Quan điểm của triết học mác lênin về ý thức xã hội ý nghĩa trong sự nghiệp đổi mới ở việt nam hiện nay

Đề bài: Quan điểm triết học Mác - Lênin ý thức xã hội Ý nghĩa nghiệp đổi Việt Nam Bài làm Quan điểm triết học Mác – Leenin ý thức xã hội thường vấn đề ý thức xã hội: Đó nội dung quan trọng triết học Mác - Lênin Việc tìm hiểu sâu sắc vấn đề có ý nghĩa lớn nhiệm vụ xây dựng ý thức xã hội mới, từ góp phần vào thành cơng q trình xây dựng đất nước phát triển theo định hướng xã hội chủ nghĩa “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” Nội dung khái niệm ý thức xã hội thể rõ luận điểm “ý thức khơng khác tồn ý thức”(1) Trước rút kết luận này, C.Mác Ph.Ăngghen giải thích rõ quan hệ ý niệm, quan niệm người với hoạt động vật chất họ: “ quan niệm, tư duy, giao tiếp tinh thần người xuất sản phẩm trực tiếp quan hệ vật chất họ Đối với sản xuất tinh thần, biểu ngơn ngữ trị, luật pháp, đạo đức, tơn giáo, siêu hình học, v.v dân tộc thế”(2) Những luận điểm khẳng định, ý thức xã hội sản phẩm tồn xã hội Ý thức xã hội bắt nguồn từ tồn xã hội, hình thành nhu cầu tồn xã hội, đặc biệt, kết tất yếu hoạt động vật chất có tính xã hội người đáp ứng yêu cầu tồn xã hội cách tất yếu Cùng với khái niệm ý thức xã hội, C.Mác Ph.Ăngghen bàn đến khái niệm tồn xã hội Theo nhà kinh điển, tồn xã hội trình đời sống thực người Đó q trình hoạt động, sinh sống vật chất cá nhân với điều kiện sinh hoạt vật chất họ Trong toàn sinh hoạt thực người, trước hết ơng nói đến vị trí, vai trò quan trọng định sản xuất vật chất, đặc biệt sản xuất tư liệu sinh hoạt C.Mác Ph.Ănghen viết: “Sản xuất tư liệu sinh hoạt mình, người gián tiếp sản xuất đời sống vật chất mình”(3) Tiếp thu tư tưởng C.Mác Ph.Ăngghen, đồng thời sở thực tiễn thời đại thực tế Nga, V.I.Lênin phát triển khái quát thêm nhiều nội dung cụ thể vấn đề nguồn gốc, chất ý thức xã hội Trong tác phẩm Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán, sau phê phán quan điểm sai lầm Bôgđanốp ông ta cho tồn xã hội ý thức xã hội đồng V.I.Lênin nhấn mạnh: “Tồn xã hội ý thức xã hội đồng nhất, nói chung, tồn ý thức đồng Con người, liên hệ với nhau, xử với tư cách sinh vật có ý thức, hồn tồn khơng thể mà kết luận ý thức xã hội đồng với tồn xã hội”(4) Theo V.I.Lênin, “Trong tất hình thái xã hội nhiều phức tạp, hình thái xã hội tư bản, người, liên hệ với nhau, khơng có ý thức mối quan hệ xã hội họ với nhau, quy luật chi phối phát triển mối quan hệ ấy, v.v.[ ] Ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, học thuyết Mác Hình ảnh phản ánh vật thể cách gần đúng, mà nói đồng vơ lý”(5) ơng đến kết luận: “Nói chung, ý thức phản ánh tồn tại, nguyên lý chung toàn chủ nghĩa vật, khơng thể khơng nhìn thấy mối liên hệ trực tiếp mật thiết nguyên lý với nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử cho ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội”(6) Khẳng định ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội định, triết học Mác - Lênin đồng thời nhấn mạnh, ý thức xã hội khơng phụ thuộc hồn tồn vào tồn xã hội mà có tính độc lập tương đối so với tồn xã hội Quan điểm thể rõ luận điểm phê phán chủ nghĩa tâm họ tuyệt đối hóa vai trò ý thức, ý thức xã hội Trong Hệ tư tưởng Đức, C.Mác Ph.