ĐỒNG BÀO Ê – ĐÊ Ở TÂY NGUYÊN Người Ê Đê cho rằng vị thần cao nhất của họ là A Ê D I Ê nghĩa là Thượng Đế Ê Đê hay là là Anak A Ê D I Ê có nghĩa là những đứa con của Thượng Đế Như vậy người Êđê tự gọi.
ĐỒNG BÀO Ê – ĐÊ Ở TÂY NGUYÊN Người Ê Đê cho vị thần cao họ A.Ê - D.I.Ê nghĩa Thượng Đế Ê Đê Anak A.Ê - D.I.Ê có nghĩa đứa Thượng Đế Như người Êđê tự gọi Thượng Đế Lại c ó truyền thuyết cho từ ngữ Êđê bắt nguồn từ Phạn Ngữ Đê ga Ana Degar Đêga nghĩa Cao Nguyên Anak Đêgar hiểu người sống Cao Nguyên 1.Địa bàn cư trú Dân tộc có nguồn gốc từ nhóm tộc người Mã Lai (Malays) thuộc hải đảo Thái Bình Dương có mặt lâu đời Đơng Dương, chuyển cư vào miền trung Việt Nam hàng ngàn năm trước, di cư lên Tây Nguyên khoảng sớm vào cuối kỷ đến kỷ 15., cư trú tập trung tỉnh Đắk Lắk, phía nam tỉnh Gia Lai miền tây hai tỉnh Khánh Hòa Phú Yên 2.Tiếng Nói Tiếng nói người Ê Đê thuộc nhóm ngơn ngữ Mã Lai-Polynesia (ngữ hệ Nam Ðảo) tiếng Ê Đê cịn vay mượn vốn từ vựng có nguồn gốc từ Môn -Khmer số từ vựng tiếng Pháp Thông thường họ dùng từ Dam (nghĩa Chàng) để đệm cho Nam giới Dam Sam, Dam Điêt, Dam Yi… Hơbia (nghĩa Nàng) để đệm cho Nữ giới HơBia Blao, HơBia Ju, HơBia Jrah Jan Người Ê Đê tộc người Việt Nam đặt tên theo cấu trúc Tên trước Họ sau, kết ảnh hưởng văn hóa Pháp Người Ê Đê có kho tàng văn học truyền miệng phong phú: thần thoại, cổ tích, ca dao, tục ngữ, đặc biệt trường ca, sử thi (Khan tiếng với Khan Đam San, Khan Đam Kteh M'lan), Người Ê Đê yêu ca hát, thích tấu nhạc thường có khiếu lĩnh vực Nhạc cụ có cồng chiêng, trống, sáo, khèn, Gơc, Kni, đàn, Đinh Năm, Đinh Tuốc loại nhạc cụ phổ biến người Êđê nhiều người yêu thích 3.Nhà Cửa Nhà dài truyền thống người Ê-đê phức hợp không gian kiến trúc độc đáo, thể nét đặc trưng đời sống sinh hoạt, tín ngưỡng - tâm linh, cơng trình sáng tạo văn hóa vật chất ấn tượng Theo quan niệm cổ truyền người Ê-đê, nhà dài nơi chung sống đại gia đình theo chế độ mẫu hệ Ngơi nhà thường xuyên nối dài thành viên nữ đại gia đình xây dựng gia thất Người trai lấy vợ đến nhà vợ khơng có quyền hành Thơng thường ngơi nhà dài đồng bào dân tộc Ê-đê có từ đếm cặp vợ chồng chung sống Trong nhà dài truyền thống giá trị điêu khắc, trang trí, tạo hình theo mơ típ chế độ mẫu hệ, tín ngưỡng phồn thực Khơng gian nhà dài bố trí ghế : Kpan dài để ngồi đánh chiêng tiếp khách ,chiếc ghế K’pan điếc giành cho phụ nữ, bếp lửa sinh hoạt; trí sản vật rừng nước thể giàu có: chiêng, ché, sừng trâu, ba ba, kỳ đà, rau dớn… Nguyên vật liệu để dựng nên nhà dài truyền thống người Ê-đê chủ yếu gỗ, tre, nứa, mái tranh Kết cấu nhà cột kèo gỗ tốt có độ bền cao Nhà thưng vách lót sàn phên nứa, mái lợp cỏ tranh, đỉnh mái cách sàn nhà khoảng - 5m, lòng nhà rộng khoảng 4,5m - 5,5m, nhà tọa lạc hướng Bắc - Nam Bố cục nhà dài chia làm phần: nửa phía trước gọi “Gah” chứa vật dụng như: ghế chủ, ghế khách, bếp chủ, ghế dài Kpan, cồng