờ t duy lý luận các tài liệu do trực quan sinh động đem lại, ở đây cái trừu tợng phản ánh những mối liên hệ phổ biến nhất, đơn giản nhất nhng có vai trò quyết định trong cái cụ thể nghiên cứu.

2 Phơng pháp biện chứng là đỉnh cao của t duy khoa học.

Có thể nói giá trị của phép biện chứng duy vật không phải xuất phát từ ý muốn chủ quan của những ngời sáng tạo ra nó mà giá trị đó đợc thể hiện ở chỗ "Giải pháp những vấn đề mà t tởng tiến tới của loài ngời đặt ra", soi sáng các nhiệm vụ lịch sử đã chín muồi của nhân loại, đó là nhiệm vụ giải phóng con ngời khỏi mọi hình thức áp bức lóc lột, khỏi sự tha hoá Mác khẳng định: Các nhà triết học trơc đây chỉ tìm mọi cách giải thích thế giới bằng những cách khác nhau, song cái chính là cải tạo thế giới Có thể nói rằng cho đến nay, phép biện chứng duy vật vẫn là cơ sở thế giới quan, phơng pháp luận khoa học duy nhất đáp ứng đợc nhiệm vụ lịch sử đó mà cha có mặt học thuyết nào có thể thắng thế đợc, không chỉ những ngời Macxít chân chính là ngay cả một số học giả t sản cũng thừa nhận vai trò của học thuyết đó Chỉ có phép biện chứng duy vật mới có sự giải thích khoa học về những quá trình vận động, phát triển của tự nhiên, xã hội và t duy, nắm đợc quy luật vận động của lịch sử, đem lại một giải pháp khoa học cho những vấn đề đó một cách khoa học Tuy nhiên, nếu chỉ dừng lại ở sự thừa nhận thôi cha đủ Ngày nay, khoa học và thực tiễn luôn vận động, biến đổi nên triết học Mac Lênin nói chung và phép biện chứng duy vật nói riêng cũng cần đợc bổ sung và phát triển nếu chúng ta không muốn lạc hậu so với thực tiễn Phép biện chứng duy

vật vừa là yêu cầu của thực tiễn xã hội, vừa là yêu cầu của nội tại học thuyết đó Có phát triển đợc và thông qua phát triển, học thuyết đó mới bảo vệ mình và mới phát huy đợc tác dụng và những giá trị của nó.

Trớc Mac - Ănghen trong cuộc đấu tranh trờng kỳ của các phái trào lu triết học, nhân loại đã biết đến nhiều nhà duy vật và biện chứng lớn, đánh dấu những bớc phát triển mới của t duy triết học của con ngời trên con đờng tìm tới chân lý Thế nhng tất cả các nhà triết học đó do sự hạn chế của các điều kiện khách quan và chủ quan đều cha đem lại cho loài ngời một thế giới toàn bộ triệt để, một phơng pháp luận khoa học cách mạng ở vị trí đó ta thờng bắt gặp tính không nhất quán, duy vật khi giải thích vấn đề này, nhng lại duy tâm khi giải thích vấn đề khác, duy vật nhng lại siêu hình, không biện chứng hoặc biến chứng nhng lại tiến tới duy tâm Điều quan trọng nhất là tất cả các nhà triết học trớc Mác để đứng lại ở nhận thức lĩnh vực tự nhiên và khi chuyển sang nhận thức vấn đề xã hội họ đều không tránh khỏi rơi vào duy tâm, sai lầm, phản khoa học Mác - Ănghen là những ngời đầu tiên thống nhất chủ nghĩa duy vật biện chứng hay phép biện chứng duy vật, phép biện chứng ra đời đánh dấu bớc phát triển mới về chất trong lĩnh vực triết học, đó là học thuyết triết học hoàn bị, triệt để thống nhất đợc xây dựng trên lập trờng thế giới mới Nó bao hàm cả lĩnh vực tự nhiên xã hội và t duy con ngời Phép biện chứng duy vật không phải là tổng số những nguyên lý, quy luật, phạm trù mà các nhà kinh điển của chúng ta tạo ra là sự liên hệ hữu cơ có nguyên tắc của các tri thức đã đợc xác lập trong hệ thống ấy Giá trị thời đại của học thuyết ấy là ở chỗ nó là sự thống nhất hữu cơ giữa lý luận và phơng pháp, giữa lý luận và thực tiễn, giữa tính khoa học và cách mạng.