Ăngghen quan niệm tâm lịch sử (thực chất giải thích sai lệch mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội) phái Hêghen trẻ phái Hêghen già: “Phái Hêghen trẻ cho quan niệm, ý niệm, khái niệm, nói chung sản phẩm ý thức mà họ gán cho có tồn độc lập, xiềng xích thật người, - giống phái Hêghen già tuyên bố chúng sợi dây ràng buộc thực xã hội loài người, - dĩ nhiên phái Hêghen trẻ cần tiến hành đấu tranh chống lại ảo tưởng ý thức mà thơi Vì theo họ tưởng tượng, quan hệ người, tất hành động cử người sản phẩm ý thức họ”(7) Khi bàn nguyên nhân tính độc lập tương đối ý thức xã hội, triết học Mác - Lênin cho rằng, phân cơng lao động xã hội nguyên nhân chủ yếu C.Mác Ph.Ăngghen viết: “Phân công lao động trở thành phân công lao động thực từ xuất phân chia thành lao động vật chất lao động tinh thần Bắt đầu từ lúc đó, ý thức thực tưởng tượng khác khơng phải ý thức thực tiễn có, thực đại biểu cho mà khơng đại biểu cho thực cả; lúc đó, ý thức có khả tự giải thoát khỏi giới chuyển sang xây dựng lý luận “thuần túy”, thần học, triết học, đạo đức, v.v ”(8) Một nguyên nhân khác tính độc lập tương đối ý thức xã hội phân chia xã hội thành giai cấp xuất nhà nước Vì lợi ích giai cấp mà giai cấp thống trị sẵn sàng áp đặt ý chí nguyện vọng vào hoạt động nhận thức hoạt động sản xuất tinh thần Chính điều làm cho ý thức xã hội nhiều mang tính chất chủ quan, khơng phản ánh thực trạng kinh tế - xã hội Ngoài nguyên nhân trên, trình độ đặc điểm nhận thức người nguyên nhân quan trọng dẫn đến độc lập ý thức xã hội Theo Ph.Ăngghen, buổi bình minh lịch sử, nhận thức thấp kém, người có quan niệm sai lầm cấu tạo thân thể họ, thiên nhiên, lực lượng bí ẩn Những quan niệm sai lầm thể khơng tơn giáo mà cịn triết học Trong trình phát triển nhận thức, quan niệm sai lầm gạt bỏ dần dần, khơng phải mà chúng khơng cịn gây ảnh hưởng đến giai đoạn nhận thức Cùng với việc nguyên nhân tính độc lập tương đối ý thức xã hội, triết học Mác - Lênin đưa quan điểm biểu tính độc lập tương đối ý thức xã hội so với tồn xã hội Thứ nhất, lạc hậu ý thức xã hội so với tồn xã hội Biểu lạc hậu ý thức xã hội so với tồn xã hội chỗ, nhiều tồn xã hội thay đổi ý thức xã hội chưa thay đổi kịp trở nên lạc hậu so với tồn xã hội Trong tác phẩm Ngày mười tám tháng Sương mù Louis Bonaparte, C.Mác viết: “Con người làm lịch sử mình, khơng phải làm theo ý muốn tùy tiện mình, điều kiện tự chọn lấy, mà điều kiện trực tiếp có trước mắt, cho sẵn khứ để lại Truyền thống tất hệ chết đè nặng núi lên đầu óc người sống Và người sức tự cải tạo cải tạo vật, sức sáng tạo chưa có, thời kỳ khủng hoảng cách mạng thế, họ lại sợ sệt cầu viện đến linh hồn khứ, lại mượn tên tuổi, hiệu chiến đấu, y phục linh hồn đó, để đội lốt đáng kính người xưa, dùng lời lẽ vay mượn đó, để trình diễn lịch sử giới”(9) Vậy đây, C.Mác cho thấy rằng, người sống thời đại chịu tác động quy chế xã hội tại, luật pháp mà đồng thời, phải chịu ảnh hưởng từ tư tưởng thời đại trước Do tư tưởng, quan niệm, phong tục, truyền thống lạc hậu tồn trở thành lực cản cho trình xây dựng xã hội nên theo V.I.Lênin, nhiệm vụ Đảng Cộng sản phải “giúp đỡ việc giáo dục rèn luyện quần chúng lao động để khắc phục thói quen cũ, tập quán cũ chế độ cũ để lại, thói quen, tập quán người tư hữu tiêm nhiễm sâu vào quần chúng”(10) Thứ hai, vượt trước ý thức xã hội so với tồn xã hội Trong ý thức xã hội có số phận vượt trước tồn xã hội, có khả dự báo tương lai, quy luật vận động, phát triển thực khách quan Đó phát minh khoa học, học thuyết