chiêng nơi tiếp khách, sinh hoạt chung gia đình Nửa phía sau “Ơk” chỗ đôi vợ chồng, đặt bếp nấu ăn chung Mái nhà lợp cỏ tranh dày (nay lợp ngói), vách sàn nhà ghép phên thân nứa bổ đôi đập giập Các đòn tay mái nhà hầu hết đẽo tay từ thân gỗ nguyên dài chục mét Vì vậy, dựa vào số lần nối địn tay, người ta biết ngơi nhà nối dài lần Và thông thường, lần người Ê Đê nối dài thêm nhà nhà có thành viên nữ xây dựng gia thất Nhà dài chứng tỏ gia đình đông hệ cháu sinh sống Từ xa xưa, cầu thang niềm tự hào gia đình cộng đồng Nó vật có hình khối cân đối làm gỗ, có bậc thang đẽo vát nối tiếp từ đất lên đến sàn nhà Mặt phẳng bậc thang thường nghiêng bên số bậc thang mang số lẻ, số lí tưởng theo quan niệm người Ê Đê Đáng ý, ngơi nhà dài có hai cầu thang, dành cho khách dành cho người nhà lên xuống Trước nguy nhà dài truyền thống người Êđê ngày bị mai một, Buôn Akô Dhông nằm trung tâm thành phố Buôn Ma Thuột có cách bảo tồn ngơi nhà dài truyền thống đồng bào Êđê độc đáo Đó là, già làng Ama H’rin phối hợp với quyền địa phương tổ chức họp bn làng, có nhu cầu làm nhà theo kiểu nhà đồng bào Kinh (không phải nhà sàn dài truyền thống) làm sau nhà dài sàn truyền thống Nếu hộ gia đình khơng chấp hành, bn làng phạt buộc phải tháo dỡ Nhờ vậy, nay, buôn Akô Dhông giữ 53 nhà sàn dài truyền thống đồng đồng Êđê Hiện nay, buôn Akô Dhông trở thành điểm du lịch hấp dẫn khách nước Chiếc ghế K’Pan Trong nhà người Ê Đê Ghế K’pan biểu tượng sung túc K’pan ghế độc mộc, gỗ nguyên khối dài khoảng 15m, rộng từ 65 đến 85cm, với độ dày 7-8cm kê cao 45-50cm, cong hai đầu tạo nên dáng vẻ vững chắc, mạnh mẽ Không phải nhà làm K’pan, thường bn có đến gia đình, cịn bn có nhiều người giàu có thêm đến nhà mà thơi Gia đình muốn cộng đồng ủng hộ cho tổ chức lễ hội làm K’pan gia đình phải có kinh tế giả, có lịng hào hiệp, hay giúp đỡ người xung quanh Bên cạnh đó, gia đình làm K’pan khơng phải lo đủ trâu, lợn, gà, rượu, gạo phục vụ cho bà ngày làm K’pan, mà theo tục lệ phải tổ chức lễ hiến sinh, cầu sức khỏe, có nhiều khoản đãi cộng đồng có nhiều chiêng ché Để làm K’pan cần phải có giúp sức bn làng, gia đình khó lịng làm nổi, K’pan xem biểu tượng thể tinh thần đồn kết gia đình cộng đồng bn làng dân tộc Êđê Thời gian làm K’pan khoảng tuần hồn thành Do đồng bào Êđê theo chế độ mẫu hệ nên việc tìm chặt phải bàn định trước với gia đình bên vợ rừng để làm K’pan phải người phụ nữ có tiếng nói gia đình lựa chọn Đó gỗ cổ thụ, cao, to, thẳng, thần linh chứng giám cho phép chặt từ rừng thiêng Trước muốn chặt lớn mang làm K’pan chủ nhà phải lấy mảnh nhỏ vỏ mang cúng thần Để tránh điều xui xẻo mang lại nhiều may mắn cho gia chủ K’pan Khi chặt gỗ lớn nhà chủ thầy cúng phải chọn ngày đẹp trời, buôn đám tang Dẫn đầu đồn vào rừng chặt gỗ người lớn tuổi nhà thầy cúng, tiếp người trai khỏe mạnh mang theo dao, búa, rìu Đi cuối dân làng người nhà mang lương