Kinh điển Phật giáo rất đồ sộ gồm 3 bộ phận gọi là Tam Tạng (tripiṭaka) bao gồm:a.Kinh tạng(sutrapiṭaka) bao gồm các bài giảng của chính đức Phật hoặc các đại đệ tử. Kinh tạng tiêu biểu văn hệ Pali được chia làm năm bộ: 1.Trường bộ kinh, 2.Trung bộ kinh, 3.Tương ưng bộ kinh, 4.Tăng chi bộ kinh và 5.Tiểu bộ kinh.b.Luật tạng(vinayapiṭaka), chứa đựng lịch sử phát triển của Tănggià cũng như các giới luật của người xuất gia, được xem là tạng sách cổ nhất, ra đời chỉ vài mươi năm sau khi Phật nhập Niếtbàn.c.Luận tạng(abhidharmapiṭaka)—cũng được gọi là Atìđạtma—chứa đựng các quan niệm đạo Phật về triết học và tâm lí học. Luận tạng được hình thành tương đối trễ, có lẽ là sau khi các trường phái đạo Phật tách nhau mà vì vậy, nó không còn giữ tính chất thống nhất.
Câu 3: Nghiên cứu tư tưởng phật giáo, anh chị rút học cho chun mơn sống Phật giáo trào lưu tôn giáo triết học xuất vào khoảng kỉ thứ TCNđến kỉ thứ TCN Người sáng lập Phật giáo Tất Đạt Đa (siddhattha gotama) thuộc tơc Sakya Ơng Thái tử vua Tịnh Phạn, vua nước nhỏ Bắc Ấn Độ lúc đó, thuộc Nêpan Xét triết học Phật giáo coi triết học thâm trầm sâu sắc giới vũ trụ Kinh điển Phật giáo đồ sộ gồm phận gọi Tam Tạng (tripiṭaka) bao gồm: a Kinh tạng (sutra-piṭaka) bao gồm giảng đức Phật đại đệ tử Kinh tạng tiêu biểu văn hệ Pali chia làm năm bộ: 1.Trường kinh, 2.Trung kinh, 3.Tương ưng kinh, 4.Tăng chi kinh 5.Tiểu kinh b Luật tạng (vinaya-piṭaka), chứa đựng lịch sử phát triển Tăng-già giới luật người xuất gia, xem tạng sách cổ nhất, đời vài mươi năm sau Phật nhập Niết-bàn c Luận tạng (abhidharma-piṭaka)—cũng gọi A-tì-đạt-ma—chứa đựng quan niệm đạo Phật triết học tâm lí học Luận tạng hình thành tương đối trễ, có lẽ sau trường phái đạo Phật tách mà vậy, khơng cịn giữ tính chất thống 1.Quan điểm giới Phật giáo thể tập trung phạm trù: - Vơ ngã: tiến trình tu tập tâm khơng cịn chấp thủ hoạt động gây khổ ưu phiền não cho thân người, nói theo tục vơ ngã cịn tu tập vượt vịng bộc lưu sanh tử luân hồi Vô thường: không trạng thái định, mà thay hình đổi dạng, - từ trạng thái hình thành để biến hình đổi dạng sau đến tan rã Phật gọi giai đoạn thay đổi là: sanh, trụ, dị, diệt Thật vậy, vật phải tạo (sanh), tức điều kiện tốt (trụ), sau phải chuyển từ từ sang xấu (dị) sau đến tan rã Tất vật vũ trụ, từ nhỏ hạt cát, đến lớn trăng sao, phải tuân theo luật vô thường Duyên khởi: Do vô minh, có hành sinh; hành, có thức sinh; thức, có - danh sắc sinh; danh sắc, có lục nhập sinh; lục nhập, có xúc sinh; xúc, có thọ sinh; thọ, có sinh; ái, có thủ sinh; thủ, có hữu sinh; hữu, có sinh sinh; sinh, có lão tử, sầu, bi, khổ, ưu, não sinh, hay toàn Khổ uẩn sinh Đây gọi Duyên khởi Nhân quả: Nhân nguyên nhân Quả kết Nhân hạt, Quả trái hạt phát sinh Nhân lực phát động,Quả hình thành lực phát động Nhân-quả định luật tất nhiên, có tương quan mật thiết với chi phối tất vật 3.Triết lý nhân sinh: ❖ Tứ diệu đế: Triết lý nhân sinh Phật giáo thể tập trung thuyết “Tứ diệu đế” tức chân lý tuyệt diệu đòi hỏi người phải nhận thức ➢ Khổ đế ( Dukkha) Khổ đế chân lý thật, trình bày rõ ràng cho thấy tất nỗi đau gian mà chúng sinh phải chịu, Sống khổ, Ðau khổ, Già khổ, Chết khổ V.V nỗi khổ dẫy đầy gian, bao vây chúng ta, chìm đắm nước biển ➢ Nhân ĐẾ(Tập đế) (Sameda Dukkha) Tạp đế chân lý thật, trình bày nuyên nhân bể khổ trần gian, lý đâu có nỗi khổi Khổ đế kê trạng chứng bệnh; cịn Tập đế nói rõ ngun nhân chứng bệnh, lý có bệnh Triết lý nhân sinh khổ 12 nguyên nhân khổ (thập nhị nhân duyên) :Vô minh, Hành, Thức, Danh sắc, Lục nhập, Xúc, Thọ, Ái, Thủ, Hữu, Sinh, Lão tử.