trị, đặc biệt học thuyết trị tiến - khoa học Trong tác phẩm Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hêghen, C.Mác tiến bước mang ý nghĩa định việc xây dựng giới quan khoa học ơng vai trị vượt trước, tính tiên phong lý luận Ông viết: “Giống triết học thấy giai cấp vơ sản vũ khí vật chất mình, giai cấp vơ sản thấy triết học vũ khí tinh thần mình, cần sấm sét tư tưởng đánh cách triệt để vào mảnh đất nhân dân nguyên vẹn việc giải phóng người Đức thành người hoàn thành [ ] Đầu não giải phóng triết học, trái tim giai cấp vơ sản”(11) “Khơng có lý luận cách mạng khơng thể có phong trào cách mạng”(12) đảng có lý luận tiên phong dẫn đường đảng làm trịn vai trị chiến sĩ tiên phong Thứ ba, tính kế thừa phát triển ý thức xã hội Trong thư gửi cho C.Sơmít ngày 27 tháng mười năm 1890, bàn tính kế thừa lịch sử tư tưởng nhân loại, Ph.Ănghen rõ rằng, Pháp Đức “triết học, giống hưng thịnh chung văn học thời đại ấy, kết phát triển kinh tế”(13) phát triển lại có tính độc lập tương đối khơng phụ thuộc hồn tồn vào phát triển kinh tế mà có quy luật phát triển riêng, quy luật tính kế thừa Ơng viết: “ triết học thời đại có, với tư cách tiền đề, chất liệu tư tưởng định, người trước truyền lại cho xuất phát từ chất liệu Đó lẽ nước lạc hậu kinh tế đóng vai trị chủ chốt triết học: nước Pháp hồi kỷ XVII so với nước Anh nước có triết học mà người Pháp dựa vào, cịn sau nước Đức so với hai nước trên”(14) Trong thư gửi cho F.Mêring, sau phê phán quan điểm tâm, tư biện nguồn gốc tư duy, tư tưởng, Ph.Ăngghen cho rằng: “Trong lĩnh vực khoa học, nhà tư tưởng lịch sử (lịch sử từ tập hợp để khái niệm: trị, pháp luật, triết học, thần học, - tóm lại để tất lĩnh vực có liên quan đến xã hội, không đơn giản liên quan đến tự nhiên) có tài liệu định hình thành cách độc lập từ tư hệ trước qua đường phát triển độc lập riêng não hệ đó”(15) V.I.Lênin Ba nguồn gốc ba phận cấu thành chủ nghĩa Mác rõ, trình phát triển, tư tưởng nhân loại nói chung, học thuyết Mác nói riêng ln ln có tính kế thừa khơng phải phủ định trơn Ông viết: “Học thuyết ông đời thừa kế thẳng trực tiếp học thuyết đại biểu xuất sắc triết học, kinh tế trị học chủ nghĩa xã hội [ ] Học thuyết Mác học thuyết vạn học thuyết xác Nó người thừa kế đáng tất tốt đẹp mà loài người tạo hồi kỷ XIX, triết học Đức, kinh tế trị học Anh chủ nghĩa xã hội Pháp”(16) Tiếp đó, Nhiệm vụ Đồn niên, V.I.Lênin viết: “Văn hóa vơ sản khơng phải nhiên mà có, khơng phải người tự cho chun gia văn hóa vơ sản, phát minh Đó hồn tồn điều ngu ngốc Văn hóa vơ sản phải phát triển hợp quy luật tổng số kiến thức mà lồi người tích lũy ách thống trị xã hội tư bản, xã hội bọn địa chủ xã hội bọn quan liêu”(17) “Người ta trở thành người cộng sản biết làm giàu trí óc hiểu biết tất kho tàng tri thức mà nhân loại tạo ra”(18) Thứ tư, tác động qua lại, ảnh hưởng lẫn hình thái ý thức xã hội Trong vận động phát triển mình, hình thái ý thức xã hội phản ánh lĩnh vực khác đời sống xã hội ln có tác động qua lại lẫn Sự tác động làm cho hình thái ý thức có mặt, tính chất khơng thể giải thích cách trực tiếp tồn xã hội, điều kiện vật chất, mà phải tính độc lập tương đối ý thức xã hội so với tồn xã hội (đặc biệt tính kế thừa phát triển ý thức xã hội) Đây vấn đề có tính quy luật Về điều này, Ph.