Phép biện chứng duy vật là một hệ thống mở, năng động, nó dành cả một phơng hớng rộng lớn cho sự chứng minh của khoa học, cho sự bù đắp của tri thức nhân loại, là sự hớng dẫn và là động lực cho con ngời trong việc cải tạo tự nhiên xã hội và t duy Phép biện chứng ra đời từ sự sáng tạo và đồng thời cũng đặt ra yêu cầu sáng tạo trong việc vận dụng nó trong nhận thức và trong hoạt động thực tiễn Nếu nh trớc đây phép biện chứng đôi khi

do các nhà duy tâm nghiên cứu và các nhà duy vật dù là phản đối phép siêu hình thì bây giờ phép biện chứng đó đã tìm thấy ngời bạn đồng hành tin cậy duy nhất của mình là chủ nghĩa duy vật Nếu nh trớc đây lý luận và phơng pháp đôi khi tách rời nhau, thì bây giờ chúng đã trở thành sự thống nhất gắn bó là chủ nghĩa duy vật biện chứng trong phép biện chứng duy vật đã trở thành phơng pháp luận chung nhất của việc nhận thức và cải tạo thế giới Lê nin khẳng định phép biện chứng duy vật là "học thuyết về sự phát triển, dới hình thức hoàn bị nhất, sâu sắc nhất và không phiến diện".

Phép biện chứng duy vật không giống bất cứ một học thuyết triết học nào khác, bởi vì nó không phải là sản phẩm của phơng pháp t duy mà nó là sự phản ánh khách quan thế giới vật chất, là sự kích thích những giá trị t tởng, văn hoá nhân loại, nó kế thừa tiếp thu có phân hoá những hạn ché của chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng trong lịch sử, đồng khái quát những thành tựu mới nhất của khoa học tự nhiên Học thuyết đó luôn lấy thực tiễn làm cơ sở, điểm xuất phát của mình Thực tiễn vừa là cơ sở, vừa là mục đích, động lực, tiêu chuẩn để đánh giá sức bền của nó Chính hơi thở của thực tiễn đã làm cho phép biện chứng duy vật luôn sống động, phát triển Lê nin chỉ rõ: "Quan điểm về đời sống, về thực tiễn, phải là quan điểm thứ nhất và cơ bản của lý luận về nhận thức".

Trong quá trình xây dựng hệ thống triết học của mình các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác luôn đấu tranh không khoan nhợng chống lại mọi luận điệu xuyên tạc của kẻ thù và bảo vệ những quan điểm khoa học của mình.

B

Phép biện chứng duy vật

Có thể nói từ thời cổ đại ngời ta đã hiểu phép biện chứng là nghệ thuật tranh luận để tìm ra chân lý, bằng cách vạch ra những mâu thuẫn trong lập luận của đối phơng Quan điểm ấy đã thể hiện những hiểu biết nhất định về yếu tố cơ bản của phép biện chứng là mâu thuẫn.

Định nghĩa phép biện chứng cho biết, phép biện chứng nói chung chỉ mối liên hệ, vận động, phát triển của các sự vật phát triển Thực chất của các mối liên hệ vận động phát triển ấy là sự thống nhất, đấu tranh của các mặt đối lập gọi là mâu thuẫn.

Quan điểm biện chứng cho rằng các sự vật, hiện tợng hay những sản phẩm tinh thần của thế giới, tồn tại trong mối liên hệ, tác động lẫn nhau và không ngừng vận động phát triển.

Đối lập với quan điểm biện chứng, quan điểm siêu hình cho rằng các sự vật hiện tợng trong thế giới tồn tại cô lập, tĩnh lại không vận động, không phát triển Nếu có sự thừa nhận trong quan điểm này về vận động của thế giới thì đó là sự tăng giảm đơn thuần về lợng hoặc vận động theo chu kỳ khép kín.

Những ngời theo quan điểm siêu hình nói chung phủ nhận sự phát triển, họ tuyệt đối hoá các mặt ổn định của sự vật, hiện tợng Họ cho rằng không có sự ra đời của cái mới và nguồn gốc của chúng nằm ở bên ngoài sự vật, hiện t-ợng Nh vậy quan điểm biện chứng khác quan điểm siêu hình ở chỗ: Nó xem xét sự phát triển nh một quá trình tiến lên, thông qua những bớc nhảy vọt, cái cũ mất đi và cái mới ra đời Nó vạch ra nguồn gốc bên trong của sự vận động và phát triển, đó là cuộc đấu tranh giữa những mặt đối lập bên trong của sự vật, hiện tợng.

Có hai loại phép biện chứng đó là biện chứng khách quan và biện chứng chủ quan.

Trong lịch sử triết học có ba hình thức cơ bản của phép biện chứng phản ánh trình độ nhận thức khác nhau của nhân loại về biện chứng khách quan

của thế giới, phép biện chứng ngây thơ, phép biện chứng duy tâm, phép biện chứng duy vật.