thực phục vụ Đến chỗ lớn định, thầy cúng chủ nhà phải chọn chiều đổ dọc theo dòng nước chảy cho bổ rìu Chủ nhà người bổ nhát rìu sau đến người Gỗ để làm K’pan phải chọn loại rừng lâu năm, cao, to, thẳng, gỗ tốt Cây ngả xuống, người ta chặt cành Chủ nhà thầy cúng lên thân lần để đuổi tà ma, người thợ dùng rìu đẽo thành K’pan có hình thuyền với đường nét khỏe khoắn Sau thầy cúng cầm rìu bổ nhẹ vào K’pan theo tục lệ, chục trai tráng buôn khênh K’pan bn, cịn niên nam nữ khác vừa theo múa hát, gõ chiêng Đến đầu buôn, đám rước đặt K’pan xuống cho thầy cúng phủ vải đỏ lên đưa về, đặt vườn sau chủ nhà Các ngày sau đó, người thợ khéo tay buôn chạm khắc hoa văn có tính biểu tượng truyền thống Êđê lên K’pan họ chủ nhà nuôi cơm rượu Khi K’pan thức hồn thành, người buôn tập trung đưa cửa trước, đặt đầu lên sàn nhà Người chủ ăn mặc đẹp, cầm lấy khiên, kiếm bày sẵn chiếu, lại lần K’pan để xua đuổi điều xấu không may mắn đặt tên cho K’pan thơng báo thức chủ K’pan Lúc này, thầy cúng làm lễ khấn báo thần linh rằng, K’pan có chủ cho khiêng vào gian khách, đặt dọc vách phía tây nhà lễ cầu Yang thức diễn Lễ rước Ghế K’pan Sau hồn thành ghế K’pan tiến hành lễ rước nhà Tất người tham gia buổi lễ mặc trang phục truyền thống người Êđê Những Nghệ nhân mang theo loại nhạc cụ đinh năm, đinh tút, tù Trước vào hành lễ, thầy cúng mặc khố, áo truyền thống trước, theo sau tốp nam niên gồm 14 đến 20 người ghé vai khiêng K’pan Tiếp đến niên nam, nữ thành hai hàng dọc, cịn Nghệ nhân vừa vừa diễn tấu, múa loại nhạc cụ Khi rước K’pan đến nhà, sàn nhà trải chiếu bày sẵn bát cơm, vòng đồng, áo Thầy cúng chủ nhà cầm khiên, kiếm đạp lên đầu ghế K’pan bảy lần múa khiên, kiếm dọc K’pan để “đuổi thần xấu” khỏi K’pan Múa xong, thầy cúng báo cho dân làng người đến dự biết tên K’pan Ghế K’pan quay đầu đưa vào nhà kê vào vị trí dọc theo vách phía tây gian tiếp khách, sát với hàng cột Khi kê xong xuôi, thầy cúng bắt đầu cúng báo cho tổ tiên biết ghế K’pan đưa vào nhà Lễ vật cúng gồm ché rượu, chén cơm, chén rượu, chén đựng thịt (mỗi thứ ít), đầu heo, miếng chuối cắt tròn Khi lễ vật bày xong, thầy cúng ngồi trước lễ vật, chủ nhà ngồi bên cạnh, dàn chiêng đánh Tông Ngă Yang khoảng đến 10 phút dừng lại để thầy cúng khấn Cúng xong, thầy cúng cầm cần uống rượu trước, sau đưa cần cho chủ nhà người gia đình vừa uống vừa ăn thịt Khi người nhà uống xong mời người dự lễ ăn uống Tiếng chiêng vang dội khắp buôn làng, điệu múa nhịp nhàng ngân rượu nhạt buổi lễ chấm dứt Theo quan niệm cổ xưa, gia đình làm K’pan, chủ nhà nghỉ ngày không làm đến ngày thứ ba mở ché rượu ngon mời người thân tới uống mừng hoàn thành tốt đẹp K’pan Ngày nay, họ không thực nhiều thủ tục kiêng kị trước, bữa liên hoan chúc mừng diễn suốt đêm Lễ rước K’pan nghi lễ đặc trưng, mang tính sinh hoạt cộng đồng, thể đoàn kết đồng bào Êđê Vì thế, việc bảo tồn lễ rước K’pan hội để đồng