Ănghen viết rằng: “Sự phát triển trị, pháp luật, triết học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật v.v dựa sở phát triển kinh tế Nhưng tất chúng có ảnh hưởng lẫn ảnh hưởng đến sở kinh tế Vấn đề hồn tồn khơng phải có hồn cảnh kinh tế ngun nhân, có tích cực tất lại hậu thụ động Không, tác động qua lại sở tất yếu kinh tế, xét cho mở đường cho mình”(19) Thứ năm, tác động trở lại ý thức xã hội tồn xã hội Trong thư gửi cho C.Sơmít ngày 27 tháng mười năm 1890 bàn quan hệ “sự vận động kinh tế” với nhà nước, với pháp luật, với tư tưởng, Ph.Ăngghen cho sản xuất, xét đến nhân tố định Tuy nhiên, giới hạn định, “quan điểm tư tưởng” làm “thay đổi sở kinh tế” Ông viết: “Sự phản ánh quan hệ kinh tế dạng nguyên tắc pháp luật tất yếu đặt lộn ngược quan hệ Q trình phản ánh diễn ngồi ý thức người hành động; nhà luật học tưởng tượng vận dụng nguyên lý tiên nghiệm, mà phản ánh quan hệ kinh tế Như vậy, tất bị lộn ngược Cịn xun tạc - chừng chưa bị bóc trần - mà chúng tơi gọi quan điểm tư tưởng, đến lượt mình, tác động trở lại đến sở hạ tầng kinh tế biến đổi sở hạ tầng giới hạn định ”(20) Khơng có pháp luật tác động đến sở kinh tế, mà hệ tư tưởng trị, thơng qua thiết chế xã hội tương ứng với nhà nước tác động trở lại kinh tế Cũng thư này, Ph.Ăngghen viết: “Tác động ngược trở lại quyền lực nhà nước phát triển kinh tế có ba loại Nó tác động hướng - phát triển diễn nhanh hơn; tác động ngược lại phát triển kinh tế - dân tộc lớn, tan vỡ sau khoảng thời gian định, cản trở phát triển kinh tế hướng thúc đẩy phát triển hướng khác Trường hợp rốt dẫn đến hai trường hợp Tuy nhiên, rõ ràng trường hợp thứ hai thứ ba, quyền lực trị gây tác hại lớn cho phát triển kinh tế gây lãng phí to lớn sức lực vật chất”(21) 2 Việc tìm hiểu nhận thức sâu sắc, có hệ thống quan niệm triết học Mác - Lênin ý thức xã hội có ý nghĩa lớn q trình xây dựng ý thức xã hội Việt Nam Theo quan điểm mácxít, chất, ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội định, đó, để xây dựng ý thức xã hội Việt Nam, trước hết cần phải tiếp tục đẩy mạnh trình CNH, HĐH, xây dựng phát triển kinh tế thị trường định hướng XHCN Q trình CNH, HĐH nhằm tạo tảng vật chất cho hình thành phát triển ý thức xã hội Ở nước ta, tồn xã hội nông nghiệp cổ truyền theo phương thức sản xuất châu Á kéo dài hàng nghìn năm Đó sản xuất mang tính chất tự cấp, tự túc tiến hành theo kinh nghiệm; cơng cụ thủ cơng, thơ sơ, lạc hậu; có tính chất phân tán, khép kín Nền sản xuất với đặc điểm trở thành sở quan trọng để hình thành nên quan điểm, tư tưởng, thói quen, phong tục người Việt Nam Vì vậy, muốn xây dựng ý thức xã hội nhiệm vụ quan trọng có tính tảng cần phải xóa bỏ sản xuất nơng nghiệp lạc hậu Ngay từ Đại hội III (năm 1960), Đảng ta khẳng định, muốn đưa nước ta thoát khỏi tình trạng nghèo nàn, lạc hậu cần phải tiến hành q trình cơng nghiệp hóa CNH, HĐH q trình thay đổi phương thức sản xuất toàn kinh tế quốc dân để đạt suất lao động xã hội cao, kết chuyển đổi kinh tế sản xuất nhỏ, lạc hậu thành sản xuất lớn, công nghiệp đại Trong điều kiện nay, với phát triển Cách mạng công nghiệp lần thứ tư, Đảng ta nhấn mạnh: “Tiếp tục đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa dựa tảng khoa học, công nghệ, đổi sáng tạo công nghệ Cách mạng công nghiệp lần thứ tư ”(22) Quá trình tạo sở vật chất kỹ thuật làm thay đổi điều kiện kinh tế tạo sở môi trường xã hội để thay đổi tư duy, nếp nghĩ, thay đổi thói quen, lối sống cá nhân cộng đồng xã hội Đồng