Phép biện chứng ngây thơ tự phát cổ đại, tiêu biểu là Hêcralít Ông cho rằng sự vận động và phát triển của thế giới giống nh dòng chảy của một con sông, nh vậy không ai tắm hai lần trên một dòng sông Biện chứng ngây thơ dựa trên quan sát có tính trực quan, chỉ có ý nghĩa vô thần, chống lại quan niệm tôn giáo về thế giới, ít có giá trị khoa học Biện chứng ngây thơ là hạn chế, bị phơng pháp siêu hình xoá bỏ.

Biện chứng duy tâm, ngời tiêu biểu cho phép biện chứng duy tâm khách quan là Heghen Ông là ngời đầu tiên có công xây dựng tơng đối hoàn chỉnh phép biện chứng duy vật với hệ thống các phạm trù, khái niệm, và các qui tắc cơ bản Tuy nhiên, phép biện chứng của Heghen còn thiếu triệt để và thiếu khoa học.

Biện chứng duy vật do Mác - Ănghen sáng lập ra vào giữa thế kỷ 19 Phép biện chứng duy vật là sự thống nhất hữu cơ giữa thế giới quan duy vật và phơng pháp luận biện chứng Nhờ đó khắc phục đợc các hạn chế trớc đây của phép biện chứng chất phác và phép biện chứng duy tâm và thực sự trở thành khoa học, đa con ngời tới bến bờ chân lý Phép biện chứng duy vật bao gồm các nguyên lý, phạm trù, qui luật.

Ta sẽ lần lợt xem xét các khía cạnh này.

I Hai nguyên lý cơ bản của phép biện chứng duy vật.

1 Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến của các sự vật hiện tợng.

Trớc hết ta cần hiểu mối liên hệ là chỉ sự phụ thuộc tác động và chuyển hoá lẫn nhau của các sự vật, hiện tợng hoặc giữa các yếu tố, các mặt hay các quá trình khác nhau của chúng Các mối liên hệ không chỉ mang tính chất phổ biến mà còn mang tính đa dạng.

Chủ nghĩa duy vật biện chứng quan niệm liên hệ phổ biến là liên hệ giữa các sự vật, hiện tợng của toàn bộ thế giới khách quan (gồm cả tự nhiên, xã hội và tinh thần) Theo nó trong thế giới không có sự vật nào tồn tại độc lập,

tách rời, không liên hệ với các sự vật khác, trái lại chúng đều liên hệ với nhau theo phơng thức nào đó và tạo những hệ thống chằng chịt của thế giới Liên hệ không chỉ giữa các sự vật với nhau mà còn có các yếu tố, các mặt bên trong của sự vật, giữa các giai đoạn phát triển khác nhau của sự vật.

Đối lập với quan điểm về mối liên hệ phổ biến của phép biện chứng duy vật Quan điểm siêu hình cho rằng sự vật trong thế giới tồn tại một cách cô lập, tách rời nhau Còn quan điểm biện chứng duy vật cho rằng mối liên hệ phổ biến là liên hệ hiện thực khách quan vốn có trong các sự vật, hiện tợng không do ai sắp đặt, sáng tạo ra cả Đặc trng của mối liên hệ là mang tính phổ biến, mang tính khách quan và tính đa dạng.

Trong các mối liên hệ, có thể phân ra một số loại nh sau:

Liên hệ bên trong và bên ngoài, liên hệ bên trong là liên hệ giữa các

yếu tố các mặt bên trong của sự vật còn liên hệ bên ngoài là liên hệ giữa các sự vật với nhau Liên hệ bên trong qui định sự tồn tại, phát triển của sự vật, liên hệ bên ngoài tác động thông qua liên hệ bên trong Mối liên hệ bên trong và bên ngoài chỉ có tính tơng đối.

Liên hệ cơ bản và không cơ bản, liên hệ cơ bản là mối liên hệ giữa các

mặt, các yếu tố cơ bản của sự vật Liên hệ không cơ bản là mối liên hệ giữa các mặt, các yếu tố không cơ bản của sự vật Liên hệ cơ bản quyết định sự phát triển của sự vật, còn liên hệ không cơ bản phụ thuộc vào liên hệ cơ bản Sự phân biệt chúng chỉ mang tính tơng đối.

Liên hệ chủ yếu và liên hệ thứ yếu, liên hệ chủ yếu là liên hệ nổi lên ở

một thời điểm nhất định trong sự phát triển của sự vật và quyết định sự phát triển của sự vật tại thời điểm đó, còn liên hệ thứ yếu là liên hệ không quyết định sự phát triển của sự vật ở thời điểm nói trên Hai mối liên hệ này có thể chuyển hoá lẫn nhau.