bào nhớ lại gìn giữ nét đẹp văn hóa đặc trưng cộng đồng dân tộc mình, đồng thời giáo dục cháu phải nhớ đến thể thức sinh hoạt văn hóa cộng đồng mang sắc dân tộc Ê đê 4.Trang Phục Trang Phục Nam : theo truyền thống, trang phục người dân Êđê màu đen màu chàm, có họa tiết hoa văn sặc sỡ Phần lớn, đàn bà mặc váy, quấn váy (tiếng địa phương gọi Ieng), đàn ông đóng khố (Kpin), mặc áo Đồng bào dân tộc Êđê cịn thích dùng đồ trang sức bạc, đồng hay hạt cườm, họ mang hoa tai vòng cổ khỏi nhà thường đeo bên gùi ngậm tấu Ngày xưa, đàn ơng Êđê thường để tóc dài búi tó sau gáy, họ cắt tóc ngắn, gọn gàng giống người Kinh đại Tuy nhiên, tầng lớp trung niên Êđê cịn chuộng việc chít khăn vải chàm hay khăn vàng nhạt đường ngày lễ tết Trang phục truyền thống Nam dân tộc Êđê bao gồm hai yếu tố áo khố Áo người Nam có hai loại, áo dài trùm mông áo dài gối Áo dài trùm mông thiết kế tay áo thân áo dài, có xẻ tả khoét cổ chui đầu Trên chàm thân ống tay áo ngực, hai bên bả vai, cửa tay, đường viền cổ, nơi xẻ tà gấu áo trang trí viền vải đỏ, trắng Đặc biệt khu ngực áo có mảng sọc ngang bố cục hình chữ nhật tạo vẻ đẹp khỏe Dọc đường xẻ cổ ngực, có dính thêm nhiều khuy đồng, đoạn sợi đỏ đan sít vào thành mảng hình thang cân lộn ngược Trong đó, áo dài gối có kht cổ, ống tay bình thường khơng trang trí loại áo dài trùm mông Trên áo này, đường màu trang trí thường tập trung chi tiết nách áo, gấu áo, vai, cổ tay áo Người Êđê thường khen ngợi áo đẹp áo kteh hay gọi đếch kvưh grư, trước ngực áo có mảng hoa văn gọi “đại bàng dang cánh” Gấu áo phía sau viền đường màu, gài thêm hạt cườm trắng tua màu dài tới 12cm Mảng trang trí trước ngực mệnh danh cánh đại bàng Dọc đường xẻ cổ ngực, có dính thêm nhiều khuy đồng, đoạn sợi đỏ đan sít vào thành mảng hình thang cân lộn ngược Khố (Kpin) dệt sẵn khung dệt Chất liệu vải, trang trí hoa văn độ dài ngắn có khác Màu khố màu chàm sẫm, trang trí hoa văn dọc rìa khố, hai đầu vạt khố Loại khố sang đẹp đàn ông Ê đê khố kteh đrai, dệt sợi vải đẹp, dài, hai đầu khố có trang trí hoa văn đính thêm tua khố dài tới 25cm Đây loại khố dùng ngày hội người có vị trí cao bn làng Khi mặc, hai đầu khố rủ dài phía trước sau đùi Loại khố pirêk trang trí hoa văn hai vạt khố, khơng có tua màu Hai loại khố dùng thường ngày tring nhà hay nương khố bơng mlang, dùng loại ngắn, hoa văn trang trí, khơng có tua màu Về mùa lạnh, đàn ơng Êđê thường khốc tầm mềm Abăn dệt sợi bông, nhuộm chàm, trang trí đường hoa văn Hình ảnh tạo góp phần tạo nên hình tượng người trai mạnh mẽ hùng dũng núi rừng đại ngàn Tây Nguyên Trang Phục Nữ : Phụ nữ Êđê mặc loại áo cánh ngắn, may kiểu chui đầu Không giống áo chui đầu nam giới, áo chui đầu phụ nữ khoét cổ cao hơn, mở rộng cổ để chui đầu phía vai, có đơm thêm vài hàng khuy để cài Bàn tay khéo léo phụ nữ Êđê thể qua đường may sợi chỉ, họ kết hợp đường viền dải hoa văn nhỏ sợi màu đỏ, trắng