thời, chủ thể q trình CNH, HĐH người Cho nên, tham gia vào trình CNH, HĐH, thực tiễn q trình địi hỏi người buộc phải thay đổi, phải từ bỏ tư tưởng, thói quen, nếp nghĩ, tập qn cũ, khơng cịn phù hợp để hình thành nên tư tưởng, quan điểm, lối sống mới, đáp ứng yêu cầu đời sống kinh tế - xã hội Thứ hai, cần coi trọng việc đấu tranh ngăn ngừa, khắc phục tàn dư tư tưởng, phong tục, tập quán lạc hậu Quan điểm triết học Mác - Lênin rõ, lạc hậu trình phát triển ý thức xã hội điều không tránh khỏi Ở nước ta nay, tồn tư tưởng, phong tục, tập quán lạc hậu phổ biến, với biểu trọng nam khinh nữ, gia trưởng ; tồn tâm lý tiểu nông với biểu đa dạng thói tự do, tùy tiện, tâm lý “ăn xổi, thì”, thiếu nhìn xa, trơng rộng ; tâm lý làng xã, biểu thói cục địa phương tư tưởng, thói quen, tập quán tiêu cực hình thành thời kỳ tập trung bao cấp Những tư tưởng, phong tục, tập quán lạc hậu tác động tới đời sống xã hội Do vậy, nhiệm vụ quan trọng việc xây dựng đời sống tinh thần nói chung ý thức xã hội nói riêng nước ta tiến hành đấu tranh hạn chế khắc phục loại hình tư tưởng, phong tục, tập quán cũ, lạc hậu Nhận thức tầm quan trọng vấn đề này, sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh nhấn mạnh: “Chúng ta phải thay đổi triệt để nếp sống, thói quen, ý nghĩ thành kiến có gốc rễ sâu xa hàng ngàn năm phải biến nước dốt nát, cực khổ thành nước văn hoá cao đời sống tươi vui hạnh phúc”(23) Tuy nhiên, tư tưởng, phong tục, tập quán tồn lâu dài, len lỏi vào khía cạnh sâu xa đời sống xã hội người nên trình khắc phục biểu tiêu cực không đơn giản mà q trình khó khăn, lâu dài Văn kiện Đại hội XIII Đảng (năm 2021) xác định: “Từng bước hạn chế, tiến tới xóa bỏ hủ tục, tập qn lạc hậu”(24) khơng thể nhanh chóng xóa bỏ hủ tục, tập quán Thứ ba, phải ý kế thừa phát huy giá trị truyền thống dân tộc, tinh hoa văn hóa nhân loại Nhận thức sâu sắc quan điểm mácxít tính kế thừa phát triển ý thức xã hội, trình lãnh đạo xây dựng văn hóa nói chung, ý thức xã hội nói riêng, Đảng ta ý kế thừa phát huy giá trị truyền thống Từ Đề cương văn hóa Việt Nam (năm 1943), Đảng khẳng định, văn hóa văn hóa phải bảo đảm tính dân tộc, tức phải kế thừa phát huy giá trị truyền thống dân tộc Quan điểm tiếp tục khẳng định suốt q trình tiến hành xây dựng văn hóa Việt Nam Trong bối cảnh nay, tác động trình hội nhập quốc tế, đặc biệt tồn cầu hóa, Đảng ta khẳng định, phải đặc biệt quan tâm “Bảo vệ phát huy giá trị tốt đẹp, bền vững truyền thống văn hóa Việt Nam”(25) Muốn hồn thành tốt cơng việc này, cần phải biết phân biệt giá trị tích cực yếu tố lạc hậu, khơng cịn phù hợp truyền thống, khứ; phải biết cải biến, chuyển hóa yếu tố tích cực cũ để phù hợp với điều kiện tồn Hơn nữa, trình kế thừa xây dựng ý thức xã hội nước ta không đơn kế thừa giá trị truyền thống dân tộc mà đòi hỏi cần kế thừa, tiếp thu giá trị tinh thần giới làm để làm phong phú thêm văn hóa dân tộc Văn kiện Đại hội XIII Đảng rõ, cần “Tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại phù hợp với thực tiễn Việt Nam”(26) Điều không đáp ứng nhu cầu phát triển đời sống tinh thần xã hội mà đáp ứng nhu cầu hội nhập quốc tế ngày sâu rộng Thứ tư, ý phát huy vai trò ý thức xã hội Việt Nam Triết học Mác - Lênin khẳng định, ý thức xã hội tác động mạnh mẽ trở lại phát triển tồn xã hội Do đó, q trình xây dựng phát triển đất nước nay, việc phát huy vai trị ý thức xã hội có ý nghĩa quan trọng Phát huy vai trò ý thức xã hội tổng hợp biện pháp, cách thức làm cho ý thức xã hội ăn sâu, bám rễ, thẩm thấu vào đời sống tinh thần, tư tưởng, đạo đức, lối sống nhân dân Với hạt nhân tư tưởng chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh; đường lối, chủ trương Đảng; sách, pháp luật Nhà nước, nói, ý thức xã hội đóng vai trò quan trọng việc định hướng tư tưởng, văn hóa xã hội; góp phần xây dựng đạo đức, lối sống mới, tiến cho nhân dân bối cảnh suy thoái đạo đức, lối sống phận cán bộ, đảng viên nhân dân có diễn biến nghiêm trọng; góp phần đấu tranh chống quan điểm sai trái, thù địch chống phá Đảng Nhà nước, cơng kích, xuyên tạc nhằm bác bỏ tảng tư tưởng Đảng ta chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Tóm lại, hệ thống lý luận triết học Mác - Lênin, vấn đề ý thức xã hội nội dung quan trọng góp phần tạo sở lý luận cho quan điểm vật lịch sử, với học thuyết giá trị thặng dư, trở thành hai phát kiến vĩ đại chủ nghĩa Mác Nhận thức sâu sắc vấn đề lý luận ý thức xã hội triết học Mác vận dụng hợp lý chúng xây dựng ý thức xã hội nói riêng đời sống tinh thần nói chung góp phần thiết thực vào thành công công xây dựng đất nước theo định hướng XHCN (1), (2), (3), (7), (8) C.Mác Ph.Ăngghen: Tồn tập, t.3, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, 1995, tr.37, 37, 29, 27, 45 (4), (5), (6) V.I.Lênin: Tồn tập, t.18, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, 1995, tr.400, 400, 400 (9) C.Mác Ph.Ăngghen: Tồn tập, t.8, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, 1993, tr.145 (10), (17), (18) V.I.Lênin: Tồn tập, t.41, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, 1995, tr.474, 361, 362 (11) C.Mác Ph.Ăngghen: Tồn tập,t.1, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, 2002, tr.589590 (12) V.I.Lênin: Toàn tập, t.6, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, 1995, tr.30 (13), (14), (20), (21) C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, t.37, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1997, tr.682, 681-682, 680, 678 (15), (19) C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, t.39, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1999, tr.133, 271 (16) V.I.Lênin: Tồn tập, t.23, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, 1995, tr.49-50 (22), (24) ĐCSVN: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII, t.II, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, 2021, tr.104, 135 (23) Hồ Chí Minh: Tồn tập, t.11, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, 2011, tr.92 (25), (26) ĐCSVN: Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XIII, t.I, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, 2021, tr.143, 147 Chính quan điểm Triết học Mác – Lênin mang lại ý nghĩa quan trọng nghiệp đổi Việt Nam Nước ta trình phát triển theo định hướng xã hội chủ nghĩa “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” Để đạt mục tiêu này, với việc thúc đẩy phát triển kinh tế, đồng thời phải xây dựng phát triển đời sống tinh thần xã hội mà ý thức xã hội phận cấu thành quan trọng Theo quan điểm mác xít, chất, ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội định, đó, để xây dựng ý thức xã hội Việt Nam, trước hết cần phải tiếp tục đẩy mạnh q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa, xây dựng phát triển kinh tế