Liên hệ gián tiếp và liên hệ trực tiếp, liên hệ gián tiếp là liên hệ đợc xác

lập qua khâu trung gian nào đó, còn liên hệ trực tiếp là liên hệ không qua trung gian Sự phân biệt này chỉ mang tính tơng đối.

Những mối liên hệ khác nhau của sự vật có nội dung và vai trò khác nhau trong sự tồn tại và phát triển của sự vật.

ý nghĩa phơng pháp luận nguyên lý về mối liên hệ phổ biến

Cần xuất phát từ tính khách quan của mối liên hệ để nhận thức và vận dụng nó Cần phải có quan điểm toàn diện trong việc nhận thức và tác động lên sự vật Nghĩa là khi nhận thức và vận dụng nguyên lý về mối liên hệ phổ biến, phải đặt sự vật, hiện tợng trong các mối liên hệ khách quan, vốn có của nó để nghiên cứu và tác động lên chúng Cần phải phân loại các mối liên hệ để thấy đợc nội dung, vị trí và vai trò của mối liên hệ trong sự phát triển của sự vật.

2 Nguyên lý về sự phát triển của các sự vật hiện tợng.

Có thể hiểu phát triển là sự vận động của các sự vật, hiện tợng theo chiều hớng đi lên từ thấp lên cao, từ giản đơn đến phức tạp, đa đến sự ra đời của cái mới thay thế cho cái cũ.

Quan điểm siêu hình nói chung về sự phát triển là coi phát triển chỉ là biến đổi thuần túy về lợng hoặc phủ nhận sự phát triển của thế giới Quan điểm siêu hình cho rằng, nguồn gốc phát triển đợc đem từ ngoài vào thế giới.

Chủ nghĩa duy tâm nói chung cho rằng, sự phát triển thế giới về thực chất chỉ là sự phát triển của tinh thần và do nguyên nhân tinh thần chi phối.

Sự phát triển của chủ nghĩa duy vật biện chứng gắn liền với sự vận động, không có sự vận động tơng tác giữa các sự vật, hiện tợng với nhau thì không có khả năng hoặc tiền đề để cho bất cứ sự phát triển nào Tuy nhiên, không phải vận động nào cũng đa tới sự phát triển Trong thực tế có những vận động thụt lùi, kìm hãm tiến bộ Chỉ có các vận động theo chiều hớng tiến lên, đa sự ra đời của cái mới thay thế cho cái cũ mới là sự phát triển Không có cái mới xuất hiện thì không có sự phát triển Cái mới bao hàm trong nó cái tiến bộ, cái tích cực, sau khi đã loại bỏ cái tiêu cực, cái lạc hậu của cái cũ Cái mới là một chất lợng khác, mới trong sự phát triển của sự vật Nó tổng hợp sự phát triển của sự vật trớc đó thành một giai đoạn cao hơn.

Phát triển là quá trình khách quan của thế giới Nó không chỉ phụ thuộc vào ý thức, ý chí con ngời mà còn qui định ý thức con ngời.

Phát triển còn là quá trình phổ biến của thế giới, đồng thời là quá trình mang tính đa dạng Mỗi sự vật, hiện tợng trong thế giới có quá trình phát triển và biểu hiện sự phát triển khác nhau.

Phát triển còn là quá trình thống nhất giữa tính tất yếu và tính đa dạng Khuynh hớng chung, tất yếu của thế giới là quá trình vận động đi lên từ thấp đến cao, từ giản đơn đến phức tạp đa đến sự xuất hiện của cái mới thay thế cho cái cũ Phát triển là một quá trình quanh co, phức tạp, bao hàm cuộc đấu tranh giữa cái mới và cái cũ, bao hàm cả những bớc hụt lùi tạm thời, những sự vận động đi chệch, một quá trình dờng nh lặp lại cái cũ nhng ở một trình độ cao hơn Do đó phát triển đợc diễn đạt nh một đờng xoắn ốc đi từ thấp lên cao của thế giới khách quan.

ý nghĩa phơng pháp luận của nguyên lý về sự phát triển.

Cần xuất phát từ quá trình phát triển khách quan của sự vật để nhận thức, tác động lên nó Phát triển là quá trình tất yếu khách quan cho nên phải có quan điểm phát triển trong nhận thức thì mới phản ánh, nắm bắt đúng đắn, kịp thời những thay đổi của sự vật, hiện tợng đề từ đó đề ra những giải pháp tác động cải biến sự vật một cách phù hợp Phát triển là quá trình bao hàm những mâu thuẫn có cả những bớc thụt lùi tất nhiên, không tránh khỏi, do đó cần phải lờng trớc và biết chấp nhận những thất bại tạm thời để chuẩn bị cho những bớc tiếp theo nhằm đạt đợc mục đích cuối cùng trong hoạt động.

I