vàng Loại áo sang đẹp gọi áo đếch theo tên dải hoa văn nơi gấu áo Trang trí áo thường đường bờ vai, nách bả vai, cửa tay, thân áo dài đến mơng để mặc cho ngồi váy, đó, tay áo thường ngắn hẹp, gấu áo chấm thắt lưng nên mặc làm đường nét khỏe khoắn thể phụ nữ Trang phục truyền thống người phụ nữ Êđê độc đáo lạ so với nhiều vùng miền khác chỗ phong cách trang trí khơng có đường thân áo Đếch tên gọi mảng hoa văn gấu áo Ngồi phụ nữ cịn có áo lót cộc tay (áo yếm) Hàng ngày, đồng bào dân tộc Êđê thường mặc loại áo băl Loại áo khơng trang trí hoa văn Những người già lão cịn ưa mặc loại áo lót gọi ao yên, có phần vải che ngực Phụ nữ Êđê diện nhiều loại váy khác Váy loại tốt myêng đếch, đến myêng đrai, myêng piêck Loại váy mặc dịp hội hè long trọng, cưới xin, gia đình giả Váy kdruêch piêck loại váy sang, khơng đẹp hai loại váy kể Cịn váy bơng may vải thơ, khơng trang trí gì, thường mặc làm Những bà già nghèo khó mặc loại váy họ khơng có điều kiện mua sắm vải đắt tiền Nguyên liệu làm váy chủ yếu vải màu chàm đen, tùy loại váy mà trang trí nhiều hay đường nét hoa văn Ngày nay, váy may vải công nghiệp, chất lượng tốt đẹp hơn, chí vải cịn trang trí đường nét thêu thùa bắt mắt Cách mặc váy độc đáo, họ đặt mép váy sườn bên trái, quấn vòng quanh người từ eo bụng trở xuống, dắt mép váy ngồi phía sườn bên phải Để cho chặt dùng thêm thắt lưng vải hay kim loại Phụ nữ Êđê trang sức loại vòng tay, vòng chân, nhẫn, dây chuyền đồng hay hạt cườm Cách chưa lâu phụ nữ cịn đội thứ nón đan, có quai giữ cằm, gọi dn bai Thời trước, vịng tay thường đeo thành kép nghe tiếng va chạm chúng vào họ nhận người quen, thân Một loại phụ kiện thiếu người phụ nữ Êđê khăn Khăn nhuộm chàm dùng để quấn tóc đầu Khăn quấn quấn hình chữ “nhân” trước trán buộc thành mối sau gáy bịt khăn kín trán đầu, mối vịng sau gáy phủ lên độn tóc Ngày nay, trang phục phụ nữ Êđê bị cách tân nhiều ảnh hưởng trình phát triển kinh tế giao lưu văn hóa từ vùng miền khác, nhiên, người dân Êđê tự hào nghệ thuật trang trí hoa văn vải với màu sắc, hình khối, đường nét bố cục riêng rõ trình hình thành áo, váy, khố, túi, địu… 5.Kinh Tế Người Ê Đê làm rẫy chính, riêng nhóm Bíh làm ruộng nước theo lối cổ sơ, dùng trâu dẫm đất thay việc cày, cuốc đất Ngồi trồng trọt cịn chăn ni, săn bắn, hái lượm, đánh cá,đan lát, dệt vải Trên nương rẫy, ngồi lúa cịn có ngơ, khoai, bầu, thuốc lá,bí, hành, ớt, bơng Đặc điểm làm rẫy người Ê Đê chế độ luân khoảnh, tức bên cạnh khu đất canh tác cịn có khu đất để hoang để phục hồi mầu mỡ Ngày người Êđê gắn với sản xuất nông sản công nghiệp: cà phê, cao su, hồ tiêu, ca cao, Nghề trồng trọt có ni trâu, bị, voi Người dân tự làm đựơc đồ đan lát, bát đồng, đồ gỗ, đồ trang sức, đồ gốm 6.Hôn Nhân Trong gia đình người Ê Đê, chủ nhà phụ nữ, theo chế độ mẫu hệ, mang họ mẹ, trai không hưởng thừa kế Đàn ông cư trú nhà vợ Nếu vợ chết bên nhà vợ khơng cịn thay theo tục nối dây người chồng phải với chị em gái Khi chết, đưa chôn cất bên người thân gia đình mẹ đẻ.Chỉ gái thừa kế tài sản, người gái út thừa kế nhà tự để thờ cúng ông bà phải nuôi dưỡng cha mẹ già Lễ cưới người Ê ĐÊ : Nghi lễ cưới xin người Ê Đê, gọi Yâo Ung Mỗ, ảnh hưởng đậm nét chế độ mẫu hệ Đó tập tục gái hỏi chồng hôn nhân cư trú bên nhà vợ Lễ cưới truyền thống người Ê Đê thường tiến hành theo bốn bước Đó lễ Hỏi chồng (Nao huh); Lễ thoả thuận (Knăm); Lễ gọi chồng (Yâo Ung) lễ lại mặt (Siê Knăm) Trong lễ, trao vịng cầu nghi lễ quan trọng, nghi lễ bắt buộc cô gái làm đám cưới thể cơng nhận thần linh, gia đình, cộng đồng cho đôi trai gái tổ chức đám cưới để nên vợ nên chồng Lễ hỏi chồng (Nao huh) bước hôn lễ Theo phong tục mẫu hệ Ê Đê, người gái tìm người trai ưng ý bảo cho bố mẹ biết Bố mẹ cô gái nhờ người mối đưa vòng chất liệu tùy gia cảnh để mở đầu cho việc giao thiệp với nhà trai Vài ba lần chàng trai đồng ý nhà gái sang nhà trai tổ chức lễ trao vòng Trường hợp chàng trai khơng đồng ý lễ hỏi phải dừng lại, chờ đến sợi tơ hồng chặt Trao vịng cầu thực nghi lễ hỏi chồng Cô gái ông mối người anh, em trai mẹ gái, cịn gọi Dăm dêi mang theo lễ hỏi gồm ché rượu, vòng đồng để cúng thần tới nhà trai Nếu người trai không buôn, người gái cịn phải mang thêm gói cơm nếp Cơ gái chàng trai chạm tay vào vòng đồng, ông cậu cầu cúng giàng Và họ coi lời giao ước thú, có chứng giám thần linh, có cơng nhận cộng đồng, thống cặp uyên ương Từ sau lễ trao vịng, hai gia đình thức kết mối thơng gia Mỗi bên gia đình cử người đỡ đầu gia đình mình, cịn gọi Miết Ava Từ Miết Ava không thay mặt gia đình, giúp đơi trẻ nghi lễ để thành vợ thành chồng mà suốt đời lại sau này, ơng ln đóng vai trị cha mẹ, khun răn rể, dâu dàn hồ bất hồ hai gia đình Nhà trai sau lễ trao vòng, trao cho bên nhà gái vòng để làm tin cho việc đính ước Sau đó, nhà trai tổ chức bữa cơm rượu mời bên nhà gái Lễ thoả thuận (Knăm) bước thứ hai hôn lễ người Ê Đê Thực chất nghi lễ để hai gia đình gặp mặt bàn việc thách cưới nhà trai đưa Đối với gia đình giàu có, đồ thách cưới gồm bị, trâu, chiêng, ché Những gia đình bình thường, tuỳ theo gia đình mà đưa đồ thách cưới nhiều hay ít, thiết phải có ché rượu vịng đồng Thường nhà trai thách trâu, la, gà, 10 ghè rượu, kiềng đồng (hoặc vàng) Có nhiều đám hỏi phải hỗn lại đến vài năm, nhà gái q nghèo, khơng lo đủ đồ thách cưới Cũng có nhà trai thơng cảm cho "cưới tạm", nhà gái trả nợ sau Theo lệ, cô gái sang nhà trai làm dâu thời gian để thử thách Rất sau đó, chàng trai khước từ thú, thấy dâu khơng thích hợp với gia đình, thơng qua "Lễ trả cô gái" Trường hợp vậy, nhà trai địi phạt khoản chi phí, thường ché rượu lợn Lễ gọi chồng (Yâo Ung) bước thứ ba hôn lễ người Ê Đê Khi đủ đồ thách cưới, nhà gái trao cho bên thông gia xin cưới, tức làm "Lễ gọi chồng" Hai Miết Ava gặp bàn điều cam kết mới, đề