thị trường định hướng chủ nghĩa xã hội Quá trình cơng nghiệp hóa, đại hóa nhằm tạo tảng vật chất cho hình thành phát triển ý thức xã hội Ở nước ta, tồn xã hội nông nghiệp cổ truyền theo phương thức sản xuất châu Á kéo dài hàng nghìn năm Đó sản xuất mang tính chất tự cấp, tự túc tiến hành theo kinh nghiệm; cơng cụ thủ cơng, thơ sơ, lạc hậu; có tính chất phân tán, khép kín Nền sản xuất với đặc điểm trở thành sở quan trọng để hình thành nên quan điểm, tư tưởng, thói quen, phong tục người Việt Nam Vì vậy, muốn xây dựng ý thức xã hội nhiệm vụ quan trọng có tính tảng cần phải xóa bỏ sản xuất nông nghiệp lạc hậu Ngay từ Đại hội III (năm 1960), Đảng ta khẳng định, muốn đưa nước ta khỏi tình trạng nghèo nàn, lạc hậu cần phải tiến hành q trình cơng nghiệp hóa Ơng nghiệp hóa, đại hóa q trình thay đổi phương thức sản xuất toàn kinh tế quốc dân để đạt suất lao động xã hội cao, kết chuyển đổi kinh tế sản xuất nhỏ, lạc hậu thành sản xuất lớn, công nghiệp đại Thứ nhất, Trong điều kiện nay, với phát triển Cách mạng công nghiệp lần thứ tư, Đảng ta nhấn mạnh: “Tiếp tục đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa dựa tảng khoa học, cơng nghệ, đổi sáng tạo công nghệ Cách mạng cơng nghiệp lần thứ tư ” Q trình tạo sở vật chất kỹ thuật làm thay đổi điều kiện kinh tế tạo sở môi trường xã hội để thay đổi tư duy, nếp nghĩ, thay đổi thói quen, lối sống cá nhân cộng đồng xã hội Đồng thời, chủ thể q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa người Cho nên, tham gia vào q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa thực tiễn q trình địi hỏi người buộc phải thay đổi, phải từ bỏ tư tưởng, thói quen, nếp nghĩ, tập qn cũ, khơng cịn phù hợp để hình thành nên tư tưởng, quan điểm, lối sống mới, đáp ứng yêu cầu đời sống kinh tế - xã hội Thứ hai, cần coi trọng việc đấu tranh ngăn ngừa, khắc phục tàn dư tư tưởng, phong tục, tập quán lạc hậu Quan điểm triết học Mác - Lênin rõ, lạc hậu trình phát triển ý thức xã hội điều không tránh khỏi Ở nước ta nay, tồn tư tưởng, phong tục, tập quán lạc hậu phổ biến, với biểu trọng nam khinh nữ, gia trưởng ; tồn tâm lý tiểu nông với biểu đa dạng thói tự do, tùy tiện, tâm lý “ăn xổi, thì”, thiếu nhìn xa, trông rộng ; tâm lý làng xã, biểu thói cục địa phương tư tưởng, thói quen, tập qn tiêu cực hình thành thời kỳ tập trung bao cấp Những tư tưởng, phong tục, tập quán lạc hậu tác động tới đời sống xã hội Do vậy, nhiệm vụ quan trọng việc xây dựng đời sống tinh thần nói chung ý thức xã hội nói riêng nước ta tiến hành đấu tranh hạn chế khắc phục loại hình tư tưởng, phong tục, tập quán cũ, lạc hậu Nhận thức tầm quan trọng vấn đề này, sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh nhấn mạnh: “Chúng ta phải thay đổi triệt để nếp sống, thói quen, ý nghĩ thành kiến có gốc rễ sâu xa hàng ngàn năm phải biến nước dốt nát, cực khổ thành nước văn hoá cao đời sống tươi vui hạnh phúc” Tuy nhiên, tư tưởng, phong tục, tập quán tồn lâu dài, len lỏi vào khía cạnh sâu xa đời sống xã hội người nên trình khắc phục biểu tiêu cực không đơn giản mà q trình khó khăn, lâu dài Văn kiện Đại hội XIII Đảng (năm 2021) xác định: “Từng bước hạn chế, tiến tới xóa bỏ hủ tục, tập quán lạc hậu” nhanh chóng xóa bỏ hủ tục, tập quán Thứ ba, phải ý kế thừa phát huy giá trị truyền thống dân tộc, tinh hoa văn hóa nhân loại Nhận thức sâu sắc quan điểm mácxít tính kế