( ➢ Diệt dế (Nirodha Dukkha) Diệt đế chân lý thật, trình bày rõ ràng hồn cảnh vị an lành, tốt đẹp mà chúng sanh đạt đến diệt trừ nỗi khổ nguyên nhân đau khổ Diệt đế cam đoan lương y nói rõ sau người bệnh lành ăn ngon, ngủ yên nào, thân thể tráng kiện, tâm hồn khoan khoái ➢ Ðạo đế (Nirodha Gamadukkha) Ðạo đế phương pháp đắn, thật để diệt trừ đau khổ Ðó chân lý rõ đường định đến cảnh giới Niết Bàn Nói cách giản dị, phương pháp tu hành để diệt khổ vui ✓ Bát chánh đạo: giáo lý Đạo đế bao gồm: 1-Chánh kiến: Chánh thẳng, đắn; Kiến thấy, nhận biết Nghĩa nhận thức sáng suốt hợp lý trí tuệ, khơng cịn vướng bụi tà kiến, mê lầm vọng chấp 2- Chánh Tư Duy: Tư suy nghĩ Chánh tư suy nghĩ chân chánh, suy nghĩ không trái với lẽ phải, có lợi cho cho người 3- Chánh ngữ: Ngữ lời nói Chánh ngữ lời nói chân thật khơng hư dối, có lợi ích đáng, cơng bình, thẳng hợp lý Lời nói khơng làm tổn hại đến đời sống danh dự người khác 4- Chánh nghiệp: Nghiệp gốc từ chữ Phạn Trung hoa dịch ra, có nghĩa hành động có tác ý Chánh nghiệp nghĩa hành động tạo tác đời sống cần phải sáng suốt chân chánh 5- Chánh mạng: Mạng sống, đời sống Đời sống chân chánh nghĩa sống cách chân chánh nghề nghiệp lương thiện, đáng khơng bóc lột, xâm hại đến lợi ích chung người khác 6- Chánh tinh tấn: Tinh siêng năng, chuyên cần Siêng chuyên cần chân chánh thẳng tiến đến mục đích lý tưởng mà Phật dạy Hăng say làm việc đáng mang lợi ích cho cho người 7- Chánh niệm: Niệm ghi nhớ, nhớ nghĩ Nhớ nghĩ chân chánh Chánh niệm có 2: Chánh ức niệm chánh quán niệm Ước niệm nhớ nghĩ đến khứ, chuyện qua Quán niệm quán sát cảnh bắt đầu tương lai 8- Chánh định: Định Phật học hiểu Thiền định Định nghĩa tập trung tư tưởng tu tập thiền định Chánh định tập trung tư tưởng vào vấn đề đáng, chân lý, lợi người ✓ Ngũ giới: Ngũ Giới năm điều răn cấm mà Đức Phật dạy để hàng Phật Tử thực hành, hầu ngăn chặn tưởng niệm ác, lời nói chẳng lành, hành động bất chánh: Năm điều răn : Panatipata veramanì: Tránh xa sát sanh Adinnadana veramanì: Tránh xa trộm cắp Kamesu micchacara veramanì: Tránh xa tà dâm Musa vada veramanì: tránh xa nói dối Suràmeraya majjappamàdatthàna veramanì Tránh xa dể di uống rượu chất say ❖ Luân hồi: (saṃsara་), nguyên nghĩa Phạn ngữ "lang thang, trơi nổi", vịng sinh tử Thuật ngữ lần đầu thai tiếp nối nhau, trạng thái bị ln chuyển lồi Hữu tình chưa đạt giải thoát, chứng ngộ Niết-bàn ❖ Nghiệp báo (karima): Nghiệp báo nói đủ nghiệp báo ứng Bởi nghiệp nhân gây nghiệp phải đến Sự báo đáp thù ứng cân xứng nghiệp nhân nghiệp a) Nghiệp:là dịch nghĩa chữ Karma tiếng Phạn, hành động tạo tác theo thói quen người Nghiệp có nghiệp thiện, nghiệp ác, định nghiệp, bất định nghiệp b) Báo:là đền trả cách công bằng, không sai chạy, không tiêu Chúng ta có hành động lành hay dữ, kết hành động đến, sớm hay muộn thơi Báo có chia ba thứ: báo, sanh báo hậu báo ❖ - Niết bàn (nirvana) : Cõi phật, cõi tiên Ngồi vịng ln hồi Vĩnh cửu Tịnh khổ Rút học cho hoạt động chun mơn sống? ( Phân tích sống triết lý nhà phật ảnh hưởng nào) - Tư tưởng từ bi bác “ Nhiễu điều phủ lấy Tư tưởng nhân quả, nghiệp báo “ác giả ác báo” Nhân sinh “ sinh lão bệnh tử” Kết : nói ưu điểm hạn chế ảnh hưởng phật giáo - Ưu: niềm tin, tình yêu thương đồng loại, khuyên răn người điều hay lẽ phải Nhược: xã hội ngày phát triển người địi hỏi hồn thiện - thể xác tinh thần, giới nội tâm tâm ... Cõi phật, cõi tiên Ngồi vịng ln hồi Vĩnh cửu Tịnh khổ Rút học cho hoạt động chun mơn sống? ( Phân tích sống triết lý nhà phật ảnh hưởng nào) - Tư tưởng từ bi bác “ Nhiễu điều phủ lấy Tư tưởng. .. Quán niệm quán sát cảnh bắt đầu tư? ?ng lai 8- Chánh định: Định Phật học hiểu Thiền định Định nghĩa tập trung tư tưởng tu tập thiền định Chánh định tập trung tư tưởng vào vấn đề đáng, chân lý,... lực phát động Nhân-quả định luật tất nhiên, có tư? ?ng quan mật thiết với chi phối tất vật 3 .Triết lý nhân sinh: ❖ Tứ diệu đế: Triết lý nhân sinh Phật giáo thể tập trung thuyết “Tứ diệu đế” tức chân