phịng việc khơng lành xảy đôi vợ chồng trẻ chung sống với Đến hôm cưới, bên nhà gái đưa sang nhà trai đồ sính lễ thứ trâu, bũ, lợn, gà, rượu, quần áo theo thoả thuận hai gia đình, kèm theo khơng thể thiếu vịng Nếu nhà gái nghèo nộp phần, phần lại hai vợ chồng làm nộp dần sau Lễ cưới tổ chức hai ngày liền Ngày đầu, nhà gái làm thịt bò, lợn thết đãi, làm lễ "rước rể" Nhà trai tiễn ché rượu lợn Khi bên nhà vợ, có voi, rể cưỡi voi, khơng có phải Trước đây, rước rể, tốp niên tinh nghịch đón đường đám cưới, té nước vào rể, thay lời chúc phúc đôi bạn trẻ Bước vào nhà gái, chàng rể phải rửa chân bát nước lễ Khi chủ khách yên vị, người tiến hành lễ cúng cho mẹ chồng, gồm ché rượu, lợn Sau làm lễ cúng tổ tiên, gồm năm ché rượu lợn Một ông cậu lấy máu vật hiến sinh bôi lên chân đôi vợ chồng cưới, chúc cho cô dâu, rể người hai miếng cơm với ba sừng rượu Vị trưởng họ nhà gái đại diện hai bên đưa vịng đồng cho đơi vợ chồng trẻ, cố ý đợi họ chạm tay vào, nhắc nhở lịng thuỷ chung người Sau đó, bên họ nhà gái lấy ba chén rượu ba vòng trao cho rể, cậu ruột rể anh ruột rể Nhà trai trao lại ba chén rượu ba vịng cho dâu, cậu ruột cô dâu anh ruột cô dâu Việc làm tượng trưng cho chứng kiến thánh thần tồn thể bn làng Ngày thứ hai, lễ xong, người tụ hợp vật bò mổ lợn, ăn mừng rể dâu Trong đó, hai ông cậu đưa rượu cho cô dâu rể Hai vợ chồng trao chén rượu uống cạn chén rượu hợp cẩn nghe giáo huấn cha mẹ hai họ Khách dự qua trước mặt hai vợ chồng chúc tụng tặng quà Lễ lại mặt (Siê Knăm) bước cuối cùng, kết thúc nghi lễ cưới để đôi vợ chồng trẻ bước vào sống vợ chồng Sau lễ cưới ba năm ngày, hai vợ chồng nhà bố mẹ chồng làm lễ lại mặt (Siê Knăm) Nhà trai mời rượu đưa số đồ gia dụng (nông cụ, đũa bát ) đặt bên ché rượu để rể mang nhà vợ Sau lễ lại mặt, hai vợ chồng thức chung sống, đơi vịng đồng - coi kỷ vật, lời cam kết thủy chung, đồng thời lời chúc tụng hạnh phúc cho cô dâu rể anh em hai họ Chúng thường lưu giữ suốt đời, chết chôn theo trao lại cho cháu làm di vật quý 7.Tôn giáo Phần lớn người Ê Đê theo đạo Tin Lành thuộc dịng Tin Lành hệ Báp-tít] nhà truyền giáo Na Uy, Phần Lan từ Bắc Âu truyền vào năm đầu kỷ 20 Đắc Lắc nơi tập trung đơng người Ê Đê nơi có tín đồ Tin Lành nhiều Việt Nam, coi trung tâm đạo Tin Lành lớn khu vực Đông Dương Họ thường đọc kinh cầu nguyện nhà riêng mục sư, nhà thờ Tin lành chưa nhiều Công giáo Rôma truyền bá thông qua nhà truyền giáo Tây Ban Nha, sau người Pháp Những người theo Cơng giáo Rơma thường đến nhà nhờ địa phương vào ngày chủ nhật Một số theo Phật giáo vùng đô thị chủ yếu người Ê Đê kết hôn với Việt, người Hoa Số cịn lại theo nét tín ngưỡng cổ truyền, thờ cúng thần hộ thân cho 8.Một số lễ hội Lễ cúng thần lúa : Trước tổ chức lễ cúng thần lúa, chủ rẫy phải chuẩn bị bước như: Phát hoang, đốt rẫy, dọn đất… Sau chuẩn bị bước xong, dân làng chuẩn bị Lễ cúng thần lúa thần khác, như: cúng thần gió, cúng cào cỏ, lễ trỉa lúa cho buôn, lễ cầu mưa Cầu thần phù hộ cho mưa thuận gió hịa mùa màng bội thu, kinh tế phát triển, đời sống ấm no hạnh phúc.