thừa phát triển ý thức xã hội, trình lãnh đạo xây dựng văn hóa nói chung, ý thức xã hội nói riêng, Đảng ta ln ý kế thừa phát huy giá trị truyền thống Từ Đề cương văn hóa Việt Nam (năm 1943), Đảng khẳng định, văn hóa văn hóa phải bảo đảm tính dân tộc, tức phải kế thừa phát huy giá trị truyền thống dân tộc Quan điểm tiếp tục khẳng định suốt trình tiến hành xây dựng văn hóa Việt Nam Trong bối cảnh nay, tác động trình hội nhập quốc tế, đặc biệt tồn cầu hóa, Đảng ta khẳng định, phải đặc biệt quan tâm “Bảo vệ phát huy giá trị tốt đẹp, bền vững truyền thống văn hóa Việt Nam” Muốn hồn thành tốt công việc này, cần phải biết phân biệt giá trị tích cực yếu tố lạc hậu, khơng cịn phù hợp truyền thống, q khứ; phải biết cải biến, chuyển hóa yếu tố tích cực cũ để phù hợp với điều kiện tồn Hơn nữa, trình kế thừa xây dựng ý thức xã hội nước ta không đơn kế thừa giá trị truyền thống dân tộc mà đòi hỏi cần kế thừa, tiếp thu giá trị tinh thần giới làm để làm phong phú thêm văn hóa dân tộc Văn kiện Đại hội XIII Đảng rõ, cần “Tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại phù hợp với thực tiễn Việt Nam” Điều không đáp ứng nhu cầu phát triển đời sống tinh thần xã hội mà đáp ứng nhu cầu hội nhập quốc tế ngày sâu rộng Thứ tư, ý phát huy vai trò ý thức xã hội Việt Nam Triết học Mác - Lênin khẳng định, ý thức xã hội tác động mạnh mẽ trở lại phát triển tồn xã hội Do đó, trình xây dựng phát triển đất nước nay, việc phát huy vai trò ý thức xã hội có ý nghĩa quan trọng Phát huy vai trò ý thức xã hội tổng hợp biện pháp, cách thức làm cho ý thức xã hội ăn sâu, bám rễ, thẩm thấu vào đời sống tinh thần, tư tưởng, đạo đức, lối sống nhân dân Với hạt nhân tư tưởng chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh; đường lối, chủ trương Đảng; sách, pháp luật Nhà nước, nói, ý thức xã hội đóng vai trị quan trọng việc định hướng tư tưởng, văn hóa xã hội; góp phần xây dựng đạo đức, lối sống mới, tiến cho nhân dân bối cảnh suy thoái đạo đức, lối sống phận cán bộ, đảng viên nhân dân có diễn biến nghiêm trọng; góp phần đấu tranh chống quan điểm sai trái, thù địch chống phá Đảng Nhà nước, cơng kích, xun tạc nhằm bác bỏ tảng tư tưởng Đảng ta chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Tóm lại, hệ thống lý luận triết học Mác - Lênin, vấn đề ý thức xã hội nội dung quan trọng góp phần tạo sở lý luận cho quan điểm vật lịch sử, với học thuyết giá trị thặng dư, trở thành hai phát kiến vĩ đại chủ nghĩa Mác Nhận thức sâu sắc vấn đề lý luận ý thức xã hội triết học Mác vận dụng hợp lý chúng xây dựng ý thức xã hội nói riêng đời sống tinh thần nói chung góp phần thiết thực vào thành cơng cơng xây dựng đất nước theo định hướng chủ nghĩa xã hội  ... nhận thức sâu sắc, có hệ thống quan niệm triết học Mác - Lênin ý thức xã hội có ý nghĩa lớn trình xây dựng ý thức xã hội Việt Nam Theo quan điểm mácxít, chất, ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội. .. đối ý thức xã hội, triết học Mác - Lênin đưa quan điểm biểu tính độc lập tương đối ý thức xã hội so với tồn xã hội Thứ nhất, lạc hậu ý thức xã hội so với tồn xã hội Biểu lạc hậu ý thức xã hội. .. sử cho ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội? ??(6) Khẳng định ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội định, triết học Mác - Lênin đồng thời nhấn mạnh, ý thức xã hội không phụ thuộc hồn tồn vào tồn xã hội mà