Đầu tiên Lễ trỉa lúa cho buôn: Trong lễ người ta dựng chòi nơi trước làm lễ cúng thần gió, với ý nguyện: “Mong mưa phùn đủ nước, mong mưa rào no rẫy” Lễ vật gồm: ché rượu, heo, gà Cúng nhà: Một cồng chiêng, đặt đủ ché rượu vật làm sẵn để dâng cho thần Cúng trời, gồm: chịi có bồ lúa đựng đất, chịi cho Thần Lúa, có tượng vợ chồng tượng trưng cho thần canh giữ rẫy, nằm chịi có tượng thần độc ác bị buộc chặt vào cột nhà ngụ ý để không bị phá phách Vật liệu trang bị cúng ngồi bn: cắm tổ ong, nhiều hình giả thú, hạt giống thật (lúa Ngơ, hạt bí bầu… trộn chung với nhau), chọc lỗ, ống lồ ô đựng hạt để tỉa lúa, loại bẫy phòng trách thú vật phá hoại… Lễ cúng hạt giống để cầu cho hạt lúa lên đều.Người M’nơng cịn tái lại cảnh lao động sản xuất, tạo mưa cho mùa màng tươi tốt đặt loại bẩy để tránh loại thú đến phá hoại xin thần đừng cho thú nhỏ phá hại lúa mầm mau phát triển xanh tốt.Sau cúng xong trời, họ trở nhà đánh cồng chiêng mời thần ăn uống người dân ăn uống Sau đó, tiếp tục cúng đưa xua đuổi Thần sấm sét trở nơi Khi lúa trổ chủ rẫy lại chuẩn bị lễ vật cúng lúa trổ bông, cầu lúa trổ dài đầy hạt đạt xuất cao Chuẩn bị cho lễ cúng này, chủ nhà chọn mô đất quanh bụi lúa rẫy, cắm tre nhỏ, dai nắm đất, tượng trưng cho thần lúa Lễ cúng cho thần: Thần núi, Thần lúa, người qua đời.Khi lúa đến mùa thu hoạch, chủ rẫy lại chuẩn bị lễ cúng tuốt lúa đầu mùa nghi lễ ăn cơm mới, gồm phần: Lễ cúng cơm mới: Lúa bắt đầu chín, người nhà lên rẫy tuốt gùi đem về, phơi giả nấu cơm cúng Họ hàng báo đến thăm gia chủ.Những ngày này, ngã đường lên rẫy, người ta bầy lễ vật cúng tạ thần mưa Cúng tuốt lúa đầu mùa: Cầu lúa đầy bồ, sức khỏe dồi ấm no hạnh phúc Trước tuốt, chủ thăm rẫy, để ý góc lúa tốt nhất, buộc túm lại úp giỏ đựng lúa lên Khóm lúa dung làm vật phẩm lễ đóng kho lúa Thời gian ăn cơm kéo dài tuốt lúa lúa chin hết rẫy.Lúa thu hoạch nhà, chủ rẫy lại tổ chức lễ cúng hồn lúa trữ kho: Cầu mong ăn nhiều, dư nhiều, phần dư bán để sắm tài sản làm giàu cho gia đình, cầu mong khơng thiếu ăn nghèo đói Đây nghi lễ nơng nghiệp phản ánh nét đẹp văn hóa truyền thống đồng bào dân tộc Êđê ... Loại áo sang đẹp gọi áo đếch theo tên dải hoa văn nơi gấu áo Trang trí áo thường đường bờ vai, nách bả vai, cửa tay, thân áo dài đến mông để mặc cho ngồi váy, đó, tay áo thường ngắn hẹp, gấu áo... thiết kế tay áo thân áo dài, có xẻ tả khoét cổ chui đầu Trên chàm thân ống tay áo ngực, hai bên bả vai, cửa tay, đường viền cổ, nơi xẻ tà gấu áo trang trí viền vải đỏ, trắng Đặc biệt khu ngực áo... loại áo dài trùm mông Trên áo này, đường màu trang trí thường tập trung chi tiết nách áo, gấu áo, vai, cổ tay áo Người Êđê thường khen ngợi áo đẹp áo kteh hay gọi đếch kvưh grư, trước ngực áo có